清廉家風建設范例

【摘要】傳統家訓是中國傳統文化中的一個重要組成部分。在眾多關于傳統家訓的研究中，鮮有將傳統家訓與黨員干部教育結合起來的。文章旨在通過梳理兩者相關聯的內容，探討傳統家訓在黨員干部教育培訓中的價值和應用路徑。

【關鍵詞】傳統家訓；黨員；干部教育；價值啟示

家訓是家庭的核心價值觀，而每個家庭成員在恪守家訓的過程中就會形成家風。2015年2月27日，在主持召開中央全面深化改革領導小組第十次會議時強調：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”可見，家訓形成家風，家風連著作風。因此，家訓是黨員干部作風建設的重要內容。

一、傳統家訓蘊含育人哲理是干部教育培訓的重要內容

中國優秀傳統家訓蘊含著很多人生哲理。其中，修身之學、齊家之法、清廉之風和處事之道是當前黨員干部教育培訓的重要內容。

1.傳統家訓蘊含修身之學

黨員干部教育講究黨性修養。黨性修養是以個體修身為基礎的。傳統家訓中關于個體修身的論述較多，是個體行為道德養成的主要工具。一是注重學習。漢高祖劉邦在《手敕太子》中寫道：“汝可勤學習，每上疏宜自書，勿使人也。”劉邦眼見兒子識文斷字還不如自己，內心甚為著急，于是督促兒子要勤于學習。很多傳統家訓都道出了學習的重要性，如《章氏家訓》的“傳家兩字，曰耕與讀”，《王氏家訓》的“詩書第一”，《曾國藩家訓》的“讀書不二”等等。二是強調立志。傳統家訓中強調立志是成人成事的根本。曾國藩在《曾國藩家書》寫道：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝父母之生，不愧為天地之完人。”它強調了個人應該立什么志、如何立志的問題。諸葛亮在《誡子書》也講到：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”它告誡子孫后代，不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。三是突出勤勞?！吨熳蛹矣枴穼懙溃?ldquo;黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”在朱柏廬看來，整理和打掃這樣的小事，是養成個人有序生活的好方式。傳統家訓中諸如勤學、立志、勤勞等，都是當今一名合格黨員干部必備的品質，也是黨員干部教育中的必修內容。

摘要:廉政文化建設是全面從嚴治黨的重要抓手。近年來，各地在創新廉政文化建設等方面積極作為，努力營造風清氣正的廉政文化環境，為全面從嚴治黨和黨員隊伍發展發揮了不可替代的作用，表現在務實為民、堅守全面從嚴治黨精神高地；清正廉潔，營造全面從嚴治黨良好生態；紀律嚴明，夯實全面從嚴治黨作風基礎。在推進基層全面從嚴治黨工作過程中，廉政文化建設還應該豐富內容體系，推進理念創新；擴大對象范圍，治理對象全面覆蓋；強化主體責任，提高建設效能。

關鍵詞:廉政文化；全面從嚴治黨；政治生態

廉政文化以崇廉拒貪為價值取向[1]，肩負著宣揚廉潔精神、營造廉潔環境的重任，在整個社會中有著懲惡揚善、潤物細無聲的積極作用。從某種意義上來說，廉政文化建設，不僅是黨風廉政建設的重要內容，也直接影響到當地群眾政治素養的培育及當地領導干部優良工作態度和健康生活作風的養成。廉政文化建設是全面從嚴治黨的重要抓手，必須不斷推進黨風廉政建設向基層發展延伸，以建設風清氣正的政治生態為目標，以開展形式豐富的基層廉政活動為載體，持之以恒地構筑廉政文化建設長效機制，逐漸形成多樣態、有層次、重參與的廉政文化氛圍，夯實全面從嚴治黨的文化基礎。

一、廉政文化建設的實踐

（一）創新廉政文化活動。各地深入貫徹落實加強廉文化建設的意見、開展廉文化建設活動的要求，廣泛動員全區上下積極參與廉文化建設，努力營造崇廉尚潔的良好社會風尚，開展舉辦了廉潔文藝演出、廉政書畫作品展等活動，一些地方還開展了廉潔文明家風故事創作暨演講大賽、廉潔文明家風詩歌朗誦大賽、“廉潔文明家風進校園”主題文藝匯演、社區廉潔文明家風攝影大賽等各項廉政文化建設活動。同時，黨員干部隊伍也毫不松懈，在廣大的基層地方，他們積極引領廉潔文明家風建設，把廉政文化活動與現代科技有機結合起來，搭建好微信、抖音等新媒體互動平臺，以干部家訪、故事分享等為重要內容，讓廉政文化活動更具創新性和生命力。

