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摘要：通過文化傳承性產品設計方法的研究，為文化傳承類產品產業化提供參考。通過對互聯網思維的分析研究，總結出互聯網思維共享、跨界、創新三大特征。以文化產業為例，得出互聯網思維下文化傳承性產品設計三大設計策略。得出文化傳承性產品創新設計方法。該設計方法可為文化傳承性產品設計提供有效參考模型。
關鍵詞：互聯網思維;文化傳承性產品;創新;設計策略
一、文化傳承性產品
（一）關于文化傳承
文化是一個國家的靈魂、一個民族的根，是推動民族地區創新驅動發展和經濟轉型升級的不竭動力。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，從國家層面對民族文化的傳承與發展做出了宏闊精深的規劃。同年10月，黨的將推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展列入其中。由此可見，文化實力已成為一個地區競爭力的核心要素，“文化興城”已成為少數民族地區發展的戰略首選。文化傳承實質上是一種文化的再生產，是民族群體的自我完善，是社會中權利和義務的傳遞，是民族意識的深層次積累，是民族共同體縱向的“文化基因”復制。[1]文化傳承與靜態的文化保護不同，它是一種文化延續的動態過程，強調的是民族經濟的發展、民族文化的創新。只有將傳統文化與現代科技進行創造性融合，才能結出民族文化創新性發展的豐碩果實，助力中華優秀傳統文化的生產與創新。
（二）文化傳承性產品
文化傳承性產品是近年來出現的一個熱門詞匯，學術界對其沒有明確定義。文化傳承性產品是促進民族文化生產與創新的重要途徑之一，其中文化傳承是核心，產品是載體。當今民族文化需要的不僅是簡單的文化傳播，更需要在民族文化深層積淀的基礎上進行文化的二次生產與再創新?？梢哉f，文化傳承性產品是民族文化傳承的重要載體，是文旅時代民族文化創新與發展的有效途徑。
二、互聯網思維
（一）關于互聯網思維
當下的文化產業比以往任何時期更需要互聯網思維的助力。2012年底，在考察騰訊公司時提到“現在人類已經進入互聯網時代這樣一個歷史階段，這是一個世界潮流，而且這個互聯網時代對人類的生活、生產、生產力的發展都具有很大的進步推動作用”。[2]互聯網思維是一個無處不在的效率提升器，其本質是發散的非線性思維，打破思維定式、主動革新、以變化求發展是其永恒的主題。[3]文化產業運用互聯網思維的本質去找到行業的低效點，融入到產業設計開發、生產、銷售以及運營環節的效率洼地，幫助其實現增效轉型升級。隨著國家對民族文化創新的持續關注，互聯網思維在文化傳承性產品中將爆發出更大的積極推動能量。
（二）互聯網思維的特征
伴隨著人們生活水平的日益提高帶來的是消費不斷升級，單純地傳承民族文化已不再適應當下民族區域發展需求，文化傳承性產品需要在互聯網思維的推動下不斷跨界融合，創新出文化產業的新火花。共享、跨界、創新是互聯網思維的三個值得關注的特征。
1.共享
共享即分享。馮夢龍著《東周列國志》中將其解釋為“將一件物品或者信息的使用權或知情權與其他所有人共同擁有，有時也包括產權”。在信息時代，共享顯得尤為重要，已成為互聯網思維重要特征之一。中國共產黨第十八屆五中全會中明確了“十三五”時期“創新”、“協調”、“綠色”、“開放”、“共享”的發展理念。2015年9月，總理在夏季達沃斯論壇提出通過共享與協作的方式開展創新創業，大力發展中國的共享經濟。共享經濟作為互聯網時代下的一種新型經濟和新商業模式，雖然發展時間不長，但發展速度和規模都很快，據相關機構預測，到2025年共享經濟年復合增長率將達到36%。文化產業應緊跟時代步伐，將“共享”理念融入到民族文化傳承的各個環節。博物館文創是文化產業中率先與互聯網進行結合且收效甚好的領域之一。其中，備受社會各界關注的博物館教育作用，核心使命是通過傳統與新型媒介詮釋和傳播文物所承載的文化內涵，以及我國優秀傳統民族文化?；诨ヂ摼W的數字博物館等信息化展示手段、人物表情包、博物館語音導覽等，都是利用互聯網思維將民族文化內涵以共享的形式傳遞給社會大眾的成功案例。而涉及民族地區文化傳承性產品領域，互聯網思維的應用則相對較少。因此，我們應當發揮互助共榮的精神，利用課題、扶貧項目等手段與偏遠民族地區地區開展幫扶，通過共享、共建的方式，完成少數民族地區優秀文化在新時代下的傳承與創新使命，將總理提出的“互聯網+”國家戰略落實到少數民族地區，利用“互聯網+民族文化”新模型帶動我國民族地區的文化振興以及經濟發展。
