思政教育論文范例

1感恩教育與中學思政教育的高效融合策略

1.1寓教于理，從知識層面高效融合

在感恩教育與中學思政教學的結合中，表現要做到寓教于理，讓中華民族的傳統美德與感恩教育有機地結合起來，讓思想政治品德這門學科成為重要的學科，讓感恩教育與中學思想政治品德課程高度地融合起來，達到寓教于理、寓教于行的目的，實現知識與道理的全面、有機的融合。“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩當涌泉相報”等，無不體現中華民族的傳統媒體和道德標準，懂得報恩、知道輕重，不報恩者只能謀一時，懂得報恩者才能謀萬世，而這些傳統美德漸漸被人民所遺忘，被教育所冷落，這才是最大的疏漏和悲哀。而如今在中學生中出現了自私任性、坐享其成、自私自利、滿腹牢騷等不健康、不道德的行為，再加之受社會中不良思潮的影響，網絡中不健康的東西的腐蝕，使得思政教育愈發重要。感恩教育與中學思政教學的結合就是要讓學生們懂得，讓孩子們知道，感恩是天經地義的事情、理所當然的行為。

1.2寓情于文，從感情層面高效融合

在感恩教育與中學思政教學的結合中，更要體現感情層面的東西，“動之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話語都充分說明了情與感恩之理之間的關聯。在當今時代中小學生感恩意識的缺失，主要應該歸咎于教育的缺失，尤其是沒能把感恩教育與思政教育有機高效地融合到一起。為了改變這一現狀，本文提出應當在中學思政教育教學中，把感恩教育與之有效地結合起來。在結合的同時，感恩教育還要突出情感、態度、價值觀的教育，只有轉變了學生們的人生觀和價值觀，才能真正架起從知識、從知道到實踐、到行動的橋梁，才能最終把感恩教育的內容轉化為學生們的品質，把思政教育的重心轉移到學生們的思想品德教育中來，并且表現于學生們的具體行動、具體行為、具體實踐中來。在實施中學思想政治品德教育的同時，在與感恩教育有機結合的同時，廣大教師和教育部門還要千方百計地了解學生們平時日常的情感，從學生們的生活出發、從學生們的現實生活出發、從學生們的情感世界出發、從學生們的“三觀”教育出發。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學生們身上尋找話題，貼近學生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機中留下最后的信息，“親愛的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計地與廣大中學生的思想政治教育結合起來，觸動學生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開感恩翅膀的，打開感恩的心靈。

1.3寓恩于行，從實踐層面高效融合

在感恩教育與中學思政教學的結合中，“業精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學習到的高尚思想情操，調動每一名學生都爭做行動上的巨人，而不做語言上的巨人和行動上的矮子。顯而易見，在實施二者結合教育的時候，重要的目的和導向就是要培養學生們感恩的道德意識和道德品質，讓學生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報恩在行動里，能用自己實際的行動來回饋和報答父母、老師、祖國。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因為廣大青少年在中學時代正處于一個可塑性極強的階段，也正是樹立“三觀”的雛形期，即樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，乃至在學習上的學習觀，這些都在這一時期形成的。本文認為應該在中學時期把思想政治教育放在首位來抓，高度地重視起來。尤其在感恩教育與思政教育相結合的過程中，更是要注重考核和學習，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹立一個好的人生導向，真正知道哪些行為應該做，哪些行為不應該做，除了說教層面，老師和家長的言傳身教、以身立教、以身作則都將對學生們起到不同尋常的影響和引導作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫的時候，更是要以學生們為主體，把更多關于感恩方面的內容和實例融入其中，把教學精心地設計成正品質、懂感恩的優秀教材，通過學生們道德踐行、感恩踐行來促進思想品德的形成與發展，讓中學生的思政教材成為感恩、成長的藍本和指路明燈。例如，在學習孝敬父母、孝敬長輩、尊敬師長等思想政治品德的教育內容時，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學生們通過這些經典的教育去實踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。

【摘要】思想政治教育是大學生教育體系中重要的組成部分，文章基于調查問券、統計分析、深度訪談等研究方法，分析目前藝術類大學生思想政治教育存在的踐行教育熱情薄弱、個性思維發展優先于集體行為、專業教育和思政教育“偏科”發展的現狀，展開對解決思政教育創新發展逐步融入藝術類大學生教育體系中的三個關鍵問題的思考，系統探討藝術類大學生第一課堂、第二課堂、實踐、創新創業與思想政治教育相融合和互相促進的方式方法。

