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一
將優秀傳統文化融入當代青年學生的思想政治教育中，是國家富強、民族振興、人民幸福的必然要求。傳統文化是民族傳承的靈魂，是民族精神的重要載體。今天的中國特色社會主義是在中華民族五千年的歷史中走來的。未來的中國特色社會主義建設仍然離不開優秀傳統文化的滋養。中國共產黨第十八次全國代表大會報告明確提出“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”這一目標。十八屆三中全會要求“完善中華優秀傳統文化教育”。2014年，教育部專門下發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。這份文件再次強調，“加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。”站在歷史的新起點，將傳統文化融入當代青少年學生思想政治教育實踐活動中，無疑是一項十分重要的工作。傳統文化在當代青少年學生思想政治教育中具有十分重要的價值。首先，中華民族傳統文化有助于促進青少年學生思想政治教育工作目標的實現。中華民族傳統文化博大精深。其中的正義、謙讓、天下為公等文化精髓和文化典故，不僅與我國培養“有理想、有道德、有文化、有紀律的公民”的目標相吻合，而且更能夠激發青少年學生的道德情感，增強青少年學生對教育目標的認同感。其次，中華民族傳統文化為當代青少年學生思想政治教育提供了寶貴的教育資源。如“己所不欲，勿施于人”等觀點，以“仁”為核心的人文價值觀，強調人與人、人與自然、人與社會的和諧發展觀，天下興亡、匹夫有責的愛國精神，“天行健，君子以自強不息”的樂觀進取意識，團結友愛、寬容大度以至于“厚德載物”的包容胸懷等等皆是極其適用和有效的教育資源。再次，中華民族傳統文化為當代青少年學生思想政治教育提供了可資借鑒的教育方法。例如，正確認識道德力量，注重思想道德教育上的示范作用;強調思想政治教育在于內外兼修，外在教育與內省相結合的方法;強調德育的有效途徑在于身心兼修，知行合一等等思想對于我們今天的思想政治教育工作仍具有十分重要的指導意義。然而，在新的歷史時期，傳統與現代之間出現了令人擔憂的空白，傳統文化的缺失已經成為困擾新時期思想政治教育工作的重大問題之一。一是，新時期的青少年學生對傳統文化的了解程度不高。上海交通大學一項調查顯示，在過節問題上，68．77%的學生選擇喜歡過“洋節”;相較于對西方節日的熟悉，僅有50%左右的學生能夠正確回答中國傳統節日的日期;對于中華傳統文化的未來走向，持樂觀態度的人數僅占29．91%。二是，當代青少年學生對傳統文化缺乏應有價值認知。湯新芳在對90后大學生傳統文化認知現狀的調查數據顯示，“除藝術類專業以外，受訪者中約有1/10的學生對書法、國畫、傳統武術、民族器樂、戲曲等傳統文化藝術基本不懂，約45%的人能欣賞部分，16%的人有所掌握，僅限考級而已，只有4．5%的人能精通一門技藝”。三是，當代青少年學生對傳統文化知行不一。“一些大學生對于傳統文化的認知水平不高，踐行傳統美德的能力較差，乃至世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，出現了毒害室友、追求享樂等不良事件，從而折射出我國高校傳統文化教育的某些嚴重缺失”。誠然，一部分當代青少年學生對傳統文化有比較強烈的興趣。但是，當今青少年學生現實存在著的傳統文化缺失已經不容忽視。教育的功能并不僅僅是傳遞一般性的專業知識，而是人類文化發展，民族繁衍生息的重要生命機制。這就注定了任何時期的教育都不是對傳統的徹底背離，而是對傳統的批判與繼承。正是在這種批判與繼承中，人們找到了前進的方向，人類社會才可能前進。割裂了傳統，任何一種教育都會成為空中樓閣，從而失去了它賴以生存的土壤。行之有效的教育必然是在傳統中的延續與發展。缺失傳統文化的思想政治教育不僅會變成無根之木，大大降低思想政治教育的實效性，而且還會對青少年學生的成長產生諸多消極影響。
