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摘要:將“善水”文化融入中職思想政治教學過程中，并圍繞“善水”文化的“利他”精神，及“無私潤萬物”的獨特特性，遵循一定的原則，實施中職思想政治課的教學評價，有其重要意義。針對中職學生學習狀態、教師教學行為，構建課堂教學評價指標體系，彰顯中職思政教育教學中“善水”文化的融合優勢，落實立德樹人的根本任務。
關鍵詞:上善若水;中職思想政治課;教學評價
“善水”顧名思義即“上善若水”，源自《道德經》中的“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾放道”，意為世間最善良無私的品德像水一樣，具有“齊心、堅忍、包容、潤物、靈動、溝通”等特性，順勢而下，以柔弱為品德，澤及萬物，化解剛強的力量，生命不息，永遠前行，卻不爭名利，即使不為世人所喜，也要始終保持平常、平和心態。“利他”是“善水”文化的精神核心，利他是基于自覺自愿，將他人和社會利益置于更高的位置，尊重社會和他人利益的行為。優化個體成長的社會環境，是正確處理自我及與周邊社會、自然環境、其他人群共處中問題的指導思想、邏輯及方法。挖掘以“善水”為代表的中國優秀傳統文化所蘊含的育人資源，發揮其以文化人的功能，將這些浸潤到思想政治課教學設計、教學原則及教學過程中，活化教學內容，優化教學過程，營造互相“利他”和諧的師生教學課堂，讓“善水”文化精神在思想政治課教學中綻放?；?ldquo;善水”文化，構建中職思想政治課教學評價體系，推進“善水”文化在思想政治課教學中的運用，傳承優秀文化，提升思想政治課的教學實效有重要的意義。
一、基于“善水”文化的中職思想政治課教學評價的意義和特征
(一)基于“善水”文化的中職思想政治課教學評價的意義
“以評促改，以評促建，評建結合，重在提高”是構建中職思想政治課教學評價體系的根本方針。首先，教學評價診斷學生的學習質量，可以準確、全面衡量中職學校思想政治課教學的各項發展狀況、教學質量，引導學生的學習方向，有的放矢地為課程教學改革方向調整和決策制定提供依據;其次，通過建立科學規范系統的有效性評價指標體系，檢驗教師的教學效果，正向引導教師教學工作，及時調整教學策略，積極響應教改要求，深化教學改革，落實教學行為，樹立新的職業教育教學觀。最后，要通過評價，增強中職思想政治課教學的有效性，從而提高其教學質量，檢驗學生的達標程度，引導學生的學習方向，從過分關注知識的掌握轉變為注重關注解決問題的能力與過程，促進學生成才和教師專業化成長。
(二)基于“善水”文化的中職思想政治課教學評價的特征
基于“善水”文化的“潤”之特色，強調貴在助人而不顯名，對于中職思想政治課教學的評價具有以下特征。一是凸顯教學評價的人性化。評價系統可以更加人性化，不僅僅只限制于條條框框的評價準則和應試成績的高低，而是要立足于整體素質培養目標，從人性化的角度多方面進行評價。“善水”文化之核心在于“道”，教書育人的“道”之根本在于“德”，“德為才之帥，才為德之師。”因此，我們要基于“善水”文化積極對學生評價系統進行創新，使得評價系統可以更加人性化，更加富有人文色彩。思想政治教育的特點也不允許評價過分關注知識的掌握，而忽視學生解決問題的能力和過程，不能采用“一卷定成績”的方式，而要采用“善水”文化豐富評價系統的文化底蘊，讓評價“水”一點，“潤”一點，評價形式從單一化走向多樣化，評價主體從教師的單一主體走向多元主體評價，讓師師、師生、生生等多角度進行開放式360度評價，注重評價學生探究問題的能力，期末考試結合平時表現、課堂表現結合課后實踐等全程性評價，注重評價學生創造性思維，以及在學習中所形成的情感態度與價值觀，這能夠比較客觀、全面地評價學生，有助于學生的自律和內化［1］。二是引領教學評價的科學性。基于“善水”文化的“處驚不變”觀念，反思教學評價系統。一方面，趨于定論式的評價只關注結果，忽視過程?；?ldquo;善水”文化的教學評價，關注學生的可持續發展，不僅采取終結性評價，還關注學生學習的課前、課中、課后整個學習過程，建立過程與結果并重的評價觀。另一方面，以往思想政治教學評價是單一主體的教學評價。“善水”文化給予個體處理與周邊社會、自然環境、其他人群共處關系的指導思想、邏輯及方法，基于“善水”文化的思想政治課教學評價，鼓勵學生本人、同學及家長的參與，從教師的單一主體評價走向多元主體評價，要求被評價者轉向主動參與評價，加強學生之間互相學習和交流，提高學生學習的積極性和主動性，促使學生對自己的學習進行反思，培養他們的獨立性、自主性和自我發展能力，強化考評結果的科學性。
