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［摘要］中國優秀傳統文化源遠流長、博大精深，其中蘊含的心理健康思想對當代大學生的心理健康教育具有重要的借鑒意義。將傳統文化引入大學生心理健康教育，能夠有效解決當前心理健康教育存在的種種弊端，促進大學生心理健康教育的發展。因此，本文從理論和資源教育兩方面對傳統文化的心理健康教育價值進行分析，并深刻探討了傳統文化引入心理健康教育的具體路徑，為大學生心理健康教育的發展提供了借鑒參考。
［關鍵詞］傳統文化;心理健康教育;大學生
大學生心理健康教育是當前高校教育改革工作的重心，現有的西方心理學教育并不完全滿足中國大學生的心理健康教育需求。而傳統文化中包含的心理健康思想，不僅能為大學生心理健康教育的發展提供理論支持，還能提供大量寶貴的教育資源，對提升大學生心理健康教育質量具有重要的現實意義。
一、傳統文化的心理健康教育價值
(一)傳統文化為心理健康教育提供理論支持。我國大學生心理健康教育以西方心理學為理論基礎，雖然取得了良好的教育成果，但西方心理學所代表的文化思想并不完全適用于中國大學生。正如《近代心理學歷史導引》中所提出的，西方心理學形成自西方國家的歷史、經濟、文化環境，脫離了這一環境會降低西方心理學理論的實際意義。事實上，社會歷史的發展源于人的實踐過程，在實踐創造中所形成的文化能夠通過民族、國家等形式，塑造一個影響社會個體的共同人格。這就可以看出，社會的共同人格會對每個社會成員產生潛移默化地影響，從而使自覺的遵循社會整體的個性心理特征。而不同文化環境能夠形成各異的個性心理結構，人們的心理特征和行為特征會受所處的文化環境所影響。雖然文化本身由人類的生產生活活動所產生，但也反作用于人類的發展，使得不同國家、民族乃至于地域的人都會產生不同的思維、心理和價值觀念。因此，在大學生心理健康教育中，雖然需要使用西方心理學理論，但不能全盤照搬而是要將西方心理學與中國的文化環境和社會環境緊密結合，真正做到以中國優秀傳統文化為體，以西方心理學理論為用，形成具有本土化特色的心理健康教育體系，這就需要充分利用優秀傳統文化，發揮出傳統文化的文化價值和教育價值。
(二)傳統文化為心理健康教育提供資源支持。心理是社會文化的表現，會受文化的制約影響作用。在心理學的研究中，需要與自身的文化環境背景緊密結合，發揮出文化對心理的積極影響。中國傳統文化源遠流長，朝代的更迭和各家學說的思想膨脹會產生獨特的思想和哲學，并對不同時期人們的經濟、政治、文化生活產生遷移歐化的影響。雖然從心理學的角度來看，中國優秀傳統文化并沒有形成完整的學科體系，但其中豐富的心理學相關思想，造就了獨特的民族文化、思想道德和價值觀念。從某種程度上而言，中國優秀傳統文化能夠幫助大學生自我調整心理狀態，對促進學生積極心理的形成和發展具有重要的現實意義。尤其是中國優秀傳統文化中自我反思、不恥下問、天人合一、積極進取的思想，能夠為大學生的思想和行為起到重要的積極影響。因此，將優秀傳統文化作為大學生心理健康教育的資源支持，既能夠體現出文化與心理之間的緊密聯系，幫助大學生形成文化自信，還能夠為心理健康教育提供豐富的教育資源，幫助心理健康教育工作者拓寬教育思路。
二、傳統文化引入大學生心理健康教育的路徑分析
(一)思維方式與心理健康教育的文化導入。思維方式是社會發展進程中形成的元認知模式，不同國家、民族甚至地域的社會環境下，人們的思維方式會出現明顯的差異。從民族的角度來看，思維方式也是民族文化的關鍵之一。中國古代先賢的心理學思想通常與其哲學思想混雜在一起，主流的心理學思想大致包括以下幾點:其一，“天人合一”思想。“天人合一”是中國哲學思想的重要組成部分，儒、釋、道等各家學說都對其有相應的闡釋。如“天人合一”思想的提出者莊子指出:“天地者，萬物之父母也”，《易經》中指出“至哉坤元。萬物資生，乃順承天”，而老子則在《道德經》中提出了“道法自然”這一核心思想。“天人合一”的思想認為，人是自然的組成部分，順應自然規律自然可以昌盛發展，而違背自然規律也糊隨之衰敗。這種強調人與自然和諧統一的思想，實際上也是一種積極的心理健康范式。正如世界衛生組織對健康的定義，不僅包括身體健康還包括心理和社會和諧的健康。因此，只有實現大學生內部和外部的和諧，才能真正實現理想的和諧社會。其二，“陰陽平衡”思想。“陰陽”是古人用來描述自然規律演變的根本因素，貫穿于事物的產生、發展、成熟至消亡的全過程。正所謂“一陰一陽謂之道”，古人認為萬事萬物都可以用“陰陽”來解釋。“陰陽”可以象征男女、日月、寒暑、天地、動靜、生死等對立雙方屬性。