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摘要：本文以打擊樂器中的非洲鼓和中國缶為研究對象，通過對自然環境、人文環境兩大環境因素的比較研究，分析這些因素對非洲鼓和中國缶的制作材料、造型、功能及使用方式等設計元素的影響，引發對現代產品設計的思考。
關鍵詞：環境因素;產品設計;非洲鼓;中國缶
打擊樂器作為樂器產品的一種，是一種通過擊打、搖動、摩擦、刮擦等方式產生效果的樂器族群。從音律音感到其樂器自身的造型、材質、色彩都能帶給使用者與觀賞者們美的享受。打擊樂器的出現可以說是人類最原始最簡單的生活愿景和寄托，作為最古老的樂器產品之一[1]，不同的地域國家都有以自身環境為基礎，造型、材質、使用方式等元素各不相同的打擊樂器。
一、非洲鼓與缶的發展概述
非洲鼓是非洲音樂的靈魂，是由人們生活器具——用來搗碎雜糧的臼發展而來，傳說第一個鼓是用神話里的gabraffe(長頸鹿和斑馬的混合體)的皮來制作的。非洲鼓是非洲人民生活中不可或缺的，是非洲文化的載體。缶是一種中國傳統打擊樂器，《呂氏春秋•古樂篇》中是這樣描寫缶的：“以麇革冒缶而鼓之”。在原始社會中，缶作為盛食物的陶器，蒙上動物皮，就成了鼓。在中國歷史的長河中，缶逐漸發展成為一種文化產物，成為啟迪、提醒人們的象征[2]。這兩種打擊樂器都是由生活器具發展演變為樂器，它們的發展和演變與各自的自然環境，人文環境都密不可分。
二、自然環境的比較
自然環境是人們生存的基礎，生活在不同自然環境的人們，生活方式和所使用的產品,是不一樣的[3]。非洲鼓起源于非洲大陸，這里高溫地區面積廣闊，被稱為“熱帶大陸”，非洲沙漠面積約占非洲大陸面積的三分之一，內陸的降水較少，但在東非大裂谷帶湖區，河流從周圍高地注入湖中，湖區雨量非常充沛，河網稠密。這樣獨特的自然環境使得林木資源與動物資源都非常豐富，但熱帶雨林、熱帶草原并不利于農業發展，因此很多人們過著以狩獵為主的生活。非洲鼓的制作也就就地取材，多采用木材加動物皮的組合來進行制作。大自然的贈予對非洲鼓的制作起著極大的幫助。非洲鼓是在獨特的自然環境中孕育而生的文化瑰寶。中國則是大部分在溫帶，小部分在熱帶，沒有寒帶，肥沃的土地孕育了古老的華夏文明的同時，土地所富含的高嶺土、長石、石英、石灰等天然礦物質也為我國青銅器與陶瓷的發展提供了夯實的基礎。古代手工技藝精湛，古代的青銅器具，是祖先對人類物質文明的巨大貢獻。中國的英文譯名“CHINA”也可以看出我國在陶瓷技藝方面所取得的成就。我國古代的缶，正是由青銅器或陶器制作而成的，可以說缶的出現和作為樂器使用，是順應了古代中國手工業的發展與人們精神層次需要。通過對非洲和中國自然環境的對比分析可以看出，一方水土養一方人，一方人則創造一方完全不同的產品。不同自然環境成為了非洲鼓與缶兩種樂器產品不同用材選擇的重要因素。
三、人文環境的比較
自然環境的不同也導致了社會形態發展的差異，樂器作為人類很早就擁有的精神文化財產，一個樂器產品的形成發展與當地的社會文化背景也是密不可分的。非洲鼓在非洲人民的社會生活中發揮著關鍵作用，不僅是為了娛樂，在很多宗教活動中也會使用到非洲鼓，祭祀或巫師進行治療時都會使用到非洲鼓。社會地位的高低也可由非洲鼓的演奏水平來決定，足以見得非洲鼓在人們生活中的崇高地位。此外非洲鼓還能夠以信號語言傳遞各種信息，鼓手通過敲擊不同的位置以及改變節奏節奏與力度，形成特殊的信號語言。非洲人經常使用這種信號來召集人們參加集會和勞動，或者報告火災等。