前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的地方民族文化特色3篇，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
（一）
一、渝東南非物質文化遺產旅游資源開發的SWOT分析
1.渝東南民族文化旅游開發存在的不足。
（1）渝東南民族文化旅游資源開發深度挖掘不夠，未與其自然旅游資源優勢進行有效結合以使其自然資源賦予“文化靈魂”。
（2）渝東南民族文化資源保護力度有待加強，部分文化遺產在傳承人、載體方面處于瀕危狀態。
2.渝東南民族文化旅游開發的機遇
重慶市政府出臺“一圈兩翼”的戰略中，明確將渝東南作為特殊的“一翼”進行發展，并進行了減政放權。重慶市委、市政府在出臺的加快旅游發展的《決定》中，明確提出旅游資源的所有權、管理權、經營權三權分離。實施“發展大旅游，形成大產業，建成休閑基地”的戰略目標。重慶市委、市政府在關于旅游業發展的“十二五”規劃中明確了優化旅游發展空間格局、推動旅游產品轉型升級等主要任務，并提出了建設六大重點工程項目，其中涉及本區的重點項目是建設渝東南民俗生態旅游帶，包括大仙女山，烏江畫廊，黔江小南海、蒲花河、濯水古鎮、城市峽谷公園，石柱黃水旅游度假區綜合開發等景區、景點。2013年4月通過的《中華人民共和國旅游法》在2013年10月1日正式實施，也為旅游發展提供了法律保障。
3.渝東南民族文化旅游開發的挑戰
（1）區域旅游發展競爭加劇。渝東南周邊的湖南、湖北、貴州、云南紛紛把將旅游業作為帶動地方經濟社會發展的重要產業來抓，周邊省市旅游業發展和重慶市東南部旅游業發展之間的競爭合作關系進一步加深。
（2）旅游行政管理體制、旅游法律法規等方面亟待完善。
二、渝東南民族文化旅游資源開發的對策建議
（一）深度挖掘渝東南民族文化旅游產品，提高資源文化品位。政府扶持，形成完善的產業鏈，培育文化品牌，規模運作
（1）以點帶面，統籌規劃，逐步發展。應該選取一些自然稟賦較好、基礎設施相對完善、交通比較發達的景區優先打造、包裝、宣傳，進而帶動動其他景區開發。
（2）以市場為導向，緊密結合游客需求進行開發。在開發中要對游客的旅游需求、心理、客源市場等進行深入調研，只有開發出適應市場需求的旅游產品，才能實現更好的營銷。
（3）立足長遠，科學規劃，精心設計。每一個景區、景點的設計都應該進行周密的可行性分析，杜絕為了短期利益，忽視長遠利益的現象，應邀請相關領域專家進行科學規劃，合理布局。
（4）注重區域內旅游資源的整合和借鑒，取長補短，避免雷同。要求點、線、面的全面結合，優化整體布局，形成黃金旅游線路來帶動旅游的發展。
（二）加大對民族文化尤其是非物質文化遺產的保護傳承和創新力度
（1）政府應該加大對民間非物質文化遺產的調查、收集、記錄，建立活檔案，科學保護，對具有較強文化價值的民族文化應推進申報國家、省級非遺進程，獲得更多資金和政策支持。
（2）民族文化遺產應該與時俱進、融入新元素，不斷保持生機和活力，使游客更好地體味民族遺產的文化本質。
（三）加大市場營銷，提高旅游產品的知名度，打造旅游品牌
從目前來看，對渝東南旅游產品的市場整體市場宣傳力度不夠，因此做好宣傳工作至關重要。在宣傳中政府應該發揮主力軍作用，利用旅行社、網絡、媒體、節會展、文藝演出、名人、影視多種渠道，抓住一切機會，積極主動宣傳，擴大社會影響。
作者：王艷紅 單位：重慶旅游職業學院
（二）
一、檔案資源在西藏民族文化旅游中的價值
1.檔案自身價值
檔案自身的價值是指部分檔案資源自身就可以構成獨特的歷史人文景觀，彰顯出西藏地區的民族文化特色。例如，西藏檔案中，存在大量碑刻、銘鐘、壁畫等，也就是我們通常所說的文物，可以直觀地反映藏族的發展歷程和文化，從而吸引游客的目光，產生巨大的旅游價值。以西藏地區最著名的布達拉宮為例，整座宮殿采用土木架構，依山而建，氣勢雄偉且具有鮮明的藏式風格，其內部收藏有大量文物，加上延綿的壁畫，堪稱藝術的殿堂，吸引了無數游客的目光，極大地帶動了當地旅游業的發展。
2.檔案文化內涵的實現
除之前提到的檔案資源外，西藏的大部分檔案都是對西藏地區民族事務和風俗技藝等的記錄，屬于靜態的文化信息，需要利用現代技術激活，才能實現其內化內涵，充分發揮檔案資源的旅游價值。例如，可以利用現代傳媒技術和信息技術，對檔案資源所承載的民族文化進行整理與編排，以現代社會便于接受的形式進行傳播，促進民族文化的發展和繁榮。就目前而言，最常見的方式就是根據檔案資源編排電視劇，較著名的包括《文成公主》、《西藏風云》等，這些電視劇或相關紀錄片、電影等，都是通過對檔案中文化信息的整理和應用，才得以成功拍攝的。這樣，一方面可以使塵封的檔案資源重新煥發出活力，得到有效利用，另一方面可以使國內外觀眾充分了解藏族文化，吸引游客前往，充分發揮出相應的旅游價值。
