跡象論下標志設計中空白美探析

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跡象論下標志設計中空白美探析

摘要:鐘孺乾的《繪畫跡象論》不僅開創了我國現代美術發展的新紀元,而且為我國藝術的發展提供了新的理論支撐。本文從“跡象”概念出發,分析了logo設計的空白美。“黑”和“白”是符號設計的主要視覺語言。掌握兩者的辯證法關系對于設計師來說非常重要。但是“白”往往為人們所忽視。事實上,“白”是體現標志設計內涵、豐富畫面不可缺少的。更重要的是,它能使標志充滿活力和無限的意義,這就是“空白之美”。

關鍵詞:跡象論;標志設計;空白美

一、“跡象”的概念

跡象是什么?參照鐘孺乾對跡象論的闡述,在標志中的跡象可以理解為:一種具有形狀和圖案的“象”。藝術家或設計師使用筆或軟件,通過簡單、易辨認的圖案或文字符號作為標志;使用什么樣的材料和工藝,使之成為“痕跡”,從而讓它呈現出什么樣的質感和感官效果,就是“跡”;它還具有意義、情感傾向和企業所追求的理想、價值和文化,這些屬于精神和意義的層面1,即“X”。跡象論認為跡與象是相互融合的,跡在象中,象由跡生,跡為象之跡,象為跡之象2。象即是跡,跡即是象。跡象統一便是“跡象”。它們是緊密聯系的、互補的、沒有無跡的象,亦沒有無象的跡,3二者的相互依存。中國繪畫史上有一個叫“誤墨成蠅”的故事。主要講的是:三國時代,有一位叫曹不興的畫家。有一次,他為了孫權而畫畫,卻不小心滴了一滴墨。為了不受到孫權的處分,他在污點上畫了蒼蠅。孫權誤以為是真正的蒼蠅,用手彈著。在這一點上,墨滴就是跡,上面的飛蟲就是象,墨滴變成了飛蟲,這說明跡和象,它具有可識別性并且可以互相轉換,各種相應的痕跡可以豐富圖像。不同的時代、風格、媒介會導致符號之間的差異。

二、標志設計中的黑象與白象

標志是用識別符號來表明事物獨特特征。標識設計是由圖形或字符組成的符號,或者是二者的組合。是表示一定概念和意義的視覺語言。好的標志設計出來是具有文化性的,同時也具有獨特的設計風格和品位,是可以讓人是浮想聯翩、耐人尋味的。標志設計是功能與審美的結合,它的核心是功能性。講究創新方式、形式和內涵。它具有獨特的藝術特色和內涵。這樣才會讓符號設計富有長久的生命力。它以簡練的方式,富有創意的形式,表現一定的涵義,形成一個獨特的傳達信息的意境。設計師要想達到這些要求,需要設計師的長期生活經驗、素養和長期思考。然而,不管標志的設計是整體的、抽象的、精致的、粗糙的,都用“黑白”來表現,用平面來表現其色彩。圖像是“黑”,空間是“白”;圖像是“白”,空間是“黑”。它們之間有著簡單而密切的聯系。把握黑白辯證關系,特別是空白的美感,更有利于設計師創作出充滿光環的優秀作品。也就是說,標志的顏色為“跡”,“黑”與“白”是符號設計中的主要視覺語言,二者共同構成標志的“象”,用色彩描繪出的標志所要表達的出的信息則為“X”。

三、圖形中的“跡象”

