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摘要:隨著城市軟實力的不斷提升，博物館作為一個特殊的建筑群體逐漸受到人們的追捧，但是由于受到設計風格“標準化”“統一化”的影響，“千城一面”的現象越來越普遍，博物館擔負著民族文化內涵的創造與傳承，其表現形式必然要根植于所處文化環境而呈現出不同的特色，即場所精神。因此，本文通過對典型設計案例的分析，提取了博物館室內空間設計的場所精神內涵和建構方法，為室內空間設計提供新的思路。
關鍵詞:場所精神;博物館;室內空間設計
1場所精神
“場所精神”最初是羅馬人的想法，古羅馬人認為他們每一個“獨立的”本體都擁有自己的守護神靈的靈魂，而這種“靈魂”賦予了人和場所生命，一直存在伴隨著人和場所。1960年杜瑞爾寫道:“如果你想慢慢地了解歐洲的話，嘗一嘗酒、乳酪和各個鄉村的特性，你將開始體會到任何文化的重要決定因素到底還是場所精神。”［1］人生活在特定的空間內，通過視覺、觸覺、聽覺等來感知所處的空間和特性，其中，解釋場所精神的兩個最重要的心理活動就是要獲得“方向感”和“認同感”。方向感和認同感是反映場所精神的重要前提，歸屬感又是認同感的一種升華，深刻的場所精神，可以不斷促進人們對場所的審視和感知，也是一種人對自身意識和靈魂的升化過程，從而形成人對場所的持續性理解。隨著場所精神的不斷發掘，人才會實現精神上真正的“定居”。
2室內空間設計
空間是建筑中不可或缺的一部分，它滿足著人們物質與精神上的雙重需求，室內空間不僅是活動的場所，場所精神的構建能夠使身處其中的人們產生認同感和方向感，還可以使空間中的某種特性與人產生共鳴，進而產生歸屬感，賦予了空間存在的意義和價值。如今在室內空間中，功能和審美不再是人們追求的主要目的，而是功能需求、審美需求和精神需求三者的結合，這種空間影響力會更大，使人能夠完全融入整個空間環境。“空間”是三維的，它通過比例尺度、造型塑造、裝飾紋樣的組合和改變去呈現空間內不同的形式美，更重要的是讓人在空間中尋找到精神上的寄托。“當我們選定了一個場所，我們就選定了自己存在于世的方式。定居意味著人與選定的環境建立了一種有意義的關系，這種關系包括一種認同的活動，也就是具有一種歸屬于某個特定場所的感覺。因此，人在定居中發現了自己，他存在于世的方式也就決定了。”［2］室內空間場所精神的價值在于傳達記憶元素的形式價值和提高人們的精神價值。因此，場所精神的建構是整個室內空間設計中的靈魂所在。
3博物館室內空間場所精神建構的基本點———設計元素
營造具有場所精神空間的關鍵在于設計元素的運用與表現，不同的設計元素蘊含著不同的歷史背景、地域文化等信息。而博物館室內空間中的設計元素，既是為了體現藏品與空間環境之間的關系，也是為了增強室內空間中“人”的認知和體驗感受。參觀者需要一個過程來對當前環境產生認同感，而設計元素就是開啟人們記憶深處的那把鑰匙。我國的博物館隨著改革開放和國內經濟的不斷進步，能夠更好地為國民服務，隨著經濟文化建設的加快，無論在博物館的數量和規模上，都一直在進行突破，但是在博物館空間設計中卻并非重中之重，參觀者們更加注重的是博物館中的藏品本身，并不像西方那些對博物館理論和認知還是歷史文化氛圍和底蘊發展成熟的博物館，我國的博物館空間中場所精神的研究相比國外而言還有待完善，研究人員和設計者對這方面的關注度有待提高。“在當代我國博物館建設中，有許多館舍被視為政績工程而追求成為地標建筑，因而設計上過于講究外觀新、奇、特，較少考慮內部的功能需求。”［3］因此，博物館自身的場所精神和對其社會意義并沒有發揮的淋漓盡致，所以，對博物館空間中場所精神的建構是勢在必行的。
4場所精神的營造方法
在室內空間設計中，該空間具有的場所精神是決定空間意義的重要因素，而場所精神的營造方法是體現這一因素的有力保障?，F代室內設計中場所精神的表達要求設計師從整體的環境、空間性質和參觀流量進行分析。不同的環境、空間性質和人流分布，需要帶入不同的設計主題去呼應，使整個室內空間主次分明，營造空間氛圍。在整個設計過程中需要通過運用點、線、面等表現形式，結合不同的材質、肌理、色彩、光線等因素去共同構建空間中的場所精神。
4.1室內空間場所精神營造中“點”的運用