【關鍵詞】藝術類大學生；思想政治教育；社會主義核心價值觀；第一課堂；第二課堂

一、前言

藝術類大學生是指通過藝術類加試和文化課考試雙重考核體系下進入大學進行本科學習的大學生群體，與在大學生群體中占絕大多數的理工科、文科學生相比，藝術類大學生從大學前教育體系、大學招考模式、入學考試類型、大學本科階段培養模式、就業創業預期等方面，都體現出截然不同的差異，尤其在整體教育體系層面的藝術教育與文化培養的局部分割，令藝術類大學生在思想政治教育的領域呈現出獨特的一面。北京交通大學建筑與藝術學院的藝術專業下設數字媒體、平面設計、美術書法等專業，論文研究以2018年入學的藝術類全部本科生為研究對象，采用調查問卷及統計分析的方法，對全院大一本科生進行調查分析。在調查問卷及統計分析數據基礎上，為了最大限度獲取每個數據背后的豐富內容并對前期數據真實性進行校驗，研究組成員分別對每位本科學生進行深度訪談，從家庭成員政治面貌、家庭思政教育概況、學生大學階段政治面貌發展預期、思政教育載體偏好、思政信息獲取途徑傾向、個人集體關系觀等圍繞思政教育培養的有關方面進行深度調研。通過前述2種調研方法的結合，開展綜合分析與研究。

二、藝術類大學生思政教育現狀

1.加入進步集體意識較強，實踐熱情相對薄弱

藝術類大學生在大學計劃加入中國共產黨的比例與傳統的理工文類大學生的比例大至相仿，表明藝術類大學生這一群體雖然在進入大學之前的部分階段接受過非傳統應試教育，但是在他們思想中已經具備個人政治身份發展的預期，研究數據71%的大一同學計劃在本科學習期間入黨證明了學生入黨規劃和熱情。入黨需要熱情更需要實際行動，在踐行社會主義核心價值觀途徑的研究探討中，70%以上的同學認為課堂和媒體是踐行核心價值觀的優先選擇，即實踐熱情僅僅局限于常規接受被動教育的課堂和輸入輸出綜合成本較低的媒體，這份研究數字的背后體現出同學們入黨意識和實踐熱情高度的不匹配，這種現狀需要在藝術類大學生的思政教育體系中逐步疏導、改變，構建同學們入黨意識與實踐熱情齊頭并進的教育局面。

【摘要】“大思政”視域下《國際經濟法》課程思政教學改革路徑主要是：突出成果導向教育理念，強調“以學生為中心”豐富教學方式；以學生個性需求為導向，完善教學環節；以學生成長成才為目標，優化教學條件。

【關鍵詞】課程思政；國際經濟法；教學改革；路徑

曾在全國高校思想政治會議上提出，“要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”并多次強調，要全面推進依法治國需要培養大批“德法兼修”的高素質法治人才。法學“課程思政”是實現這一目標的必經之路，因此，法學課程教學改革應首先堅持法學教育為中國特色社會主義法治建設服務的基本原則，堅持“以學生為中心，以學生為主體”的基本理念，在課程教學方式、教學內容和教學條件方面有所作為，以滿足社會主義法律人才的目標要求。《國際經濟法》課程是高等院校法學專業為高年級本科生開設的一門專業必修課。由于該課程具有分支多、內容雜、規則難等突出特點，在多年來的課程教學中，師生普遍感到教與學均面臨著不小的困難。為此，《國際經濟法》課程思政教學改革，亦應首先在教學目標定位上聚焦于社會主義法治人才培養的任務與要求，將思政元素充分融入到課程教學內容中。筆者以為，《國際經濟法》課程思政教學改革應貫徹始終的一條主線在于“以學生為中心”，而這恰恰是成果導向教育理念的精髓。成果導向教育理念（OutcomeBasedEducation）自斯派蒂提出至今已有近四十年的時間，其間包括歐美發達國家和南非等發展中國家均將該理念納入國家教育發展戰略。[1]法學“課程思政”教學改革以培養“德法兼修”的社會主義法律人才教育為目標，貫徹其中的教學改革原則與成果導向教育理念不謀而合，即以學生為中心，以學生發展為第一要務，緊緊圍繞學生能力提升、個性需求和成長成才需要來進行教學戰略設計?；貧w到《國際經濟法》課程的教學實踐，以學生為中心的理念可以為課程教學改革的推進提供明確的方位導向；根植于服務學生未來發展需要的目標，可以為課程教學改革的實施提供正確的路徑選擇。