在中國古代,人們很早就認識到了二者的關系,把它作為一種繪畫的理論。知白守黑和計白當黑這是中國傳統書畫遵循和尊重的創作規律4。知白守黑來源于春秋戰國時代,《老子》一書中,在《道德經》第二十八章中記載有“知其白,守其黑,為天下式”5。這句話想要表達的是,黑色和白色是對立的,也是統一的。我們不僅不能忽視白色,也要知道重視黑色。這個是為天下所有事物運行的方式和方法。其是所有東西都適用的規則。標志設計作為一種圖形化的視覺藝術。同樣也需要遵守這樣的創作規則。以中國傳統圖形太極圖為例,它可以用來表現標識設計中黑與白的運用。太極圖中也包含跡象,用黑色和白色作為“跡”,形成兩個對稱的“象”,如果把黑色作為“跡”則白為“象”,把白色作為“跡”則黑為“象,跡中有象,象中有跡,6白中有黑,黑中有白。太極圖采用黑白對比形式,形成清晰的“陰陽”圖。太極圖含有很多深層次的哲學含義,即“X”。比如,世界是由陰陽兩種氣組成的。這兩種氣的對立既鮮明又兼容并包,從而產生了世間萬事萬物??磥砉湃嗽趧撛靾D形的時候也運用了“跡象”的觀念。黑與白的關系表現出互為對立,并且相互依存,在一定程度上可以彼此轉化,而且不可分離的無限循環往復的生命力。然而,設計師往往有一種無形的習慣,會自然而然地注重:“黑”,即只注重logo上文字和圖片的陳列搭配,而往往不太注意留“白”。換句話說就是,他們常常忽略了標識設計中,字符和圖形的,實體部分的布局,常關注屏幕上的實體,而不知道如何布局虛擬的空白部分。其實,黑亦白,白亦黑,放真就是布空,布空就是放真。然而空白常常能表現出很好的設計效果。只有改變“黑重于白”的思想,重視空白的部分,才能做好標志設計。

四、格式塔心理學中的空白

格式塔心理學認為,在感知到一個客觀物體后,其刺激的圖像不能被完全接受,它可以隨時選擇性地感知其中的一部分7。根據格式塔心理學家阿恩海姆的理論,視覺實際上是通過創造和刺激物質本質對應的一般結構來感知之前的原始物質活動8。這個過程其實,是一個比較知覺特點和刺激所包含的結構的過程,而不是一個接受原始刺激本身的過程9??偠灾藗冊谟^看的過程當中,觀看的人并沒有在腦海中再現其觀看的事物的原形,而是在腦海中喚起原形,來適應其觀看物本質的一般形式結構,觀賞者處于興奮的參與狀態。了解藝術心理學方面的內容,可以更好的發揮其指導設計的理解和論述,以及實踐的研究的作用。運用完形理論,結合跡象論來看中國人壽保險的logo,在圖形中,用凹凸球體的光影變化來表示“跡”,綠色寓意安全也是用“跡”來充分表現保險公司的補償職能,也就是說,中心環的空白部分代表損耗,球代表補償,二者結合組成的“象”。它展現了海納百川廣闊的胸懷和全球企業形象,也就是標志所要傳達的“X”??瞻姿囆g,需要通過創意和聯想來達成,進而孕育出動人的藝術魅力10。

五、標志設計中空白的應用

空白藝術的秘密也反映在空白給商標帶來的多重含義上。好的標志設計不僅能向受眾傳達膚淺的表明信息,而且能將其傳達給受眾深層的精神內涵,讓其感受到由logo所表現出來的氣氛。空白可以更明確地表達這個內涵。同時,一目了然。合理利用空白空間,使得標志的思想內涵更加深刻,且產生了更大的象征性質的美感和長久的生存力。黃賓虹曾說:“古人作畫,用心于無筆墨之初,尤難學步,知白守黑,得起玄妙,未易言語形容11。”在處理黑白關系時,白色比黑色難,虛形比實形難??瞻椎拿利惒蝗菀讓崿F。這需要設計師不斷學習,提高自身修養,不斷實踐。同時,要保持從容,讓圖案有無限的意義。只有這樣,我們才能有靈感,創作成功的作品。同時,如果注意到了空白的美麗,就不能無視標志本身的形象。標志設計是以“象”為基礎的,適度的追求空白美,注重黑與白的關系12,從而設計出簡潔、清晰、精致、深邃、富有藝術生命力的圖案。

