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摘要：龍紋作為一種具有濃厚的精神內涵的傳統紋樣，是民族文化的象征。本文從研究傳統龍紋的歷史源頭、不同時期龍紋的風格特點出發，分析龍紋的象征寓意和視覺特征。重點探究傳統龍紋在現代平面設計領域中的應用和應用傳統龍紋的策略。
關鍵詞：龍紋；傳統文化；平面設計
一、傳統龍紋的演變歷史
（一）傳統龍紋的歷史源頭及風格特點。龍紋作為一種傳統紋樣，其發展已有數千年的歷史。據歷史記載，龍紋的雛形最早出現在新石器時期，在紅山文化的遺物中率先發現疑似龍形的玉器飾物，緊接著在馬家窯文化的遺物中也發現了類似龍形的彩陶壺，體態似魚、生兩爪。聰慧的古人把他們對龍的信仰用不同的手法表現出來，不同時期的龍紋形態也不盡相同。史前，多以玉豬龍紋的形式存在，獸頭蛇軀，身體較短，呈“C“型，光滑無鱗，呈現出稚拙、古樸的特點；商周時期，多以爬行龍紋、卷龍紋、雙體、雙頭龍紋的形式出現，大眼巨頭、柱狀角、出現背鰭和四肢，身軀較短，呈卷曲或蹲踞形態，有神秘、獰厲的特點；春秋戰國時期出現了”S”型龍紋、交織型龍紋、花草龍紋，小頭閉口，龍角和四肢伸長，紋飾逐漸復雜，呈現生動、活潑的藝術風格；秦漢時期，龍紋廣泛出現在墓室壁畫、畫像石、畫像磚中，以走獸型、蛇體型龍紋出現，長腳尖耳朵，身體細長呈“U””M”型，出現胡須、肘毛，雙翼，形體健美，逐漸變得古樸、雄健，與現代的龍紋較為相像；隨著時代的發展和思想的轉變，龍紋圖案逐漸走向成熟，到了隋唐時期，龍紋從匍匐狀中解脫出來，出現了走龍紋、倒龍紋、盤柱紋、飛龍紋，龍角分叉，上唇長而翹，出現虎獅爪，增添細長翼，形體豐腴飽滿，四肢伸展，呈現出華貴、雍容的藝術風格；宋元時期的龍紋以站龍紋、游龍紋為主，清秀、典雅；到了明清時期，龍紋形象基本完備，出現了團龍、坐龍、降龍、正面龍、海水龍紋，龍體粗壯，上下勻稱，爪有四或五指，雙目與人對視，威武兇猛，如建于清代的位于北京北海的九龍壁，九條不同形態的蛟龍，姿態飄逸，奔騰翻轉，極具莊嚴和震懾力。自清代以后，逐漸被稱為一種定型式的紋飾圖案。
（二）傳統龍紋的象征寓意。在古代的傳說中，龍是一種能夠興云降雨的神異動物，是祥瑞神獸的代表，在《廣博物志》中有記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜”，[1]民間將龍作為圖騰來敬畏，千百年來，受到歷代人們的喜歡。直至今日，龍也是我國民族的象征，代表著一種吉祥、神圣的寓意，是中華民族傳統文化的象征和標志，它代表著先人們追求吉祥如意、積極向上、蓬勃發展的美好愿望，同時龍紋也體現了中華民族的審美情趣和藝術特征。在中國古代，“龍”的題材多出現在帝王、皇家的服飾建筑中，它象征著帝王的權威，大多深情威嚴、面目猙獰，寓意江山社稷；在民間龍則是美好的象征，代表著吉祥如意，體現了勞動人民對美好生活的追求和向往。正是這樣的寓意和想法，滲透到人民大眾的意識觀念之中，成為中華民族凝聚和進取的精神力量。
二、龍紋紋樣視覺設計的特征
（一）具有吉祥神圣的寓意，具有祈福性。龍紋作為瑞獸紋樣，具有一種超越自然的神秘力量，中華民族的人民把“龍”當作神的象征，把對美好生活的憧憬和向往、內心的愿望寄托在瑞獸這些神靈中，所以，在中國許多地方我們都能看到這些寓意深刻的龍紋，人們用龍紋來祈求吉祥如意、幸福安康。其次龍紋還具有祈福性，古代先人們把龍作為自然崇拜的神明，認為龍可以興風降雨，保佑人們風調雨順，促進安居樂業，相信龍擁有種種神奇的力量。在現代平面設計中，越來越多的人把龍的精神內涵融入人的生活中，豐富人們的審美世界。