二
著名文化學家哈里森認為，文化不是一個自變量。影響文化的因素包括了文化賴以生存的地理位置、政治以及歷史環境變化等等。中華民族傳統文化的傳承與發展與其產生一樣，都與社會歷史發展的境況有著十分緊密的關系。同樣的，造成當代青少年學生思想政治教育中出現傳統文化缺失的原因是多方面的。這不僅是一個當下的問題，而且是一個歷史問題。解決問題的辦法理應不能止步于對現狀的清醒認知，而更要的是在于客觀分析其原因，并從這些分析中探尋解決的辦法，避免歷史的重演。以文化傳承的歷史來看，造成傳統文化缺失的主要原因在于，近一百年以來的兩次文化運動的錯位批判、經濟基礎的轉變和外來文化的沖擊這樣一些歷史因素。
1.一個世紀以來，傳統文化遭遇的兩次錯位批判是造成傳統文化缺失的歷史原因。
當西方列強在一個世紀前，用侵略的鐵蹄踏破滿清大門時，中華民族也出現了空前的民族危機。在這種內外交困的急劇動蕩中，“五四”愛國運動高舉科學和民主的大旗，展開了對中華傳統文化的全面批判。當中華民族備受欺凌的現實與新文化運動的覺醒成為歷史的主角之時，中華傳統文化的神圣地位受到了前所未有的顛覆。就在“五四”運動開始后的半個世紀之內，一場“”再一次使中華傳統文化經受了前所未有的洗禮。這一次，“打倒孔家店”的口號重新復蘇，并化為現實的力量使傳統文化喪失了最后的尊嚴。在短短一百年間，“五四”新文化運動和“”在客觀上動搖了人們對于傳統文化的篤信與遵從，動搖了人們對于傳統文化的價值認知。如果說上個世紀初期的新文化運動是對傳統文化的革新，半個世紀前的“”可謂是對傳統文化的徹底粉碎。在短短一百年間，傳統文化遭遇的兩次錯位批判，不僅嚴重侵蝕了人們對于傳統文化的傳承根基，而且直接影響了幾代人對傳統文化的價值判斷。
2.社會主義經濟基礎的轉變，造成了傳統文化在社會轉型時期的震蕩性缺失。
改革開放以來的市場經濟大潮，以強大的力量不斷地沖擊著傳統文化。在校園中，功利主義獲得了死灰復燃的機遇。“就業至上”論成為學習的惟一目標，追求效益的最大化成為高校教育的評價指標。英語、計算機、法律、經濟等一些“實用”的知識與教育不停地吞噬著“不實用”的傳統文化課程的生存空間。在社會上，以經濟建設為中心深入人心。各種新奇、前衛的商業炒作迅速吸引了當代青少年學生的眼球，并在相對封閉的小環境中不斷膨脹、發酵，最終徹底吞噬著傳統文化的傳承空間。唯經濟論已經轉移了人們對于傳統文化的原有興趣。實用主義的價值選擇使一些大學生對傳統文化從懷疑到不感興趣、不愿意學習，以致知之甚少，也難以樹立正確的民族文化意識。傳統文化在經濟基礎發生轉變之時，也正在經歷著震蕩性的缺失。
3.在經濟全球化浪潮中，多元的外來文化也在不斷吞噬著傳統文化的生存空間。
改革開放以來，隨著信息技術和網絡技術的發展，經濟全球化已成為一種不可阻擋的發展趨勢。一些西方發達國家利用其具有強勢地位的影視作品、信息技術，對我國展開了各種形式的“文化滲透”。一些人開始用西方文化取代對現代文化的定義，文化領域中“崇洋媚外”也隨之死灰復燃。青少年學生正處于心智還不夠成熟的階段，對外來事物往往抱有強烈的好奇心，他們更容易受到外來文化的影響。迷茫和懷疑充斥著中華傳統文化的教育與接受，傳統文化的生存空間時刻遭受著新的挑戰。甚至，在某些環境中，傳統文化已經讓位于種種外來文化，傳統文化慢慢被邊緣化，成為一種缺失。
4.在當代大學生的思想政治教育實踐中，快速發展的新興網絡文化也對傳統文化發揮應有的作用造成了一定程度的沖擊。
中文是中華文化的重要載體。但是，在網絡世界，越來越多的網絡符號和英文內容替代了中文的日常表達。這使得中文所承載的文化內容及其思想政治教育意義正在不同程度的被削弱。還有一些網絡上的非理性語言表達嚴重影響了當代大學生的傳統價值觀、人生觀和世界觀。許多人為了宣泄情緒而在網絡上肆無忌憚地辱罵，其措詞不堪入目，嚴重損害了中國傳統文化的含蓄與優雅，更談不上修身養性。這些都必然致使在網絡上傳播的中華傳統文化被曲解或誤讀，直接影響到當代大學生對傳統文化應有價值的正確判斷，有的甚至對傳統文化的部分內容產生了抵觸情緒。
