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摘要:
我們當代人就應該像古人那樣志存高遠,“棄燕雀以小志,慕鴻鵠以高翔”(南朝•丘遲《與陳伯之書》)?！盾髯印窇饑鴷r期著名思想家荀況的論著匯編。在《荀子•天論》篇中,荀子說道:“天行有常,不為堯存,不為桀亡,應之以治則吉,應之以亂則兇[1]”。因此,語文教學中認真探討文言文教學的教育功能,對于廓清人們的認識,明確語文教學的取向,彰顯教育的功能,大有裨益。學生對語文知識的學習,需要教師組織學生對已經學習的知識,進行系統復習,讓學生能夠達到溫故而知新的目的。這就要求教師要用較短的教學時間,組織學生進行素質測試。
關鍵詞:
語文基礎知識;語文功能;教法
一、中學教學探究
“中國有句俗語‘人過三十不學藝’,你同意這種看法嗎？”(留下空白讓學生展開辯論)。“一石激起千層浪”[2]。問題一經提出,同學們的思維就像開閘放水一樣,一涌而出。有的說:“我認為這句話不對,因為學海無涯,知識無盡。人應該活到老學到老。”有的說:“我認為這句話有道理。因為一個人年齡大了,記憶力減退了,學起來吃力,不學有情可原。”……同學們議論紛紛,積極性空前高漲。我看火候到了,接著說:“剛才同學們圍繞‘人過三十不學藝’這個話題各執己見,到底誰說的有道理呢？(又給學生留下空白)我們學了《孫權勸學》,會從中找到正確的答案的。”緊接著,我就勢在黑板上寫了“孫權勸學”幾個字,并因題制宜,再次布白,設計了以下問題:(1)文章的題眼是什么？(2)孫權勸誰學習,為什么要勸？(3)孫權是怎樣勸的,結果怎樣？思維的火花一經點燃,就會形成燎原之勢。當學生的思維積極性調動起來后,他們就會迫不及待地“披文入情”主動探究,從課文中找出答案來。如果采用“俗話說‘活到老,學到老’,這句話充分說明了學習的重要性。今天我們學的《孫權勸學》,講的就是這樣一個故事。”這樣的導語,不給學生留下思維的余地,我想是起不到激發學生興趣、調動學生思維積極性的作用的。同學們學起課文來,就會感到平鋪直敘、枯燥乏味,課堂上很可能會出現聽而不聞、學而不思,死氣沉沉的局面。在《聞一多先生的說和做》中,在寫到李公樸同志被害之后,聞先生無畏地在群眾大會上“說得真痛快,動人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震大地！”至于聞先生在李公樸的追悼會上說了些什么,卻沒有具體描述,而只是寥寥數語,一筆帶過。講到這里,學生不禁要問,聞先生到底說了些什么呢？我們可以利用這一空白,引導學生多向思維,其答案肯定是各不相同的。課后我們還可以布置作業,讓學生找聞一多先生的《最后一次演講》,加以對照,看誰說的和聞一多先生說的最接近。這樣不僅培養了學生的發散思維能力,而且還培養了學生思維的準確性?！堵潆y王子》的結尾:“天哪,太可怕了……”;《山中訪友》的結尾:“……帶回了滿懷的好心情,好記憶,順便還帶回一路月色……”等等。這樣的結尾,作者都進行了藝術省略,給讀者留下了耐人尋味的空白。在教學中,如果教師善于挖掘、善于引導,學生就會根據課文內容想出一些意想不到的答案,從而使他們的創造性得以發揮,創造精神得到培養。“空白”既給學生留下了思維的空間,又給學生創造了展示創造力的平臺。有了“空白”,就能激人思考,促人發展,使學生逐步學會無論面對什么問題都能冷靜地分析,積極地尋找解決問題的辦法和途徑,讓學生在“方法和過程”中更好地獲得思維品質的鍛煉;有了“空白”,就有了求異思維、發散思維和創新思維;有了“空白”,就有了爭議,有了多維評價,也有了口語交際的多向互動的特質?；顫婇_放的教學氛圍,就是在這種求異思維、多向思維、多維評價、多向互動中形成的。語文教師具有教學經驗,但又不同于一般的教研人員,應找準在課改中的位置。語文教師要用正確的觀念指導教學行為,并落實在課堂中,并在實踐教學中檢驗其正確性。語文教學應采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評價法,這五種方法各有其適用的范圍。語文教學還應該結合生活,用于生活,真正做到學以致用。
二、中學語文文言文感知
