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摘要：
自愿、市民社會、知識分子、陣地戰分別是葛蘭西文化領導權的理論基礎、實施場所、組織者和奪權方式。增強教育和自覺的合力作用、堅持發展群眾路線、發揮知識分子的模范作用、夯實廉政文化基礎，是葛蘭西文化領導權理論對我黨廉政文化建設的重要啟示。
關鍵詞：
葛蘭西；文化領導權；廉政文化；要素；對策
在第一次世界大戰之后，歐洲資本主義經濟呈現出飛躍發展，無產階級革命卻面臨著巨大的失敗，同時也促使西方馬克思主義發展，一大批馬克思主義學者活躍起來，葛蘭西是其中最具代表性的。與傳統意義上的文案研究學者不同，葛蘭西是一個真正的革命實踐家，寫下了嘆為觀止《獄中札記》，對意大利的馬克思主義發展具有至關重要的作用，最為著名的就是文化領導權理論。葛蘭西在文化領導權理論中提出無產階級借助攻破意識形態的方式來獲得文化方面的領導權，同時還要更加注重黨政自身建設，提升無產階級神圣性以及合法性。作為人民民主專政的社會主義國家，葛蘭西文化領導權理論對我國黨政方面的建設工作具有非常重要的指導作用，特別是關于黨的廉政文化建設工作具有不可替代的作用。
一、葛蘭西文化領導權四要素分析
（一）葛蘭西文化領導權理論前提
葛蘭西在文化領導權理論中闡釋，理論確立需要保證各個階層都是自愿的接受統治者實際的領導地位以及思想理念，因此，自愿是葛蘭西文化領導權理論發展的重要前提。［1］國家在實際的發展過程中，不斷強大的重要前提是建立一致的世界觀。葛蘭西認為文化領導權與建立世界觀具有十分重要的作用，也可以說，不掌握文化領導權就無法建立世界觀，這就需要廣大民眾給予認同，凝聚各階級的力量，在意識形態方面獲得主動權。葛蘭西的共產主義相關理念過程中，將領導權劃分為政治以及文化兩方面的內容，這就需要統治階級在實際的統治過程中掌握政治以及文化方面的領導權，有效鞏固通知地位，實現自身有效統治。此外，在文化領導權的控制過程中，還需要保證從屬階級在思想上的認同性，屬于一種自愿性行為，社會中大多數居民都是資源同意而組成的。
（二）葛蘭西文化領導權實施場所
關于市民社會理念，最早是由亞里士多德提出來的，應用于政治領域。由于社會環境方面存在著一定的差異性，這就使得社會對市民定義也存在著一定的差異性。馬克思認為，市民社會實際上就是物質生活關系的綜合，葛蘭西則更加傾向于將市民社會劃分在上層建筑領域，實際運行過程中并沒有受到國家支配，屬于自主性非常強的社會團體，諸如，學校、教會等等。統治階級在實際的階級統治過程中，可以利用學校或者是教會等進行意識形態方面的宣傳，廣大民眾能夠認同世界觀；市民社會為思想、言論交流等提供了更好的平臺，提升意識形態傳播的有效性。作為國家發展的重要組成部分，市民社會需要充分發揮文化領導權作用，實現意識形態有效傳播以及文化的有效鞏固。
（三）葛蘭西文化領導權的組織者
葛蘭西認為，知識分子不僅擁有知識，還對上層建筑具有十分重要的作用，知識分子代表了自身集團實際利益，充分發揮對國家發展的指導、管理以及傳播等功能。作為上層建筑中的重要組成部分，知識分子在政治生活之中能夠充分發揮文化統治作用，有效維護階級利益；知識分子作為新思想與新理念的傳播者，承擔著代表階級意識形態的宣傳以及傳播作用，對啟發無產階級群眾具有十分重要的作用。葛蘭西認為，知識分子是文化領導權理論中的領導者以及組織者，對組織發展具有至關重要的作用。總而言之，在文化領導權理論中，知識分子具有十分重要的作用，為統治階級獲得文化領導權具有至關重要的作用。
（四）葛蘭西文化領導權的奪取方式
葛蘭西文化領導權理論中認為，陣地戰對獲取文化領導權具有十分重要的作用，無產階級為了能夠獲得勝利，就需要在文化、意識形態方面獲得領導權并且實現合法地位的有效鞏固。陣地戰實際上就是無產階級瓦解資產階級的意識陣地，逐漸攻破工會、學校等民間機構，實現資產階級意識形態的消除，構建文化針對，提高思想覺悟，為無產階級提供文化領導。實際上，文化領導是一個發展緩慢、理性化并且長期性的過程，在整個過程中需要對資產階級進行意識形態方面的滲透、瓦解。無產階級意識形態能否獲得社會大部分成員的贊同，是文化領導權的關鍵，陣地戰則是奪取文化領導權的重要方式。［2］
二、葛蘭西文化領導權理論對黨的廉政文化建設作用
（一）注重黨政文化建設，構建廉政文化基礎
