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摘要：以大學校園景觀空間設計為基礎，結合人對環境知覺體驗的心理過程，利用知覺體驗的三大設計原則，以校園景觀主要使用人群的心理訴求及不同校園空間對人們心理需求作用為出發點，真正做到以人為中心，實現校園景觀環境的協調發展。
關鍵詞：知覺體驗；景觀設計；校園景觀
校園景觀是高校的重要組成部分，不僅能塑造形象、優化環境，也是師生們一起生活、學習、開展活動的物質基礎。隨著我國經濟的快速發展，設計者既要設計有環境因素、文化意義的景觀，也要適應現今社會發展變化，綜合考慮人、環境、場所，通過空間與場所、功能與活動、文化與心理等多種關系處理校園景觀，使之不僅在物質層面有所體現，也可在精神層面進行引導。環境知覺（environmentalperception）是指個體加工環境信息的過程。在人們意識活動中對外在環境意象的反映，因為意識而產生實際行為。由此可見，行為與環境是一個相互作用而且不斷循環的關系。人作為環境的主體，可通過知覺、嗅覺、視覺等多種感覺，綜合性的從環境中接受這些信息，稱這一過程為“知覺或感覺”。之后，這些信息經人腦與自身經歷的過程、背景等產生聯系，在印象中總結心理圖像，并產生相應的判斷與反饋。在景觀規劃設計中，由于景觀環境屬物質空間應用，因此，環境知覺理論得到廣泛應用。國內外學者對對室內設計、公共空間、校園等作出不同層面的探討。大量研究成果表明，環境知覺理論不僅強調物質空間邏輯的合理性，更加注重人們心理層面的感覺。因此，環境知覺理論對于校園文化景觀有較強的指導意義。
1高校校園文化景觀存在的問題
校園景觀是師生們的生活感官與精神體驗的綜合體，優秀的景觀能體現一個大學的精神和文化?，F如今，我國大學數量逐年增加，校園景觀成為公共建設的重要環節。目前，大學在快速擴張建設中，多為人工與自然景觀的綜合景觀，容易缺少校園文化特色與核心內涵，較多出現同一化與意境缺失的問題，不能使學生們得到很好的認同與歸屬感，缺乏辨識度。同時，現在高校景觀多以構筑物、雕塑等單一形式與校園文化相結合，脫離主旨，內涵較為淺顯。如今學校較多出現過于追求效益以及科技感，忽略人文交際空間，導致景觀建設過于“冰冷”。事實上，任何錯綜復雜的問題，其內部都會存在一定的邏輯與規律。將知覺體驗與校園景觀相聯系，使之成為一張網絡隱藏在校園呈現的表象之中，通過分析網絡結構，體悟其內在精神。
2知覺體驗在校園景觀設計中的應用
關于對環境知覺的體驗研究，在不同方面有著不同的理論基礎。同時，人與環境知覺存在一種雙向關系，這種關系依賴于人對環境知覺體驗而產生。因此，人與環境之間的互動基礎孕育了動機形成，同時，也是連接人與環境的心理媒介。加強對環境知覺體驗理論的研究，了解和掌握知覺體驗對學生產生不同的心理作用和機制，對高校景觀設計發揮著重要的作用。
2.1知覺體驗的整體性
環境知覺理論認為，知覺是由整體決定，也就是完整的圖形或形狀。在辯證法中，整體與部分既相互依存，又相互區別。知覺的整體性是我們感知世界的根本，即在觀察事物時先看到的是物體本身，而忽視了局部內容。同樣的元素，處于不同的關系或空間，則就會出現不同的知覺整體，形成不同的關系反應。2.1.1格式塔“整體性”理論在校園景觀中的應用。格式塔是指物體的性質，即形式或圖形，又被稱為“完形心理學”。在景觀設計中，用格式塔理論研究主體，在自然環境中，能產生快速直觀反映，形成雙向感知。比如，校園中所規劃的硬質鋪裝、綠地、構筑物等，都是知覺現象中有組織的整體，都只看到了整體感，而忽視其局部內容。但當部分加入整體中，整體功能就會大于部分之和，反之影響整體功能。設計校園景觀時要從整體入手，從宏觀到微觀，考慮主從關系，以校園的歷史文化作基點，學生知覺體驗為手段，為校園景觀定方向，形成整體校園景觀文化意象，達到“你中有我、我中有你”的景觀設計效果。2.1.2校園景觀中“整體性”設計。由于環境知覺體驗是感受過程，因此，在校園景觀設計中“整體性”思想顯得尤為重要。不僅體現在物質形態上，而且體現在文化心理層面中。整體協調、構思是景觀設計的主線，凸顯空間形態的連續性、文化部分的協調性、日常生活的整體性，構建整體大于部分之和的高質量空間環境。由于不同的相互作用會產生不一樣的空間感覺，校園景觀環境特色和個性取決于其整體性。因此，基于教職工、學生等人群活動規律和特點，著力于整體布局及塑造，加強其相互關系的整體性設計。