一、以學生能力提升為中心，豐富教學方式

早在20世紀30年代，法學家燕樹棠先生就將法學教育的目的概括為培養法律頭腦（legalmind）。何為“法律頭腦”，先生認為真正的法律頭腦必備四項要素：剖辨的能力、社會的常識、遠大的思想和歷史的眼光。[2]然而，要擁有一顆真正的法律頭腦，談何容易。它要求每一位法科生不僅要具有滿足法律職業需要的扎實的法律技能，還要洞察社會人情、觀照現實生活，既要腳踏實地、也要不忘仰望星空，胸懷家國情懷，做一個擁有自由靈魂、把握時代脈搏、回應時代命題的法律人。[3]基于培養具有上述品質的法律人的目標要求，《國際經濟法》針對每部分教學內容確定了學生應獲得的關鍵能力，主要包括知識、技能和素質三大方面。概括來說，學生通過課程學習，不僅應獲得包括獨立自主的學習能力、分析和綜合能力、社會互動和合作能力、組織與規劃能力等通用能力，還應具備理解并應用批判性分析方法的能力、一定的學術研究能力等學科專業能力。因此，《國際經濟法》課程教學始終應以學生能力提升為中心，不斷豐富完善教學方式，使學生在多樣化教學方法中、在多元化實踐平臺上，能夠充分提高自身的學習能力和實踐創新能力。1、融合多種教學方式，提升學生學習能力法學教學實踐中通常采用的教學方式包括理論講授法、案例教學法、情景模擬教學法、研討式教學法、體驗式教學法、診所式教學法等等?！秶H經濟法》課程教學主要采用了理論講授、研討式學習和案例教學法。其中教師理論授課占據總課時的三分之二，從總體授課情況來看，學生的自主學習和小組合作研討式學習任務量不夠，不少學生養成了搭便車、隨大流、不推不動的學習態度，難以自覺主動地融入學習過程，不能從根本上提升自身的學習能力。而法學專業的應用性、實踐性特征，要求學生們必須具備獨立、高效、自主的學習能力，否則很難適應未來職業發展的需要。因此，《國際經濟法》課程教學改革中應注重融合多種教學方式，適當減少教師理論授課的課時，加強學生自主學習能力的培養。如，引入診所式教學方法，將學生帶入真實案件的處理現場，轉換學生角色身份——從旁觀者到參與者，做真實案件的人，運用所學解決國際貿易、投資、稅收等領域的法律問題。案例教學法是法學專業課堂上最常采用的教學方式，也是目前法律實務界（如律師事務所）最常采用的一種研究方法，其稱之為案例研習，并常常作為律所內訓的一種重要方法。但是，案例教學法必須要解決好案例的篩選問題，需要任課教師有明確的問題導向意識并選擇最具代表性和典型性的案例以供課堂討論。體驗式教學法重在提高學生的參與感，通過師生角色互換，或者學生參與課堂設計的方式，提供給學生認識自我的機會，進而促使學生提高學習研究的主動性和自覺性。研討式教學法則為學生提供充分自由表達、質疑、探究、討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應用于解決實際問題。在這種教學形式之下，將傳統的授受式教學中教師講授、學生聽記的填鴨式，轉變為教師設疑、學生解疑的探究式教學。教學過程的重點與重心不在于結論性知識和觀點的講授、理解，而在于引導學生在學習的過程中不斷嘗試發現問題、提出問題，并且追根求源，激發思考，引起探索欲望。上述教學法在課程教學實踐中須結合采用，多種方式的融合既豐富課堂教學形式，也避免一直以來填鴨式教學的弊端，充分發揮學生的主動性和積極性，堅持“以生為本”的主體性思維，讓學生了解學習、熱愛學習、學會學習。2、開拓多種教學平臺，提升學生創新能力一門專業課程要想取得好的教學效果，必須實現兩個“貫通”，即貫通課內與課外，貫通理論和實踐。第一個“貫通”意味著教師除了關注課堂內的教學形式和教學效果以外，還應當參與到學生課堂外的活動，比如擔任學生學科競賽的指導教師，尤其是法科大學生的辯論賽、演講賽和征文賽，通過競賽指導了解學生的興趣特點和弱點不足，有針對性地“對癥下藥”。第二個“貫通”則是針對法學專業的實踐性和應用性特點，通過法律援助平臺、創新創業項目、暑期社會調查等實踐活動，使得學生們深入社會、開展法律援助、法律服務、普法宣傳、法律調研等，打破橫亙在理論教學與法律實踐之間的鴻溝，實現理論教學和實踐活動之間的良性互動、相互促進，讓學生通過多元化實踐平臺應用法律，并從中認知法律、認識自我、發現自我并完善自我，同時能夠形成正確的法律職業倫理，塑造正向的法律職業精神。使學生真正建立起社會主義法律信仰，勇敢地肩負起社會主義法治建設的重要使命。

