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一、高校古代文學教改的誤區分析
(一)重學生輕教師
隨著素質教育的提倡，建構主義教育理論與雙主體教學理論為越來越多的教師所認同，他們開始轉變觀念，越來越注重學生的主體地位，越來越強調以學生為中心。這是教改中最為可喜之處，因為觀念的改變可以促進教改的深入與發展。但是在實際操作中，有時矯枉過正，重學生卻輕教師。具體表現在，以學生的興趣為導向標，忽略了教師自身的引導作用。事實上，素質教育在強調學生的主體地位的同時，也強調教師的主導作用。這種誤區的形成既有主觀因素，也有客觀原因。主觀上，教師的動機是好的，但效果卻不能與動機成正比。傳統的古代文學教學模式往往采取“作者介紹———思想內容———藝術特色”的三段論式教學，這種模式今天依然有著較大的市場。這種教學方式，往往“面”鋪得較廣，“點”挖得不深，教師更多的是充當了知識的傳聲筒，因而課堂教學引發不了學生的興趣。為改變這種現狀，吸引學生的注意力，一些教師就通過講述作者的生平故事、文壇趣事、野史逸聞等相關內容來豐富教學課堂。這樣的穿插教學本無可厚非，首先它能吸引學生的注意力，保持良好的教學秩序。其次，在一定程度上也能擴大學生的視野，增加知識面。但是，一旦不能把握好“度”，過分傾斜于此，教改就會走向誤區———為吸引學生而忽略了教師的主導作用，傳授了基礎知識忽略了能力培養?？陀^上，隨著教師教學評價體系的改革，學生評教成為教師教學評價的重點，從某種程度上說，教學業績的好壞取決于學生的喜好。學生評教的角度往往從自身的興趣出發，要求課堂氣氛輕松，不能注意到知識的系統與銜接，不愿接受思考與科研的辛苦。一堂生動的好課就被狹義地理解為多講故事、多舉事例。筆者曾就“如何上好古代文學課”向學生展開調查，70%多的學生認為文學史及作品枯燥了些，要求老師“多介紹一些背景知識、作家生平及相關故事”。此外，在古代文學教學中明顯感覺到:學生對小說教學的興趣遠遠高于詩文教學。教學評價體系以學生評教為主，勢必對教師的教學活動產生誤導，為獲得學生的高分評價，一些教師的教學自然會迎合學生的口味。教與學的相互融洽，應該是教學中的極高境界。然而，以犧牲教師的主導地位為代價換得的“融洽”，應該說是得不償失的。學生得到的是信息時代網絡書籍上輕易可得的“趣味”，失去的是培養能力時代的能力喪失。最典型的莫過于四年本科畢業，畢業論文都無從下手。
(二)重手段輕方法
當今社會是信息化的社會，社會的進步帶動了教育的發展，現代科學技術正越來越深入地走進教育，多媒體教學就是最好的說明。小小三尺講臺可視接千里，耳聽八方。教學容量增加了，教學效率、效果提高了，教學的生動性、直觀性加強了……多媒體教學正顯示出其巨大的優越性。正如一枚錢幣有正反一樣，多媒體教學中也存在誤區，這就是重手段輕方法。明顯表現在多媒體課件蜂擁而上，教師教學方式方法依然陳舊。以古代文學教學為例，教學方法依然是傳統的“三段論”直講，不同的是將粉筆板書換成多媒體的屏幕顯示，配以一些畫面與音樂。其最終除增加學生的感官刺激外，與傳統的教學效果并無二致。這種現象的形成，筆者認為主要的原因是對多媒體教學認識的偏差。作為現代教育技術重要手段的多媒體具有時代性，并且在很大程度上，是衡量辦學、教學的一個重要指征。無論是對學校的本科教學(研究生)驗收還是對教師的教學評價，多媒體教學都是一個重要的參照因素。多媒體教學的重要性，往往使人們在認識上產生一種錯覺:凡運用了多媒體的教學就是教改，就是好課。事實上，多媒體只是適應時展、以計算機作為知識載體的教學手段。多媒體(計算機)教學始終也只能是一種輔助的教學，它不可能改變整個教育過程中的實質，教學的主體只能是教師與學生。這就好比教師是廚師，學生是吃飯者，多媒體是灶具、炊具。