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【摘要】從建筑文化的角度，深入闡明了傳統建筑裝修語言的概念構成及其語言意義，并且結合具體工程實例，列舉了該語言在現代室內設計中的傳承、創新與應用。反映了作者在實際工作中師古不復古，古典不古老，推陳出新的設計思想。在此基礎上，論文進一步指出，隨著建筑歷史的演進，人們對于建筑，不只是滿足于物質生活單一的使用功能，同時還要滿足“鑿戶牖以為室”的審美需求。
【關鍵詞】室內設計裝修語言；傳承與創新；設計應用
1引言
我國臺灣建筑學者漢寶德說：“如果要我選擇一個學術專業，我會選建筑文化，我始終認為，建筑是文化的產物，一個民族的文化最具體的表現就是建筑。”作為一個室內設計專業的工程師，漢寶德的話無疑給了我們很大的啟示，中國傳統建筑種類繁盛，建筑裝修語言更加繁復充實，那么就其形式而言，傳統建筑裝修，有哪些相關的組成部分呢？建筑裝修的語言又是由哪些部分構成的呢？這些語言形式在現代室內設計中有哪些傳承、應用于發展呢？他們的物化形式所反映的精神層面的情感又是什么呢？本文將逐一論述。
2傳統裝修的概念構成及語言含義
中國建筑傳統裝修語言充實而繁復，詞匯眾多，但就裝修組成部分而言可分為外檐裝修與內檐裝修兩大序列。外檐裝修為建筑物內部與外部之間的分隔物，既通常在建筑外立面可以看到的門窗、坐凳及護欄等部分。內檐裝修則是建筑內部的空間，如木質的隔斷、隔扇、各種花罩及天花藻井等，以及與之配套的家具、陳設、古玩、字畫等。室內設計是建筑設計的延伸與細化，裝修的目的是滿足使用要求，在使用過程中得到文化藝術的享受，滿足精神層面的審美要求。本文將結合室內設計工程實例論述傳統建筑裝修的語言在現代室內設計中的傳承與應用。
3傳承與創新
隔扇門在中國傳統木結構建筑中是室內外分隔的重要語素，同時也是顯示建筑物等級高低的重要標志之一，多用在宮殿和廟宇。故宮太和殿隔扇門的構造，先用方木做出隔扇的4個框，立框為邊挺，橫框為抹頭，一扇隔扇門通常分為2段，上為格心下為裙板。格心是透明部分，有單層或雙層，單層稱實屜，為采光防塵內側糊紙，雙層稱加紗，內屜可以拆卸，紙或紗糊在內屜上，格心內外花飾相同，在故宮中常見的是三交六椀或雙交四椀菱花芯。裙板全部用木板封嚴，表面雕飾出內容豐富的花飾，遠觀極具華麗的繁縟之美。但它只反映了過去一個時代的技術水準與審美觀念。今天人們的審美觀念和價值取向都發生了重大的改變，新材料、新工藝日新月異，要求設計師不能刻舟求劍，而必須前師古人，后來創新，才不愧時代。為說明傳承與創新，試舉某項目隔扇門的方案設計。此工程為大型公共建筑，其宴會廳正面通高6m，室外為開闊草坪。根據該建筑的屬性，在外檐裝修設計中借鑒了傳統木構宮殿建筑高等級的隔扇門做法，并根據現代材料和加工工藝在用材、結構形式和花式圖案等方面進行了重新組合與創新。首先，選用金屬材料紫銅取代方木，做隔扇門的四框，在通高6m的情況下增加了邊梃的強度。在防潮和抗變形方面，采用銅質也大大優于木材，其次，在結構形式上為使其更加通透增加室內采光，去除了裙板部分，將格心部份直接拉至下抹頭，改為落地明造，屜內加沙則以現代的鋼化加膠玻璃取而代之。再次，格心花飾圖案一改傳統三交六椀菱花，而代之以歇山頂建筑山花變形，重新設計的格心圖案，秀雅新穎，舒朗簡凈。