（二）激發廉政文化活力。一是積極開展廉潔文明家風等評選活動。在整個過程中提出相關活動的具體實施要求，并且可以將其分為不同的實施步驟、實行階段。精心組織、嚴格進行把關，真正將優秀的家規家訓、優秀黨員示范戶、優秀組織單位評選出來，推進各項活動的順利開展。二是重點開展“進機關”等“五進”活動。結合發展實際，開展廉潔文明家風“五進”活動，堅持全覆蓋、廣輻射、深挖掘、出成果，以系列家風建設活動為載體，以廉政文化入腦、入心為目標，既要讓黨員干部在活動中受教育，也要讓群眾在活動中有收獲，還要讓各類組織在活動中有發展，通過連續不斷的廉文化活動，讓廉政文化建設真正“活”起來，為中華民族偉大復興提供堅文化活力。

（三）打造廉政文化陣地。廉政文化陣地是廉政文化建設的“具象化”的呈現，近年來，全國各地都在依托和挖掘當地擁有的一些“廉”資源，積極建設有本地特色的廉政文化宣傳陣地。無論是通過制作廉政文化宣傳欄和宣傳動漫，還是致力于打造廉政文化教育基地和圖書閱覽室等，廉政文化宣傳陣地層出不窮、形式多種多樣，宣傳報道廉政文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成了大力推進廉政文化建設的環境。

揚帆奮進正當時，清廉潤心細無聲。值此積極應對百年變局和世紀疫情交織疊加的時代背景下，清廉山西建設吹響了集結號。在省第十二次黨代會上，山西省提出了“全面建設清廉山西”的重大目標，并制定了具體的行動方案和工作要求。這是山西堅定捍衛“兩個確立”、忠實踐行“兩個維護”的具體行動，是推進全面從嚴治黨向縱深發展的務實之舉，也是全方位推動高質量發展的根本保障。

一、始終保持頭腦清醒，把握清廉山西建設的戰略意義

清廉建設，是與時俱進深化全面從嚴治黨的必然要求，是加強黨的領導力、走好新時代趕考之路的有力之舉。清廉山西建設是一個多要素的綜合體，旨在通過規范政府行為、打造清正干部群體、賡續清朗文化血脈，營造清和的社會環境，實現干部清正、政府清廉、政治清明。全面建設清廉山西，對于推進全方位高質量發展，奮力譜寫全面建設社會主義現代化國家山西篇章，有著重大而深遠的戰略意義。對于山西而言，走過的路是不平凡的，政治生態建設取得的成績來之不易。從一度發生系統性塌方式腐敗，到政治生態由“亂”轉“治”，再到政治生態風清氣正，成效顯著令人矚目。一路走來，既有經驗又有教訓。如今，山西各項事業穩步向上、持續向好，保持這一良好態勢不可懈怠。全面從嚴治黨永遠在路上，實現持久風清氣正還有很長的路要走。世界百年未有之大變局和世紀疫情，給全方位高質量發展增加了更多掣肘因素。率先蹚出轉型新路、在中部地區爭先崛起、有序促進共同富裕以及到2035年基本實現現代化，都需要堅強的政治保障。置身于這一歷史背景，唯有保持頭腦清醒，深刻認識清廉建設的戰略意義，才能使自己越來越強大，成功應對前進道路上的各種風險和挑戰。全面建設清廉山西，不僅是現實需要，也是一項緊迫任務。對此，要有清醒的認識和把握。只有保持頭腦清醒，保持居安思危的憂患意識，才能在思想上政治上排除各種干擾、消除各種困惑、站穩政治立場，才能不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，才能在重大問題和關鍵環節上作出準確分析研判，從而作出正確抉擇。只有保持頭腦清醒，把握清廉山西建設的戰略意義，保持政治生態持久風清氣正，才能確保走過的彎路不再走，付過的學費不再重付，也才能做到不反復不折騰，瞄定轉型發展目標，一張藍圖繪到底。

