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摘要：貴州擁有得天獨厚的氣候、地理以及少數民族聚居的優勢，近幾年在旅游業大勢所趨之下，西南地區對民族文化的保護與復興這一議題被提出。本文以貞豐古城為例，探討當地以布依族為主的民族地域文化特色，淺談對古城改造的具體建議與措施，及當今社會對歷史古城的改造與傳承。
關鍵詞：貴州貞豐；布依族；古城保護；歷史建筑；修復
自工業革命以來，世界科技正在飛速發展，標準化設計代替了手工制作，全球化的趨同性日益明顯，同時“千城一面”的弊端也顯露出來，有代表性的地域文化反而顯得彌足珍貴。當今社會文明程度已然提高，人們的精神需求日益增強，去到不同的城市看不同的風景，探索不同的地域人文，導致旅游業的井噴式發展，這其中在歷史的長河中頑強保留下來的傳統古城、古村建筑的重要性逐步凸顯出來，各地政府也在積極對其進行保護、修復以及再發展。但“路漫漫其修遠兮”，面對社會發展的契機，探索不同的道路，將僅存的文化遺珠進行保護和傳承任重而道遠。
1民族文化與旅游業發展的共生與矛盾
1.1民族文化對旅游業發展的重要性
曾說過：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”貴州，從前是經濟落后大省，在保護綠水青山的時候撬開了旅游業發展的契機，開始重視自己的獨特寶藏――藏在綠水青山中的傳統文化。貴州具有獨有的喀斯特地貌和多種少數民族聚居的優勢，使得貴州多地成為重要的旅游勝地，人們對于大山深處的神秘民族趨之若鶩，也正因為濃厚的民族文化使得貴州旅游業不同于其他發達城市，別具一番風味。
1.2發展的同時缺乏對民族文化的保護
近些年高鐵的飛速發展使得外省甚至國外到貴州旅游的人數突然增多，原本落后的地區面對這些變化有些應接不暇，雖然政府投入了很多精力應對，但仍然力有不足。不少外地人表示抱著極大的期望歷經千山萬水來到貴州，結果所謂的百年古城內部的基礎設施差，人文氣息弱，雖然有原生態的山水和民族特色，但文明程度差、保護力度小，甚至到處可見危樓，很多人表示不會再來第二次了。旅游業作為貴州經濟轉型的一大重點，如果投入巨大的精力僅僅只是打造一站打卡網紅景點，而不盡快改變建設策略，那么幾年以后當熱度過去，景區再次蕭條，則會給傳統古城帶來二次破壞。
1.3發展的同時缺乏對民族文化的傳承
部分地區的古城雖然在旅游業的帶動下有了一定的改善和修復，但往往停留在表面功夫上，缺乏真正與時代接軌的新功能引入，僅僅只有到此一游的游客們留下印記，到了旅游淡季城內則呈現一片荒蕪。反觀大部分本地人，對于古城也沒有留戀，在古城對面修建一棟又一棟新樓。談及古城，在當地人心目中似乎只是賺錢的工具，一旦失去了價值也可以馬上拋之腦后。究其原因，就是古城與時代的脫軌，功能上無法滿足當代社會人們的需求，被取而代之，只能說是時展的不可抗力。
2貞豐古城修復前的概況
2.1貞豐一帶民族文化
貞豐縣位于貴州省西南部，隸屬黔西南布依族苗族自治州，縣內少數民族眾多，有漢、苗、布依、仡佬、回、瑤等25個民族，占全縣總人口的48%。同時，縣內非物質文化遺產眾多，有4項為國家級等級，7項被列入省級保護名錄，12項列入黔西南州級保護名錄，其中國家級非物質文化遺產分別為布依族銅鼓十二調、布依族勒尤演奏與制作技藝、布依族“三月三”、皮紙制作技術，布依族以及其他民族的婚喪嫁娶、服飾、裝飾、節日、手工藝品等都是該地區凸出的民族文化。
2.2貞豐古城的歷史建筑
貞豐縣城東北角有一歷史古城，占地約12公頃，共有文物保護單位13處，其中省級文物保護單位2處（文昌宮、馬二元帥府），縣級文物保護單位（點）11處（東門三拱橋、閣樓、文筆塔、東門放生塘石碣、烈士陵園、清代一條街、馬仲墓、文廟、珉球石、蛤蟆石、兩湖會館）。街區內道路保持著原有的空間尺度和格局風貌，街巷縱橫有序，其他建筑主要為商鋪或民居，大多為平地樓，木結構為主，磚石為輔。屋頂形式多為懸山或硬山，很多沿街面建筑修建了防火山墻，類似于馬頭墻形式。建筑細部保留了很多布依族特色，青磚鋪地，青瓦蓋面，明間穿插月枋，門窗雕花細致（如圖1）。
