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摘要：我國是一個地域廣闊、歷史悠久的統一的多民族國家，擁有著深遠厚重和豐富多彩的民族文化。各民族在歷史的長河中不斷前行發展，在多民族文化的滋養下，孕育出了多姿多彩的民族民間舞蹈。在紛繁多樣的民族民間舞蹈中，由于各個民族的生產方式、地理環境、宗教信仰和風俗習慣的差異，形成了風格迥異、形式豐富的民族舞蹈。一個民族的舞蹈蘊涵著一個民族的歷史文化，體現了一個民族的心理特征。
關鍵詞：舞蹈;民族文化;差異性
民族文化是由各民族人民在歷史的發展和生活中集體創造出來的，能夠體現這一民族特點的物質和精神財富。民族舞蹈源于民族文化，是一種特殊的文化現象，不同的民族舞蹈體現了不同民族文化的差異性。每個民族舞蹈的體態、步伐、手勢、動作特點、風格韻律、服裝造型等都蘊涵了這個民族其獨特的文化特征。我國有56個民族，從我們熟知的蒙族、藏族、傣族、維族、朝鮮族五大民族的舞蹈中看，它們風格迥異、形式紛繁，這是由其民族文化所決定的。民族文化是各民族人民創造的精神財富，繼承和發揚民族文化也是我們目前應該重視的問題，因此，我們不能只關注民族舞蹈絢麗多彩的舞姿和紛繁多樣的形式，更要重視它所詮釋出的民族文化內涵。
一、民族背景對民族舞蹈的影響
我國民族眾多，各個民族的起源、歷史背景都各不相同，每個民族的歷史背景決定了它們文化特征的差異。舞蹈藝術作為民族文化的重要組成部分，同樣受到民族歷史背景的影響，民族民間舞蹈的不同風格形式，也體現不同民族的背景起源。藏族是居住在青藏高原上，歷史悠久并具有高度文化藝術傳統的古老民族，在中國，藏族被譽為能歌善舞的民族。而藏族舞蹈就是藏族人民在他們的生活實踐中所創造的帶有藏族文化烙印的藝術，藏族歌舞是藏族傳統文化中較為顯著的部分，它是征服“世界脊椎”的高原人類的生命與情懷，是西藏社會發展變革的體態節奏，凝聚著藏族人民的聰明才智。西藏的舞蹈文化源遠流長，并與漢族文化相互交流，也與周邊民族與國家的文化相互影響，形成了獨具特色的中國青藏高原地區的藏族舞蹈文化。在藏族舞蹈中，常見的基本舞姿體態是松胯、曲背、弓腰等，這與藏族人民在高原地區的生活環境和繁重的勞動生活，以及藏族人民虔誠的宗教心理、宗教習俗、宗教禮儀有著密切的關系。因此，在藏族舞蹈中這些動作體態會自然而然地體現在舞蹈動作當中。藏族舞蹈是西藏歷史進程的文化縮影、是藏族人民的生活縮影。藏族舞蹈作為藏族人民喜聞樂見的審美藝術形式，表現了高原人頑強的生命力和他們面對生命的勇氣，在欣賞藏族舞蹈的同時，不僅可以獲得美的享受，還可以感受到藏族人民的生活氣息。苗族人民人人會跳舞，人人會唱歌，是一個能歌善舞的民族。苗族人民多居住在依山傍水的山坡或平坦的山腳，歌舞藝術伴隨著苗族文化幾千年的發展歷史，它生動形象地展現出了苗族人民的生活。苗族舞蹈的風格具有山野味、粗獷、古樸的藝術特色，能夠表達苗族人民最真摯、最純樸的思想情操，也能使人們深刻地感受到苗族民間藝術的真、善、美。早在北宋年間，苗族歌舞就已遠近聞名，并在京城引起了一陣轟動。《宋史•南蠻曲南蠻傳》載：“一人吹瓢笙，如蚊蚋聲，數十人聯袂宛轉而舞，以足頓地為節”。事實上，從苗族舞蹈古樸、原始的風格特色中不難看出苗族的舞蹈藝術起源很早，苗族歌舞中有許多與喪葬祭祀、生產生活、戀愛婚姻相關的舞蹈形式。如苗族《木鼓舞》，是苗族古老的傳統祭祀舞蹈，起源于苗族氏族公社時期，為團結血緣家族而建立的社會組織“鼓社”，以及以“鼓社”為單位進行祭祖祈祝人畜興旺的原始祭祀活動。苗族“鼓社祭”一直流傳至近現代，在黔東南苗族地區極為盛行。苗族文化有著無窮的魅力。另一個苗族地區非常流行的則是苗族的《蘆笙舞》，《蘆笙舞》大致可以分為三種：群眾性蘆笙舞、表演性蘆笙舞、風俗性蘆笙舞，其中，風俗性蘆笙舞苗族人民稱之為“跳花”“跳月”“跳場”“跳月亮”。這是青年男女社交、跳舞求愛的一種群舞形式，因為多為青年未婚男女參加。由此可見，苗族舞蹈多為當地風俗文化發展演變而來，紛繁多樣的苗族舞蹈充分展現了苗族的歷史文化，苗族歌舞將這塊土地上的文化弘揚了出來。
二、地域環境對民族舞蹈的影響