二、持續強化政治引領，把牢清廉山西建設的政治方向

政治引領，既是我們黨百年奮斗的重要經驗，也是我們黨治國理政的重要特色。強化政治引領作用，與清廉建設密切相關。它不僅關系著清廉建設的方向，也關系著清廉建設的成效。如果方向有偏，一切努力都是徒勞，談成效便是一句空話。山西取得的成績，是在黨的堅強領導下實現的。旗幟鮮明講政治，切實加強政治引領，始終貫穿經濟社會發展全過程。尤其是近年來，山西深入貫徹落實總書記視察山西重要講話重要指示精神，堅持和加強黨的全面領導，以政治建設為統領，持之以恒正風肅紀反腐，推動反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并鞏固拓展，推動全面從嚴治黨取得了更大戰略性成果。成績只屬于過去，未來任重道遠。全方位推動高質量發展，必須要有高質量黨建作支撐。全面建設清廉山西，依然需要持續強化政治引領，確保信念堅定，方向不偏。針對山西反腐敗斗爭的地域性、階段性特征，把政治標準和政治要求貫穿黨風廉政建設和反腐敗斗爭始終；秉持清廉建設的內在邏輯和根本遵循，以黨的政治建設為統領，推動全面從嚴治黨向縱深發展；堅持不懈在學懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想上下功夫，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不斷夯實思想根基。如此，方能確保清廉山西建設沿著正確的方向不斷前行。

三、堅持聚焦“關鍵少數”，抓住清廉山西建設的重要載體

這里的“關鍵少數”是指各級領導干部。他們是清廉建設的建設者、引領者、推動者，更是重要載體。“關鍵少數”雖然數量少，但在清廉建設中起著關鍵作用。他們的一言一行、一舉一動，都會對政治生態、社會風氣、時代風貌的形成和走向產生關鍵影響。抓“關鍵少數”是清廉建設的關鍵點和前提所在。黨的十八大以來，總書記多次強調，要堅持抓住領導干部這個“關鍵少數”。由于這部分人群，尤其是“一把手”所處的崗位和地位特殊，對其進行制約和監督便具有一定的難度。雖然不能說抓住“關鍵少數”，就能解決清廉建設的所有問題，但是，抓住“關鍵少數”就抓住了清廉山西建設的“牛鼻子”。把“關鍵少數”管住用好，是山西多年來堅持的原則。推進清廉山西建設仍然需要在聚焦“關鍵少數”上持續發力。持續盯緊重要崗位領導干部這個“關鍵少數”，擰緊“監督鏈條”，讓“關鍵少數”監督成為常態化，推動“關鍵少數”監督實現制度化；持之以恒抓好作風建設，嚴肅糾治形式主義、官僚主義，堅決查處享樂主義、奢靡之風；突出政治監督，以強有力的政治監督確保黨中央重大決策部署貫徹落實到位；健全監督機制，上級監督、同級監督、專責監督形成合力，有效破解“一把手”監督難題；在強化日常監督上下功夫，把日常監督實實在在地做起來、做到位，讓日常監督長牙帶電。通過對“關鍵少數”的監督，層層傳導壓力，推動從抓好“關鍵少數”向管住“絕大多數”拓展。

摘要：新時代優良家風與黨風廉政建設兩個時政熱點的結合有深刻的時代內涵，現階段兩者的相關研究較薄弱，理論成果泛化普遍。本文以政治生態和道德發展的視角初步探討兩者相互影響路徑機制之必要性，得出其必要性在于有利于凝練社會主義核心價值觀和黨員信仰永駐、國民道德發展，為下一步深化研究提供理論支撐。

關鍵詞：家風黨建；影響路徑機制；必要性與可行性

一、前言

黨風廉政建設的總體態勢是：成效明顯但問題依然突出，防治力度加大但腐敗現象仍易發多發，迫切需要提升反腐的意識強度和反腐的預防維度。結合兩個熱點，探索新時代優良家風對黨風廉政建設的影響路徑和機制，其意義尤為重要。

