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摘要:廣西壯族自治區是少數民族聚集地，好山好水地域性文化突出。很多歷史悠久的傳統民居、古村落更是廣西少數民族的傳承和精髓，它們既滿足了山區環境的地理特點，又滿足了人們生活的需要。但是隨著社會經濟的高速發展，生活方式的多元化，傳統古鎮、古村落建筑出現了非常多的問題，寶貴的傳統瑰寶正在消失。在尊重少數民族傳統文化的前提下，把廣西珍貴的旅游資源融合當地經濟利益中，為可持續保護發展廣西傳統古鎮、古村落提供了經濟支持，有助于人們自覺自愿地保護古建筑和人文遺產。
關鍵詞:民宿;原生態;低碳環保
廣西有20多個風景秀麗、人文歷史悠久的古鎮和古村落，比如有“文化古鎮，旅游鄉鎮”之美稱的廣西柳州鹿寨縣的中渡鎮，中渡鎮古榕樹眾多，有九龍洞、瀑布、鷹山美不勝收;始建于清乾隆三十九年(1774年)的南寧隆安心縣的素有“小上海”“小香港”之稱的雁江古鎮，古鎮以江河畔而建，古樓房和騎樓街面環水，舊日車水馬龍，無比繁華;“中國最美的十大古鎮”之一賀州黃姚古鎮，鎮內建筑用九宮八卦陣布局而成，亭臺水榭、山中有水、水中有橋、橋中有亭、亭中有聯，構成了獨特的古鎮風光。
一、賀州秀水村的歷史文化底蘊醇厚、旅游資源豐富
賀州富川瑤族自治區的秀水村人文歷史底蘊醇厚。秀水村始建于唐開元十三年，是賀州任刺史毛衷巡游時發現了這塊風水寶地，并攜帶家眷定居于此，此后子子孫孫，繁衍生息，日益興旺。雖然距今已有1300多年的歷史。經歷漫長的時間洗禮，但是我們依稀感受到她的與眾不同，秀水村不僅僅古建筑歷史悠久，人文底蘊更加醇厚，據可考歷史記載，唐代到清代廣西富川縣中狀元和進士共133名，其中秀水村就占33名，可見其古代修身讀書成風，人才輩出。賀州富川瑤族自治區的秀水村旅游資源豐富。秀水村是按照中國古代五行八卦風尚選址的，選擇在三條河流交匯之處建立村落，設計嚴格遵循“天人合一”“擇吉而居”，依山傍水，群山為屏，廣西的山本身都是秀麗奇特，秀水村圍繞著毛公山、青龍山、龍虎山、鯉魚山、獨秀峰等風景秀美有“秀峰邑爽，鐘靈毓秀”之稱。秀水村里有威嚴的宗祠、古樸的古門樓、鵝卵石鑲嵌的花街和狀元井、飛檐翹角的老戲臺、車輪狀的石鼓都在娓娓道來歷史風霜的不易。秀水村的文人墨客深知人與自然的關系———修身齊家，為了提供秀美幽靜雅致的讀書環境，每一代人都不斷地植樹造景，據現代統計，秀水村古樹參天，100歲以上的古樹有85株，800歲以上的古樟樹有5株，其中有一株古樟樹雖然700多歲依然郁郁蔥蔥生機盎然。這些古樹的存在就是歷史最好的見證人，也是不可多得的旅游資源。秀水村的“狀元井”也是養育了世世代代的秀水人，井口望去，一目見底，井水清澈無比，甘甜可口，很多小魚小蝦游來游去悠然自得，生態維持的非常好，哪怕夏季河水泛濫，井水依然清澈見底，真是“井水不犯河水”的典范，這一點也為秀水村增加了神秘的魅力。如果我們信步登上秀水村狀元公園的觀景亭，白墻黑瓦錯落有致的傳統民居、古樸的郁郁蔥蔥的參天古樹、樸實無華的古井和村中現在種植的桂花、玉蘭、樟樹，古典和現代的完美結合，仿佛在如夢如幻的仙境。
二、秀水村的傳統古村落衍生民宿建筑空間設計中的“低碳環保”
中國傳統古村落融合著少數民族的地域特點，適應著自然環境的變化，同時還具有極高的美學思想，是我們廣大人民智慧不斷探索的瑰寶。但是我國相關傳統古村落的真正意義上的保護也是從二十世紀四十年代開始研究，距今也才短短幾十年，還在摸索著符合自己國情的保護方式，但是目前針對傳統民居的保護，已經不再簡單是建筑宏觀范圍的研究，而是多種學科交叉互動研究。新的思維、新的科技也在不斷完善保護更新傳統古村落，我們不再簡單地“破”和“立”，或者單純地以保護為主，而是把現代生活的需求和傳統古村落的居住環境有機結合，嘗試著傳承可持續發展的方式保護傳統民居。賀州富川秀水村的文化底蘊醇厚，旅游資源豐富，我們可以依托旅游為經濟主體，運用旅游管理學和旅游人類學，在尊重秀水村歷史文化，保護傳統古村落建筑環境的前提下，運用“以房養房”的策略，發展旅游經濟提高財政收入，更好地保護秀水村，提倡低碳旅游。