二、以學生個性需求為導向，完善教學環節

教育部的卓越法律人才教育培養計劃中提出了分類培養卓越法律人才的任務，即國際型、基層應用型和復合型法律人才三種模式。[4]上述三種類型的法律人才均應服務于社會主義法治國家的建設需要。各法學院校無論如何定位其自身的法學人才培養任務，都應在課程教學中引導學生樹立最基本的社會主義法價值觀，正確認識我國社會主義法治建設中遇到的問題與困難，并激發學生增強服務國家、服務人民的社會責任感。因此，《國際經濟法》思政課程教學改革應堅持以學生個性需求為導向，從強化實踐教學和雙語教學兩方面來滿足不同類型學生的需要。1、增加實踐教學環節，滿足學生實踐性需求由于始終存在實踐教學與理論教學的脫節，集中的畢業實習時間設置在四年級，此時學生面臨撰寫畢業論文、參加公務員考試、求職面試等多重壓力，導致畢業實習流于形式。因此，有必要從學生課程體系設置上，考慮將實習實踐環節融入完整的四年學習時間中來，比如，除學生自主選擇在每學期寒暑假到律師事務所、法院、檢察院等機構進行實習活動以外，應允許任課教師組織課程實踐活動，如參與法庭旁聽，聘請執業律師、法官、仲裁員等實務人員走進課堂，擔任小組學生的指導教師，為學生在準備法律文書、證據材料等方面提供專業的實務指導和幫助?！秶H經濟法》課程教學中，其中國際貿易法部分涉及大量的涉外海事海商法律知識，為此，可依托于學院“浙江省法學會海商法研究會”，與寧波海事法院建立常態化聯系，從海事法院擇選典型性的海商案件進行分析研究或者作為模擬法庭的案例素材，請海事法院法官開展專題講座，并擔任學生法律診所的導師，從而形成雙導師的人才培養模式。國際稅法部分涉及專業性更強的涉外稅收征管知識，可通過與寧波市國家稅務局涉外稅收管理分局展開合作，通過專題講座、實地觀摩、專業見習等方式，為學生提供更為直觀的涉外稅收法律理論知識和實務經驗。通過架設法學理論教學與實踐教學之間的橋梁，將課程思政教學改革拓展到實踐教學環節，將大大有利于學生法律職業倫理的形成。2、開設雙語教學模塊，滿足學生涉外性需求目前部分法學院校開設了《國際經濟法》雙語教學模塊，其教學效果好壞取決于學生的英語應用水平和教師的教學投入程度。對于筆者所在學院的學生來說，50%以上學生恐怕無法適應雙語教學模式。原因在于50%以上的學生還在為通過英語四六級而苦苦掙扎，《法律英語》選修課的選課率只有30%左右，可見，對于英語水平要求更高的國際經濟法課程來說，雙語教學顯然只能為一部分英語程度好、致力于從事涉外業務，或者有出國留學、考研等現實需求的學生服務。因此，從滿足這一部分學生個性需求角度來看，在《國際經濟法》課程中開設專門的雙語教學模塊，由學生自主選擇，更符合目前法學院的現實情況。具體來說，在雙語課堂上，教師應通過提供、推薦原汁原味的英文閱讀資料，引導學生加強課程內容的雙語學習。比如國際貿易法部分，可以引入《聯合國國際貨物銷售合同公約》原文的解讀和學習，既要學習專業的、地道的英語表達方式，也要提高學生們聽和說的溝通交流能力。在國際投資日益活躍的新時代背景下，“一帶一路”戰略拓展了中國企業走出去的范圍，為此，了解中國與沿線國家之間的雙邊投資協定，能夠與沿線國家律師進行雙向的交流與合作，這勢必成為未來法律服務發展的新需求。地處外貿發達的港口城市，涉外法律服務的需求也將日益凸顯，因此，通過開設雙語課程，也將為未來學生成為國際型法律人才打下良好的基礎。

