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【摘要】在小學音樂教學的實踐當中，我們將思維情感和文化三個方面統一稱為音樂教學的三元。這需要我們在教學過程當中，以音樂聽覺思維為基礎觸發學生的情感體驗，為學生搭建文化橋梁，引導學生對音樂產生審美的感悟。這樣教學的目的是為了讓學生能夠在掌握音樂知識的基礎之上，通過對于音樂的思維和情感體驗，在文化的大背景當中感受音樂之美，理解音樂的樂趣，促進學生喜歡學習音樂。筆者就自身的教學經驗來談一談，從三元維度的視角出發，對學生進行音樂教學的實踐策略。
引言
三元維度的音樂教學法可以說是我國音樂教育發展多年以來，在課堂當中實踐與研究的基礎之上總結出來的內容。最初我國根據學習與思維的教育觀點指導，力圖在音樂學科當中以形象思維為突破口，以情感體驗為途徑，將音樂思維與情感體驗更好地結合起來。這就明確了早期我們運用音樂思維，通過韻律、節奏、音色、和聲等基本要素來向學生傳達，作者對于美的情感體驗的教學方式。到后來我們開始認識到想要真正擁有完整的情感體驗，必須要融入到相關的文化背景當中。所以，文化也進入到了三元維度的教學理論當中?？梢哉f，在今天三元維度的教學理論，對于我們的整體教學向前推進仍然有著強大的力量。
一、正確認識三元維度音樂教學理論
（一）三元維度教學的目的是為了發展學生的全面性思維
我國最初的三元維度教學理論奠基者是原北京市教育學院院長溫寒江，溫教授認為人類的基本思維有兩種：一種是形象思維，另一種是抽象思維，人類的思維形式沒有高低之分，是兩種思維共同存在的模式。因此，一個人想要全面發展，就必須要促使抽象思維和形象思維共同進步，這樣才能成為一個全面的人。而教育的目的是為了促使人的全面發展，因此，全面性思維也就成為教育思想當中的重要部分。同時，溫教授還認為思維是整個學習的核心，并且思維是可以操作的。一方面來說，溫教授認為思維是學生學習能力提高的關鍵，同時思維的表現形式也不僅是在語言當中，還包括圖形、聲音、動作等都是思維鍛煉的材料。因此，對于頭腦中事物的理解以及對不同事物的牽引想象，都是人們思維的表現形式。因此，在音樂教學當中，通過聽覺思維作為基礎，可以能夠抓住學生的學，解決教學當中的諸多問題。
（二）三元維度的教學共同促進學生對于音樂的審美
一直以來，無論是在國內還是在國外，人們對于音樂教育的認識都有一個共同點，那就是音樂確實能夠促進學生形成良好的審美能力。其實這一觀點最早出現在美國音樂教育家雷默的著作當中。雷默認為，音樂本身具有審美的功能，因此音樂教學也會具有喚醒人們審美能力的功能，由于這個功能，音樂教學可以支撐起其他元素的培養。音樂教學的核心是音樂聽覺，對于音樂一切的感知都要建立在聽覺的基礎之上。但同時音樂教育也不等同于技能的培養?？梢哉f，音樂教育的重點在于音樂性，而不是音樂技巧的培訓。通過這種觀點，我們可以看出雷默對于音樂的理解以及對于音樂教育的理解是比較特殊的。他不僅抽離出了音樂教育在諸多基礎教育當中的特殊性，更將自己對于音樂審美的感受融入到了音樂教學的理論當中。可以說在后來的教學實踐當中，我們逐漸認識到了雷默這種觀點的正確性。我們確實可以從學生的學習成果當中感受到音樂教學中的審美教學內容會給學生帶來巨大的改變，這不僅會使學生在音樂學科內部發生變化，更會促使學生在日常的生活和其他學科的學習當中展現出更好的狀態。因此，對于音樂審美性教育的重視，也是三元維度音樂教學法當中的重要組成部分。
（三）人本主義讓三元維度音樂教育與現實生活相連接
除了對于學生思維的全面發展及對于學生審美能力的培養之外，三元維度音樂教學理論當中還有一個十分重要的組成部分，那就是馬斯洛的人本主義理論。在馬斯洛的理論當中，強調審美活動是一種基本的生存方式，是集合了真善美于一身的一種活動，對于一個人的人格養成具有很重要的意義。同時，馬斯洛還強調人本主義強調愛和創造性，強調自我表達，自主實踐責任心。這些元素會最終驅使學生構建更加完善的人格。同時學生在學習的過程當中具有主體性，應該允許學生獨立學習，培養學生獨立思考的能力，承認學生試錯的價值。我們之所以要在三元維度的教學當中融入人本主義的理論，是因為無論是全面思維的發展，還是審美教育的實踐，都帶有很強的抽象性，而人本主義將我們的教學拉回到與現實生活相關的層面。審美是一種意識上的活動，因此與實際生活會有一定的差別。學生只有確立了人本主義的思想，才可能在未來的音樂學習當中真正意識到真善美，對于審美的重要性，將自身的審美取向與真正美好的東西關聯起來。
二、基于三元維度音樂教學理論的小學音樂教學策略
（一）通過音樂聽覺思維訓練，提高學生的音樂能力
