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摘要：撫州人杰地靈，文化底蘊深厚，是歷史文化名城。撫州名人雕塑園是一個薈萃撫州文化于一體的場所，充分地凸顯了撫州文化特色。文章以撫州名人雕塑園為例，通過文獻研究與實地調研，對撫州文化進行闡述，并從空間形式、建筑、雕塑、水景等方面分析撫州文化在名人雕塑園中的應用，對弘揚撫州文化及城市公園景觀建設具有非常重要的意義。
關鍵詞：撫州文化；公園；景觀設計；名人雕塑園
引言
經濟的快速發展帶動了城市建設水平的提高，以地域文化為基礎的城市景觀建設越來越得到重視，這對文化底蘊深厚且發展相對落后的撫州具有非常重要的意義。城市公園作為一個開放式的公共空間，在設計中應充分結合傳統文化、展示地域特征、凸顯地方特色、體現城市風貌，巧妙地融合“對大地的記憶”這一內涵[1]。撫州名人雕塑園是撫州市打造文化生態名城的力作，園內的每一處景觀都展現出了撫州的歷史文化。
1撫州文化概述
撫州文化是江右文化的重要支柱，是撫州江右民系創造出的地域文化。撫州作為歷史文化名城，它的文化源遠流長，底蘊深厚，產生了很多歷史名人，形成了獨具特色的才子文化。除此之外，還有戲曲文化、建筑文化、紅色文化、農業文化等，這些獨特多樣的文化構成了撫州豐富多彩的地域文化。
1.1才子文化
撫州的才子文化聞名遐邇，自古以來，撫州就享有“才子之鄉”的美譽，產生的名儒巨公數不勝數。偉大思想政治家王安石、“東方莎士比亞”戲曲家湯顯祖、唐宋八大家曾鞏、南宋心學大師陸九淵、北宋宰相晏殊父子等都出自撫州，還有很多在其他領域的佼佼者，他們都是撫州才子文化的代表人物，為中華民族的文化發展作出了杰出的貢獻，對后人產生了深遠的影響。
1.2戲曲文化
撫州有豐富的戲曲文化，被稱為“戲曲之鄉”。著名戲曲家湯顯祖辭官后在撫州創作了古典名劇《臨川四夢》，四夢中的代表作品《牡丹亭》在國內外廣為流傳。為了能更好地體會到撫州戲曲文化的內涵，撫州市政府先后建設了夢園、三翁花園、湯顯祖紀念館、湯顯祖大劇院。夢園是依據湯顯祖的代表作《牡丹亭》而建，以劇中人物杜麗娘、柳夢梅的雕像和杜府花園為主景，再現了杜柳纏綿愛情的迷人夢幻場景[2]。三翁花園則是以湯顯祖、莎士比亞、塞萬提斯三位戲劇大師來命名。同時，還有撫州采茶戲、宜黃戲、廣昌孟戲這些傳統戲曲，特別是撫州采茶戲用的是本地方言說唱，具有鮮明的撫州特色，是撫州傳統戲曲文化的重要組成部分。并于2016年創排了撫州本土版《牡丹亭》《臨川四夢》等戲曲，推動了撫州戲曲文化的發展。
1.3建筑文化
在撫州，存在著大量傳統古建筑，有集中在市城街區的，也有分散在鄉鎮的。撫州玉隆萬壽宮是撫州古建筑史上的奇跡，還有千古第一村樂安流坑、東鄉浯溪、廣昌驛前、宜黃棠陰、金溪竹橋等村鎮，這些古建筑經歷了時代的滄桑，片片磚瓦見證了撫州悠久的歷史變遷、撫州的繁榮興盛、人民的勤勞樸實，都是撫州優秀的歷史文化遺產，對于現代的撫州公園建筑設計有很大的影響。
1.4紅色文化
撫州是江西的一片紅色熱土，作為紅軍反“圍剿”的主戰場，撫州人民為革命勝利作出了重大貢獻，為“撫州文化”書寫下了可歌可泣的壯烈篇章。涌現出了李井泉、舒同等一大批撫州英雄，并遺留下豐富的革命文物資源，給我們留下了寶貴的精神財富。也正是因為這些革命歷史文化，使“撫州文化”的內在精神得到更高的升華。