如圖1~圖6所示的方案逐步完善細節。借鑒傳統建筑裝修語素重新設計的紫銅腐蝕工藝紋樣的隔扇門，遠觀整體呈紫銅色，沉穩莊重，近看工藝精細，疏透空靈，極具裝飾美感。這一創新思路也拓展到內檐裝修的屏風設計。此屏風位于某項目大堂門廳入口處，通高6m，主旨思路采用傳統落地明造花隔扇的設計，中間為織物壁毯，四框選用不銹鋼，格心在傳統鎧甲紋樣的基礎上重新構架，設計成精美變形圖案。整體隔扇框架表面做氟碳噴涂處理，雙層內屜格芯加紗改用鏡面玻璃代替，色調整體呈灰色系，堅固且內斂，整體方案設計彰顯中式傳統元素與現代材料、現代加工工藝相結合的精湛之美，是古典而不古老，樸素中見精致的生動體現。
4傳統設計語言的綜合運用
室內設計是建筑設計的延伸與細化，老子說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”就建筑內部空間而言，室內設計語言所涉及的不止隔扇門、屏風，還包含地面、墻面、天花等6個面的裝飾，以及配套的家具與陳設?，F結合某項目實例說明應用在現代室內設計中裝修語言的綜合運用[1]。本方案為某項目國際會議會場設計，參考了社稷壇，天壇等最高禮制建筑的原型，汲取其天圓地方，人宅相扶，感通天地的文化內涵，在原方形建筑空間內將主會場做成一個圓形，吊頂融合藻井天花與海漫天花的形式，采用現代材料化繁為簡，做成發光燈棚，外襯衛星俯瞰地球圖案。藻井外為祥云雕刻紋樣，四周配以光導裝置，可采自然光。結構形式體現了古典裝修語言與現代室內設計思路和現代材料的融合。表達了開放的中國融入國際社會的胸臆，同時賦予了中心會場吉祥圓滿的含義，寓意著會議的順利召開和圓滿閉幕。主墻面作為天花中式元素的延伸，借鑒了故宮御花園中萬春亭的檻窗造型，格芯選用了富春山居圖紋樣的壁紙裝裱，為配合攝像要求，整體色調控制為藍色，沉穩、莊重。2層根據使用要求分隔成14個同聲傳譯室，面向會場的玻璃窗吸取了中式檻窗構造形式，格芯采用鋁制板材，透雕為三交六椀菱花紋樣，后襯鏡面玻璃，體現了傳統構造與現代金屬材料的裝飾性和工業加工的技藝之美。家具在主會場占有重要位置，具有充實空間、美化空間、強化主題的作用。據此將會議桌在整體形式上設計為圓形，與天花相對應，形成對景。家具外觀結構上，吸取了清初琴桌的元素，比例恰好，形體沉靜，四周配置明式圈椅，簡樸洗練、秀雅大方；內容上與會議中心主題極為吻合。
5結語
我國老一輩的美術教育大家潘天壽老先生講：“中國人從事中畫如一意模擬古人，無絲毫推陳出新，足以光宗耀祖者，是一笨子孫。”老先生這番話于建筑，于現代室內設計同樣適用，無論哪個行業都要前師古人推陳出新，師古而不復古，不做刻舟求劍的笨子孫[2]。從列舉的實例中，可以看到建筑發展到今天，早已不是初始遮風避雨、房濕御寒，簡單實用功能的疊加，而是被賦予了更豐富的精神內涵，晃帝宅經上說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。”建筑是文化，是社會生活的真實記錄，本文從傳統建筑裝修語言的內涵與外檐，結合工程實例詳細論述了該語言在現代室內設計中的應用、傳承與創新。
【參考文獻】
【1】乙力.老子•莊子[M].西安：三秦出版社，2007.
【2】王玉德,王銳.宅經[M].北京：中華書局,2011.
作者:李丹 單位:北京市建筑設計研究院有限公司
