景觀園林論文范例

第一篇

1園林植物綠化藝術

用植物對園林進行美化，進行設計，為園林造景，一方面可以起到凈化空氣、降低城市熱島效應的作用，提示人們愛護環境。另一個方面，可以為生活在壓力中的人們帶來清新、自然、輕松的感受。很多城市園林景觀都是通過植物綠化直接或者是間接的進行設計而完成的。在園林的設計中，豎向常綠的植物和橫向圓形且突起的地形進行相互之間的配合，形成樹陣式的排列，非常的具有吸引力。另外，對植物進行搭配的時候，常綠植物、落葉植物和地被植物進行搭配形成的效果是最別具一格的。很多成功的城市園林設計，都是通過園林中植物造型的多樣化來為園林添加景觀美的。

例如，樹木的修剪造型、地被模紋造型以及花灌木應用等，在樹木的造型形式中，有自然樣式、象形式、抽象式等；地被造型中有花壇形式、立體形式以及花鏡形式等；需要注意的是，在對植物進行造景的時候，需要提前進行研究，要從當地的社會習俗以及人文、歷史等多個角度上進行分析考慮，并從理論上對園林的造型進行把握。

2設計中的現代雕塑藝術的運用

城市的園林設計與現代的雕塑藝術之間存在著非常密切的聯系，眾所周知雕塑在人類的發展過程中占據著十分重要的地位，一直到現代社會，雕塑也是一種十分重要的藝術表現形式。雕塑對城市園林景觀的影響是非常大的，雕塑可以用其特有的空間語言以及質感為人們帶來不一樣的感受，引發人們思考和想象。隨著時間的發展，雕塑藝術也在不斷的發展，現代的雕塑形式更加豐富多彩。木雕，石雕，泥塑，銅雕等都可以給人們帶來視覺上的享受，在園林設計中起到畫龍點睛的作用，所以現代雕塑的藝術對城市園林的作用有著不言而喻的重要性。

雕塑藝術幾乎是與人類文明同時誕生的，具有原始氣息的陶俑雕塑已經在世界很多地方被發現了，并且距今天已經有了萬年的歷史了，雕塑藝術在人類的生活中占據著十分重要的地位。人們早已把雕塑用到室外的造景中，并且在進行造景的時候使用了很多的天然材料。

第一篇：園林景觀設計主題及文化內涵

一、園林景觀及其設計的文化特征

園林景觀作為社會意識的體現，可以比較準確的體現目前的意識形態建筑和經濟發展的現實水平。因此，在對園林景觀進行規劃調整時還需要注重人們持續提高的審美要求和物質需求，要加大力度來改善人的精神體驗。那么，園林景觀設計具有哪些文化特征，下面我們將就此進行探討。其一，主題的人性化。人本概念突出人性化，在對園林景觀進行規劃調整時要需要從以人文本的角度出發。在規劃設計的過程中引入人體工程學、生態學等專業理論，從而突出人性化特色、其二，功能的多樣化。要利用先進的科技從而達成多樣化設計，當代園林景觀能夠采用的技術、設施等十分多元，要大力運用光影、色彩、聲音等景觀元素，配合景觀地形、周圍環境等實現園林景觀的多元化。其三，具有濃郁的自然精神。人與自然是密切聯系的，自然精神同樣會對人的精神體驗發揮突出影響。因而，在對園林景觀進行規劃調整時要大力凸顯自然精神，從而讓人在欣賞景觀的同時實現心靈的升華，更加的貼近自然。

二、園林景觀主題設計與文化內涵的關系及意義

主題作為園林景觀表現的靈魂，所有的景觀規劃都要緊緊圍繞這一主題來體現，全部的資源分配和形勢調整都要依托主題進行，進而實現規劃目標。文化的內涵十分豐富，廣義上特指人類文明發展所產生的物質與文化財富，狹義上指的是社會文化。從本質上來說，文化就是特定國家與民族的歷史結晶。因而，景觀就需要重點凸顯其歷史文化特色，進而使其發揮傳承本民族文化的作用。園林景觀依托其沉積的文化底蘊把多種形式的風景單元實現了高效整合，結合植被景觀為人們提供了具有文化內涵的休閑娛樂場所。人們在觀賞景觀的同時通常會依次度過“觀、品、悟”三個階段。在第一個階段，欣賞者重點利用對景觀整體進行感性化的視覺體驗，從而建立一個直觀的景觀意向，在這一階段會對園林欣賞發揮決定性影響；所謂“品”也就是欣賞者依照其社會閱歷和文化修養利用文化思維來對園林景觀進行深刻體驗；所謂“悟”也就是在品與觀的精神體驗的基礎上進行更加深刻的哲學思考，把園林景觀的視覺藝術提升到最高境界，從而引導欣賞者思考理解景觀背后的歷史文化和精神內涵。如果說前兩點停留在感知層次，那么悟也就是最終的形而上思考，景觀的設計者通常會運用多種形式的造景法來突出園林的文化內涵。