3.基于檔案內容的文化景點
指結合檔案的相關記錄，對文化景觀進行重建、修復、增添等，從而實現對于西藏傳統文化的傳承和保護。雖然西部地區的經濟發展是西部大開發的第一要務，但是必須兼顧社會和環境效益，不能為了短期利益而損害長遠利益。在對西藏地區進行文化旅游開發時，政府部門始終堅持保護優先、開發第二的原則，盡可能保持文化景點的原貌。例如，布達拉宮屬于土木結構，經過了漫長時間的侵蝕，逐漸出現了損壞，加上其屬于極為著名的景點，日接待人次眾多，對布達拉宮的承載量提出了嚴峻考驗。在這種情況下，當地政府一方面加大修繕力度，在布達拉宮腳下修剪展覽和游客中心，緩解布達拉宮的壓力，另一方面，利用相應的歷史資料和照片，在日喀則修建了“小布達拉宮”，對游客進行分流，從而在發展旅游產業的同時，保護文化景點的完整和安全。4.對檔案民俗文化的開發可以利用檔案資料的相關信息，開展相應的民俗活動、節慶、會展等，提高游客對于西藏民族文化的認同感。例如，西藏民俗文化，突出表現在建筑、宗教、服飾、飲食等方面，具有極高的旅游開發價值，當地政府要善于利用這些資源。當前少數民族中，對于民俗文化開發較為成功的，包括傣族的潑水節、藏族的天葬儀式等，而對于西藏地區而言，最成功的典范，則是對活形態史詩《格薩爾王傳》的保護和開發，通過書籍、錄音等形式，《格薩爾王傳》的影響越來越廣，在接觸之后前往西藏地區親近格薩爾文化的旅游者也越來越多，極大地帶動了當地旅游產業的發展。
二、結語
在對西藏檔案資源進行開發利用的過程中，需要注意利用的方法和手段，做好科學的規劃工作，堅持發展與保護并存的模式，避免過度開發對于景觀的破壞?？傊?，西藏檔案資源為西藏民族文化旅游的發展提供了良好支撐，顯示出了巨大的旅游價值，但是從實際應用來看，檔案資料價值的發揮還存在一些不足，需要檔案管理部門與旅游開發部門相互合作，相互協調，實現資源的高度共享，使得檔案資源可以發揮出更大的經濟效益。
作者：楊征 單位：西藏職業技術學院旅游系
（三）
一、文化創造活力的內核分析
（一）從文化創造到文化自覺和文化自信
文化自覺和文化創造是一個統一的、相輔相成的過程，且互為前提。文化活動只有建立在文化自覺的基礎上才是一種創造性活動，同時，只有在文化的創造性活動中，才能達到文化自覺。有學者指出，文化自覺與中國特色社會主義文化建設的關系存在兩個方面：“其一，文化自覺是中國特色社會主義文化建設的基礎和基本內容。其二，中國特色社會主義文化建設本身就是中國人民文化自覺的表現。”因此，文化自信是對一個國家、一個民族自身文化體系和文化價值的肯定、堅持與弘揚。沒有文化自覺的文化創造和離開了文化創造的文化自覺都不是文化正確的發展方向。費孝通先生認為“，文化自覺是當今世界共同的時代要求”，并進一步指出，“（文化的）自知之明可以增強對文化轉型的自主能力，決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。由此可見，從文化創造到文化自覺和文化自信，我們需要不斷地認知、繼承和超越自己的民族文化，尊重理解和借鑒異質文化的經驗和精華，從而創造一個鮮明和諧而富有活力的文化語境，形成人類社會共同追求的文化未來發展，實現“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”文化發展的美麗圖景。
（二）文化創造活力的內涵
“活力”一詞主要指的是旺盛的生命力，在對生命問題的追問和探尋中產生，且慢慢滲透到人類社會發展的各個方面，擴展到與人類社會發展相關的事物與原則上，逐漸成為人文社會科學關注的中心。文化是通過作為社會主體成員的人的言行舉止而得以穩定延續下來的。“活力是事物生氣勃勃，健行不息的精神狀態，也是事物永遠向前發展永不耗竭的動力之源。”因此，文化活力是基于文化呈現和文化認同基礎之上的文化生命力、文化凝聚力和文化創造力。文化活力是社會活力的精神源泉，是內在于社會整體活動之中的深層的、機理性的力量，它隱性地影響著特定社會整體活動的演進歷程。文化創造活力是文化活力的重要組成部分，也是社會創造活力的一個方面，主要是指文化在其進行創造、實現自覺和自信的發展過程中所表現和迸發出旺盛的、生氣勃勃的狀態。因此我們可以認為，文化一旦被創造出來并被國家或族群廣泛認同，就會成為團結、凝聚這個國家或民族不斷發展的推動力量。文化創造活力，并成為一個國家、一個民族的文化，從而可由文化創造到文化自覺和文化自信，最終實現文化自強過程中的關鍵。