1.5農業文化
被譽為“贛撫糧倉”的撫州，農業產品豐富多樣，隨著現代化進程不斷發展壯大，形成特色的產業鏈。南豐有“中國蜜桔之鄉”之稱；臨川是“中國西瓜之鄉”；廣昌是“中國白蓮之鄉”；崇仁是“中國麻雞之鄉”；資溪則是“中國面包之鄉”。其中，在2017年，南豐蜜桔栽培和廣昌蓮作文化被認定為我國重要農業文化遺產。經過時間的演變，它們形成了人與自然和諧發展的農耕文化，具有很高的歷史文化價值，對撫州人民也有永久傳承的意義。撫州的市花為玉茗花，是一種白色的山茶花，原產于撫州臨川溫泉鄉馬家村。玉茗花代表了撫州的植物文化，也代表了撫州才子的精神面貌。在撫州文化中，玉茗花是其重要組成部分之一。玉茗堂是湯顯祖創作、會客和演出的場所，并在此著有《玉茗堂文集》等文學作品，湯顯祖也因此被后人稱為“玉茗先生”。
2公園景觀融入撫州文化的原則
2.1堅持以人為本的原則
公園建設的最根本目的在于為人們提供一個休閑娛樂的場所，在地域性文化應用于景觀設計的過程中，不應該與人本理念出現沖突，而是要迎合人本理念思想[3]。撫州名人雕塑園地處繁華的市區，周邊住宅區眾多，公園根據人們不同的需求為人們提供娛樂空間，人們在此或學術研究或休閑娛樂等等。把撫州文化融入公園景觀中，讓人產生一定情感共鳴的同時可以很好地開展娛樂休閑活動[4]。
2.2尊重撫州文化的原則
在做公園景觀設計時，必須尊重地域文化，發揚文化特色。撫州名人雕塑園在設計的過程中便遵循了這一原則：從當地的人文景觀與城市文化中獲取設計的靈感，依托當地悠久的歷史文化與歷史淵源[5]，并將它們融入到設計中，凸顯了撫州名人雕塑園的獨特性。
2.3撫州文化與公園景觀的統一性原則
盡管地域的不同造就了文化的五彩斑斕，但是豐富的背后并不代表雜亂無章，而是需要把文化和景觀統一為整體，以此為前提，來展現豐富的地域文化景觀[6]。撫州名人雕塑園是為了紀念撫州歷史名人而建，按照歷史時期，各個領域的代表人物被分置在五個名人園，錯落有致。這實現了文化與公園景觀的統一，也實現了公園與文化的相互融合，在整個名人雕塑園中展現出了撫州文化。
3撫州文化在名人雕塑園景觀中的應用
3.1撫州名人雕塑園簡介
撫州名人雕塑園位于市行政中心對面，東臨贛東大道、南至安石大道、西靠玉茗大道、北接鐘嶺大道，占地面積約1000畝，是一個將歷史、人文、生態、旅游相結合，以撫州歷代66位名人的雕塑為主題的城市文化公園。園內有6個廣場、5個人工湖和11座橋梁，還有園林綠化、音樂噴泉、游步廣場、石山瀑布、建筑小品等自然文化景觀。這里是撫州千年歷史文化的縮影，更是能體現出撫州文化的典型代表。
3.2空間形式
公園延續了市行政中心的中軸線，整體造型為“如意”形，是一個中心軸對稱的結構，以行政中心為起點，沿線以北廣場、文曲橋、名人雕塑園印章、名人雕塑園門樓、天圓地方、三元樓為主要節點形成一條縱向景觀主軸，將各功能空間串為一體（圖1）。園內采用園中園模式，規劃多個文化節點，按照歷史人物的身份分為宰相園、狀元園、院士園、才子園、英烈園，弘揚撫州才子文化（圖1）。
3.3建筑