三、園林景觀規劃中主題及文化存在的問題

當前，盡管國內有眾多質量較高的優美園林景觀，然而與此同時也存在諸多問題。重點表現在如下幾大方面：

1傳統文化與園林藝術的關系

中國古典園林與傳統文化有著天然的聯系，在古代，園林既是技術層面的，也是文化層面的。當時，沒有園林設計師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協作完成，明代造園專家計成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當于現代的設計師，在古代當屬文人之列，他們的人生背景，學養深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統文化相契合的機會，成為文化的組成部分。從中國數千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。

1．1不同地域文化下的園林藝術

我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術風格的呈現。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調軸線對稱，規模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結構不拘定式，亭臺水榭，宛轉其間，規模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等?？傮w來說，北方園林沉穩大氣，南方園林明秀典雅。

1．2儒釋道文化影響下的園林藝術

中國傳統文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為最高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創造出心理環境與自然環境相生相協的園林藝術。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達最高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統園林的影響還體現在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現出來的藝術特征中證實了文化與園林藝術間不可分割的關系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現于建筑本身的工藝技術，也體現在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術與文化的關系，重視歷史文脈對景觀設計的影響，有助于提升現代園林建筑的高度。

2傳統美學觀念對中國園林的影響

1傳統文化與園林藝術的關系

1．1不同地域文化下的園林藝術

我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術風格的呈現。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調軸線對稱，規模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結構不拘定式，亭臺水榭，宛轉其間，規模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來說，北方園林沉穩大氣，南方園林明秀典雅。

1．2儒釋道文化影響下的園林藝術

中國傳統文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為最高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創造出心理環境與自然環境相生相協的園林藝術。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達最高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統園林的影響還體現在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武帝都曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現出來的藝術特征中證實了文化與園林藝術間不可分割的關系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現于建筑本身的工藝技術，也體現在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術與文化的關系，重視歷史文脈對景觀設計的影響，有助于提升現代園林建筑的高度。

2傳統美學觀念對中國園林的影響

中國傳統美學文化博大精深，中華民族美學思想早已深深融入了園林發展過程。無論是如詩畫般優美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國人特有的美學觀念。傳統的美學思想是快速形成中國現代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術形態，它既擁有可觸碰的物質形態，又有耐人尋味的精神形態，只是它的精神形態容易掩蓋在紛繁復雜的物質形態之下，尤其是新技術新材料層出不窮的今天。因此，從中國詩、書、畫、樂的表現手法中提煉園林藝術的民族語言顯得尤為重要，而以詩、書、畫、樂的創作手法進行園林的空間處理和營造意境更具有代表性。

1古典園林景觀設計理念在現代建筑中的應用概況

中國古典園林景觀的設計理念滲透出其強大的內涵，它是伴隨著中國傳統美學思想的發展共同延續至今，對現代建設設計的影響較為深遠。隨著現代化進程的推進，諸多領域的內容充斥到我國古典園林景觀設計內涵當中，構成嶄新的設計理念，不斷探索人與自然之間審美變化。古典園林景觀設計的理念及內涵不再屬于某一個美學范疇，而是一種傳統人文思想的延伸。

2古典園林景觀設計理念在現代建筑中的應用

通過對古典園林景觀設計理念的分析，將現代建筑中古典園林設計元素進行提煉，從而找出二者之間的契合點，突出古典園林景觀設計的獨特魅力。

2.1充分調動現代建筑實體的設計要素

在建筑設計中利用現代科技手段，將動態水景與建筑和諧處之，令古典園林的設計潛力發揮得淋漓盡致。在現代建設設計中融合古典園林景觀設計的元素，從而賦予現代建筑設計以自然生態之美。古時，人們就構建山水、綠色植被、建筑物等內容成為園林氛圍的核心要素。諸多古代的私家園林中都存在大片的自然景觀設計內容。直至目前，古典園林景觀設計理念、設計元素與現代建筑的結合運用，已經影響了大多數人的審美觀，即這種自然風格的設計在人們心中根深蒂固。