三
當今世界正處于一個變革的時期。多元文化正在不斷沖擊著我國的思想政治教育工作，特別是當今的大學生，更是各種文化爭奪的對象。然而，面對新形勢、新要求，中華優秀傳統文化融入當代大學生思想政治教育中，不僅需要我們進一步增強民族自信，提高對中華民族傳統文化的價值認識，還需要我們在思想政治教育實踐中，轉變重知識輕思想的教育觀念，把傳統文化的教育真正滲透到課程體系、教學內容中去，從思想政治教育的內容、思想政治教育的方法、思想政治教育的途徑等多方面，挖掘傳統文化的獨特魅力，在傳統與創新、經典與時代中，完善傳統文化融入思想政治教育的路徑，構建優秀傳統文化融入思想政治教育的立體教學體系，提升思想政治教育的實效性。
1.挖掘傳統文化的優秀資源，構建傳統文化教育與思想政治教育的內容體系。
中華傳統文化中的自強不息、以和為貴、人與自然和諧共生等思想在今天都有十分重要的價值。面對中國傳統文化這樣一個廣博精深的文化體系，不能漫無邊際的宣傳和利用，要注意教育內容的針對性、現實性和生動性，注意結合學生具體和當今社會發展的現實情況，找準傳統文化與當今大學生思想教育的時代契合點，有針對性地用具有時代性的微信、微博等現代傳媒方式來呈現傳統文化，用生動的語言和事例來進行分析、講解傳統文化，使傳統文化教育與當今的思想政治教育在內容上達到有機的融合。
2.利用易于接受的傳統教育方法，將傳統文化的隱性教育與思想政治教育的方法創新結合起來。
傳統文化之所以能夠形成，并不斷得以傳承，就在于它有一套相對完善的傳承方法。中國古代的大教育家孔子不僅重視因材施教，而且提倡學習中的舉一反三等教育方法的應用。我們在對當代青少年學生展開思想政治教育的時候，更要注意運用這些傳統文化中已經存在的傳統教育方法，推動思想政治教育的方法創新。在這些傳統教育方法的傳承中，增強對傳統文化的自信。在傳統教育方法的堅持中，肯定傳統文化的現代價值。在傳統教育方法的應用中，提升思想政治教育的實效性。
3.利用傳統文化的多樣性，構建傳統文化融入思想政治教育的全時空教育環境。
馬克思認為，人的本質是一切社會關系的總和。人的成長一刻也不能脫離人們的社會實踐環境。“生活對人的教育是最直接、最有價值和最有效的。因此應該建立學生積極健康的生活環境，包括優美的自然環境，文明進步的人文環境，平等民主的制度環境。廣大學生在這種民主、文明進步、健康、活躍的生活環境中時時處處受到潛移默化的教育”。據此而言，當代大學生的思想政治教育必須滲透到大學生生活的各個領域，通過校園文化建設、社會實踐活動、家庭教養等各個方面來提高當代大學生思想政治教育的效果。“將中國傳統文化的精華以文字、圖像、聲音等形式融入到網站內容中去，可以打破時間與空間的限制，利用網絡媒體互動的特點，讓學生從網上感受到傳統文化的魅力，提高大學生學習優秀傳統文化的主動性和積極性，自覺承擔起傳承傳統文化的重擔。”著名文化學者蘭德斯曾認為，文化的重大價值在于其內在的價值觀能持續性的引導人們的行為。波特認為，要想發揮文化的應有作用，教育具有關鍵性的作用。進而，同樣關鍵的是追求什么樣的教育，以及如何教育。中華傳統文化源遠流長，其內容豐富多彩，其思想博大精深，即使是與世界上其他任何一個國家的傳統文化相比較，也是具有不可替代的獨特魅力的。對待傳統文化，既不是要全盤接收，也不能全盤否定，而是要在實踐中，批判性的繼承和發展。將傳統文化融入當代青少年思想政治教育也需要堅持這一立場，并在教育實踐中，積極引導當代青少年正確認識傳統文化的時代價值，積極傳承、踐行優秀傳統文化。只要我們從中汲取精髓和營養，規避糟粕和弊端，將理論與實踐結合起來，就一定能增強大學生思想政治教育的實效性。
作者：趙澤林 曾斌榮 單位：中南民族大學 馬克思主義學院