飯菜是否可口，關鍵是廚師的手藝和學生的胃口。灶具、炊具最大的影響只是在于做飯的功效。一堂好課，手段固然不可缺少，關鍵還是在于教師的教學方法。衡量一堂好課并不能以是否運用了多媒體技術為標準。曾經有幸聆聽過中國文學研究所楊義先生的兩次講課，沒有多媒體技術的幫助，卻依然讓我們有如沐春風之感，領略到“聽君一席話，勝讀十年書”的內涵。應該說，教師的主導地位就體現在教師的知識積累及傳授的方法上。重手段輕方法，只能使多媒體教學成為新瓶裝舊酒的傳統教學模式的翻版，而不能正確合理地使用現代教育技術。教師自身的現代教育技術水平也是形成重手段輕方法的一個原因。多媒體教學中，教師運用最多的莫過于教學課件。課件的來源，或是自己制作，或是網上下載，或是花錢購買。自己制作的課件，因為計算機知識的欠缺，往往只能以幻燈片的形式出現，結果無非是將原來粉筆的板書變為電子板書，換湯不換藥，不能有效地發揮多媒體的作用。網上下載或購買的課件，因為“舶來品”的緣故，教師不熟悉教學內容，喪失教學的主動性，很可能導致“照本宣科”。此外，由于現代教育技術水平的限制，課件往往重復使用，修改的概率微乎其微。從某種意義上說，這就使得教學模式固定化，從而抹殺了教學中的個性、特色與靈活性，限制了教師主導作用的發揮，自然也就陷入了重手段輕方法的誤區。
二、特色課堂的構建———古代文學教改的應對措施
美國教育學家杜威有句名言“教之于學就如同賣之于買”，也就是說:要讓學生會學，教師就必須會教。古代文學教學的目標應該是，讓學生在掌握古代文學知識的同時，增加人文素養，陶冶性情、情操，提高科研創新能力。基于此，筆者認為充分運用多媒體技術，優化教材與課堂結構，發揮教師主導作用，構建特色課堂至為重要。古代文學特色課堂構建的前提條件是有效地完成教學內容。原則是充分發揮教師與學生的主體作用。目的是使學生掌握古代文學知識，提高科研創新能力，增強人文素養。為此，筆者將古代文學特色課堂分為三個有機組成部分
(一)強化記憶的自學課堂
該課堂體系的特色就在于，以學生自學為主，利用多媒體技術，將古代文學的基礎知識與古代文學學科的考試相結合。具體操作上，以教師為主導，首先將文學史的發展脈絡介紹給學生，使學生對古代文學史在總體上有一個宏觀的把握，以便在今后的學習中做到知識的系統化與完整性。比如，介紹到魏晉小說，可以將中國古代小說的發展脈絡加以介紹;學習宋代詩歌，可以將北宋、南宋詩壇加以概括。接著，在多媒體的教學屏幕上顯示一個教學單元的基本練習，諸如作家的字號、作品，名句的填空，文學流派的解釋，作家創作的概況等基本知識，由學生在課前預習及課堂開卷的基礎上隨堂完成。學生的練習作為該門課程總成績的一部分。這樣的教學課堂，可以充分優化教材，將教材中最基本的知識以相對少的教學時間梳理出清晰完整的線索并加以強化訓練。同時，通過強制也可以加強學生學習的自覺性與主動性，打好古代文學的基礎，杜絕平時作業中的抄襲及期末考試時的臨時突擊和舞弊現象。
(二)“授之以漁”的能力訓練課堂
該課堂的特色主要是對教材中的重點章節有選擇地進行專題講述，目標是培養學生的科研創新。專題教學中教師可將自己的科研成果、參考資料等通過多媒體屏幕介紹給學生，進而教給學生研究的方法。比如，講解姜夔作品，可以結合周濟的《宋四家詞選》、《四庫全書總目提要》等的評論加以講評。講授清代小說時，可以將當今學術界的研究成果、研究熱點、研究空白等介紹給學生。據筆者了解，這樣的教學內容還是比較受學生歡迎的。究其原因，主要是學生認為教師不是教“死書”，能擴大他們的視野，調動和激發他們的科研創新能力。專題研究教學也可以采用討論教學，可以事先布置討論題或讀書報告，要求學生查閱資料，課堂上以學生介紹資料綜述及自己的觀點為主。如《聊齋志異》專題可重點分析其女性形象。《聊齋志異》幾乎所有的愛情故事都是狐仙鬼女主動找書生，并且一見面就委身于書生，就此可讓學生展開討論，進而深入探討作者的女性觀。教學中，應根據教學課時及教學要點設計好一學期的教學專題，如，唐代文學中的“李白研究”、“杜甫研究”等，教學不要求面面俱到，重在給學生以啟發，培養學生的能力。這種教學課堂，可以突出教材的重點，重要的是通過平時的訓練，培養學生發現問題、解決問題的能力，為畢業論文的完成打下基礎。同時，也可以避免學生畢業時，論文無從下手，抄襲、剽竊他人勞動成果的現象。