在三元維度當中，最基礎的內容就是思維。說到底音樂還是聽覺的藝術，因此，學生對于音樂的所有認識都要從聽覺出發。聽覺與聽覺思維是兩個不同的概念，在音樂教學的過程當中，我們會融合兩個概念共同對學生進行教學。首先，必須要建立學生的聽覺思維訓練系統。也就是說，在訓練學生的聽力過程當中，要對于音樂的基本要素，比如音高音強音長音色和綜合音樂要素，比如旋律節奏結構合聲等，有清晰的感知。通過反復的練習，讓學生可以更快、更準確地去認清這些要素。當學生可以基本的掌握這些要素的時候，再讓學生通過聯想想象等思維方法，去獲得音樂情感的體驗，理解音樂的表現和目的音樂風格的特征，然后才可能讓學生通過演唱甚至是創作的方式，表達自己對于音樂的理解；其次是音樂聽覺思維的訓練要以音響為基礎。音樂聽覺思維的訓練教學是必須要通過音樂音響的播放來完成的，單純的理論知識不可能讓學生理解音樂的內容。可以說，音樂聽覺思維的訓練既是一種教學的過程，又是一種讓學生通過自己本能的反應自然而然去理解的過程。在學生感知到了音樂的基礎之上，我們再對其進行理論化的描述，這樣學生才可能會學習音樂；最后，音樂聽覺思維的訓練要和其他的學習內容相結合。我們必須要承認，聽覺思維的訓練是有自己的系統的，但是這并不意味著音樂聽覺思維的訓練需要獨立在其他的音樂教學之外。事實上讓聽覺訓練與其他的內容教學，比如唱歌、器樂演奏、音樂欣賞等結合起來，能夠讓聽覺思維的訓練更加高效，也讓學生對于音樂的學習更感興趣。我們必須要明確聽覺思維的訓練不是放在音樂教學的某一階段，而是要貫穿整個音樂教學的始終。只有學生對于音樂的理解不斷加深，音樂聽覺思維的教學才能夠逐步深入下去。
（二）通過增強音樂的審美體驗，豐富學生的情感世界
本質上來說，人們喜歡欣賞音樂，是因為能夠對于音樂當中的情感有所反應，而欣賞音樂情感的過程并不是一個純粹智力的過程，更可以說是一種審美的過程。我們常說音樂是一種跨種族跨國家的語言，這是因為無論是任何一種文化背景當中，成長起來的人都可以對于音樂當中的情感有所體驗。因此，我們在對于學生進行三元維度的音樂教學時，也需要通過激發學生的審美能力，來讓學生感受到音樂當中的情感。這其中首先要做到的是要對音樂要素有情感體驗。上文中筆者提到在培養學生的音樂聽覺思維當中，會培養學生對于不同的音樂要素的識別能力。例如，旋律可以讓學生感受到因為整體的緊張或舒緩。不同樂器的音色能夠表達不同的場景等。通過這種對于音樂要素的細微把握，學生可以進一步的去體會音樂當中的情感；其次，我們還要對于不同的音樂文化進行講解，讓學生可以置身于不同的音樂文化當中，進一步去體會情感。在這里強調不同的文化背景，并不是說音樂會因為不同的文化背景而隔離，而是以音樂創作的文化背景的視角去欣賞音樂，可以讓學生的體會更加直觀。比如我們常常說到蘇聯歌曲當中，總是沉浸著一種淡淡的哀傷和別離的味道，這就是由于這個國家這個民族在特殊的時期當中存在著這樣一種整體的情緒，這或許與蘇聯在戰爭時期損失慘重有關，也或許與他們深入的民族性有關。讓學生去深入了解這個國家和這個民族的文化，能夠讓學生更快地感受到他們在音樂當中所蘊含的情感；最后就是要讓學生有情感的進行音樂實踐?？偟膩碚f，學生對于音樂情感的體驗是一個系統的過程，而不是單一的對某一首樂曲有突發的理解。因此這種情感體驗的能力一旦形成，會貫穿學生學習的始終，在音樂實踐當中配合著這種對于情感和文化的理解，學生也能夠將音樂內容表達得更加透徹。
（三）通過提高音樂人文素養完善學生的人格
在小學階段的音樂教學，不僅是音樂本身還與音樂背后的文化有密切的聯系。因此，可以說在音樂教學的過程當中，我們是在通過潛移默化的方式提升學生的思維、鍛煉學生的技巧，幫助學生理解更加豐富的文化內涵，同時豐富學生的情感世界。因此，在今天三元維度的音樂教學方式當中，要不斷加強音樂教育與背后的文化之間的聯系，同時還要提高學生的人文素養。在構建文化與音樂融合的教學模式當中，培養學生良好的人文情懷，構建更加完善的人格。我們始終相信一種完善的人格，不僅會讓學生的心態更加平和，更能夠讓學生以正確的方式去理解不同的知識。而培養學生完善的人格，不僅是音樂教學的目標，更是教育工作的總體目標。綜上所述，音樂教學的三元維度教學理論是從學生的思維情感和文化三個維度出發。在教學過程當中，不僅能夠體現音樂學科的本質，也體現了音樂育人的教育宗旨。通過這種多維度的教學，我們能夠真正實現學生的內部知識系統構建和人格的完善發展，促使學生擁有更好的審美能力，從而在未來的學習和生活過程當中成長為一個情操高尚的人。
參考文獻
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作者:葉偉玲 單位:廣東省惠州市大亞灣經濟技術開發區西區第一小學