2.跨界
跨界，英文翻譯為Crossover。指多學科多領域間的合作，是基于不同地域、文化的交叉與融合?？缃缭谖幕I域是一種全新的理念，通過對新價值環境的營造來促進文化傳承性產品的開發及衍生產品的應用?？缃?，首先必須跨越思維觀念之“界”，打破傳統與現代、文化與科技、領域與領域間的界限，碰撞出文化產業的新火花。信息時代，人們普遍認為互聯網思維本身就是一種跨界，變革的圖1故宮文化衍生品“太上皇系列”洛可可設計公司設計跨界、開放的跨界、融合的跨界。文旅時代背景下的消費者希望將有文化專屬性、有故事情感的文化傳承性產品帶給親友。設計師只有抓住各民族文化的本質，跨躍文化與文化間的界限，才能通過傳統文化與現代科技的碰撞完成傳統文化傳承性產品的再生產。故宮文創產品設計師擅長從中國傳統文化中提取精髓，融入新的消費潮流，并將其巧妙地運用于產品設計當中。在眾多故宮文化傳承性產品中，故宮博物院與洛可可文創設計團隊攜手打造、完美詮釋巧用不同領域文化跨界的故宮衍生品案例“太尚皇系列”尤為成功（如圖1）所示，它結合故宮傳統的皇家文化進行創新研發，打造出來滿足大眾消費需求的產品專屬故宮文創IP符號，通過現代藝術再創作，創作出了深受年輕一代喜愛的時尚個性產品的同時，讓年輕人愛上并傳播故宮文化。這些產品讓故宮與國際時尚潮流相接軌，與大眾娛樂文化相交融，為文化產業孕育出新的生命和活力。
3.創新
我們所處的時代，有人稱之為信息經濟、數據經濟，甚至有人說創客經濟、連接經濟來了。[4]總理在2014年度國家科學技術獎勵大會上發言時強調：“要營造鼓勵探索、寬容失敗和尊重個性、尊重創造的環境，使創新成為一種價值導向、一種生活方式、一種時代氣息，形成濃郁的創新文化氛圍。”[5]長期以來，依靠資源帶動文化產業經濟增長的傳統模式已不可持續，只有通過創新才能真正帶動文化產業的轉型升級。我國正處于傳統向創新驅動轉型的關鍵時期，文化產業的發展應打破傳統手工藝為主導的壁壘，跨躍傳統機制，大膽運用互聯網思維，營造共建共享、跨界融合、創新驅動的環境。有人這樣形容互聯網思維對傳統行業的顛覆式創新，“傳統的廣告+互聯網思維，于是有了百度；傳統集市+互聯網思維，于是有了淘寶；傳統百貨賣場+互聯網思維，于是有了京東；傳統銀行+互聯網思維，于是有了支付寶；傳統安保服務+互聯網思維，于是有了360安全衛士。”創新是文化產業創新創業生態的重要組成部分。民族文化產業在互聯網思維的引導下，打破傳統、巧妙的結合了現代科學技術，才能衍生出適應時代潮流的民族文化新寵。川劇衍生表情包《皮皮金》（如圖2）所示，創造性地將傳統川劇“皮金滾燈”與互聯網思維進行跨界融合，通過當下網絡文化中使用頻率極高的“表情包”來完成了川劇文化的現代化傳承。這套表情包通過手機微信的途徑，用夸張的表情以及肢體動作表達發送者的內心情緒，將互聯網思維融入川劇“丑角”的妝面形象，從而拉近了普通用戶與川劇文化的距離。與此同時，創作者通過微信表情的途徑，讓更多用戶了解川劇的深層內涵，愛上川劇。
三、互聯網思維下文化傳承性產品設計策略
傳統的功能型文化傳承性產品已不再適應當下信息時展的需要，只有全面、透徹地理解互聯網思維，把握文化本質，才能以這個時代的視角來審析、研磨互聯網思維與民族文化之間的相互聯系、相輔相成。
（一）以用戶為中心
