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【提要】中華民族有著5000多年的文明發展歷史，一直以來就有“儀式之邦”的美譽。在儒家文化的影響下，崇尚禮儀在社會發展中有重要的地位，禮儀已成為判斷一個人的重要標準之一。在幾千年的文明歷史發展中，中華民族逐漸形成了具有廣泛社會性和強大感召力的良好道德規范。禮儀是人們為了表達社會生活中彼此的愿望和感受而采用的一種具有明顯社會道德和文化色彩的禮儀和行為規范。大學生是文化素質高、思維活躍、可塑性強的特殊群體，他們的舉止不僅關系到校園精神文明建設,而且對全社會都有重要影響。大學生禮儀教育是指導大學生自覺地將社會道德規范轉化為個人道德品質的過程。學校通過禮儀教育，培養大學生良好的個人形象、端正的言行習慣、責任感和道德情操，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
【關鍵詞】禮儀教育;反思;構建
一、禮儀教育概述
（一）禮儀的涵義
禮儀是文化中起源最早的文明活動，但對于禮儀的內涵尚沒有統一的論述。傳統的封建社會的禮儀是由“禮”和“儀”組成的，古人對于“禮”和“儀”有明晰的區分。
（二）禮儀教育的功能
2001年實施的《公民道德建設實施綱要》中，把禮儀教育作為提高德育教育的基本內容和重要環節，禮儀教育既是大學生成長的需要，也是和諧校園建設的時代要求。對大學生進行禮儀基本概念、標準、內涵傳授和指導，使之達到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德修養和外在的禮儀有機結合起來，提高自我綜合素養。
二、大學生禮儀教育缺失的現狀及原因分析
大學生作為受過高等教育的群體，文化素質和素養相對較高，由于生活的社會環境、家庭背景和個人成長經歷等有所不同，禮儀修養也存在著較大差異。在大學校園里，大部分學生有較好的禮儀修養，他們舉止大方，服飾得體，給人以和諧愉悅的感覺，但同時也存在著禮儀缺乏、不盡如人意的現狀。
（一）大學生禮儀教育缺失現狀
所有的“禮”都來自于社會生活。在大學校園里，有的大學生自入校后，在沒有高中高強度學習、嚴格的管理情況下，會突然放松自我，無視校規校紀，行為不羈， 把追求個性當成了自我價值的體現；把言談舉止中粗俗陳腐的東西當作“新潮”；有的不會尊重別人，很難與他人建立良好的合作關系；有的缺乏對社會、對父母的責任感，不會珍惜自己的生命，遇到困難和挫折往往會選擇一種極端的方式。
（二）大學生禮儀教育缺失的原因分析
1.客觀原因
1）社會轉型的影響。自1978年我國實行改革開放以來，隨著經濟的發展和市場競爭機制的強化，西文文化的入侵逐漸使大學生的價值觀出現了多元化的發展態勢，傳統的思想觀念和傳統文化正受到“新思想、新思潮”的挑戰。2）家庭禮儀教育欠缺。如今的大學生大部分是獨生子女,家庭溺愛孩子，導致孩子唯我獨尊思想嚴重，缺乏獨立生活能力。來自農村的大學生禮儀教育主要受當地風俗和傳統習慣及家族家規的影響，沒有接受過正規的傳統禮儀教育。所有的人都認為，知識改變命運是硬道理，只要學習好，將來就能出人頭地，這樣的人生才是成功的人生。3）學校教育的不足。從大學生成長教育發展歷程看，學生更多的時間是在學校，是在學校教育中成長起來的，學校禮儀教育在學生的成長成才過程中有著舉足輕重的作用。因此，學校的禮儀教育現狀成為社會關注的熱點。第一，中小學禮儀教育不足。中國的素質教育已經推行多年,但目前中小學里所謂的素質教育還是停留在喊口號的層面上，依然是以學生的學習成績來評判教學質量的高低。第二，德育中忽視了禮儀教育。鄧小平同志在1980年提出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”在大學里，禮儀教育已納入高校思想品德教育體系中，但是在目前的高等教育課程體系中，禮儀教育仍處于被選修的地位，甚至有些高校根本就沒有開設禮儀教育課程，這也直接反映出學校對禮儀教育的不重視。第三，缺乏正確引領。隨著新媒體應用的推廣，很多大學生從各類新聞媒體中了解了非常多的關于禮儀道德規范的知識，但在現實生活中卻不知道如何將道德規范轉化為個人的道德行為，缺乏良好的行為習慣和道德約束力。
2.主觀原因
1）忽視自身修養。英國哲學家約翰•洛克說：“沒有良好的禮儀，其余的一切就會被人看成驕傲、自負、無用和愚蠢。”目前，很多大學生在主觀意識上并沒有認識到自身禮儀知識匱乏、禮儀修養欠缺，沒有養成良好的禮儀行為習慣。在人際交往中，樹立良好的個人形象，建立自己的人脈，對個人的發展具有非常重要的意義，而良好的禮儀修養是建立良好人際關系的重要基礎。2）自律意識差。自律是文明禮儀教育的基本要求。良好的禮儀習慣和禮儀是建立在個人自律意識的基礎上的，自律性差導致的禮儀缺失也是目前大學生禮儀缺失的主觀原因?？傊?，大學生禮儀教育的缺失反映了家庭、學校和社會在實施教育的過程中，只是一味地注重文化知識的學習，沒有真正地把禮儀教育貫穿于整個教育過程。
三、大學生禮儀教育的實施途徑
禮儀是一門綜合性的行為科學，是約定成俗的，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的各種表現形式和行為規范。它是一種行為準則或規范，是時代的共識。
（一）學校——禮儀教育主渠道
把禮儀教育納入教學課程體系，通過課堂講授和生活實踐進行禮儀教育是目前高校所缺乏的一種方式。禮儀教育的內容應納入“大學生思想道德修養”課程或開設專門的“禮儀修養”課程。
（二）家庭——大學生禮儀教育的基礎
家庭是孩子的第一所學校，孩子的啟蒙教育首先是從家庭開始的，啟蒙教育往往是最具影響力的，他們在家庭生活和活動中，通過潛移默化的影響，逐漸形成了各種思想意識、行為習慣和生活方式，這對他們未來的發展有很大的決定性影響。
（三）社會——大學生禮儀教育的關鍵
中國禮儀的特點是內外兼修。它不僅需要溫文爾雅的言談舉止，而且需要有鮮明的道德品格。“德輝動于內”，“禮發諸于外”是言行一致的源動力，也是禮之所以合于理的根本原因。政府部門和公益單位要積極創新宣傳載體，利用新媒體平臺，采取多種形式宣傳禮儀活動和禮儀行為，努力擴大相關活動的影響力和覆蓋面，調動各方面的力量，讓更多的大學生參與進來。
（四）網絡——大學生禮儀教育的拓展
互聯網已成為人們生活中密不可分的一部分，網絡禮儀教育幫助大學生正確使用互聯網。由于過度使用互聯網，相當數量的大學生明顯失去了對自己行為的控制。通過網絡禮儀教育，大學生可以增強自主獨立意識，不斷調整自己的外部行為和內心世界，以適應網絡交際的需要，促進自身的全面發展。總之，構建大學生禮儀教育的實施路徑，一定要堅持整體思維，結合各種教育的功能，形成一套完成的教育體系，在遵循大學生身心成長和教育發展的規律的基礎上，充分考慮禮儀文化的內在特征，通過構建“四位一體”的教育體系，才能順利實現大學生禮儀教育的目標.
作者:馬振華 單位:曲阜師范大學法學院