二、基于“善水”文化的中職思想政治課教學評價的原則
“善水”文化融入我們的各項活動，以“潤”字實現其成效。為此，將這些融入到以下評價原則中，具體如下。
(一)共同發展性原則
“善水”文化的精神核心在于“利他”二字，基于“善水”文化的中職思想政治課教學不僅有利于學生的成長，也有利于教師的發展。一方面關于學生，將“善水”文化融入教學過程，讓學生可以更加身臨其境地感受“善水”文化，基于“善水”文化的思想政治課教學評價，不僅限于他們的知識與能力，更注重學生思想和行為的變化，以及實踐能力的發展，并在基本素質全面發展的基礎上，尊重學生的個性，促進學生個性特長的發展。另一方面關于教師，以教學評價，診斷和分析教師教學工作中的不足，引導反思教學過程中存在的問題，并針對這些問題及時完善課程設計和教學過程，改進和調整教師教學的組織方法與過程，提高教學效率和教學水平，同時也使學生遇到的問題能得到圓滿解決，促進學生和教師的共同進步。
(二)主體互動性原則
在中職思想政治課的教學中，要體現“善水”文化的思想，教師在評價學生時，應該完整參與整個評價的過程，在研究評價的標準時，要充分考慮到評價的準確性。如果在評價的過程中出現了問題，也需要教師合理地解決問題。在評價的過程中要充分體現公平公正的原則，并且積極主動地與學生進行互動。著名的教育家陶行知說過，教育工作秉持的初心就是愛的教育。對學生沒有愛，沒有感情，機械式教學無法完成這項偉大的工作。學生是學習的主體，是教學工作開展的主要對象，只有充分互動，相互了解，教師才能更加關注和關心學生，才能做好教學工作。因此，教學評價系統也是學生和教師相互進行主體互動的溝通系統，優質的評價工作能提高學生和教師相處的和諧度，利于學生身心健康發展，提高學生學習的興趣，建立學習信心，在評價中，學會溝通、接納、贊美、爭辯、互助、合作、共贏［2］。
(三)持續效益的原則
教師的工作也是一種社會勞動，所謂效益原則，是指在單位時間內，教師所付出的物質代價和精神代價與其教學成果之間的比率。每一科目每一堂課都有明確的教學目標，不同的教學方法，其教學成果和教學效率都是不同的，所以效益性原則可以很好地評判教學方式方法是否合適。效益性原則可以體現課堂教學活動的效率，也能表現教師的創造性和教學方案的創新性，優秀的教學活動和教學方式可以通過效益性原則表達出來?；?ldquo;善水”文化的中職思想政治課教學，涉及到課前學情調研、課堂教學實踐及課后拓展內化等環節。為此，應關注教學的可持續效益，實現師生的終身發展。
(四)成長過程性原則
“善水”中的水源遠流長，奔流不息，永遠向前，滴水穿石，堅持不息。因此，基于“善水”文化的中職思想政治課教學，其教學評價更應該關注教師成長的歷程。一方面，教師和學生的成長是平等的，教學評價的目的不僅是為了學生，也是為了促進教師成長。而成長都有一個過程，教師課堂教學表現是成長表現，教學效果和成績也是自身成長的表現，其教學觀念、策略，教學前的準備、教學拓展和鞏固等都是評價的內容。另一方面，“善水”文化中的中職思想政治課教學課堂，應該是互相利他的，不僅能夠看到學生如何學習，也需要呈現出教師的教學發展歷程，不僅僅展示教師發展的部分環節，其過程更要是連續性、過程性的。教師在課堂教學中不斷地反思自己的教學思想、教學方式以及教學行為，及時地更新和改正。為此，要建立合適、適宜的評價制度，引進教育教學專家、優秀教師、學生家長，以及社會人士對于教師進行共同評價，給予教師正確的指導，提高教師的教學水平和科研能力，共同見證其成長的歷程。
(五)多元開放性原則
基于“善水”文化的中職思想政治課教學評價，呈現多元性和開放性。一是參與評價者的多元性。教學評價中，不僅包括教師的評價，還有教育管理者、學生的評價，乃至于有關的家長、社會的評價等，呈現評價主體的多元化。二是評價角度的多元開放性。評價過程不僅包括對教學基本環節和過程的考評，還包括對教師展示出的基本教學能力要素的評價，對教學效果、教學思想和理念等進行評價［3］。通過多元性開放性的評價，引導學生和教師在評價中開闊眼界，打開思路，取長補短，主動進步。