用戶，即產品的使用者。自美國經濟學家B.約瑟夫•派恩提出“體驗經濟”概念以來，產品在“以用戶為中心”的理念下開始生長。用戶作為產品設計的核心，已經真正進入產品設計階段，消費者擁有越來越多的話語權，那些負責任的用戶通過有效的渠道進行反饋，且逐步影響到企業決策的各個環節。以用戶為中心的互聯網思維作為一種全新的思考方式已成為新時代商業文明的指導思想。以用戶為中心是互聯網思維的核心，今天的文化產業擁有這種思維才能完成轉型升級。傳統的文化傳承性產品以傳承技藝為主導，很少從用戶層面去思考，因此，它們更多的是以功能為導向的產品，缺乏精神層面的象征，難以真正實現文化的傳承。“以用戶為中心”主要是通過了解用戶的消費模式、生活習慣、使用過程等來獲取用戶的真實想法，從而得到良好的使用體驗和反饋。當前的流行網絡用語“得?絲者得天下”正是普通大眾對“以用戶為中心”最好的詮釋。因此，如何與用戶“交朋友”、與用戶一起“玩”是當下文化傳承性產品設計的重點。
（二）提升用戶的參與感
參與性設計，是指從設計之初就對消費者的使用心理以及消費訴求考慮，從本質上顛覆了“設計師—研究人員—市場推廣人員—消費者”這一既定模式。真正的參與感必須超越單純互動，將傳統思維模式首尾相連，形成良性循環，讓用戶從內心深處熱愛產品、與設計師一起提升產品的效率。大眾商品如此，文化傳承性產品亦如此。“參與感”一詞在文化傳承性產品中的作用越來越凸顯，除了當前的消費習慣外，還與體驗經濟的時代性密切相關，文化消費者將文化傳承性產品作為紐帶聚集在一起，從而形成一個關系鏈。在這個關系鏈中，用戶相互分享購買產品的心得、體驗，他們希望通過互聯網平臺來完成文化傳承和情感交流。沈陽故宮文創“烏鴉救主”正是“用戶參與性設計”的典范（如圖3）所示。學者呂燕如認為，“互動游戲作為文創產品在新媒介應用中的重要分支，在故事敘述、視覺呈現及交互設計方面具備直觀性、生動性、娛樂性、體驗性的特點，因此，適用于典故文化的視覺化再現與數字化創新。”[6]設計師朱月根據典故“烏鴉救主”設計了此款游戲，玩家通過對烏鴉的控制完成相應的游戲闖關，并在每次完成營救“努爾哈赤”的同時獲得索倫桿獎勵食物。這款文化傳承性產品（游戲）通過用戶參與其中的方式，使普通觀眾對傳統文化清寧宮前的“索倫桿”的理解更深刻、直觀和生動。
（三）數字媒介技術的融入
將數字媒體技術應用于文化傳承性產品是民族文化傳承與保護的有效手段之一。文化傳承性產品應把握“文化興國”帶來的機遇，利用數字媒介技術的優勢，以全新的思維實現民族文化的傳承與創新。隨著文化產業的迅速崛起，文化傳承性產品的創新與升級也隨之而來。將傳統文化產品與數字媒介技術相結合，突破文化藝術界限，在傳統文化藝術中植入網絡、娛樂、媒體等，對傳統內容、媒體和信息等進行跨界重組和整合。在新的經濟領域實現傳統文化產業與互聯網的融合發展，建立文化數字網站、專業電子刊物、VR技術應用等與消費者產生情感上的互動。建立淘寶、微博、微信等網絡銷售平臺，賦予傳統民族文化以新的時代氛圍，最終建成民族文化傳承與創新的新生態環境。隨著數字媒體技術的成熟，今天的大多數博物館已實現了在線訂票、網絡講解等功能。故宮博物院更是上線了基于手機微信平臺“微故宮”產品，通過下載APP或關注應用，游客可直接完成博物館導覽、藏品欣賞、游戲娛樂、互動分享等環節。數字媒介技術的融入，標志著文化產業完成了跨越式發展，互聯網+民族文化產業的嶄新征程正式開啟。
四、結語
我國的民族文化產業正處于上升發展的階段。在國家政策的高度重視下，文化產業迎來了發展的新契機。只有與時俱進，與社會發展新需求結合，在數字媒介等新型技術的推動下，將互聯網思維植入文化產業的方方面面，插上“共享”、“跨界”和“創新”的翅膀，才能為民族文化傳承性產品的創新發展贏得更多契機，更好地為文化產業服務。
參考文獻
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[3]屠淑敏；馮亞慧；李玲麗等.互聯網思維視野下的公共圖書館跨界服務思考——跨界OR被跨界[J].圖書與情報，2015（01）：125-130.
[4]馬化騰等.互聯網+：國家戰略行動路線圖[M].北京：中信初版集團.2015.7：49-51.
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作者:張桃 單位:四川藝術職業學院