二、國內外相關研究的學術史梳理及研究動態

（一）研究概況梳理

近年來黨中央在不同場合多次強調優良家風及其傳承意義，在社會上引起了廣泛的關注，不同領域的“家風”研究一度成為熱點，但現階段家風與黨風廉政建設的關聯成果較少，在中國知網上分別以主題詞“家風”和“黨風廉政建設”搜索相關文獻進行計量可視化分析。通過主題分布梳理分析發現：第一，家風研究根據主題分布數量依次可歸納為：價值認同、實施主體、體現形式載體、討論做法、制度方略五個方面；黨風廉政建設研究根據主題分布數量依次可歸納為：實施主體、落實做法、探索制度、闡述現象四大內容。第二，家風研究注重社會倫理下沉的實踐轉化，表現在研究社會主義核心價值觀、中華民族身份認同等二級主題的分布最多，屬于以德治國的基本范疇；黨風廉政建設研究注重主體責任的落實和做法制度的總結，表現為研究“由誰做”“如何做”的二級主題即占比重的92%，屬于依法治國的基本范疇。第三，在二級主題的關聯性上，都涉及思想探析和黨員領導干部的主體責任，并且有三個研究主題具備高度關聯，分別是：全面從嚴治黨、廉政文化和黨內政治生態。研究的關聯為本課題在探索二者在發展積極健康的黨內政治文化，全面凈化黨內政治生態的協同機制路徑上提供了方向。

2016年5月，發表了關于黨員干部家風家訓建設的重要講話，雖然是針對領導干部，但對教育工作也有深刻的指導作用。中國自古重視家風家訓，古代常以“庭訓”這種方式來培養子女，塑造家庭后代完整成熟的人格。雖有過于苛刻和違背規律的地方，但這種方式在現實中卻一直發揮著作用?，F代教育學仍然強調家庭、學校、社會相結合的全方位教育，重點在于形成良好的家風、校風和社會風氣，讓孩子在外在環境的熏陶和感染下得到全面的、積極的成長，從而形成對世界和社會的正確認知，培養健康積極的人生觀和世界觀，樹立遠大的抱負和理想，養成良好的習慣和品德，最終成為一個有益于社會的人?，F就家風家訓在歷代教育實踐和在現代家庭教育中的運用等進行簡要論述。

1家風家訓在歷代教育中的實踐和作用

家庭是由血緣關系組成的結構穩定的最基本的社會單元，傳統儒學常把“修身、齊家、治國、平天下”作為士人教育的理想，歷史上家庭教育所起的作用是無以替代的，古人在家風家訓教育的實踐中為我們留下了許多寶貴遺產，值得借鑒發揚。如我們耳熟能詳的故事：孟母三遷、斷杼教子；岳母刺字、精忠報國；《三字經》中所言的竇燕山義方教子；明代著名理學家教育學家朱用純的《朱柏廬治家格言》在民間廣泛流傳，成為教導子女的重要文本。春秋時期魯國大夫公文伯的母親敬姜曾作《論勞逸》，為史上較早的家訓；《論語》中“學詩乎？不學詩，無以言。”“學禮乎？不學禮，無以立。”的教導就是孔子教育兒子伯魚的庭訓。諸葛亮的“非寧靜以致遠，非淡泊以明志”；北宋司馬光的“有德者皆由儉來，儉以立者，侈以自敗”；《顏氏家訓》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”；曾國藩的“勤奮、儉樸、求學務實”等等皆是傳唱千古的家規、家訓。家風家訓是一個家庭或家族在長期生活過程中總結出的具有積極意義的處世宗旨，對子孫后代有著潛移默化的作用。歷史上那些著名的家族，比如隴西李氏、瑯琊王氏、弘農楊氏等著名家族的家教文化可謂是浩然長卷，積淀深厚的家風傳承激勵著后人努力上進。全國各地的家譜族譜中大多設有家規家訓，以傳承家風為榮，以敗壞家風為恥。家風家訓中傳承的家國天下的情懷、耕讀傳家的文化基因，在精神追求和生活方式上都得到薪火相傳。在近代史上，家風的創造和傳承事例仍比比皆是，如愛國將領吉鴻昌“做官不許發財”的家風；開國領袖“不經商、不賺錢、低調做人、一生清廉”的家風；劉少奇“做自立、誠實和正直的人”的家風等等，老一輩的革命家對子女的管束和教導也成為家風建設的楷模，是我們當代家風中巨大的精神財富。家風形成往往取決于一個家族鏈上出類拔萃、德高望重的人物，其言行得到家族其他成員的仰慕追隨而成為家風之源，再經家族后代接力式的恪守，使其流風余韻沉淀于家族精神氣質之中，從而形成了一個家族鮮明的道德風貌和審美風范。