［摘要］筆者從課程思政和德育的定義對比入手，得出課程思政終極目的就是為了培養學生的德育。通過列舉國內外的教育理念闡述課程思政與德育培養的關系，提出了通過課程思政設計實現大學生德育能力培養的6種途徑。

［關鍵詞］課程思政;德育;培養途徑

在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”［1］。把立德樹人看作教育的根本任務來抓。課程思想政治教育是指將思想觀念、政治觀點、道德水平等思想政治教育納入大學專業課的教學中。根據課程自身的特點，將中國特色社會主義與中國夢教育、理想信念教育、革命性傳統教育、國防教育、勞動教育相結合等指導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀［2］。德育是一種培養學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的教育，使學生能夠具有良好的道德品質和正確的政治方向，形成正確的思維方式。所以從課程思政和德育的定義上，我們可以看出兩者是一致的，執行課程思政目的就是培養學生的德育［3］。

1課程思政培養德育的理論來源

課程思政的教育理念雖然提出時間不長，但在國內外的教育理念里都能看到他的影子。

1.1西方的教育理念。古希臘哲學家蘇格拉底指出“教育可以培養道德”［4］。柏拉圖的隱喻意象闡釋了道德教育中的“教育”是引導人的心靈從低級到高級，從虛幻到真實，達到永恒的善的境界。英國思想家、社會學家、著名的實證主義者斯賓塞認為：教育的任務是教導人們為完美生活做準備［5］。赫爾巴特（Herbart）闡述為，教育的終極目標是提高人的道德和品格。

1.2我國的教育理念。1.2.1我國古代的教育理念。在古代中國社會，教育這一概念也主要從道德教育角度予以闡述，如：《學記》中的“教也者，長善而就其失者也”?！吨杏埂分械?ldquo;天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”［6］。《荀子》中的“以善先人者謂之教”［7］，《說文解字》中的“教也，上所施，下所效也”?？鬃邮侵袊糯膫ゴ笏枷爰液徒逃?。他把道德教育作為他整個教育的重中之重［8］。他沒有把德育設成專門的學科，而是將德育的要求滲透到文化知識學科中。1.2.2我國近代的教育理念。中國近代著名的革命家和教育家蔡元培認為教育的最終目標是創造“完美的人格”。他在1912年發表的教育論文《關于新教育的觀點》中同時提出了“五項教育”的思想，即軍事國民教育、功利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和審美教育。1.2.3現階段我國的教育理念。教育部的文件也明確指出：教育應著重“培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律、德智體美勞等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”［9］。道德教育在保證其他教育的方向和保持其他教育的力量方面發揮著作用，體現了我國社會主義教育的方向［10］。從以上可以看出，從古至今，中西方的教育理念雖有一定差異，但是將德育的培養放在教育首要的做法是保持高度的一致。所以課程思政的本質就是實現德育教育。

第一篇：高校德育承認轉向探析

摘要：

在承認理論視角下發現高校德育的承認現狀主要是形式承認大于實質的承認，自我承認與偽承認相互糾結。遵循“強大自我承認、增進主體間的多元認同，走向相互承認”的過程邏輯建構高校德育的承認轉向，進行德育模式“從自我中心的獨白走向主體間的交往，從意識形態的灌輸走向大眾的敘事”的嘗試，是促進高校德育獲取實質承認的道路選擇。

