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摘要：宗教與旅游的深度融合，對宗教文化的保護和發展起著積極的推動作用。宜春禪宗文化資源豐富，底蘊深厚，發展宗教文化旅游得天獨厚。通過對宜春禪宗文化旅游現狀、發展宗教文化旅游優勢等方面實地調研，結合宜春豐富的自然、人文資源特色，探究整合宗教與旅游資源，實施“宗教﹢旅游”深度融合戰略，探索文旅融合發展的現實路徑，對推進宜春禪宗文化由資源優勢向旅游產業優勢轉變，提升旅游業文化內涵，具有重要的現實意義[1]。
關鍵詞：禪宗；旅游文化；宜春
引言
宜春悠久歷史耀古爍今，眾多人杰燦若星辰。宜春山清水秀，文化積淀豐厚，唐宋開始，禪宗文化在宜春這片沃土上繁榮發展。宜春禪宗文化資源稟賦，文化載體眾多，是著名的禪宗圣地。近幾年宗教﹢文化旅游開始興起，贛西中心宜春市文旅產業迎來了千古良機。怎樣用好獨有的宗教﹢文化特殊資源，打造宜春獨有的旅游形象和品牌，發揚宜春文化傳統，打造宜春旅游業發展新趨勢，具有重大的現實意義[2]。
一宜春宗教文化旅游亮點
在宜春市內，佛教道教等五大教都存在，佛教的影響最廣。寺廟眾多，融入宜春山水之間的佛教文化極具神秘性和誘惑力。
（一）旅游資源優勢
宜春擁有迷人的自然風光，在宜春1.87萬平方公里的土地上，點綴著1個國家5A級旅游景區和眾多山景名勝。這里有一瀉千里的飛瀑，有曲徑通幽的溶洞，有浴之醉人的溫泉，有一望無際的草甸，可謂是洞天福地，游覽勝境。“名山、名人、名城”成為宜春最具特色的標簽。
（二）游客來源廣泛
來宜春旅游的游客來自全國全球各地。2019年，宜春市接待各地游客1億多人次，實現旅游收入1千多億元，增長迅速。成功舉辦江西省旅游產業發展大會。
（三）區位交通優勢
宜春地處南昌市、長沙市中段，區位交通優勢明顯。明月山機場二期的擴大建設，將進一步擴大客源；高速公路的建設，使宜春市步入縣縣通高速的“高速時代”。
二宜春宗教旅游現狀
（一）禪宗文化景點冰火兩重天
宜春風景優美，文化底蘊足。宜春市禪都文化博覽園是游客旅游必選景點，常年游客較多。但其他很多景點，由于工作做得不夠，景點慘淡，游客稀少，形成強烈反差。
（二）禪宗文化內涵挖掘不夠
詩詞書畫、通俗演藝、民間故事、佛音禪經、小吃齋飯、佛茶、佛家醫術等禪宗藝術與古代文化風俗結合起來，有的發于禪宗，繁榮于塵世，有的源起世俗，在禪宗中得到深化。很多書畫作品，在宗教、文化藝術界影響深遠，其中，“天下清規”四個大字，栩栩如生，蒼勁有力，刻在宜春市百丈山巨石上，由大書法家柳公權親筆書寫，現在還保存完好。棲隱寺乃溈仰宗祖庭，在宋元時代就遠近聞名，“大仰山太平興國禪寺”由元仁宗親自欽點寺額，并命程鉅夫寫文章、大書法家趙孟頫書寫，制造“大仰山重建太平興國寺碑”，這個碑文后被大清乾隆皇帝收入“三希堂法帖”，是真正的書法藝術珍品，流傳到現在。黃檗寺是臨濟宗祖庭，一直是信徒朝覲的圣地，留下非常多的人文景點和悠久故事[3]。
三“禪宗﹢旅游”交融的途徑
宜春市要發揚禪宗文化這一焦點資源和“禪宗圣地”的品牌，要將人文金礦、生態旅游寶庫與禪宗文化無縫聯貫，籌劃建設匯聚禪宗游覽、朝拜、領悟、養生益樂、觀光于一體的禪宗高端文化品牌。
（一）增加“景致”建設，興盛禪宗文化旅游
禪宗的賞景游是禪宗文化資源利用的根基。寺廟遺留建筑、悠長的禪宗奇聞、禪師行為古跡和身后遺物、佛事行為、禪師留下的圖畫藝術雕刻等等詭秘奇特，對禪宗信徒和游客、有極大的誘惑性。一是修葺復原歷史景致。認真復原一批宜春歷史上非常有感召力的寺廟佛塔等宗教建筑。如：仰山棲隱禪寺，宜豐黃檗禪寺，奉新百丈禪寺;一些千年古建筑群更是記錄宜春歷史的“教科書。對這些古代寺廟、禪師留下的歷史遺物，應及時進行恢復遺跡、修葺建筑，賡續寺廟歷史文脈，恢復建筑歷史面貌。二是健全博物館效用。綜合采取靜態呈現，如實物雕像展板等，以及現代高科技技術、立體動畫與逼真影音等科技，突出禪宗文化的特色，尤其是古寺古塔建造的背景、歷史以及修葺維護的呈現，促進游覽者對宜春禪宗文化領悟的加深。三是加大城景整體化建造。宜春被認為是中國禪宗圣地，到現在還保存著很多禪宗文化遺物遺跡。百丈寺在奉新祖燈一代一代相傳，普度眾生。寶峰寺在靖安經歷千年時間風吹雨打如今依舊完好無缺，在第一批核心文物維護單位榜上有名。另外還有許多歷史文化大街小巷，厚重的歷史文物和文化景點，是宜春鐘靈毓秀、人杰地靈的寫照。宜春要好好使用這些歷史文化景觀，將歷史、文化、景致等資源融為一體，加大城市、景致整體化、規范化建設[4]。
