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摘要：基礎教育階段大力發展與弘揚特色民族文化，對繁榮祖國文化起著至關重要的作用。本文從特色民族文化在教育中的重要性入手，剖析小學特色民族文化的教育現狀，并提出如何在小學教育階段中發展與傳承特色民族文化的有效策略，從而使特色民族文化的發展與傳承的效果得到提高。
關鍵詞：小學教育；民族文化；傳承；發展
任何一種文化的延續都離不開教育。少數民族留存下來的無論是歷史、語言、文字、思想，還是音樂、體育、繪畫、服飾、宗教，都是人類文化發展長河中的瑰寶。那么如何使文化與教育相結合，通過教育的這種方式傳承與發展少數民族的特色文化，體現出少數民族文化的魅力，是當前值得深入思考的問題。
一、特色民族文化在教育中的重要性
在我國民族學領域，對“文化”一詞的解釋與文化學界的解釋基本類似，即文化是人們體力勞動和腦力勞動過程中所造出來的一切財富，包括物質文化和精神文化，以及人們所具有的各種生產技能、社會經驗、知識、風俗習慣等。[1]民族文化分為物質文化和精神文化，物質文化需要國家政府做好保護措施，使得物質文化能夠長期的保留下去，精神文化需要借助教育來傳承。民族文化的存在對一個民族有獨特的價值，它能體現出一個民族的內涵。民族文化對于國家經濟的發展、科技的進步也至關重要，隨著社會的進步和時代的發展，與西方國家文化的交流滲透日益頻繁，使得我國一些民族文化呈現出逐漸消失的態勢。從某種程度來講，發展和傳承特色民族文化我們應從教育抓起，在教育中實施特色民族文化的精髓，使祖國文化在保護性傳承的基礎上得到長足的發展。文化是一個民族的靈魂，是一個民族存在的根基，是一個民族發展的活力源泉，是一個民族凝聚力的核心因素。所以說，了解一個民族，必須先了解這個民族的文化；尊重一個民族，必須尊重這個民族的文化；發展一個民族，必須發展這個民族的文化。做好少數民族文化工作，發展少數民族文化事業，有利于保障少數民族的合法權益。[2]因此，將特色民族文化融入在教育中就顯得尤為重要，它可以擴大繁榮少數民族的文化精髓，使之不斷發揚廣大。
二、特色民族文化在教育中的實施現狀
在當今全球化的浪潮中，少數民族傳統文化處于斷裂和重構之中，當前中國各民族傳統文化的衰落消亡是普遍性的。[3]緊抓少數民族的教育，重視少數民族的特色文化刻不容緩。在現代化推進的過程中必然伴隨著對民族傳統文化的沖擊，現代文化不斷增多的過程也基本成為傳統文化衰退過程。[4]由于各種原因的存在，使得少數民族的教育現狀相對滯后于漢族文化教育。首先，發展不均衡問題突顯。在我國農村與城市之間，地區之間的教育現狀就截然不同，那么對于少數民族地區來說，教育現狀更是不均衡的。少數民族地區間、聚居地與雜散地間、同一區域的不同學校也相差甚遠。例如，少數民族地區的學前教育比較少，許多孩子都是直接升入小學，很少有從學前教育升入小學教育的這個過程，孩子們很難適應小學的學習生活。出現這種情況有很大一部分是因為師資缺乏，輔導少數民族的專業幼兒教師較少。發展的不均衡性很難實現多民族文化交融學習的理想形態目標，特別是考評體系的省際統一性標準，使得少數民族聚居地特色民族文化很難納入基礎教育范疇內。其次，教師缺乏民族文化的知識。有調查數據表明，教師對本地民族文化、民族歷史、民族特色語言及風俗等了解匱乏。教師也很難承擔傳授民族文化的這份責任，直接影響著學生對特色民族文化的了解與掌握。教師是小學教育中的主力，無論是在校園文化的建設過程中，還是學校在開展有關于特色民族教育文化的實踐活動時，教師都發揮著主要引領作用。一所學校有什么樣的教師就有這什么樣的校風，教育出來的學生就會有什么樣素質，教師對于民族文化知識的掌握及重視程度，直接決定著特色民族文化傳承的有效性。因此，教師應該結合當地情況，學習特色民族文化、民俗、歷史、風俗等有關的知識，掌握少數民族文化精髓所在，并和學校教育體系、課程體系進行匹配發展分析，使得學校的教學活動更加豐富多彩。最后，教育資源匱乏問題突出。物質文化與精神文化的協同建設是校園文化建設的基礎，也是校園文化建設的必然要素，少數民族一般都生活在偏遠的鄉村地區，艱苦的生活條件，造成了人們的教育意識普遍薄弱。許多人們生活都不能有一個很好的保障，他們也很難有一定的資金投入到教育的建設中，很難展開校園的物質文化和精神文化活動。民族地區的教育經費短缺，不能及時的開展有助于特色民族文化的教育活動。學校的教學設備貧乏且陳舊，民族特色文化不能很好的在教學實踐中生成。
三、特色民族文化在教育中發展與傳承的有效策略