2.2傳統造園材料的應用

一、景觀建筑的立意分析

1.1景觀建筑的立意和作用

總體來講，景觀建筑的立意具體就是指通過對景觀建筑的具體應用，能夠將設計師心中的藝術構思及具體想法能夠充分表達出來，在這個過程中，設計師不僅需要考慮到園林工程的具體功能要求，同時還需要考慮到環境條件，在這兩者基礎上將工程設計進行藝術化的表達。這種立意是分為兩個層面的，不僅有主觀層面，還有客觀層面。主觀層面主要是指園林設計師的藝術構思以及設計想法，客觀層面具體就是指園林工程的環境條件以及工程資源等可利用條件。在進行具體的景觀建筑設計的環節，立意以及構思是核心內容，總體來講，設計的過程中需要充分考慮到園林工程的主題概念，通過對這一點的深刻把握，充分在景觀設計過程中表現出來，同時還需要能夠站在園林工程全局的高度上進行統籌規劃，使得整體的景觀布局科學合理。在整個園林設計的環節中，通過立意能夠將整個工程的各項內容有機串聯起來，通過整體的設計規劃，來實現設計師的藝術構想，立意將對園林工程有著系統性影響，是整個園林的核心思想，因此在一定程度上決定著園林工程的整體建設水準。

1.2立意的理論基礎和手段

立意是貫穿于整個設計環節的核心內容，通過科學精準的立意，使得景觀建筑能夠在發揮實際作用的基礎上，更具有藝術內涵以及人文底蘊。但是天馬行空的不顧客觀規律的空想，是與立意的理念背道而馳的，所以在這個過程中要兼顧到工程的實際條件，其中不僅有自然環境，還有可利用的自然資源等，在此基礎上進行全面的安排，通過對各方面內容的精準把握，進行針對性的規劃，使得每一項資源和條件都能夠科學合理的被利用，能夠使整體效果更具藝術氣息?？傮w來講，設計時能夠通過多種形式進行立意，第一就是模仿立意，通過模仿使得景觀建筑能夠得到初步構建，以此為基礎進行進一步發揮，添加進設計師自身的構思和創意。第二就是生態立意，在這一過程中，以生態環境為基礎，避免生態破壞的發生，使得生態環境能夠與園林景觀建筑和諧共融的存在。第三就是詩畫立意，在這一過程中添加進文化元素以及思想內涵，使得景觀建筑可以呈現出如詩如畫的藝術效果。最后就是本土風情立意，在景觀建筑的設計過程中，將本土化的人文風情進行適當體現，使得地域性特點以及地方性的本土文化元素能夠在園林中出現，這樣一來，整個園林將于這座城市達到水乳交融的效果。

二、景觀建筑的實際應用

2.1涼亭的應用

一、現代城市園林景觀設計應當與環境相適應

從空間方面來看，現代城市園林景觀在設計與施工完成之后將具有獨立特性，但是城市園林景觀與周邊環境的聯系也是不容忽視的?，F代城市園林景觀設計是現代城市在發展過程中物質文化需求與精神文化需求的重要體現，隨著這些需求的提升以及現代城市園林景觀設計理論的不斷發展，現代城市中園林景觀所具有的作用和地位也在不斷的提升，其價值則體現在對現代城市的整體環境產生著越來越大的影響，當然，這種影響在一般情況下體現為對現代城市環境所發揮的優化作用?，F代城市園林景觀設計與現代城市環境所具有的關聯決定著在開展現代城市園林景觀設計的過程中，有必要對城市空間中的整體環境做出判斷與考慮，從而實現城市園林景觀在城市整體環境中的完美融入。另外，現代城市園林景觀設計與城市整體環境所具有的協調關系也影響著現代城市園林景觀中對景觀功能性的判定，因此，現代城市園林景觀布局設計也需要對設計本身與城市整體環境所具有的適應性進行強調。

二、現代城市園林景觀設計要實現藝術性與觀賞性的結合

現代城市園林景觀設計目的在于通過優化現代城市環境來滿足城市居民的物質文化需求與精神文化需求，其中審美需求是城市居民對現代城市園林景觀設計所提出的重要需求之一，因此，在現代城市園林景觀設計工作中，設計工作者需要對景觀構成要素做出組織與利用來體現出景觀本身所具有的審美價值。在這樣的要求下，現代城市園林景觀設計者需要在設計過程中重視突出現代城市園林景觀設計作品做具有的觀賞性，并利用藝術思維來突出現代城市園林景觀所具有的藝術性。現代城市園林景觀設計屬于藝術創造的范疇，現代城市園林景觀設計作品則通過“景象”的形式進行展現，通過對現代城市園林景觀做出感性的認知，能夠讓社會大眾產生一些相對固定的審美思維，而作為現代城市園林景觀的設計者，需要對這些固定的審美思維做出調研與總結，并在綜合考慮現代城市園林景觀所具有的形式與功能基礎上使現代城市園林景觀設計成為一個藝術性、科學性和生活型的綜合體，二者決定著無論是藝術性還是觀賞性，在現代城市園林景觀設計中都應當做出重點考慮，并認識到二者所具有的相互制約、相互影響的關系。

