溫泉旅游文化發展探討

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溫泉旅游文化發展探討

一、我國溫泉旅游的發展

20世紀80年代到90年代,溫泉的開發模式開始有了變化。隨著公費溫泉的減少,給溫泉旅游模式的轉變帶來了機遇。產生了很多溫泉賓館、溫泉醫院,以保健為目的。同時也融入了一些休閑因素。隨著人們生活水平的不斷提高,人們對于養生的重視程度不斷增加。以此衍生的以休閑養生為目的的溫泉旅游迅速得到了開發。并建立了相應的餐飲、住宿等配套設施,使得溫泉旅游成為了休閑、度假的一種旅游形式。同時隨著私家車的普及,自駕游也彌補了溫泉旅游區交通不便的劣勢,使得溫泉旅游空前火爆。第四階段,在21世紀的今天我國出現了更加高層次的以體驗為目的的溫泉旅游。目前的溫泉旅游形式是,以溫泉為載體,將各種時尚休閑元素融入溫泉旅游中。通過挖掘溫泉旅游文化的內涵,賦予了溫泉旅游更高的價值,使游客在享受溫泉時也能感受到文化的熏陶。

二、挖掘溫泉旅游文化的內涵

(一)人是溫泉旅游文化的主體在旅游活動中,人既是文化的創造者也是文化的需求者。很多地方的旅游文化是通過人在體驗過程中發掘的,溫泉旅游文化也一樣。正是由于有了人的參與,溫泉旅游插上了人文的翅膀,擁有了獨特的文化內涵。溫泉旅游不再是“泡湯”,而是一個體驗、感悟溫泉文化的過程。旅游者在參加溫泉旅游活動時,除了浸泡溫泉這個目的之外,還希望能感悟當地的文化、拓展視野,這就需要對溫泉的由來、發展以及游客所在的溫泉景區的與溫泉有關的文學、民間傳說等進行了解,滿足游客的需求。就目前而言,溫泉景區所在地的民俗、思想、風俗是溫泉旅游文化中的一道靚麗的風景線。

(二)溫泉景區的環境是溫泉旅游文化的載體文化是一個抽象的概念,它需要一定的載體才能夠體現。那么溫泉旅游要突出文化內涵,使游客能獲得深刻的文化體驗,就要重視溫泉景區環境的營造,在景區的規劃中加入一些文化因素。而且,為了適應現代人們休閑度假的需要,溫泉景區還應該完善配套的設施。首先,溫泉景區建筑是溫泉旅游文化的最直接體現。溫泉文化的主題直接決定了溫泉景區的建筑風格,比如:廣東新會古兜溫泉度假村以我國的唐文化作為主體,溫泉景區大門就是按“唐門”設計的,其內部的裝飾、壁畫等都蘊含著一股濃郁的唐代氣息,甚至模仿華清池設置了華芳池、妃子池、太子池、九龍池等,它被稱為“現代華清池”,受到游客們的青睞。其次,溫泉景區的整體氛圍是溫泉旅游文化的綜合體現。溫泉一般不會處于鬧市中,多數是處于遠離城市喧囂的郊區。中國人一直追逐“天人合一”、“返璞歸真”,因此,溫泉景區應該給游客營造一種自然、自由的氛圍。縱觀我國一些有名的溫泉,都能體現這個理念,具有環境幽靜、遠眺近觀有佳景、周圍植被覆蓋率高等特點。

(三)可持續發展是溫泉旅游文化的最終目標如何促進溫泉旅游行業的可持續發展,是挖掘溫泉旅游文化內涵的最終目標。就目前而言,我國溫泉旅游市場雖然都對溫泉旅游文化進行了不同程度的挖掘和利用,呈現出良好的開發前景,但是缺乏系統性,環境保護意識相對來說比較薄弱,缺乏專業的溫泉旅游人才,這些都制約著我國溫泉旅游業的可持續發展。因此,在開發過程中要注重溫泉旅游文化中的可持續發展因素,在溫泉的規劃、經營管理中都要體現節約資源的原則。其次,旅游景區所在的當地政府、居民、企業都要進行共同努力,以促進溫泉景區的可持續繁榮。

三、結語

總而言之,溫泉已不再是“養生”的代名詞,也不只是熱氣騰騰的大澡池。溫泉旅游日漸成為游客度假休閑、康體養生、放松心情的目的地,它更是傳承我國優秀傳統文化的重要載體。人們已經把溫泉旅游從物化享受提升到精神享受的層面,成為一種完美的體驗文化旅游。因此對文化的挖掘對于溫泉旅游發展有著極大的促進作用。筆者認為,我國溫泉旅游發展可利用的文化資源眾多,只要進行有效的挖掘和利用,我國的溫泉旅游就必定能走的更遠。

作者:張冉 單位:宿遷高等師范學校

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