2家風家訓在當代家庭教育實踐中的滲透

從古往今來的諸多事例可以看出，家風的培養和傳承在教育、激勵子女，凈化社會風氣中起著積極的作用。事實上，學校教育和社會教育都是在家庭教育的基礎上進行的，父母親是兒童成長中最初的、接觸最多的也是關系最親密的人，他們的言行舉止直接影響和塑造著孩子的認知、心理和各種行為習慣，在潛移默化中沉淀為孩子的精神氣質。家庭教育的歷史伴隨著人類社會的出現一直存在，我們不能忽視這種教育的作用。但是，真正有效的家庭教育方式不是體現在不斷的說教中，而在于由家訓家風影響的家庭文化中，而家訓則是維系和鞏固家風的一個重要手段。家庭成員對家訓的認同和恪守會強化良好的家風。在現實生活中，在和諧友善、尊老愛幼、相互關心的家庭中成長起來的孩子一般是人格健全、思想純正的、陽光進取的；而矛盾重重，相互猜忌、爭斗，甚至分裂的家庭必然會給孩子的心靈上投下濃重的陰影，許多問題孩子大多產生于這類家庭。教育中必須充分考慮到家風的這種巨大作用，從而采取種種方式，從改進家風開始，從教育大人開始營造良好的教育環境。良好的家風一般具有以下的特點：一是必然有一個總體正確的、積極的價值觀。家庭在發展過程中也會形成其特有的價值觀和價值追求。正確積極的家庭價值觀會引導子女積極健康的人生追求和目標，引導他們通過自身的努力和智慧獲得社會價值。二是必然有和諧美好的家庭氛圍。和瞌的家庭會給孩子的心靈帶來溫暖和安全感，讓孩子有歸屬和認同感，從而影響他們在人際關系中體現出親和力，會很輕松地融入社會。三是家庭成員有較高的道德品質。家庭成員的言行舉止所體現出來的品質對孩子的影響深刻，在人生的最初階段他們往往會模仿大人們的行為，大人的素質會日積月累地映射在孩子身上，決定他們的品質和素養。四是良好的家庭重視孩子身體、心理、知識結構的全面成長。由于競爭的激烈，大多家庭把精力放在孩子的學習成績上，忽視了其他方面素質的培養，成為畸形教育。而具有良好家風的家庭則注重孩子的全面發展和能力的培養。良好的家風會給孩子以積極的激勵和鼓舞，家族前輩的人生成就和諄諄教誨，會給子女極大鼓舞，讓他們在困難和阻力面前志氣昂揚。在家庭文化的熏陶下不自覺地修正自己的行為。良好的家風是寬和嚴的辯證統一，在懲戒和鼓勵上會有特定的原則，在方式上則采取靈活機動充滿智慧的方法。在孩子的品德的造就和學習、生活習慣方面格外重視。但是，家風家訓作為一種古老而長期發揮潛在作用的教育方式，必須要與當代社會的實際相結合。家風與社會風氣相互影響，相互滲透。家庭要適應時展的要求，根據變化了的情況適時地調整和揚棄家風家訓中已經過時的、落后的因素，積極培養現代家風，樹立現代家訓，同時，主動地、自覺抵制社會不良風氣，形成健康向上，朝氣蓬勃的家風，并以之化人，培養出人格健全、知識結構完整、適應時代要求的現代人才。

作者：張劍梅 單位：甘肅省秦安縣青少年學生校外活動中心

【內容摘要】中國共產黨歷來高度重視黨的作風建設，并把弘揚中華優秀傳統文化作為加強作風建設的重要抓手。以優秀傳統文化破解作風建設中遇到的難題，要根據其內涵和特點分析其時代價值，從黨的作風建設的成功經驗和對中華優秀傳統文化的新認識中探尋兩者的契合，通過分析優秀傳統文化對于加強作風建設的作用、融入策略和實現路徑，切實推動作風建設中各種問題和難題的有效解決，不斷提高黨的建設質量，解決作風不純的問題，深入推進的黨的建設新的偉大工程。