在心理學中，“陰陽”可以用來解釋人心理的陰陽屬性，進而分析其心理問題產生的本質原因。一般而言，陰陽平衡意味著身心和諧，陰陽失調則易出現心身疾病。如《黃帝內經》中指出，“陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也”，可見“陰陽平衡”的思想能夠反饋出人產生心理健康問題的動態發展過程。其三，“五行”思想。“五行”學說是繼“陰陽”以來的另一重要的哲學系統觀，“五行”學說將“陰陽”的演變過程分為了金、木、水、火、土等五種要素，分別代表了聚斂、生長、浸潤、破壞和融合等五種基本動態。“五行”思想闡釋了萬物的形成及相互關系，在中醫中同樣應用“五行”思想來解釋疾病的運動變化規律。其中，心為火、肺為金、肝為木、脾為土、腎為水，而心、肺、肝、脾、腎又分別代表喜、怒、悲、憂、恐五種情緒。根據“五行”思想，情緒與五臟之間存在著相生相克的關系，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，這些思想都能夠被運用于心理健康教育之中。
(二)行為規范與心理健康教育的文化導入。林語堂認為，道家和儒家是中國人靈魂的兩面。如果說道家思想以玄之又玄的角度為后人提出了思想指導，那么儒家就是從具體的行為上進行了約束。正如《周易》中所提出的“自強不息”“厚德載物”，一直被視作人們發憤圖強的理想人格。這一系列行為規范與心理健康教育的結合，可以從以下幾個角度進行分析:其一，入世觀?！抖Y記·大學》中提出了“身修而后家齊，家齊而后國治”。在這一動態過程中，修身是人們自我積累的過程，通過不斷地積累形成完善的人格，才能逐漸實現齊家、治國、平天下。在這一過程中，需要通過“五常”，即仁、義、禮、智、信來規范社會，從而實現個人與社會的協調。如孟子追求“舍生而取義”，要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！墩撜Z》中則提到“不義而富且貴，于我如浮云”。這一系列思想應用于大學生心理健康教育中，能夠通過對社會關系和個人行為的闡釋，在約束人的同時實現人與社會的和諧統一。其二，“中庸”思想。“中庸”思想出自《禮記》，是儒家重要的道德標準。其中提出的“中和”之道，要求人們用平常、中和的方式對待事物、處理問題，深刻體現出了儒家“以和為貴”的思想。在儒家思想中，社會由無數個個體所組成。因此，只有讓大學生堅持“中庸”之道，才能夠通過人與人的相互和諧影響社會環境，否則會激化矛盾，產生偏激等心理問題。
(三)健身養生與心理健康教育的文化導入。中國傳統的健身養生方式追求“形神一體”，其中“形”指人的身體狀況，而“神”則是指心理狀態。如《黃帝內經》中提到了“天食人以五氣，地食人以五味”，其中“五氣”包括臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣，“五味”則包括酸、苦、甘、辛、咸。五氣五味入體經過五臟則“神乃自生”?？梢钥闯?，早在先秦時期先賢們就已經看出了心理對于人的重要影響，并形成了身心與環境為一體的健康觀念。此外，傳統的健身養生觀念追求“治未病”，要求醫學要以預防為主。為了預防疾病，古人們根據四時變化而提出了“養生”理念，并將人的精神作為“養生”的重要一環，這種思維模式為大學生心理健康教育的導入提供了重要的借鑒參考作用。
(四)民間傳承與心理健康教育的文化導入。除了以儒道兩家學說為主體的傳統文化內容，很多民間傳承的思想也具備很高的心理健康教育價值。如“禍福相依”的思想給人們帶來了直面困難的勇氣，同時也讓人們獲得“福”的同時警惕可能隨之產生的“禍”;“否極泰來”的思想讓人們能夠以積極的態度面對困境，堅持到苦盡甘來的那一天;“知足常樂”的思想指出人們要不斷調節心理平衡，在平常生活中找出樂趣;“善惡有報”的思想則警惕人們要避免施惡行，而是要多施善行才能得到善報。這一系列思想應用于心理健康教育中，能夠以更加質樸的方式影響大學生的思想觀念，進而為心理健康教育提供寶貴的教育資源。
三、結語
傳統文化向大學生思想政治教育的引入，需要以儒家、道家和民間傳承的思想為主要內容，從思想觀念、行為規范和健身養生等角度賦予心理健康教育以全新的理論支持和內容支撐，從而有效提升大學生心理健康教育水平。
參考文獻:
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［3］景懷斌．傳統中國文化處理心理健康問題的三種思路［J］．心理學報，2002(3):327－332．
作者:國智丹 單位:澳門城市大學社會學院