關鍵詞：

承認 高校 德育

承認思想發端于康德，經由費希特明示提出，被黑格爾發揚光大，成熟于法蘭克福學派今天的執旗者霍耐特。黑格爾認為人與事物只有得到承認，才會得到正常的發展；霍耐特認為主體的完整性歸因于承認形式的完整，而蔑視使自身完整性受到傷害，不僅限制了主體的自由，而且使他們不能從其他主體獲得肯定的自我理解。于是，蔑視經驗便成為了社會對抗和社會沖突的道德動機。[1]在經濟主導日漸強勢的形勢下，高校德育者的無力感倍增，職業與專業的認同度下滑，本文嘗試性地從承認的形式和過程中整合適合高校德育的元素，以期為改進高校德育工作進行一種有益的探索。

一、高校德育的承認現狀

第一篇：校友文化在大學生思想政治教育中作用探析

摘要：

校友文化是連接學校、校友和社會的精神紐帶，延伸了大學生思想政治教育的資源，是一種潛移默化的教育。本論文旨在從高校思想政治教育視角出發，以培育校友文化和大學生思想政治教育工作為出發點，對校友文化所具有的思想政治教育作用以及如何充分發揮這一作用進行較為系統的闡述。

關鍵詞：

校友文化；大學生；思想政治教育；作用

一、校友文化的內涵、特點及發展現狀

（一）校友文化的概念

第一篇：女大學生思想政治教育與安全管理

【關鍵詞】

女大學生；思想政治教育；安全管理；思考；措施

【摘要】

近年來，大理大學發生了多起學生安全事故，在這些事故中，受害者是女生的比例較高。女性和男性比較起來，在體力上、體格上、身體的健壯程度上，處于弱勢，目前因女性受教育的程度較高，女大學生在學校中占的比例較高，所以對女大學生的思想政治教育和安全管理應該引起高校的重視。本文意在對女大學生安全管理方面存在的問題進行分析、完善，減少惡性事故的發生，使女大學生這個特殊群體能在大學里安全健康地成長。

一所大學有它的生機勃勃，不斷發展壯大的主流方向，但在發展過程中不乏發生一些安全事故，這些事故給學校發展蒙上了陰影，并給學生家長帶來了重創。如何避免惡性事故的發生，保障學生的人身安全，學生學業有成，大學能更好更快地發展，適應社會發展的需要，為國家培養更多適應社會發展需要的棟梁之材，是至關重要的問題。本文針對大理大學近期發生的女學生安全事故，對女大學生思想政治教育和安全管理工作作一些探索和思考。

一、女大學生思想政治教育和安全管理工作的意義

第一篇：大學生思想政治教育新方法探討

摘要：

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是確保黨的本色、永葆黨的生機的根本保障。新的歷史條件下，改進大學生思想政治教育方法，必須要以此為統領，深刻把握其科學內涵和精神實質，結合大學生思想政治教育呈現出的新規律、新特點，不斷創新模式、改進方法，真正發揮群眾路線在改進大學生思想政治教育新方法中的思想引領和政治保障作用。

關鍵詞：

群眾路線；大學生思想政治教育；新方法

“群眾路線”這一科學論斷，是由于1929年9月在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出的、在實踐中不斷豐富發展并被實踐驗證為真理的，即“從群眾中來，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”。在長期的革命實踐中，以為核心的黨的第一代領導集體和全體共產黨員人逐步豐富和發展這一科學內涵，并以此作為我們黨的根本工作方法，指導中國革命取得勝利。群眾路線作為黨的根本工作路線，是思想活的靈魂，是指導革命取得勝利、指導社會主義建設取得重大突破和社會主義改革事業取得舉世矚目偉大成就的重要法寶。黨的十八大從確保黨的先進性和純潔性角度，開明宗義地提出了“在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決群眾反映強烈的突出問題”的這一科學論斷。這就為新形勢下做好大學生思想政治教育工作提出了新要求、新方向、新目標。高校改進大學生思想政治教育新方法，必須要嚴格按照群眾路線教育要求，高度重視當前大學生思想政治教育工作呈現出的新挑戰、新矛盾，采取切實可行的有力措施改進新方法、開辟新途徑，真正在大學生思想政治教育中貫徹好、落實好黨的群眾路線教育實踐活動。

一、新時期高校改進大學生思想政治教育新方法必須全面堅持群眾路線教育要求