2.2知覺體驗的生態性
知覺的生態性也被稱為功能知覺理論，強調有機體與環境的適應性，即人類的生存適應，如同水池可供人們游泳、行船，但不能供人們睡覺、散步等。同時，也是環境給我們帶來的本能情感反映，如處于優美的環境就會得到放松；處于惡劣環境就會想尋求穩定場所，滿足生存需要。在自然界中很多客體都具有恒定性的功能性特征，把這種功能特性定義為“提供”。2.2.1生態性在環境中的應用。從生態環境來看，知覺是一個有機整體過程，人們感覺到的是環境中有意義的刺激模式，已經存在于環境刺激模式中，是一個整體，并不是單獨孤立的刺激模式，例如，兼作他用。“兼作他用”在我們生活中到處可見，如校園小廣場，設計本意是疏散人群，但由于廣場寬闊，可能自發成為各種類型活動的聚集地，如旱冰隊訓練場等。再比如，有一塊尺度合適并且可供人們坐下的石頭，在一定條件下便可產生可以坐在上面的行為。這就是當有關信息環境對人們產生某種刺激時，會對其進行選擇、探索，進而去利用環境所提供給我們的功能性。因此，從環境與行為角度來看，人類對環境提供的功能有著巨大的發掘潛能，環境的“提供”一旦符合人們的生態知覺，就會把環境的“提供”進行多種方式的利用。所以，環境對象要為使用者提供便捷性；要明確環境對象所帶來的功能、需求、意義；要讓使用者的需求得到滿足。2.2.2生態性在人類知覺中的應用。從人的角度來看，知覺反映出人的先天本能，這種先天本能具有可知度，因為我們對于客觀事物的知覺都包含著與其之間的行動關系。因此，景觀設計師應全面了解人類的先天知覺、習性等。（1）抄近路。當人們行走時，只要到目的地之間沒有障礙物，就會選擇最短的路徑。在校園景觀設計中可以設置障礙，如圍欄、綠籬、假山等，使抄近路者選擇迂回繞行方式。或盡量從人們這一先天習性入手，借助這一習性創造更豐富的景觀環境，減少污損所帶來的環境破壞。（2）依靠性。在校園中心廣場等外部空間，一般不會在其中間或指定公共區域停留，而是偏愛在樹木、構筑物等周圍。用生態知覺理論解釋，這些物質給我們提供依靠，這種行為習性可稱為“依靠性”。
2.3知覺體驗的文化性
校園景觀環境知覺體驗的文化性主要體現在：知覺主體、環境主體的文化性2方面。知覺主體的文化性是對心理意象的判斷和評價，環境主體的文化性是一種客觀的存在，但要成為人們的知覺體驗，同樣依賴知覺主體的文化性。同樣一個環境下，每個人的社會文化背景不同，產生的心理感受和體驗也不同。2.3.1知覺主體的文化性。人對環境的知覺體驗是經過對主體選擇及過濾后建立的心理意象。在大社會背景下，人具有深刻的社會文化背景，這些意象會以沉浸在我們大腦中的文化因子作為基礎進行。因此，知覺主體的文化性一般通過主體觀念、生活方式等社會體系而完成。2.3.2環境主體的文化性。校園環境主體景觀設計中，可分為地域、校園歷史文化等。文化動態是一個貫穿于過去、現在、未來的持續性過程，深入挖掘當地文化，了解高校歷史，真正在教育場所景觀設計上，做到傳承和弘揚地域性文化。如高校校訓、辦學理念、重點學科方向等，包含軟文化、硬實力，考慮其自身特點，避免單一進行綠化、雕塑等設施建設，應突出其自身特點及領域感。圍繞知覺體驗文化性，校園景觀環境分別抓住了知覺主體、環境主體2大方面。即不僅要關注知覺主體———人，根據其需求及特點注入不同的文化信息，又要加強環境構造中的方法與技巧的運用，發揮其象征、聯想的作用。運用設計手段，充分發揮其區域文化、校園歷史文化等信息，賦予豐富的內涵和表現形式。
3結語
從環境知覺體驗理論出發，研究環境知覺理論在校園景觀設計中的應用。環境知覺體驗在人與環境之間，就像真實世界和環境使用者主觀世界的交融。但其特征遠非上述內容所能覆蓋，需要從不同的知覺理論中，提煉有益于設計實踐的理論元素，同時，任何理論及概念都不是絕對的，它們隨著時間而不斷改變。而青年正在快速接受新鮮事物及文化，思想不斷受外界影響。因此，應多角度、多方面實現以人為本的校園景觀設計。
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作者:范振剛 宋琳澤 單位:石家莊鐵道大學
