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一、西藏非正規化自然形態學前教育機構的萌芽
1958年民主改革前的50多年中,西藏農奴制逐漸表現出與社會發展不適應,自然形態的學前教育主要由兒童所在的家庭承擔兒童教育任務。正是由于家庭教育與個體成長的特殊關系,在正規學前教育機構產生前,與我國及世界其他地區和民族相似,西藏的學前教育主要存在于家庭中。藏族家庭存在相似的教育方式。如強調藏族兒童的道德品行養成等,嬰兒期主要由兒童的母親同時扮演養育者和教育者雙重角色,直至兒童成長至三、四歲時,由其他家庭成員(如家中其他長輩及兄長等)承擔。由家庭承擔的學前教育打上這種特殊文化烙印。藏族獨特的服飾文化和生活方式,促使其產生獨特的哺乳喂養方式。依據現代社會的兒童教育理念,認為傳統的藏族家庭教養方式帶有感覺教育與情感教育元素。與其他地區相比,西藏的生活環境相對惡劣,生活艱苦,因而學前教育通過在潛移默化的家庭教育中形成了非常注意培養孩子在艱苦環境下的適應能力以及吃苦耐勞、不畏艱難的堅毅性格。雖然此階段以家庭承擔學前教育為主,但此時學前教育已有現代意義學前教育元素,如教育內容更體現以兒童為本的理念,涉及了重視游戲、強調身體、注重道德等方面,但是這些教養方式仍然具有封建社會教育的特征,如以家庭教育為主,教育內容包括思想品德教育、生活常識教育、身體保健等方面。以游戲教育為例,兒童的游戲伙伴既可以是家中長輩(如父母及保姆),同時也可以是年齡相當的同伴,游戲同伴通常是本家庭或親戚、鄰居的孩子,在貴族家庭中貴族兒童通常與家中仆人的孩子進行游戲,值得注意的是,在進行有關社會角色扮演的游戲時,如主人和仆人身份、好人和壞人身份的扮演時,仆人的孩子幾乎只能扮演仆人角色和壞人角色。貴族家庭中的兒童從小從游戲活動中體驗貴族的生活方式,仆人的孩子則只能在游戲中處于從屬地位。這種角色扮演的游戲,是西藏當時社會的縮影,在游戲中兒童學會認知和體悟社會道德準則和行為規范,為其誒后扮演成人世界的角色提供經驗。此外,重視禮儀教育是西藏家庭教育的傳統,從兒童嬰幼兒時期便開始,既有對傳統禮儀的保存功能,同時又繼續保存期不平等性,弱化教育的積極性。盡管沒有現代正規形式的學前教育機構,但這不能說明西藏沒有學前教育機構的存在。據記載,西藏最早的專門性學前教育機構是附設國立拉薩小學的幼兒班。在小學附設的學前班,雖然沒有將學前班獨立出來,但畢竟是學前教育機構的正規化的大膽嘗試,且在教育內容上主要依據兒童身心發展的特殊規律制定和調整,更具有現代因素,但無正規的課程設置,后來此學前班停辦。
二、時期迂回緩慢發展
民主改革在西藏歷史中的作用是巨大的,在民主改革的促使下,西藏產生了現代學前教育機構。時限大致為1959年—1984年。這一階段,西藏學前教育在總體上大致分為二個階段:第一個階段是西藏現代學前教育機構的產生;第二個階段是西藏學前教育的曲折發展時期。運動在西藏地區相比于內地其他地區略顯滯后,直至西藏地區進行了真正意義上改革開放(1984年)以后,西藏學前教育以非正規學前教育機構為主的格局略有調整,這一時期西藏正規的學前教育機構則經歷了停辦與恢復的過程。隨著在西藏的結束,西藏的學前教育又開始逐步制度化。總的來說,這一時期西藏的學前教育是緩慢迂回發展的。
三、改革開放后迅速協調發展
在改革開放后,特別是1985年后,西藏學前教育迅速協調發展。具體體現在兩方面:一是辦園形式多樣化,民辦、公辦幼兒園遍地開花,民辦園、集體園、公辦園多種模式并存,特別是民辦園在當前占據重要的位置。二是教育內容、教育方式逐漸現代化。如在語言教育中,從只重視母語或只重視通用語言的教育和學習逐漸轉向重視雙語教育并發展。隨著當前社會經濟結構急劇變革,為滿足更多家長需求,西藏一部分幼兒園專門開設英語課程,在這種語言環境的熏陶下,西藏地區兒童的語言能力得到巨大提升,其國際視野也得到擴展。
四、總結
學前教育在整個教育體系中處于基礎低位,同時在終身教育理念的影響下,學前教育又是個體及社會終身學習的開端,家庭作為非正規學前教育的主要承擔者,在西藏地區文化的構建及兒童的發展中扮演重要角色。近現代社會,西藏正規學前教育迅速發展,現代西藏學前教育的發展借力于近代變遷的慣性,其發展的規模和速度是有目共睹。西藏當前學前教育的基本格局主要是以其行政區劃為依據,基本形成了市(地區)、縣兩級幼兒園并行發展的格局,此外、鄉、鎮幼兒園正迅猛發展,辦學主體日益多元化,社會力量積極辦學。但與全國其他經濟、文化、教育更為發達地區相比,西藏學前教育事業仍存在巨大發展空間。
作者:洛桑更才 姜燕華 格桑永珠 單位:拉薩師范高等專科學校