葛蘭西認為無產階級在進行市民社會領導權建設過程中，需要更加注重自身建設。作為國家重要的領導力量，黨需要獲得人民擁護以及信任，不斷提升自身建設。面對國內國外復雜的發展形勢，黨政建設刻不容緩。在進行廉政文化建設過程中，需要堅持廉政的重要目的，充分利用文化這一發展載體，有效抵御黨內的不良之風。從目前發展來看，我國需要更加注重對黨員干部理想信念方面的教育，特別是需要注重共產主義的理想信念教育。在進行理想信念教育過程中，需要更加注重價值取向的廉潔性、正確性，實現有效的傳導，同時還需要黨員干部樹立無產階級世界觀、人生觀以及價值觀。黨員干部需要認真學習馬克思列寧主義理論以及關于黨政反腐倡廉相關理論，同時還需要注重權利、利益二者之間關系，有效抵制在金錢、個人等思想意識理念以及生活方式方面的侵蝕。此外，還需要更加注重優良傳統文化方面的繼承發展，堅持愛國主義的民族精神以及改革開放的時代精神，艱苦奮斗、勤儉節約，有效吸收世界各國關于反腐倡廉成功經驗，有效鞏固廉政文化。
（二）明確定位，注重教育、自覺二者之間的結合
作為文化領導權的奪取方式，陣地戰能夠有效瓦解關于資產階級意識形態方面的內容，無產階級能夠提升意識形態的同化力，獲得民眾更大的認同。在進行文化領導權實施過程中，無產階級、社會成員之間教育，實現批判性自覺。［3］在進行黨廉政文化建設過程中，需要更加注重黨員干部教育，特別是黨章以及法紀方面的學習，實現知識結構的有效擴展，提升豐富性。理論學習的同時，還需要注重提升黨員干部綜合素質，保證先進文化發展方面。在進行群眾教育過程中，需要更加注重相關政策方面的宣傳，不斷加大宣傳力度，為群眾、黨之間的一致性提供保障。在進行大眾化教育過程中，需要提升人民群眾綜合素質，樹立群眾主人翁意識，為廉政文化的有效開展創造更加有利外部環境。從黨員干部角度來看，自覺主要知恥、自律兩方面內容，為黨員干部提供精神，提升黨員思想道德修養，有效陶冶情操，提升精神境界，有效遏制腐敗。
（三）堅持發展群眾路線，保證務實清廉
文化領導權需要堅持人民群眾自愿性，堅持內心上的認同。無產階級需要人民群眾在意識形態方面的認同，日常生活中需要遵循理論、實踐相結合，將無產階級意識形態與民眾日常生活進行有效關聯，盡可能獲得民眾的認同感以及依賴感。作為歷史創造者，人民群眾具有十分重要的作用，群眾路線則是黨的發展生命線。民眾需要堅持自愿的原則，能夠從內心上認同，實現無產階級領導權的維護以及鞏固，不斷加強廉政文化建設，堅持群眾路線。黨員需要明確自身肩負的重要職責，代表人民群眾最根本的利益，堅持群眾為本的發展路線，為人民謀得更大的利益，讓人民群眾感受到來自黨的關懷。在進行廉政文化建設過程中，需要牢固群眾發展基礎，堅持黨與人民的緊靠相依，實現黨方針政策有效宣傳，將無產階級意識形態進行有效滲透，讓群眾能夠更加自覺、更加自愿的接受意識形態理念，支持黨的領導。黨組織還需要堅持為人民服務的原則，從人民根本利益作為發展基本點，傾聽群眾的聲音，吸收群眾意見，獲得群眾更多擁護。
（四）堅持有效性，充分發揮知識分子的重要作用
葛蘭西認為知識分子對獲得文化領導權具有十分重要的作用，知識分子在文化領導權中承擔著指導、教育以及管理等作用。［4］從黨廉政文化建設角度來看，知識分子發揮著組織以及傳播作用，這就需要認識到廉政文化建設的長期性以及艱巨性，根據學科性質不同，注重廉政文化研究角度的針對性，形成更加有效的理論成果，為廉政文化建設提供有效的指導。黨員干部教育過程中，知識分子具有十分重要的作用，有利于鞏固黨內發展基礎以及群眾發展基礎，創新社會主義文化，提升黨的發展凝聚力。
三、結語
作為馬克思主義理論的有效繼承以及發展，文化領導權理論存在著一定的問題，對于意識形態對社會歷史發展作用的過分夸大，但是對形成無產階級領導權思想具有十分重要的作用。曾經反復強調黨風廉政相關建設工作，強調反腐工作四要素的重要性，將廉政建設工作看做實際工作的重要組成部分。從目前的社會發展來看，利益驅動型以及消極腐敗思想等較為嚴重，黨內腐敗現象嚴重，因此，黨廉政文化建設非常重要，在實際建設過程中需要對文化領導權進行合理化建設，注重黨政建設，提升廉政文化建設有效性。
作者：范秋貴 單位：商丘工學院思想政治理論教學部
參考文獻：
［1］張安．葛蘭西文化領導權理論對于我國意識形態建設的啟示［J］．中共四川省委黨校學報，2013（2）：62．
［2］鄒英姿．用葛蘭西的文化領導權理論簡要評析中國社會主義文化建設中存在的問題［J］．劍南文學，2013（6）：304．
［3］黎兆萍．葛蘭西文化領導權理論對黨的廉政文化建設的啟示［J］．淮北職業技術學院學報，2015（5）：13．
［4］王振亞．葛蘭西文化領導權思想及啟示［J］．學術探索，2015（4）：12