1.鞏固民族地區教育體系，改善師資力量及辦學條件
普及教育體系方法是現在刻不容緩的事情，國家頒布的義務教育法是一項重要的決策。盡管全國大多數城市已經實現義務教育的指標，但對于生活環境較差的地區，教學環境、師資力量仍存在著極大的隱患，雖然已經存在著特崗教師等一系列的改善方法，然而艱苦的教學環境使得很多教師望而卻步，尤其是少數民族聚居地區，很多特崗教師存在“下不去”“回不來”的問題。因此，建議在少數民族聚居地區建立本民族教師優先考取特崗教師等針對性政策，選取可以在本地扎根的少數民族優秀教師執教，在課程設置等方面給予少數民族聚居地學校充分的自主選擇權，落實教師之間的輪流交換機制，完善教師的培訓體系，本著發展民族文化的宗旨，多元融合的發揮教育合力。此外，還應通過多渠道整合，加強學校的基礎設施建設，改善教學環境。徹底解決因為環境因素影響造成的民族地區師資力量入不敷出的情況，可以通過一些慈善的方式，讓許多熱愛公益的人士參與到少數民族地區教育中來。培養具有專業的少數民族教師，賦予他們更好的優惠政策；也可以通過本地區特色民族文化的宣傳，推動當地產業鏈及經濟的不斷深化發展，自給自足的解決好當地的教育基礎設施建設。
2.積極做好少數民族語言的保護性傳承
發展文化離不開教育，教育離不開文化，兩者是相輔相成的。我國有許多民族語言種類，漢語、藏緬語族、苗瑤語族、阿爾泰語族、蒙古語族等。由于漢語的發展和西方語言的引進，使得少數民族語言逐漸衰落。一個國家的教育無論有著多么深刻的改革，無論受到其他國家或民族的文化影響多大，都不可徹底摒棄自己的傳統，所謂教育的民族性正在于此。[5]因此，我們應在基礎教育中全面開展民族語和漢語的雙語教學活動工作，逐漸形成以“授課民族語”和以“授課漢語”為主的教學活動模式。近年來，許多省份開始重視少數民族的語言，為搶救少數民族語言、傳承少數民族文化，開啟了少數民族語言保護傳承的工作。但是規模較小，影響范圍不是很大。
3.扎實長效的推進少數民族文字的學習
文字也是文化交流與傳承的一種重要方式，代表著一個民族的特色，傳承與保護特色民族文化中的文字也是十分必要的。在現代的書法教學中，無論是硬筆還是軟筆教學，大都是以漢字為基礎，極少涉及到少數民族的文字?？梢栽谛W書法課上同時開設漢字和民族文字的教學，增加書法課的樂趣，使得小學生了解多種文字形式。盡管現在的語文課程中已經教授了漢字的寫法及其用法，然而無論是漢族文化還是少數民族文化都是中華民族傳承下來的文化，不能僅僅學習漢字，所以在民族地區的教學活動中也應涉及一些少數民族的文字，使其傳承下去。從而達到充分發揚特色民族文化傳承的目的，激發學習少數民族文字的熱情。
4.開展以“民族特色文化”為主題的活動
在小學階段，可以由學校的少先隊、班會、夏令營等豐富多彩的組織形式，開展以“民族特色文化”為主題的活動，促進同學們積極參與，使其了解中華民族五十六個民族中每個民族獨特的文化精髓。這些多元化的文化精髓恰恰體現了祖國文化的博大精深，其保護、傳承與創造性發展更是當前函待解決的重要任務，喚起每個生命保護特色民族文化精髓的使命感?，F在漢族文化占據了國內極大的一部分，很多少數民族也逐漸“漢化”，對民族特色的了解也逐漸在減少，開展這類的主題活動，使孩子們在活動中去認識這些文化，去細細品味不同的文化知識所帶來的不同的感受，其次，對于大多數人而言，少數民族文化都是帶有一些神秘色彩的，讓人忍不住去探索研究那些帶有獨特韻味的文化傳承，在活動的過程中讓學生明白各族文化的特色、起源、儀式等等，加深各族文化的交流，并進行融合發酵。教育人類學認為，人之為人的特性就在于他本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性。因為人的發展方式也應是豐富多彩、多樣化的。正因如此，把特色民族文化滲透在教育的各個領域中，使學生對人類文化的多樣化發展與特色民族文化精髓產生濃厚的興趣，促進多民族文化相互滲透、相互影響、相互共存，使得特色民族文化能通過教育的形式得到有效的傳承與發展。
參考文獻：
[1]林耀華.民族學通論[M]北京:中央民族大學出版社,2004.
[2]王宏.淺談少數民族文化的地位和作用[J].大眾文藝,2010(18).
[3]楊福泉.論我國現代化進程中的少數民族文化保護[J].思想路線,1998(5).
[4]王希恩.論中國少數民族傳統文化現狀及其走向[J].民族研究,2000(6).
[5]顧明遠.民族文化傳統與教育現代化[M].北京:北京師范大學出版社,1998.
作者:韓晴 宋姍姍 單位:遼東學院