六、空白美的“X”

(1)它賦予圖案豐富的內涵,打破了思想上對黑色的桎梏,給符號增加了靈動的氣息??瞻准瓤梢詫λ@示的內容加以村托,也可以讓觀者的視覺要求得以平衡。因為人的視覺會自然而然地尋求視覺上的平衡。所以產生了補色理論。有時候單一的沒有對比的色調,讓人有一種單調的、刻板的感覺,需要用對比色來表現里面的東西。(2)在空間上標志設計中的空白,也讓人感受到一種空靈、透徹的動感。logo的形狀被空間包圍。這種空間與形式緊密聯系,以形式,或組合統一的各種不同的空間關系,或是組合對立的各種不同的空間關系。標識設計中不可省去的重要因素是空間。在標識設計中,我們需要盡量地對空間進行分析、利用和創造。而空間的形成是“黑”和“白”的組合。“黑白”的組合和拆分會產生很好的設計效果。在標識的設計中,處理好“黑”與“白”關系的組合,提高“黑”與“白”關系的強度,標志設計會看起來很動感、優雅、活潑。(3)空白的美感,體現在標志符號用空白所賦予的多層次的內涵中。所設計出的標志符號一經認定,其形象就是一個相對不變的東西了。它的精神內涵也就確定了。應該正確地表達那個意思,讓人們一目了然。這是標識設計的目標。但是,如果能讓一個logo有多個意思,也就是說和目標一致,就更完美了。那就有了更大的美感,有了更深的思想和更長的壽命。

七、結語

任何標志中都有“跡”和“象”,而表現出來的一般形式就是黑白造象,巧妙地運用黑白跡,造出內涵豐富的形象,空也是一種“象”,我們應該繼續探索,空白所產生的美感是無限的,其意義勝過標識符號自身的含義。然而,空白之美是沒有那么輕易的就可以實現它,要想在標識中實現空白的美感,意味著不一定了解到它的存在,就可以把它運用到標志中,黃賓虹曾說過:“實中虛白處,不論其大小、長短、寬狹,要能在氣脈上互相連貫,不可中斷,否則便要窒塞13”,“古人畫訣有‘實處難,虛處易’六字秘傳14”。即在處理關系時,處理白色比處理黑色困難15;在處理虛實關系時,處理虛擬比處理現實困難??瞻椎拿朗遣蝗菀讓崿F的。我們需要通過學習各方面的知識和技能,提升審美、設計的能力和水平。在設計的實踐中,在把駕馭全局的根本上,有意識的安排好適當的空白余地,形成圖有盡,而意無窮的設計效果。通過不斷的、多次的訓練,才會有創意的能力,設計出優秀的作品出來。同時,我們不要忽視空白跡的美,也不要忽略符號中的象。在符號的設計中,“形象”是基本的設計概念。如果在沒有嚴謹造型的基礎上,對留白空間的運用就無法表達其內涵。所以,在標識設計中,不能隨意的不經過思考的就運用“布白”的方法,空白不是越多越漂亮,要布局統一,適度,適中??臻g太大的話,會產生泄漏和分散,標識會變得寬敞、松弛??臻g太小的話,會很緊迫,很狹窄。在標識設計的過程中,需要對圖形字符的之間,黑白和虛實間的關系的思考和關注,研究圖形符號和章法布局的法則,在設計和組織“象”的時候,按照需求,適當嘗試空白之美,設計形象簡潔、明快,內涵洗練、深邃的富有靈氣的藝術作品。

參考文獻

[1]郭霽.淺析標志設計中的跡象[J].品牌研究,2014(10):9.

[2]鐘孺乾.繪畫跡象論[M].北京:人民美術出版社,2004,3-4.

[3]張曉春.知白守黑計白當黑——中國畫中空白的運用[J].蘇州教育學院學報.2013,30(05):11.

作者:王星瑩 單位:中南民族大學美術學院

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