公園北入口廣場上仿明代風格的五孔漢白玉門樓是名人雕塑園內的標志建筑，其上篆刻的七個鮮紅的大字“撫州名人雕塑園”，為書法家張海先生所寫。園內的主建筑是一座三層寶塔式漢白玉建筑，名為“三元樓”。舊時撫州城中有一座“三元樓”以標榜其人杰地靈，科甲盛興之景況，之后三元樓便成為“才子之鄉”的標志性建筑。文化詩廊位于園內中間兩側的如意湖畔，總長約100米，為仿明清建筑，頂部雕欄畫棟，古色古香，廊壁鑲嵌有大理石。詩廊里用多種書法形式鐫刻著曾到撫州游覽的官員、當地的名人學士，以及等人的詩篇。這些詩篇從不同角度勾勒出了撫州充滿詩情畫意的無限風光，更是撫州千年歷史滄桑的印證。園內的其他建筑均采用仿明清建筑風格，以白色為基調，充分與周邊環境相融合，并與撫州的建筑文化背景相契合，大多用于學習交流等，給市民提供了一個舒適的學習空間。
3.4雕塑
園內主要景觀是撫州歷代66位名人雕塑，將撫州千百年來涌現的文化名人塑成雕塑，從古人王安石、湯顯祖、王羲之、曾鞏、晏殊等到現代艾興、饒毓泰、舒同、李井泉、盛中國、黃火星等，可謂是人才輩出。國內建筑雕塑大師錢紹武、吳為山等人通過抓住他們本質特征和個性的事件和典故進行刻畫[7]，形態各異，栩栩如生，各具特色，再現了不同時代撫州先賢的豐神秀姿。在文曲橋的兩側屹立著王安石和湯顯祖的雕像，一左一右，各領風騷。右邊的湯顯祖雕像是園內最高的鑄銅雕塑之一，高達6米，生動形象地刻畫出了湯顯祖高尚雅致的文人形象。雕塑主題為“繭翁戲夢”，湯顯祖在晚年自號“繭翁”，以杜麗娘所持的折扇為背景，扇中描繪了牡丹亭中的人物，一旁簇擁著玉茗花，準確體現出湯顯祖戲曲家及撫州文化的代表身份。左邊的王安石雕像，身著長袍，手持笏板，氣宇軒昂，顯露出改革創新、力排萬難、勇往直前的大無畏精神。才子園內的晏殊雕像以《浣溪沙》為背景，描繪了晏殊與好友在一起吟詩作對的場景。英烈園內的揭暄鑄銅高達5米，以揭暄的力作《揭子兵法》為背景，塑造出了揭暄的王者風范。坐落在狀元園內的吳伯宗雕像用漢白玉材質精雕細琢，刻畫出了他挑燈讀書刻苦學習的文人形象。在院士園內還擺放了很多為祖國作出卓越貢獻的當代院士，例如饒毓泰院士，便是以物理學泰斗的身份亮相于園中。南廣場中央立有一塊石雕壁畫——聚賢壁，該壁畫選取了撫州12位杰出名人，用形象化的浮雕使他們齊聚一堂，再現撫州千年歷史，讓市民在游玩時加深了對撫州文化和歷史的認識，更有著撫州是一個聚集人才之地的寓意。
3.5水景
該名人園中有五個大小形狀不一、各具特色的湖泊，在園內相互貫通，共成一體，形成五湖一水的壯麗景觀（圖1）。牡丹親水廣場以湯顯祖的《牡丹亭》為設計理念，采用牡丹花的花瓣形狀為設計，蜿蜒曲折的變化豐富了場地的層次感，同時還從視覺上帶來了很好的享受。湖邊鋪設有木棧道，形成一個親水平臺，讓游人能近距離地與水親近，還可以在湖內游船領略撫州的歷史文化；湖中設有六個噴泉，提高了觀賞價值的同時還增添了趣味。名人雕塑園為撫州市民創造了一個親水、觀水、聽水、戲水的場所。
3.6植物
在植物種植上，以銀杏、香樟、欒樹等本土喬木為主，灌木有茶花、紅葉石楠以及大片草地為輔，形成了不同的植物景觀。園中還種植有海棠園、梅園、竹園、桃花園、紫薇園、茶花園等傳統名花園，體現了文化特色。結語王勃在《滕王閣序》中一句“鄴水朱華，光照臨川之筆”對撫州文化發出了高度贊嘆。撫州名人雕塑園作為能體現出撫州文化的代表之處，將撫州文化應用于園中，使名人雕塑園在眾多公園中脫穎而出，不僅提升撫州的城市品質，對撫州起到了很好的宣傳效應，還能促進整個撫州的文化建設，讓撫州文化能得到更好的傳承與發展。
作者：王麗艷 徐紅孟 袁菊紅