【關鍵詞】中華優秀傳統文化;作風建設;黨的建設;文化自信

弘揚黨的優良作風和中華優秀傳統文化是治國理政的重要內容[1]。“黨的作風是黨的形象”[2]，事關黨的人心向背和生死存亡。所以，不論戰爭年代、建設時期，還是改革時代，我們黨都高度重視作風建設，把作風建設作為全面從嚴治黨的重要抓手。在黨的上會議指出：要以頑強意志持之以恒地正風肅紀，營造風清氣正的良好政治生態[3]。中國共產黨根植中華文明的沃土，“既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者”[3]，在黨的建設中以優秀傳統文化推進黨的作風建設是從嚴治黨的必然選擇和快捷路徑。我們黨向來積極倡導踐行中華優秀傳統文化，2013年到孔府和孔子研究院視察時表明了我們黨“大力弘揚中國傳統文化”的鮮明態度。[4]并且針對如何弘揚中華優秀傳統文化，總書記提出了著名的“四個講清楚”重要論述，特別指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。”[4]因此，中華文化也是中華民族領導者中國共產黨從勝利走向勝利的的文化沃土。如何從中探求作風建設的新思路，通過弘揚優秀傳統文化來解決作風建設中出現的問題是我們面臨的時代課題。指出：抓作風建設要“在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化。”[5]這為我們以弘揚中華優秀傳統文化加強黨的作風建設指明了現實路徑。

一、中華優秀傳統文化及其當代價值

（一）中華優秀傳統文化的豐富內涵

體現著中華民族優秀民族精神的優秀傳統文化，是不斷推動中華文明向前發展，并對時展有著積極作用的精神力量。王學偉認為：中華優秀傳統文化是由我國各族人民共同創造的、經過創造性轉換和創新性發展服務于我國社會主義現代化建設的先進文化，包括物質、精神、思想、制度、知識、技藝、文學藝術等各個層面。[6]總的來說，中華民族對于物質和精神財富的創造產生積極影響的精神動力，都可以認為是中華優秀傳統文化的范疇[7]。在5000年的文明歷程中，中華民族形成的民族精神有很多，自強不息、正道直行的人生觀，重義輕利、取之有道的義利觀，天下為公、世界大同的世界觀，以人為本、安民富民的民本觀，求同存異、和而不同的和諧觀等等，都從不同角度促進了民族的發展進步。

（二）中華優秀傳統文化的主要特點

摘要：本文研究思路是通過文本找出孔門廉政文化詞匯和語錄，歸納總結孔子廉政文化思想的定義范圍，在與當今中國社會廉政文化思想作比較的基礎上，努力探索孔子廉政文化思想與現代思想的有效融合展開論述。

關鍵詞：文化;現代生活;融合

一、前言

廉政在中華文明史上源遠流長。在古書禮中對于關于進行考核的時候，要對官員的品質、能力、愛崗、正義、法治、道德六種基本品質進行相關考核，考核名字都冠于廉字稱為廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨六謙。對于古代的官員而言，清廉是其為官的一種重要的品德。

二、孔子廉政文化的主要內容

1.安貧樂道

顏回是孔子的三千個弟子當中最喜歡的一個，其言行舉止和個人品格深得孔子所喜愛?？鬃訉ζ湟率澈喡獏s高遠的志向依然不改做出了極大的贊揚，因為要是讓其他的弟子遭受這樣的困難，早就放棄了自己的志向?？鬃釉诖朔Q贊顏回，高度地贊賞了顏回，這就是儒家所信奉的道德，后引申后人生的理想、信念和準則，人總要有人生追求，就算身處困頓，但依然需要貧賤不能移的精神。

按照《扶貧開發領導小組辦公室關于開展2019年脫貧攻堅中期自我考評的通知》的要求，縣婦聯深入細致地分析研究了相關政策標準，并結合工作實際，對本單位巾幗脫貧攻堅工作進行了自評，現將相關情況報告如下：

一、總體評價情況

縣婦聯以“真扶貧、扶真貧”為宗旨，結合貧困婦女實際需求，充分發揮婦聯組織在精準脫貧工作中的獨特作用，找準工作定位，實現扶貧工作與婦聯工作互促共進。通過對照《2019年中期自我評價考評參考指標》自評，縣婦聯結合工作實際，從五個方面確定巾幗脫貧攻堅工作的任務目標，具體包括脫貧攻堅技能培訓、健康扶貧、愛心救助、幫扶宣傳和工作互進。截止目前，我們已完成目標任務的70%，接下來的五個月我們將繼續努力，爭取將工作任務圓滿完成。

