前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的慕課時代思想政治教育探索，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、“MOOCs(慕課)”的興起
2011年下半年伊始，美國Stanford大學做了初步嘗試，免費將3門課程放到了網上，意想不到的是《人工智能導論》課程竟然收到了全球16萬人次注冊，”MOOCs”也因此正式興起。有此成功案例后，在2012年”MOOCs”進入全面快速發展時期，時年形成以Coursera、edX、Udacity為首的“MOOCs”三巨頭，并于2013年瘋狂席卷至中國，如上海交通大學、復旦大學加盟了Coursera，北大與清華加盟了edX，并于10月清華創立了“學堂在線”平臺。”MOOCs”的興起與成熟，突破了傳統教學理念，對優質教學資源的共享有極大的促進作用，對推動繼續教育的發展有重要意義[2]。
二、“MOOCs(慕課)”對思想政治教育的啟示
(一)“MOOCs”的自主性促使思想政治教育規范化發展
“MOOCs”特點之一——自主性。其自主性主要表現在三個方面：其一，學習者可依據個人興趣愛好自由設置學習目標；其二，學習者可自主決定在何時何地投入多少精力學習多少內容，即學習者可自由選擇學習進程；其三，學習者可依據個人意愿選擇是否對自己所學掌握程度進行測試。“MOOCs”的自主性雖然有極大的益處，但也使得學習者變得越來越散漫，存在很大一部分學習者僅僅是為了滿足自我好奇心而注冊網絡課程，走馬觀花似的瀏覽一下。思想政治教育能使人加強對自己的約束與規范，是作為人精神生活掌握世界的一種方式，能讓人更好地處理與自己、與他人、與社會的關系。那么，應當下我國法治社會的要求與時展的需要，思想政治教育的目標、內容、要求、政策與隊伍等就必須規范化。因此，“MOOCs”時代下的思想政治教育就多了一個不可忽視的陣地——網絡，目的是為了減少學習者的隨意性，促進形成良好的網絡學習行為。
(二)“MOOCs”的開放性加快思想政治教育國際化發展
“MOOCs”特點之二——開放性。其開放性主要表現在兩個方面：其一，“MOOCs”的學習對象可以是全球的任何人，只要你在地球上，懂網絡，就能通過郵箱的方式注冊，而后登陸使用；其二，“MOOCs”突破了空間對優質教育資源傳播與推廣的限制，以到網絡的形式免費分享給全球各個層次的學習者。很明顯，“MOOCs”走的是一條國際化教育路線，其鼓勵知識創造與文化分享，有助于保障信息在網絡中的自如流動。眾所周知，思想政治教育是普遍存在于世界各國的一種教育活動，欲想在這個領域處于高峰，融入世界是必然之舉。因此，對于“MOOCs”時代下的思想政治教育，我們需要從兩個方面著手：一是加強自身國際意識的培養，接納“MOOCs”平臺，在正確的政治方向前提下，多與國外文化知識碰撞，比較之下，取長補短，以增強民族自豪感、自信心與自尊心；二是加強憂患意識的培養形成，“拿來”的東西不一定都好，要學會辨別，有選擇性的借鑒吸收，不好的東西要抵制批判，不斷實現自我在線教育的創新，以提升素質，達到增強民族認同感、凝聚力與向心力的目的。
(三)“MOOCs”的互動性促使思想政治教育民主化發展
“MOOCs”特點之三——互動性。其互動性主要表現在兩個方面：其一，一改傳忽視學生興趣愛好的或“填鴨式”或“滿堂灌”的單一灌輸式傳統教學方式，實現了真正意義上的教師與學生雙向互動；其二，學習者除了與選擇的老師互動交流外，還可自由的與全球各地的其他學習者互動交流。除此之外，每一節的學習要點均在交互式的問題設計中得以體現，有很多的互動環節，比如說可即時檢測學習者學習情況的課堂測驗與課后測試等，這樣大規模人群之間思想的碰撞，極益于學習者互相啟發以及互相效率的提高。但是，“MOOCs”的互動卻存在兩個重大問題，一是缺少了學習者與老師間的言語與心靈交流，二是忽視了學習者的層次性。