三、基于“善水”文化的中職思想政治課教學評價體系內容
課程教學的主體是學生和教師，評價體系的內容應緊緊圍繞兩個主體來設定，其主要的目的就是為了通過評價體系來促進學生學科核心素養的養成和綜合素質的提升，同時促進教師專業化發展。教與學是兩個互相獨立的個體，但在教學過程中又是密不可分的。學生作為學習的主體，要依賴于教師通過評價來引導、啟發;教師作為教學的主體，要根據學生學習的反饋來改善教學策略。在“善水”文化的“利他”精神指引下，中職思想政治課堂教學評價的內容既包含教和學的分別評價，又要注意二者之間的聯系，共同構建完整的評價體系。
(一)學生學習狀態評價
對于學生課堂學習狀態的評價可以說是最重要的，因為“善水”文化滲透課堂講究的就是對于學生的影響以及學生在課堂上的學習狀態，只有學生的課堂學習行為真正被“善水”文化中的“利他”思想引導，他們才會在日常生活中切實領會到什么是“善水”文化。加強“善水”文化在教學過程中的傳播，在一般的日常課堂教學評價中，讓學生可以將“善水”文化深植心間，達到預期的教學目標。
(二)教師教學行為評價
以往教師都會以教材內容作為自己課堂教學的主體，并沒有過多地給學生講授其他的一些內容，導致學生只會刻板地應用教材知識。只講教材是中職思想政治課堂的大忌，因為思想政治課的主要目的是培養學生正確的思想，以及培養學生正確的為人處世之道，而上善若水，厚德載物就是我們要培養的學生待人接物的處世之道，這也是教師教學行為評價的標準。除此之外，還要加強教師對“善水”文化的理解，構建“善水”教師團隊。很多教師對于“善水”文化的理解不是很深刻，這就導致很多教師不能很好地將“善水”文化與教學內容相結合。為此，我們要加強教師對“善水”文化的深入理解。第一，組織開展研討會、交流會等，讓教師們可以進行互相交流學習，從而更好地教導學生。第二，應該建立線上交流平臺，再次促進加強教師之間的合作交流，線上平臺的便利，更有利于教師之間及時地互相溝通幫助。第三，可以開展關于“善水”文化的系列講座活動，請教學經驗豐富的教師分享教學心得、傳授教學技巧，將“善水”文化與教學內容相結合，深入剖析。在講座最后，還應該加入互動環節，讓聆聽講座的教師可以提出自己的疑問，從而推動“善水”文化在中職思想政治課堂上的傳播［4］。
(三)課堂教學評價指標體系
“善水”文化有著多重含義，表層意義是要我們在為人處世上做到上善若水，厚德載物。但是，“善水”文化也有深層含義與潛能。為此，我們在理解“善水”文化表層含義的基礎上，還要組織探討其深層內涵，挖掘“善水”文化的隱形潛能，發揮其在中職思想政治課教學評價體系中的引導作用。首先，組織研討會，圍繞“善水”文化主題，教師分析學習，深度挖掘“善水”文化的內涵，并帶領更多的教師學習傳統文化，優化教學實踐;其次，成立“善水”文化研究小組。學校專門成立學習小組，定期組織活動，結合自身實際，互相交流感受和心得，結合教學評價，創新評價的過程和形式，內化“善水”文化，更好地教導學生［5］，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高思想政治課的教學質量。第三，對教師的學習成果進行系統的評價，構建多元化、多維度的評價系統，邀請有經驗的教師團隊對中職思想政治課的學習成果進行點評指導，讓教師充分認識到自己的不足之處，結合“善水”精神，自省自勵，激發教師的自我成長。
“上善若水，水善利萬物而不爭。”水浸透著古今智者博大精深的人文精神，水浸透了古今智者深邃的人文精神。古往今來，人類的心理、情感、意志、性格、氣質、人格，人對客觀世界的感知和認知，乃至意識和哲學的升華，甚至包括人生特有的悲歡離合都以“水”為載體表現得淋漓盡致。中職學校應積極打造以“水”為主題的教學活動，踐行“以善載德、以水育人”的教學理念，在對中職學生進行思想政治教學中傳承中華傳統文化，將歷史的經典、時代的方向播種到未成年人心中，傳播正能量，讓上善若水，海納百川真正地成為中職學生為人處世的方式方法。
作者：洪娟 單位：蘇州工業園區工業技術學校