高效課堂的教學模式真正發揮了學生的主體地位,鼓勵學生自覺而又主動、積極而富有彈性的研究性學習,使學生快樂參與、在自信中成長,主宰課堂,掌握命運。這樣,不僅發散了學生的思維、鍛煉了學生的膽識,還提高了學生的組織、交流、合作、協調的能力。從教師調控課堂教學的出示目標、實施目標、回扣目標、達標檢測四個方面進行了獨特的探索,中學語文教學不能忽視傳統文化。文言作品大多為古代散文與詩歌等,其語言經過作者的錘煉,折射出時代的光芒,滲透著作者豐富的情感。因此,在文言文教學中,我們要引導學生結合語篇教學,走進中國古代文化的殿堂,領略古代語言的凝練與多彩、深邃與獨到、含蓄與淵博。從而,讓學生在學習語言的過程中,加強對文本的整體感知。如教學劉禹錫的《陋室銘》[3],筆者針對文章駢散結合的特點,從語言入手,引導學生認識比興手法,揣摩作品的寫作主旨,體驗作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。從而,加強學生對“唯吾德馨”的感悟。學生模仿其語言表現形式,結合自己的感觸,這樣寫道:“位不在高,廉潔則名;權不在大,為公則靈;斯是公仆,服務于民……”并冠名為《公仆銘》[4]。學生在寫作中借鑒了古代作品言語表現的形式,在模仿中創新,在創新中積淀。
三、中學語文藝術體驗
列夫•托爾斯泰說:“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的情感傳達給別人,于是自己心里重新喚起這種情感,并用某種外在的標志表達出來。”(《藝術論》)中國古代作家為我們留下了不朽的文學珍品,他們以自己的親身經歷描寫了自己的心路歷程,傳達出內涵豐富的感受。因此,在教學中,我們要引導學生穿透時代風云,體驗作者豐富而深邃的情感,充分發揮情感教育的功能。教學歐陽修的《醉翁亭記》,筆者根據作品情景交融、意境相諧的特點,適時補充學生的生活經驗,引導學生體會作者的主觀感受。學生從作者對山間朝暮四時的不同景色的描寫中,體驗到作者的欣賞之樂;從對滁人之游的描寫中,體驗到滁人和平生活之樂;從對太守之宴的描寫中,體驗到太守與眾賓的宴酣之樂……于是,學生在對秀麗風光的欣賞與游人之樂的體驗中,分享到作者“樂其樂”的感受。無疑,這種與民同樂的思想感情將影響著學生的情感運動,從而,使學生的情感得到同化與升華。
四、寫作訓練
入選中學語文教材的古代文學作品,之所以經久不衰,除了具有深邃的思想、獨特的心靈體驗外,還具有不拘一格的寫作技巧。閱讀這些文質兼美的古代作品,猶如穿過時間隧道,聆聽先輩對社會的認識和對人生的感悟,窺視古代作家寫作的心理規律。因此,在文言文教學中,我們要引導學生潛心閱讀,讀出作者的縝密的構思,讀出作者不同尋常的聯想與想象,讀出作者語言創新的思維流程。從而,彰顯出文言文教學中的寫作功能。教學柳宗元的《捕蛇者說》,筆者針對文章運用對比、襯托的手法突出中心思想的寫作特點,引導學生聯系蔣氏的悲慘遭遇,明確蔣氏“捕蛇獨存”和鄉鄰“非死則徙”的對比、“弛然而臥”與鄉鄰們備受悍吏襲擾的對比、“一歲之犯死者二”和鄉鄰們“旦旦有是”的對比,探究“未若復吾賦不幸之甚”的原因;又從作者對賦斂之毒的聯想,認識在寫作流程中由“物”向“意”的轉化,揣摩作者在運思中的精妙之處。這樣,學生對文章的藝術特點,不僅觀其形,而且察其神。為了讓學生在實踐中深化理解,結合課外練筆活動,筆者以《理解是個慢慢的過程》為題,要求學生根據不同的經歷和感受,有意識地運用對比的手法,寫出時空轉換,反映情趣變化,顯示矛盾沖突。從而,使文言文教學中的寫作功能輻射到學生的練筆活動中去[5]。中學語文教學體現文化傳播功能。如在《活板》、《核舟記》的教學中,筆者引導學生透過語言文字,洞察中國古代文化的創意,激發學生弘揚民族文化的志趣。這里需要指出的是,語文教學的教育功能有其語篇特點,有其教學的側重。因此,我們要因文而異,靈活變通。只有如此,才能不至于生搬硬套;也只有如此,才能真正發揮教學的教育功能。
參考文獻:
[1]古文教學應糾正兩種偏向[J].譚思棪.語文教學與研究.2013(01)。
[2]文言文“先學后教”教什么?[J].梁運義.語文教學通訊.2012(08)。
[3]文言詞語釋義教學的有效性探討[J].陳仁龍.語文月刊.2011(11)。
[4]造成高中文言詞匯教學難點的原因分析[J].黃紅云.中學教學參考.2011(16)。
[5]寫作:把握一般規律學習基本方法[J].王鐵仙.中文自修.2008(06)。
作者:陳志明 單位:四川省鄰水縣教育教學研究培訓中心