點元素在室內空間中是相對集中的形態，而且形式存在多樣性，如方形、圓形等。整體空間中的“點”將使我們感受到視覺空間的舒展感和界面的局限感，不同點元素的設計方式，如形態、位置、大小和排列方式，將產生不同的視覺效果，給人不同的心理感受和感知，突出空間的主題，并形成一個特定的場所空間。“點是營建場所精神最基本的設計手法，它具有凝集人們視線的作用，從而形成空間中的視覺中心，并成為標志性的象征。”［4］在一個界面中，點的出現往往更能形成視覺影像，如在建筑大師柯布西耶設計的“光的博物館”———圣皮埃爾教堂中，大量的點光源用于營造室內氛圍，即屋頂上方一方一圓和西墻上的方形采光筒(見圖1)，通過特定的時間投入特定的光線在墻上，如同日晷，強光的直射形成單獨的光環境，與周圍環境的明暗對比更加強烈，頂光通常使身處其中的人或物感到被關注，暗部空間退了回去，亮部被突出，有一種自省的感覺，這樣的光環境極為有利于營造具有宗教色彩空間的場所精神。南京大屠殺紀念館(見圖2)中采用大量的點光源，在黑暗的空間中壓抑城中的感覺油然而生，用燈光代替燭光，正是這種光源的存在與周圍形成強烈的對比，使觀者強烈直觀地感受到悲劇帶來的傷痛，利用這種光影氛圍來傳達哀思之情。
4.2室內空間場所精神營造中“線”的運用
線元素是形成空間形態不可或缺的重要元素，線與點相比，更加具有連續性，通過不同的排列組合，以新的形態運用到室內空間中，直線給人安穩之美，而曲線給人躍動之美，這種美感給我們造成了不同的心理感受。在德國柏林猶太人紀念館(見圖3)共享空間的光影設計中，基于建筑形式，在建筑外部做了開窗，里勃斯金德對于柏林猶太人的地址連線的引用及樂譜語匯的建筑轉化，在墻壁上留下如傷口一般的不規則指向開窗，象征其永遠難以忘懷的傷痛，痛可以消失，傷疤卻是永遠存留的，留在建筑體上，更是留在全世界人民的心中;圣皮埃爾教堂中螺旋軌跡的光帶(見圖4)成為了空間內的一個新的亮點，所提供的光是漫反射光，明暗效果雖然沒有直射光來的干脆，但是漫反射光卻在室內營造氛圍上起到了很好的作用，線光源消除了地坪的螺旋上升感，使線光源與其上方的黑暗空間形成對比。隨著太陽角度的變化，映射在墻上的采光帶如潮漲潮落般浮動，地面，墻面，教徒席上全都籠罩著如迷霧般光線，像夢境般迷離，再加上墻面的材質是混凝土，整個建筑空間的氛圍被烘托的淋漓盡致。
4.3室內空間場所精神營造中“面”的運用
面是線的運動軌跡，具有清楚的形態，并作為點和線的載體。面本身具有擴張性，造成的視覺沖擊較強，所以，面元素的應用是整個空間環境營造場所精神的關鍵所在。室內空間中的面以頂面、地面和墻面三種形式存在，從人的視覺范圍來看，頂面和地面都不會起到最佳的視覺引導和記憶形成的作用，頂面與地面中的設計元素更多的是襯托空間氛圍。而墻面無論在視覺上限定空間和圍合空間，還是運用大量設計元素來體現場所精神都是最活躍的載體。在圣皮埃爾教堂東墻的照明開口處設置了一個無色的有機玻璃導光裝置(見圖5)，雖然零零散散的采光口看似是點光源，但是，這些點連接起來確實整體的存在，即獵戶座的星云圖，這些光有折射性，所以會隨著時間的改變而發生改變。雖然沒有投射彩色的光線來，但卻在室內形成了班駁不一的光面，使原來單調的自然光演繹出了富有魔幻和神話內涵的光影氛圍。室內空間設計中離不開面元素的應用，而且面元素的運用可以更完整地表達空間中的場所精神，同時設計元素的多樣性和創新性也決定了面元素的體現與表達發生了新的變化，不同質地的材料，非重復的構圖法則，即使我們觀察角度有差異，也可以給我們不同的視覺體驗。
5結語
隨著社會的發展和人們生活水平的提高，人們對精神文明追求越來越精益求精，從最開始的書本感受、學習文化，到通過觀看紀錄片認識實物，最后直接去到博物館體驗和近距離接觸歷史藏品和文化藝術氣息。人們過分依賴“過度熱情”“物理決定論”“英雄主義情結”來分離建筑深層的歷史文化因素，不僅忽略博物館室內空間中的文脈因素，還帶來了許多不可再生的珍貴歷史建筑的毀滅性損毀。國內各地區爭先恐后地修建博物館、藝術館，但怎樣修建一座真正讓觀者感受文化的強大和對歷史的尊重才是值得關注的問題。我們的博物館并不是藏品店，應該注重觀者的參觀體驗，研究博物館的所在地的地域特色和藏品的歷史文化背景，利用設計手段去實現這一精神場所里的場所精神。
參考文獻:
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［2］沈克寧．建筑現象學［M］．北京:中國建筑工業出版社，2016．
［3］段勇．當代中國博物館［M］．南京:譯林出版社，2017．
［4］吳昊，陳珊．流動空間室內空間設計［M］．北京:中國建筑工業出版社，2005．
［5］吳雪．室內空間設計中場所精神的營建［J］．西安交通大學學報(社會科學版)，2016，36(2):132－136．
［6］杜文超．基于場所精神理論的博物館室內裝飾設計研究［J］．家具與室內裝飾，2018，25(2):112－115．
作者:姚璐 張俊谷 單位:長春工業大學