中國的缶是華夏禮樂的傳承，缶是中原漢族地區最古老的樂器之一，在先秦時代屬于民間俗樂，與鐘、磬、琴、瑟等雅樂相比，它更受到底層人民的喜愛。漢魏之后直至元、明、清時代，缶的地位越來越高，被看作是古雅的化身，三代禮樂文化的代表，徹底由俗樂蛻變為雅樂[4]。在中國政治外交史上，缶也曾發揮著重要的作用，《史記•廉頗藺相如列傳》中記載到秦王命令趙王彈瑟，藺相如用計獻缶于秦王請秦王敲缶，使秦王不得不敲，直到酒宴結束，秦王都未能再占得趙王的上風。此后藺相如逼秦王擊缶在外交史上也被傳為美談。不同的社會文化背景賦予了非洲鼓與缶除了都具有作為打擊樂器的精神文化交流的基礎功能外，還分別具有信號傳遞，身份劃分等各自特色的附屬功能。
四、自然環境和人文環境作用下的結果：造型與使用方式比較
非洲鼓與缶同為打擊樂器，但有著截然不同的形態造型與使用方式。受不同自然環境的影響，非洲鼓與缶采用了完全不同的制作材料，其造型也截然不同。如圖1。傳統非洲鼓整體造型基于鼓身的木質，其可分為圓柱形、桶形、螺旋形、方形、杯形、高腳杯形、圓錐形等。鼓邊裝飾著人像或動物圖案,還有一些類似于圖騰的標志。還會掛有貝殼、小鈴鐺、金屬制品等[5]。缶的造型有方形、盆型、雙耳桶形等。2008年北京奧運會開幕式上擊缶表演震撼人心，其中表演所使用的缶造型仿效的是1978年在湖北隨州曾侯乙墓中出土的銅鑒缶，是一個方形青銅缶。元代的馬端臨是這樣描述缶的造型的：“古缶（形如足盆，或曰形如覆盆，以四杖擊之）”。不同的功能也決定了產品不同的使用方式，非洲鼓主要為用手拍擊發聲，可以用作獨奏，亦可以和其它非洲傳統樂器作合奏。非洲鼓還與舞蹈緊密相連，這樣的演奏方式與非洲特有的文化社會背景密不可分。缶作為華夏禮樂文化的傳承，曲調莊重大方，渾厚深遠。使用方式可分為口向上和向下兩種。口向下放置，以杖來擊打，這種演奏方式在《舊唐書》卷二九《音樂志二》中有所記載。第二種演奏方式為口向上，分為有杖與無杖兩種。陳旸《樂書》卷一百十五和卷一二六中，分別記載了有杖和無仗兩種演奏方式[6]。自然環境與人文環境深深影響著非洲鼓和缶的制作材料、造型、功能及使用方式。它們的產生不是人們設計了某種打擊樂器來迎合環境，而是由自身所處環境的不同而設計了不同的打擊樂器。
五、總結
可以看出，非洲鼓與缶這兩種不同的打擊樂器作為傳統樂器都具有著很深的文化意義和時代特征。正是在不同的人文環境與自然環境的影響下，非洲人民與中國人民創造出了設計元素各不相同的兩種傳統打擊樂器。這兩種打擊樂器都是當時人們生產生活與精神文化需求的產物，但具體形態與風格卻是截然不同的。同樣，作為當代設計師，對于產品設計的思考，也應將自然環境、人文環境等諸多因素放入思考范圍內，設計在需要好想法的同時，也要避免不加邊框的肆意編造，更應充分參考并符合不同因素的產品，才能創造出更符合使用者使用要求的產品。
參考文獻
[1]畢遠鵬.淺析非洲鼓的藝術特色[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版).2014(04):226-227
[2]鄒繼藝.曹致友.陶瓷“缶”的藝術造型源流探考——由北京奧運擊缶所想起的話題[J].景德鎮高專學報.2009(02):109-110
[3]熊文麗.自然、社會環境因素對產品設計的影響[J].藝術科技.2013(02)
[4]崔銘，周偉紅.“缶”文化含義考論[J].民族藝術.2011(01):59-60
[5]康文濤.神秘的非洲黑人鼓樂文化[J].黃河之聲.2012(05)
[6]王妍.說“缶”[J].藝術科技.2015(06):132-133
作者:葛韻嬌 單位:武漢理工大學藝術與設計學院