(三)增強人文素質的情商課堂
“情商”是心理學家相對于“智商”提出的一個概念，是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。在這一點上，古代文學課占據了得天獨厚的條件，在古代文學作家作品中，很多地方顯現著健康健全的人格魅力和優良的民族美德。如果引導得法，古代文學課完全可以成為生動的美育課，給學生以心靈的洗滌與凈化。情商課堂的創立就是要聯系古代文學作家作品對大學生進行人生教育，以此增加大學生的人文素養，提高大學生的審美直覺能力，增進大學生的社會責任感，進一步塑造大學生的健康人格。情商課堂可以通過學生感興趣的作家生平經歷，針對現實生活中的熱點話題，展開討論，從而樹立正確的人生態度。如蘇軾生平經歷坎坷，但在逆境中始終能保持一份樂觀?！稙嚭铣跚绾笥辍贰肚俺啾谫x》《水調歌頭》都表現了這一共同特點:人生的不快、不順、不幸、不如意都在對自然、生活的熱愛中得以化解。將蘇軾的人生態度與當前大學生找工作的挫折相聯系，會給學生很好的人生啟示:遇到挫折，如果一味自怨自艾，生活的天空會一片黯淡;只有盡量去尋找、發現生活中的美，生活中才會海闊天空。該課堂也可以在講解作品時聯系相關話題，對現實生活中的普遍現象進行思考。如講解《紅樓夢》時，可將賈府的腐敗與當今的社會現實相結合。賈府的腐敗包括政治的、經濟的、道德的三方面，賈府的腐敗是它走向滅亡的一個重要原因。腐敗不僅是封建社會的毒瘤，也是當今社會的毒瘤，通過《紅樓夢》的學習，可以知道反腐倡廉的重要意義。愛情是文學永恒的主題，也是大學生最感興趣、最敏感的話題。《聊齋志異》中一些篇目(如《葛巾》等)的女性毅然離開了原先的“愛人”，可以聯系近年來大學生因失戀輕生的現象，探索其原因，對大學生進行愛情觀、生命觀的教育。此外，情商課堂還可以通過對古代詩詞的欣賞、朗讀陶冶大學生的性情，培養其審美欣賞的直覺能力，增加學生的學習興趣。教學中，利用多媒體手段，將音樂、畫面、朗讀等多種手段有機結合，可以達到很好的效果。情商課堂可以使學生從書本走向生活，可以使古代文學教學更貼近現實人生，從而增添時代氣息。這是中國古代文學優秀傳統薪火傳承的重要途徑之一。作為高等院校的學生，人格的塑造，對今后走向社會至關重要，因此，情商課堂的構建是高校古代文學教學的一個亮點。
三、結語
衡量高校古代文學教材，從目前的教學現狀出發，筆者認為構建古代文學的特色課堂體系有一定的可行性和可操作性，是符合以人為本、素質教育的理念的。特色課堂的構建，不僅有助于古代文學學科的自身建設，作為古代文學的教改特區，相應的還可以推進教學評價體系的改革。自學課堂的練習、能力訓練課堂的讀書報告、情商課堂的欣賞與朗讀，可以共同構成學生學習的評價標準，從而降低期末考試的評價比重。這對于促進學生的學習自覺性及考風建設未嘗不是有益之舉。古代文學特色課堂的構建，也有助于高校教師的隊伍建設。在觀念上，教師必須樹立終身學習的觀念，才能在特色課堂中不落伍;在教師角色定位上，僅僅作為文化知識的傳播者是不夠的，教師應該是一個智者，在文化知識、科研創新、為人師表上都應該給學生一定的權威感;在基本技能上，高校教師應努力跟上時代的腳步，加強和提高現代教育技術水平。
作者：張梅 袁君煊 單位：上饒師范學院文傳學院 賀州學院文化與傳媒學院