（二）裝飾性，具有民族化的設計風格。龍紋紋飾具有一定的裝飾性，從新石器時期開始到現在，龍紋的出現已經有幾千年的歷史。不同歷史時期龍紋的紋飾也在不斷地發生變化，龍紋的裝飾也具有不同的意義。龍紋圖案從古代開始就廣泛地應用在生活的各個方面，其裝飾風格也不斷的發生變化。從史前的稚拙古樸、商周的神秘獰厲、到春秋的生動活潑、秦漢的古拙雄健、隋唐的雍容華貴、宋元的清秀典雅，直到最后明清的精致華麗，龍紋裝飾風格的變化也使得龍紋日趨神圣，被廣泛應用于到建筑房屋和古代帝王的衣服中，充分發揮龍紋的裝飾性。其次龍紋具有很大的標識性，是中華民族的文化和精神的象征，具有民族化的設計風格。在古代的標識中，人們把龍作為圖騰的標志，將帝王和龍結合在一起，增加帝王的權威和尊嚴。直到今天，龍紋依舊具有很大的標識性，它寓意著強大和尊嚴，龍紋逐漸成為人們生命中的精神寄托，越來越多的人喜歡佩戴龍的吉祥物，因此體現了龍紋裝飾和民族化的設計風格[2]。
三、傳統龍紋的設計現狀和出現的問題
中國不斷發展，經濟實力逐漸增強，中國的元素也不斷的被世界所接受。具有中國的傳統元素的設計產品越來越多的出現在大眾眼前，與此同時，也存在著一些不好的設計現象和問題。
（一）使用大量無創新性龍紋。在目前的設計產品中，有一個很大的問題便是無創新性龍紋的使用越來越多，從明代開始，龍紋的形態基本逐漸趨于固定化，基本形態甚至都不會有太大的改變，缺乏創新。今天我們在超市的包裝中就能看到并無太大變化的龍紋紋樣，有的甚至是明清時期的龍紋直接搬到產品的包裝上面，盲目使用傳統紋飾。
（二）與現代設計結合不融洽。隨著社會的不斷發展和科技的不斷創新，傳統文化和現代設計之間存在了越來越多的分歧，也就存在了傳統紋飾和現代設計結合不融洽這一問題。有的設計師竟然把傳統文化和落后相聯系。
四、龍紋在未來平面設計領域的應用
（一）在包裝設計中的應用。傳統的龍紋在平面設計中的包裝設計中具有重要的作用，將傳統龍紋與不同材質的包裝材料結合起來，不僅能夠融入中華民族的傳統文化內涵，而且還能展示出中國傳統文化在包裝設計中獨特的裝飾效果。包裝設計中的視覺元素主要來源于包裝中體現的精神元素，呈現中國歷史悠久的視覺效果。龍紋使用可以使包裝設計在當代設計審美中呈現出與眾不同的意義，尊貴、吉祥、華貴、雍容這些美好的寓意與包裝的結合，對現代的文化傳承和設計創新都是很重要的，除此以外，這個設計思路對包裝設計品牌內涵的樹立也具有一定的指導意義。
（二）在插畫設計中的應用。龍紋的魅力，在插畫設計中主要體現在神態、形態兩個方面，具有一定的標識性。龍紋圖案具有神圣吉祥的寓意，作為人們生命中的精神寄托，將龍形圖案運用到插畫設計中，能夠體現中華民族偉大的人文精神，因此龍紋在插畫設計中有著充分的發揮余地，也逐漸成為插畫設計的一種發展趨勢。龍紋的使用能起到很好的烘托出題和強化精神升華的作用。在插畫設計中，設計師可以將原本傳統的龍紋圖像抽離出來，加以豐富的表現，或將傳統圖案直接提取，將其寓意直接應用到插畫設計中，還可以對龍紋圖案進行簡化再處理，使其得到豐富和發展，這些方法的使用都使得傳統紋飾和現代設計緊密結合，也體現了傳統紋飾逐漸成為中國傳統文化中的一種極具代表性的藝術符號。這種既能體現設計個性又具有中國傳統文化風格的內容逐漸成為現代設計的主流思想。