三、現代城市園林景觀設計要強調生態型與可持續發展

現代城市的發展在提高人們居住環境質量以及推動社會經濟發展的同時也面臨著多方面的壓力，其中環境問題就是這些壓力中的重要表現，并且環境問題已經真實的影響到人們的日常生活。而隨著人們對生活質量提出越來越高的要求以及人們在精神文明生活需求方面的日益旺盛，城市發展中與自然的和諧共生成為了人們普遍關注的問題。在現代城市園林景觀設計中，城市園林景觀設計本身與自然環境的和諧共生也成為了行業內十分關注的話題，而要實現現代城市園林景觀設計與自然環境的和諧共生，就要求設計者在開展現代城市園林景觀設計的過程中能夠對景觀設計元素和自然環境的關系作出認知，并在遵循生態型原則的基礎上來合理把握現代城市園林景觀的布局、選材等問題。從可持續發展來看，現代城市園林景觀設計需要重視一下幾點問題：一是重視水資源的可持續利用。在此方面，現代城市園林景觀設計工作不僅要重視雨水等資源的收集與利用，同時可以使用中水來進行景觀植物的澆灌。另外，景觀設計中植物種類的選擇也是實現水資源節約的有效途徑，因此鄉土植物以及耐旱植物應當作為主要的選取目標。同時節水灌溉方式的推行也是十分必要的；二是土地資源的可持續利用，如在城市園林景觀設計中，應當盡量避免進行水泥鋪裝，從而為綠色的蔓延提供更多空間。初次之外園林景觀中垃圾的資源化利用、可再生能源的運用等也是踐行可持續發展理念的重要途徑，因此在現代城市園林景觀設計中也應當做出重點考慮。

四、現代城市園林景觀設計要重視突出人文性特征

一、色彩四季理念

“水光澈艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”園林既然是自然景觀的縮寫，那么當然要賦予園林景觀一種屬于四季變化的自然理念。無論是水光澈艷、山色空蒙，還是淡妝出塵、濃妝貴雅，自然四季當中所有的變換理念都會賦予園林景觀鮮活的自然生命，就像詩中所寫的“總相宜”一樣，這是一種色彩搭配的絕妙理念。

在大自然當中，冷暖變化剛好可以用四季表示，“春夏秋冬”成為了自然變化的理念，比如在園林景觀當中“春色”勾勒桃紅柳綠；“夏色”化作碧水藍天；“秋色”演繹高貴成熟；“冬色”鏈接艷麗脫俗，四種色系組成了四大空間，而在園林景觀設計當中，每一個空間的變化又是襯托其他空間不同的前提。在日本岐阜縣的一處園林中，設計師瑪莎•施瓦茨用紅、綠、黃、藍組成了四種別具一格的庭院，以春、夏、秋、冬四季的不同感受進行景觀內事物的組合。在夏季庭院中，無論是小品、配置、盆栽都賦予了青藍色調，使人每每走進庭院都能感覺到清風習習，心曠神怡。

國際上認為，無論是色彩四季理論還是現在的十二季色彩理論并不適合黃種人，而比較適合西方人。比如十二季色彩理論是祺馨色彩創始人劉紀輝女士從《ClourMeBeautiful》帶來的，她同時制定了黃種人色彩季型劃分的國際標準。但筆者認為，四季色彩理論與勾股定理一樣，不管是到什么樣的國度，都是不變的。這是一個行業的理論基礎。不管以后是6、8、12、36，或者48、72，都是一種商業元素的加入，隨著時間的推移會變得越來越多，不要被單純的數字所局限，我們要做的就是將其色彩搭配以及變換形式充分運用到園林景觀設計當中，以組合的形式延續這一理論的發展觀念。

二、色彩地理學理論

在園林景觀設計中，色彩地理學的影響最大，環境、氣候、地域文化、自然因素等都是作為“可影響”元素存在的客觀事實，而這些元素也正是我國地方形成不同文化的主要來源，如果充分地將這些因素運用到園林景觀色彩設計當中，不僅能夠充分的展地域文化，同時還能構建不同的景觀風采。比如江南水鄉氣候宜人，地理環境頗為溫和，所以在色彩的搭配上，江南等地的設計師更喜歡運用冷色調以及綠色，這樣不僅能突出江南風景的修理宜人，還能對燥熱的天氣添一絲涼意；東北地區冬季寒冷、夏季宜人，并且有著廣袤的田野以及獨特的雪景，所以當地的設計師多以暖色調為主，暖色調不僅弄夠突出寬廣的環境氣息，還能夠為冬天添加一絲暖意。當然地理色彩的應用遠遠不止這些，色系與色系之間的聯系也因當地的各項要素而逐漸變化，在設計時最為重要的就是不拘一格，既要聯系當地的實際情況，又要從表象的意義當中脫離出來，針對當地的地理環境，賦予最為貼切的“感官色彩”。

三、結語