“秧歌”是我國具有代表性的民間舞蹈。東北秧歌和山東秧歌雖然同為漢族民間舞蹈，但是因為受到地理環境和地域差異的影響，其基本體態、表演風格和動作韻律也各不相同。秧歌歷史悠久，早在南宋時期已有記載，但是作為舞蹈形式的名稱則是在明代之后出現的，其特點是歡快、喜慶、熱鬧、節奏鮮明，是我國民族習俗春節、元宵節等喜慶節日中經常出現的舞蹈形式。東北秧歌源自于民間的高蹺文化，因為踩著高蹺兩只腳需要不斷地走動，踢出去快而有力落地扎實，換腳時找平衡兩膝有規律的頓挫，形成東北秧歌穩中浪、浪中艮、艮中俏、踩在板上、扭在腰上的風格特點。同時，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點，哏、俏、幽、穩、美的韻律，都是東北秧歌的最大特色。東北秧歌的身體動律主要表現在“上下動律”“前后動律”“八字圓動律”，這些體現在身體上的韻律充分展現出東北秧歌“浪”的特點。而東北秧歌“艮”的特點主要表現在腳下的步伐上，踢步是東北秧歌中的一個主要步伐，分為前踢步、后踢步、旁踢步，踢步的節奏韻律特別強，單一的步伐可有不同的變化，如：“快出快落”“快出快落”，不同的韻律特點體現了東北秧歌“艮中俏”的特點。東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質樸、剛柔并濟的性格特征揮灑得淋漓盡致。膠州秧歌是流傳在魯南膠縣一帶的民間舞蹈，又稱“跑秧歌”“地秧歌”。膠州秧歌以前表演時腳下踩矮蹺，后棄之，它的舞姿明快、舒展、富于韌勁，情感細膩、潑辣。膠州秧歌的基本動律特點概括起來分為“擰”“碾”“抻”“韌”“扭”五大點，以及其流動中特有的“三道彎”體態，被當地人稱為“扭斷腰”“三道彎”。“擰”的動律特點是以腰為軸，上半身和下半身的力量互為反向。“碾”的動律特點在舞蹈動作上主要呈現在腳部，如：丁字碾步、提碾步。“抻”是起動或達到極點空間時動作形態的瞬間持續，表現出一種力量的延伸感。“韌”是通過訓練身體上下的協調性和內在控制身體的能力，給人以不斷間的延伸美，是在流動的動作變形中表現出的一種力的性格。“扭”是以腳的碾動做運動的支點，波及腰和上身各部位的扭動而形成流動中“三道彎”曲線特征。膠州秧歌的動作方式更加強調慢延、伸快發力，動作形式講究由含到開，由內到外，與其他地區的秧歌向比較，膠州秧歌的表現形式更為內斂。
三、民族音樂對民族舞蹈的影響
民族音樂和民族舞蹈有著悠久的歷史，作為兩門最古老的藝術，從一開始就緊密的聯系在一起。舞蹈起源于勞動生產，于文學和音樂相伴而生，我國古代“樂”包括“舞”，因此“舞”和“樂”是分不開的。民族音樂渲染了民族舞蹈的氣氛，舞蹈與音樂交相輝映、互相融合。音樂的節奏對舞蹈形象的塑造、人物性格和情感的傳遞、氣氛的渲染有著一定的重要作用。我國是一個多民族的國家，民族文化豐富，不僅是民族民間舞蹈豐富多彩，形式多樣，各民族音樂也是風格迥異，各具特色。音樂節奏的不同運用和樂器的使用對民族舞蹈的風格特征起到一定作用。例如以一個四分音符為一拍的節奏運用上，藏族舞蹈節奏的運用是平均的，朝鮮族舞蹈的節奏運用大多是帶符點的，而維吾爾族舞蹈卻又有不同，它在節奏上采用的是切分音。在民族民間舞蹈中，不同節奏的運用和變化，節奏節拍的細微處理和變化，更加凸顯了民族個性和特征。不同樂器的使用也能使我們清晰的感受到民族舞蹈中不同民族的特征，如馬頭琴是蒙古族舞蹈專有的樂器，葫蘆絲是傣族舞蹈專有的樂器，而樂器鼓在東北秧歌、朝鮮族舞蹈以及維族舞蹈中都可以使用。能夠讓我們區分出東北秧歌、維族舞蹈、朝鮮族舞蹈鼓聲的不同，就是鼓點節奏的變化。朝鮮族舞蹈中的鼓點伴奏是以長音為主，節奏較慢，而維族舞蹈中的鼓點伴奏較快，鼓點歡樂明快，僅僅是在鼓面上拍打出一串鼓點旋律，就能讓人感受到維族少女翩翩起舞的形象。
四、結語
總而言之，民族民間舞蹈作為一種特殊的文化現象，它遵循著不同民族文化特征而發展。不同的民族民間舞蹈中蘊涵著不同的民族文化特征，而民族文化在潛移默化中滋養了民族民間舞蹈的發展。欣賞民族舞蹈我們不僅可以得到美的享受，通過民族舞蹈能夠了解這一民族文化特征，舞蹈藝術與民族文化渾然一體、相輔相成，并形成多種多樣的民族民間舞蹈。
參考文獻：
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作者:鄭添天 單位:遼寧師范大學