2.3貞豐古城存在的現實問題
貞豐古城歷經百年風剝雨蝕，在旅游浪潮中還沒有找到合適的定位，古城呈現一種破敗不堪的狀態。經過現場調研，貞豐古城一帶純木建筑已年久失修，城內建筑物殘損嚴重，居民亂搭亂建，任意拆除，很多木建筑為了達到結構穩固，建筑底層、側墻都以重新修建，僅存的純木建筑極少且大多為無人居住的危房（如圖2）。探究原因發現，城內老房子格局沒有改變，滿足不了新時代的市政基礎需求，衛生、照明、通風等都不符合現代人的生活標準，原來的公共場所節點功能退化，新的需求又沒有設置出來，因而古城自然不再具備昔日人文環境的凝聚力，而逐漸成為了貞豐一處的模糊地帶。
3具體保護建議與措施
3.1重置古城的功能定位
貞豐古城主要以布依族風貌為基礎，以城內保護單位為依托，重塑古城的人文氣息，營造濃厚的布依文化人文風情，并重點展示凸出其文化遺產特色，打造獨特的古城名片。古城由于功能未與時俱進而逐步破壞，因而重新進行城市規劃則是一切修復的前提，對古城的新功能進行深層次，有前瞻性的定位，再結合旅游業態的未來發展需求，從空間舒適感、城市新功能置換、重要歷史建筑節點保護等多方面因素考慮，在城市內部設置特色風情休閑區、運動體驗區、山水養生區、商業街區以及綜合服務區等，分片區分節點重置古城功能。
3.2改善古城內部的基礎設施
基礎設施是古城風貌改造之本，街道的清爽整潔，水系的復興，水電設施的合理改善，休憩小品的增設，標識、安控等系統的完善等是古城改造的根本。只有完善基礎設施才能真正留住旅客，留住當地人，基礎設施往往是文明程度的直接展示，好的基礎設施甚至可以與當代互聯網、大數據結合起來，如同烏鎮一帶智庫建設。首要任務當然還是重新梳理城內水電結構，以青石板鋪設街道，將水電設施加以人文裝飾融入古城，照明、標識、安控系統等也以布依族等少數民族特色為元素重新設計?；A設施與城內景觀節點融合，緊扣古城的全新定位，利用景觀小品、藝術節點等共同營造古城歷史韻味。
3.3改善古城建筑風貌
實地調研古城建筑的歷史價值，并將其等級分類，根據不同的等級采取不同類別的保護和更新措施。城內重點文物保護對象，秉持修舊如舊，整體保護，傳承歷史的原則，原貌修復建筑，輔助更為人文關懷的室內外景觀，營造旅游場地古香古色之境（如圖3）。沿街商鋪則選取原有歷史要素重建，融入現代功能需求，如餐飲、酒吧、咖啡、酒店等，重新加固結構以適應不同尺度的空間需求。普通民居更須注意實用功能，實地調查當地人的需求，有針對性的進行設計，在吸引本地人留戀的前提下設立建筑物的基本功能，如重新劃分建筑空間，設計方便的洗浴、餐廚位置，加大天井、庭院的采光，調整建筑結構，在外形上除了保持古風以外，可以適當結合具有當代人文氣息的元素，在局部點綴，畫龍點睛。
3.4駐入與古城和諧并存的新建筑
古城改造從字面意思上看，包含“改造”之意，也即不能原封不動照搬歷史，完全做一堆仿古建筑看似在恢復實則意義不大。對于已經破敗不堪、功能又不是重要節點、完全無修復價值的建筑單體是否需要還原也一直備受學術界爭議，這也是文中“3.1重置古城的功能定位”時的重點。在某些特定的節點處，駐入與古城和諧并存的新建筑并不會違背古城的自然發展規律，歷史的書寫是長情的，既然存在必有道理。在老建筑中加入低調、和諧、因地制宜的當代建筑既是對古城改造的突破，也避免古城的千篇一律，是對周邊新城建筑設計的一種啟發式思路，老與新的融合與更替是亙古不變的研究話題（如圖4）。
4結語
弘揚發展我們的民族文化是光榮的歷史使命，從城市規劃、建筑學角度去探討古城的歷史價值以及當代定位，改善歷史古城的基礎設施、實用功能以及建筑風貌，為旅游業的蓬勃發展助力，增加新時代的科學技術，結合貴州在互聯網、大數據上的優勢，提高本地人對歷史古城的保護意識和敬愛之心，并將古城功能與當地人需求緊密結合，讓古城重新鮮活起來，形成融合西南地域、少數民族、歷史人文、當代藝術為一體的特色生態旅游資源，才是一種真正的可持續發展。
參考文獻
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作者:郭嬋娟 單位:貴州民族大學建筑工程學院