二、工作成效

（一）技能培訓情況。一是開展“十百千工程”?？h婦聯將婦女培訓與扶貧攻堅緊密結合，聯合省女子職業技術學院積極開展“十百千工程”，多次在鎮五樓會議室舉辦農村婦女成人大、中專培訓班。邀請省女子職業技術學院高級老師進行現場授課，共培訓婦女500余人次。二是舉辦家政服務培訓宣講活動?；顒友埩耸袕堅笊┘艺占瘓F董事長范為華為主講人，作了題為《家政服務，愛心事業，幫扶一人，溫暖兩家》的培訓宣講，向與會人員介紹了家政服務行業的發展前景和社會需求；對家政服務的各個方面進行了深入淺出的講解；講述了自己創業以來的故事。進一步強化了婦女干部對家政服務的認識，提升了廣大婦女姐妹的綜合素質和就業技能。三是舉辦小兒推拿技能免費培訓班。聯合張垣大嫂集團、縣北方職業培訓學校開展助力精準扶貧、貧困母親技能培訓關愛保障行動。在北方職業培訓學校舉辦了第一期小兒推拿技能免費培訓班。重點圍繞小兒推拿基礎知識、小兒的生理和病理特點等方面進行理論培訓。后期，我們還將聯合張垣大嫂公司及北方職業培訓學校繼續免費組織涉及月嫂、育嬰師、家政等免費技能培訓課程，培訓結束經考核合格后頒發全國通用從業資格證書，并依托張垣大嫂及北方職業培訓學校還將開展就業與創業指導服務，積極為學員搭建就業服務平臺。

（二）健康扶貧情況。一是開展“兩癌”救助工作?？h婦聯積極認真落實“兩癌”救助政策，做好“兩癌”貧困婦女的摸底、登記、建檔、實施救助等各個環節的工作，為農村婦女健康撐起了“保護傘”。今年集中收集整理了全縣100多名貧困患病婦女的資料，通過網站申報，積極向中國婦女發展基金會申請“兩癌貧困婦女救助專項基金”。二是開展“復明12號”工程。通過廣播、網絡等形式進行了廣泛宣傳，切實做好了患者的摸底、登記和申報工作，并分批次組織患者在中醫院進行初檢和手術，據統計，共有298名白內障患者登記報名，102名符合條件的白內障患者接受了免費治療，得以重見光明。三是實施“母親健康快車”項目。今年以來，先后深入到郝家營、饅頭營等8個鄉鎮為600名婦女進行了義診和健康普查，免費發放價值3200元的藥品，發放宣傳資料1500份。

（三）愛心救助情況。一是開展困境婦女兒童救助活動。認真聽取和收集整理前來需求幫助的困境婦女兒童的訴求，并且她們建立檔案，為她們提供力所能及的幫助和支持，同時，深入到貧困婦女兒童家中，了解她們目前的身體及生活、學習狀況，鼓勵她們要自強自立、樂觀積極地面對生活困境，并為每戶送上了慰問金300元，上半年共為全縣187名貧困婦女兒童送去慰問金56100元。二是開展“情系，關愛兒童”活動。在婦聯的聯系協調下，北京市西城區威廉和瑪麗幼兒園和慈善義工聯合會的愛心人士來到油簍溝鎮幼兒園開展看望慰問活動，詳細詢問了幼兒園的管理、運營情況和小朋友們的學習、生活情況，在與小朋友們的交流互動中表達了對他們真誠的關心、關愛，并為幼兒園捐贈了15套兒童床，15套兒童被褥，2套大型玩具，6套小型玩具，及室內外維修等價值兩萬余元的物資。三是舉行愛心超市物品捐贈儀式。為進一步堅定村民勤勞致富、自主脫貧的信心，讓貧困婦女和村民感受到婦聯的深切關懷，縣婦聯來到臺路溝鄉水泉村愛心超市進行了愛心捐贈，共捐贈衣物、手提袋、門簾、圍裙等價值8000元的物品，進一步調動全村婦女脫貧致富的內生動力，早日實現脫貧致富。四是實施省貧困女性援助項目。為全面落實中央東西部扶貧協作和京津冀協同發展戰略部署，助力北京市對口幫扶的相關貧困地區貧困婦女到2020年實現如期脫貧，在婦聯的積極聯系協調下，北京婦女兒童發展基金會在我縣開展省貧困女性援助項目。為我縣貧困婦女、貧困女大學生、貧困家庭共計20人共發放一次性援助64000元。項目以結對關系為基礎，充分發揮婦聯組織的優勢，共同為受幫扶對象爭取幫扶資金，積極貧困婦女和家庭辦好事、辦實事，幫助她們解決生產生活中的實際困難，加快脫貧致富步伐。