眾所周知，思想政治教育提倡民主、自由、平等，假如說教育者與受教育者間的平等性不存在了，那民主的思想政治教育也就不復存在了。因此，“MOOCs”時代下的思想政治教育就需要時刻秉承民主精神，堅持民主方法與作風，主動去營造民主氛圍，對學習者們的個性予以尊重的前提之下，才能充分地調動學習者們的積極主動性，才能使生命力時刻鮮活。也正是因為如此，“MOOCs”時代下思政教育有以下兩點值得注意：一是重視學習者之間的差異性，主動去認識了解學習者們的實際精神需求，創造或促進更多的情感溝通、思想交流與平等對話，以促進學習者們達到“形神合一”狀態；二是在知識共享的過程中互相借鑒學習，共同發展，老師們與學生們都得樹立(或建立)共享意識，暢通渠道，發揚民主，大家一起共享智慧與人生，以達到一個理想境界。
(四)“MOOCs”的創新性推動思想政治教育現代化發展
“MOOCs”特點之四——創新性。其創新性主要表現在三個方面：其一，突破了時間與空間的限制，不再受限于傳統的課堂教學模式，全球的學習者們可無時無刻的參與學習；其二，“MOOCs”提供的教育資源物美價廉(免費或低價)，在一定程度上消除了教育資源需求無限而低價資源供給有限的矛盾；其三，“MOOCs”凸顯了個性化學習，可使學習者們通過及時反饋、個性化服務、社區化互動與交互式練習等方式體驗真實且生動的課堂，可以說是基本實現了以學生為中心。正因為“MOOCs”的創新性，加劇了教育的國際競爭性，直接導致國與國之間教育理念的競爭，甚至可以夸張認為它的出現將引起一場教育革命，許多傳統理念將受到強烈沖擊。因此，思想政治教育也應該隨著現代化潮流與時俱進，才能有所為，如何才能做到與時俱進呢？單憑教育手段與設備的改善是不夠的，關鍵還在于向著現代化教育理念的思想轉變。而思想政治教育更應該在現代化發展潮流中吐故納新，緊隨時代步伐，否則只會固步自封。因此，“MOOCs”時代下，思想政治教育要借助現代技術手段來優化改進教學方式方法，繼承優秀文化，吸納新知識體系，不斷增強大家的思想道德素質，除此之外，還要謀劃新舉措，發散新思維，拓寬新視野，擺脫定向思維，拋棄舊觀念，吸納新教育理念，時刻保持敏銳的洞察力，這樣才能很好的服務于中國特色社會主義。
(五)“MOOCs”的多樣性推動思想政治教育規范化特色化發展
“MOOCs”特點之五——多樣性。其多樣性主要表現在三個方面：其一，“MOOCs”平臺上的同一種教育資源(即同一課程的視頻、PPT、音頻、word等)可能會呈現出不同個人、團體或學校上傳的眾多版本；其二，“MOOCs”的受眾(也即學習群體)呈現多樣性，他們可能來自世界任何一個地方，且不受數量的限制；其三，“MOOCs”平臺可以讓學習者們自評以及互相評論等，突破了傳統教育只有老師可單向對學生進行考評的局限。也正是因為“MOOCs”的多樣性，增加了其發生風險的概率，為什么這么說呢？由于“MOOCs”突破了時空的限制，導致學習群體來自于具有不同文化、不同背景的地域，差異性極大極廣，這也就使得學習群體間在交流過程中難免會發生這樣或那樣的沖突或矛盾，同時也加大了老師們揣摩學習者們心理與思想的難度。站在我國教育視角來看，西方文化通過“MOOCs”平臺不僅對我國傳統文化的繼承性造成極大的沖擊與困擾，并深刻影響著我國的“MOOCs”平臺學習者們的行為與思想。因此，“MOOCs”時代下，思想政治教育要充分發揮自己的政治優勢，必須要堅定本土文化的基礎之上去選擇性借鑒通過“MOOCs”分享而至的具有歐美文化背景與價值觀的知識，有特色的吸收與發展，逐步推進教育改革，形成充滿中國個性(特色)的在校教育模式，在向著這個方向邁進的過程中，必須大肆宣揚時代精神與民族精神，深入開展社會主義、集體主義和愛國主義教育，同時并積極踐行與培育社會主義核心價值觀，以此來讓通過“MOOCs”平臺學習的中國學習者穩固理念。
作者：馬燕敏 單位：大理學院