隨著我們經濟高速發展，人民生活水平的提高，但是人們的工作和生活的壓力越拉越大，人們對旅游的選擇更多詩意和遠方，更加渴望“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。古村落自然生態旅游也開始蒸蒸日上，更多歷史悠久、風景秀美的古村落也開始大力發展旅游業，富川秀水村更是很多人旅游向往的地方。旅游業的發展和傳統古村落的保護之間的矛盾也日益嚴重，很多古村落已經被不科學過渡開放的旅游業弄的面目全非，甚至瀕臨滅亡。如何解決保護古村落和發展旅游的問題，已經迫在眉睫。2009年《國務院關于加快發展旅游業的意見》建議提倡減少碳排放的旅游方式，即“低碳旅游”降低旅游中“碳”的排放量，旅游者在旅行中盡量減少二氧化碳的排放，以低能耗、低污染、綠色環保為基礎，我們可以放棄汽車工具，選擇自行車和徒步，可以住環保旅店，提倡文明旅游，自覺尊重地區歷史文化傳統;自覺保護當地的傳統建筑;自覺保護當地的自然風格、動植物等，把旅游和低碳環保結合起來，形成良性的、健康的、低碳的旅游方式。
三、科學規劃傳統民居衍生民宿空間，把旅游變成詩和遠方
廣西壯族自治區本身就是一個少數民族聚集地，地理環境偏遠，山多地少，經濟發展水平遠遠低于大城市。秀水村這樣的古村落更加是經濟落后，是精準扶貧的對象。雖然秀水村旅游資源豐富，但是那么多紅磚黑瓦的古民居已經年久失修，維修成本極高，單一靠政府撥款是解決不了根本問題的。在保護古民居的建筑和環境的前提下，我們發展旅游，適當地把傳統民居改造成民宿空間，既可以解決本地人就業需求，又可以為旅游業的發展提供助力。把秀水村的旅游事業深入化，把文化旅游深入人心。當然我們再設計衍生的民宿室內空間，結合國內外民宿室內空間設計的優秀實踐項目，歸納富川秀水村古民居的室內空間特點，突破已有建筑結構對民宿室內空間設計的制約。從建筑選址環境、空間功能分割、空間尺度、生活空間、娛樂空間、輔助空間等多方面，總結桂北傳統民宿室內空間設計的改造方法。尋求民宿空間如何在不破壞外建筑環境的情況下把人、民宿室內空間、情感達到統一?？偨Y適合秀水村民宿室內空間改造的設計法則。推動秀水村民宿發展的同時，完善傳統民居的保護機制，樹立正確的傳統民居的保護理念，以可持續發展保護傳承桂北傳統民居為目標，堅持歷史文化傳承和旅游經濟效益并重的原則。四、秀水村特色文化景觀空間設計的保護和傳承的活態融合山清水秀的風景確實是旅游景區的必須條件，風景的秀麗讓旅客心曠神怡，秀水村不單單有參天古樹，小橋流水。紅墻黑瓦的古村落風光，更加有特色的文化景觀，狀元樓、進師門樓、古戲臺、毛氏宗祠，這些歷經千年風霜的傳統古建筑和特色民居村落，都承載了厚重的歷史文化底蘊。秀水村還保存下皇帝及官員御賜的琳瑯滿目的賀贈匾額，名副其實就是“宋元明清古民居露天博物館”。在發展富川秀水狀元村的旅游資源的時候，我們應該凸顯她悠久的文化景觀特點。隨著人們物質生活的提高，很多傳統思想觀念已經開始改變，旅游也不單單是去玩，更多追求的是心靈的放松，精神食糧的豐富。不少家長把帶孩子旅游娛樂提升到體驗式成長和紅色教育旅游的高度。秀水村狀元村———據可考歷史記載，唐代到清代廣西富川縣中狀元和進士共133名，其中秀水村就占33名，人才輩出。我們可以通過一個一個精彩絕倫的歷史文化故事，把秀水村文人墨客的歷史與已有的建筑相關聯，仿若秀水狀元村的青磚綠瓦。參天大樹都生動起來，讓人身臨其境感受到人文歷史的張力。文化景觀旅游的魅力和持久性遠遠大于單一的風景旅游，讓更多人透過秀水狀元村的文化景觀，感受到生生不息的民族情懷。這樣的文化景觀活化和旅游相結合，會讓秀水狀元村的發展越來越好，得到更加完善的保護，讓它在經歷百年滄桑以后重新燃燒起新的生命力。
參考文獻:
［1］莫茜．淺談賀州市傳統村落的保護與開發利用:以秀水村為例［J］．漢字文化，2018(11):118－121．
［2］張蕊．農村旅游民宿集聚區形成機理·發展困境及路徑選擇［J］．安徽農業科學，2018(20):106－107+147．
作者:杜麗娜 單位:桂林師范高等?？茖W校