（三）在標志設計中的應用。標志作為公司、企業、機構第一視覺形象展示，它常常利用文字圖像，構成具體可見的視覺符號。如今不少企業和公司以龍紋為母體進行標志設計，利用龍紋吉祥神圣的寓意和企業公司文化結合，更加有力的塑造企業文化和品牌形象，利用標志來傳達公司企業的經營特色和理念，現代設計中有以單獨龍紋構成的標志、以文字組成的龍紋標志以及龍紋變形得到的標志等。
五、在平面設計中的應用龍紋的策略
（一）提取紋樣，形態再設計，體現中國特色元素。在龍紋的設計中，注重形狀的表現。在現代設計的審美基礎上提取形狀，將龍紋紋樣的基本型進行簡化，使紋樣代表元素從繁雜的組織中分離，去除形體上繁復的紋飾，使紋樣單純化、重新創造。在這個過程中需要設計師以東方美學思想梳理傳統龍紋的發展脈絡，重新解讀傳統龍紋圖案的紋飾意義，再進行設計，使圖案更具內涵和時代特征。除了形狀之外，還需要注重龍紋的內涵和“意”的應用。傳統龍紋藝術源遠流長，在當代平面設計中，我們可以充分利用廣為流傳的關于龍的一些典故和傳說，利用龍本身的特點，再融入當代設計，相互結合，讓龍紋的精神內涵、讓中國文化的獨特魅力在人們的視野中重現。
（二）避免照搬傳統龍紋紋樣，創新表現形式。在龍紋的應用中，避免照搬傳統的紋樣，要對龍紋紋飾進行分析理解，利用分解重構的方法對龍紋主題結構進行再次創作，創新龍紋的表現形式。龍紋的出現已經有上千年的歷史，在造型上具有完整性和裝飾性，在龍紋的現代設計中，我們要避免雷同，要做到創意獨特、立意新穎，無論是單獨龍紋還是組合龍紋，我們都應該在傳統龍紋的基礎上進行提取和衍生，創新表現形式，使設計作品具有傳統韻味和現代氣息。此外，在創作中，我們還可以借鑒當代畫派的表現技法，結合當代立體主義、構成主義、表現主義等對龍紋紋樣進行變化，做到傳統與現代的融合，設計出具有傳統內涵和創新意義的紋飾。
（三）融合現代設計新思潮，巧妙運用傳統龍紋。當代流行的設計思潮有極簡主義設計、綠色設計、可用性設計、人性化設計、非物質設計等。目前龍紋存在的一個問題便是與現代設計中的主流思潮聯系較少，當我們談起龍紋的時候，我們立馬出現在腦海里的依舊是一個傳統紋樣。除此以外，我們腦子里再也想不到其他的事物了?，F代設計中，人們更多的只是模仿傳統龍紋的紋飾，與現代設計思潮結合比較少，在大自然被破壞嚴重的今天，我們就可以將龍紋與環保的設計思潮聯系起來。除此以外，還能將龍紋與節約、人性化設計、安全設計等結合，使當代設計產品更具溫度，讓龍紋更具時代特征。
六、結語
如今，龍紋這一傳統元素被廣泛應用在設計的各個方面，在設計領域中，我們應該更加重視對中國傳統文化的保護和創新，傳播弘揚我國傳統文化，使我國的民族文化更加繁榮。在對傳統龍紋進行設計和運用時，我們可以從當今審美的角度對龍紋紋樣進行提取和重構，深入研究理解傳統圖案，之后進行形態再設計，使傳統和現代進行有機結合，賦予傳統龍紋更加鮮明的時代氣息，使龍紋更加符合現代審美觀念，也使龍紋能夠更廣泛地運用在現代的平面設計中。
參考文獻
[1]王大有.中華龍種文化[M].北京:中國時代經濟出版社,2006.
[2]李硯祖.設計的“民族化”與全球化視野[J].設計藝術,2006(02):10-11.
作者:馬子惠 單位:太原理工大學藝術學院