（二）創“氛”造“圍”開展禪宗圣地朝拜游
朝拜游是禪宗信眾和民間信徒往禪宗圣地懺悔、謝忱的旅游活動。他們通過禱告、拜謁、許愿等等，來獲得靈魂皈依與心靈慰藉。信徒不斷地燒香、拜謁是佛教朝拜旅游最經常模式。宜春開發禪宗朝拜游覽，要以覓禪—謁宗為重心，建設特點明顯、禪文化濃厚的朝拜游氛圍，抬高宜春“禪宗圣地”以及“禪宗樂園”的質量內在。一要建造禪佛意蘊。貫穿近水游山天然環境，在廟宇建筑策劃、打造裝飾物和禪境小物、禪境園圃等方面，特別顯露“古廟匿遠山”的寺廟禪與天然禪的長久意蘊，創氛造圍，賡續禪意的莊嚴與肅靜，使游覽者居于自然中觀摩、默坐和禪想。二要充分發揮水景景觀。宜春鐘靈毓秀、人杰地靈，山清水秀是宜春城市的標志，要極大用好大好河山，用禪做文章，貫穿天然湖泊、風景園林修筑，加強治理親水景觀，建設包括水上看佛、拜佛與游江、看睡佛的禪境景致濕地河灘，創立水上祈禱、祈愿、放生禪臺，打造全方位禪文化游覽方式。三要營造佛文化景觀。景區觀賞景點與廟宇禱告、游覽、停歇、參觀等禪境場地禪蘊景點配合得當，特別是宜春幾處有名的寺廟步道兩側懸崖絕壁，依靠天然山嶺，遍地雕飾一些禪宗文化的文字解釋、圖畫壁、精致優美的陶俑泥像等，靜謐而迷漫禪蘊。
（三）通過“介入”開展禪宗文化領悟游
游客遴選游覽目的地，都是為了讓自己身心愉悅，得到異乎尋常的游覽與領悟的快感。在佛教清規戒律下，出家人的生老病死等尋常光景對大眾來講非常具有秘密性，容易吸引游覽者獵奇心理并希望自己介入。宜春要在敬重宗教清規戒律的根基上，進行一些交流項目，如向法師問經聽法、悟禪靜坐、吃齋、沐佛、讀經、居住在廟宇等行為，在游覽行為中，領悟禪宗文化，“做一天和尚撞一天鐘”，讓游覽者親身領會個中滋味。一是興辦素齋餐飲。這是基本要求，宜春佛教是漢傳佛教，流傳至今。從古代南北朝起就開始了，僅可以食素齋。交融禪蘊氣氛領悟，延續素食禪齋特質，創建素食餐飲館，開拓佛家食譜菜單，提倡素食調養，素食養生，使游客和信徒對佛教餐飲得到切身領悟。通過餐飲悟人生。二是進行廟宇留宿。游客真正住下來，介入出家人洗澡、穿衣、飲食、晨鐘暮鼓、念佛、修行等典禮，使游客遠隔熱鬧的城市生活，領悟出家人看破紅塵、安貧樂道的廟宇光景，感染威嚴肅穆的禪蘊氣氛，獲得清幽禪意[5]。
四結語
宜春禪文化旅游必須從低檔的進香禮佛和單純的游覽朝拜游，建設成發揚禪宗文明、領悟禪宗文明、體會禪宗文明、陶醉禪宗文明的禪宗圣地，讓游覽者心緒得到愉悅，身心得到休養。必須開掘佛文化成分，禪宗文化已經很久遠了，理性、合理開拓禪宗文化旅游資源，物盡其用，推行“禪宗﹢旅游”完美交融戰略，知行合一，打造佛教游覽、朝拜、領悟與養生旅游，經濟效益與社會效益并重，滿足游客多樣性的個性需要，極大地喚醒宜春雄厚的禪宗文化資源，把以山水游為主的宜春旅游擴大充裕文化素養，在這個領域，宜春市大有可以發揮的空間[6]。
參考文獻
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[3]王小潁.文旅產業互動融合發展戰略與系統研究[J].現代商貿業，2010，（23）：66-67.
[4]龔維玲.南寧市文商旅深度融合發展的思考[J].南寧職業技術學院學報，2018，（3）：76-80．
[5]唐偉軍.文旅深度融合背景下禪文化在現代藝術設計中的應用研究[J].設計，2019，（9）：63-64.
[6]張蕓.論禪學思想影響下的美學設計—以無錫靈山拈花灣設計為例[J].美與時代，2017，（6）：77-78.
作者：熊斌勇 單位：宜春學院經濟與管理學院