二、增強新疆少數民族文化創造活力的重大意義
當今世界，伴隨著經濟社會的發展，文化產生和發展的影響愈加廣泛和迫切，文化創造活力也成為重要內容和衡量指標。新疆作為各民族文化交流的大舞臺，各民族把優良的民族文化傳統在這個舞臺上展演，進一步展現各民族文化優秀的文化因子，促進和帶動新疆經濟社會的跨越式發展。因此，增強新疆少數民族文化創造活力對于發展和繁榮新疆少數民族文化，實現新疆經濟社會跨越式發展具有重要意義。
（一）增強新疆少數民族文化創造活力是堅持中國特色社會主義文化發展道路的必然要求。黨的十七屆六中全會《決定》指出，堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義先進文化前進方向。任何先進文化都是激勵本民族前進的思想旗幟，具有自己的民族風格，是通過繼承自己民族的優秀傳統文化而建立起來的。社會主義先進文化是大力繼承和發展各民族文化精華、符合民族特質和時代特點的文化。新疆各族人民創造的民族文化是中華民族文化的重要組成部分，為中華民族文化作出了重要貢獻。增強新疆少數民族文化創造活力，必然推動中華民族文化的發展和繁榮，這也是堅持中國特色社會主義文化發展道路的必然要求。
（二）增強文化創造活力是形成新疆各民族的強大凝聚力，為新疆經濟發展與社會和諧提供智力支撐的必然要求。在全球化的大背景下，文化的發展已深深融入經濟和社會發展的各個方面。市場競爭的表面是經濟之爭，其深層次卻是文化之爭。在新疆，沒有文化的大發展大繁榮，新疆經濟社會的發展也難以持續。一個地區和國家的強大，絕不僅僅是經濟、軍事等硬實力的增長，而是包括文化軟實力的增長。文化創造活力的增強已成為決定經濟發展潛力和社會和諧的最重要因素，并為經濟發展與社會和諧提供重要的智力支撐。新疆作為各民族人民群眾生活和建設的家園，各民族擁有悠久的歷史和優秀的民族傳統文化，只有我們進一步增強各民族文化創造活力，形成新疆各民族的強大凝聚力，新疆的跨越式發展才實現得更快、更好。
（三）增強新疆各民族文化創造活力是堅持以人民為中心的工作導向，不斷豐富人民群眾日益增長的精神文化需求的必然要求。文化來源于實踐，人民群眾是實踐的主體。文化創造活力蘊藏于人民群眾之中，增強文化創造力必須依賴于人民群眾，充分調動人民群眾的文化創造激情。隨著新疆經濟社會的發展，新疆各族人民的消費觀念和消費水平也在不斷提升，表現為由最初重視衣食住行等生理性需求逐步發展到更多地關注心理、精神等方面的需求。黨的十八大進一步強調：“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內容。要堅持以人民為中心的創作導向，提高文化產品質量，為人民提供更好更多精神食糧。”這就要求我們在滿足物質文化的同時，應更加注重人民群眾期待精神文化產品的極大豐富，期待享受思想深刻、形式新穎的文化產品的需求。因此，豐富和滿足新疆各族人民群眾日益增長的精神文化的需求，創造出更多、更好的文化產品，就必須不斷增強各民族文化創造活力。
（四）增強新疆各民族文化創造活力是進一步深化文化體制改革，發展文化產業的必然要求。文化體制改革是對文化發展的總體戰略，要通過解放文化生產力，發揮文化的推動作用，通過文化的發展，推動經濟產業結構調整升級，加速社會、經濟的全面發展。進一步深化文化體制改革，就是要打破束縛文化創造活力的不合理體制，不斷解放和發展文化生產力，激發文化創造活力。改革開放以來，隨著新疆經濟體制改革的深化和經濟社會的迅速發展，各民族文化生存和發展的經濟基礎、體制環境、社會條件和傳播方式都發生了深刻的變化，多層次、多元化、多樣化的民族文化格局以及自主性、互動性、娛樂性的大眾文化消費方式成為新的趨勢和潮流，從而對新疆民族文化產品與服務的生產機制和提供主體提出了新的要求。
三、結語
綜上所述，增強新疆各少數民族文化的創造活力，對實現新疆經濟社會和文化協調發展，綜合實力獲得持續、健康、快速的發展，進一步貫徹十八大文化強國的重大戰略思想和重大工作部署，不斷發展和繁榮社會主義先進文化，堅持中國特色社會主義文化發展道路，堅持以人民為中心的工作導向，進一步深化文化體制改革，不斷開拓新疆民族文化建設新局面具有重要意義。
作者： 譚艷 魏冰 單位：新疆警察學院
