前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生思想政治教育論述(4篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇:網絡講史作品對大學生思想政治教育影響
摘要：近年來，“網絡講史作品”在大學生中引起閱讀熱潮，成為大學生網上課外閱讀的重要讀品。“網絡講史作品”迎合了大學生閱讀的心理需求，契合大學生基本歷史認知水平。筆者對“網絡講史作品”對大學生思想政治教育的影響進行實證研究和辯證思考，希望對研究大學生閱讀生態的趨勢走向具有一定參考價值。
關鍵詞：網絡講史作品；大學生思想政治教育；素質影響研究
本文所討論的“網絡講史作品”主要指產生于21世紀初，由非職業史學家創作，以史料為基礎，以小說筆法敘述，在網絡媒體平臺發表連載的網絡歷史文學作品。“網絡講史作品”通過流行文學表現形式，以通俗、大眾化的口吻并帶有一定個人情感傾向地講述某段時期的歷史，引起了公眾的關注。以往的研究多從某部具體作品或者某個作者的作品進行評論，或從這類文本的總體上進行文學批評，而對“網絡講史作品”對思想及意識形態的影響關注較少，特別是對于年輕大學生的影響關注更少。本研究從思想政治教育的研究角度出發，關注“網絡講史作品”對于大學生思想政治教育產生的影響，尤其是對大學生的歷史觀和價值判斷的影響。
一、大學生閱讀“網絡講史作品”的現狀
“網絡講史作品”是借網媒傳播的通俗性歷史讀物，基本都具有民間性、網絡化、娛樂化的特點，導致讀者認可“網絡講史作品”的作者借助歷史故事和歷史情懷尋求情感共鳴和文化認同，對歷史進行一定程度的“改寫”，也導致了“網絡講史作品”質量的良莠不齊。有的作品考證嚴謹，想象合理，文學水平較高，對史料進行了合情合理的解讀，并且宣揚愛國精神、傳統美德等優秀傳統文化；有的作品盲目跟風，或是模仿熱門作品的筆法文風，對史料研究不夠精準，敘述歷史缺乏深度，細節邏輯更是乏善可陳；有的作品表現出與熱門作品立場不合，反其道而行之，借此沽名釣譽；有的則是假借抒發歷史情懷，名義上反思中國歷史發展的經驗教訓，對比審視中西文化的不同，實際上有意宣揚西方自由主義，以動搖讀者的政治立場。“網絡講史作品”質量的參差不齊，價值取向的千差萬別，導致該類作品對大學生思想政治教育的影響也有積極消極之分。為了準確評估網絡講史作品對大學生歷史觀和價值判斷的影響，筆者以問卷調查的方式了解“網絡講史作品”在大學生中的影響情況，并對此進行了實證研究。本次問卷調查的對象是天津大學本科生，發放紙質問卷200份，回收192份；網絡問卷200，回收178份。紙質問卷與網絡問卷共回收370份，回收率92．5％，其中有效問卷370份，問卷有效率為100．0％。本次抽樣問卷調查，主要是對大學生是否閱讀“網絡講史作品”，對大學生的影響尤其是閱讀后思想觀念產生的變化作量的統計。根據調查統計，閱讀過“網絡講史作品”的大學生占50％，聽說過“網絡講史作品”的大學生占41．89％，只有8．11％的學生完全沒有接觸過“網絡講史作品”。根據《天津大學2016年度學生讀書情況調查報告》3000余份調查樣本顯示，天津大學借閱書籍中，有兩部“網絡講史作品”進入借閱榜單的前十名，分別是當年明月的《明朝那些事兒》（排名第七）和寒川子的《戰國縱橫———鬼谷子的局》（排名第十）。連同借閱榜單前幾名同屬網絡文學分支的作品，借閱次數超過6萬次，借閱人次排名第一，“網絡講史作品”在大學生中的影響力可見一斑。對于“網絡講史作品”能夠引起大學生閱讀興趣的原因，受訪對象認為有語言表達時尚新穎、現代百姓的敘事視角、顛覆正統歷史觀、配圖注釋豐富了閱讀體驗以及網絡傳媒宣傳作用等五點（見表1）。“網絡講史作品”以百姓的情感意愿為基點講述歷史，自然以在更大程度上和更廣范圍上普及歷史常識為己任，因此文本多采用現代流行文學手法闡釋歷史細節，并不時用網絡流行語和現代詞匯調侃歷史事件或歷史人物，力求將歷史知識簡化、圖像化呈現，提高可讀性來增加閱讀量，比如《那時漢朝》里的劉邦和《明朝那些事兒》中的朱元璋都有作者簡化設計的人生履歷，仿佛昔時的帝王與今天的求職者一樣；《晚清最后十八年》中調侃袁世凱的朝鮮籍妻子是“年輕漂亮的思密達”，《青銅時代的蕨類戰爭》比喻女媧、盤古為“優秀的宇航員”等等。在歷史觀上讓讀者耳目一新的就是“網絡講史作品”思維方式上的二元并存，不是依據個別典型事件就簡單給歷史人物定性，而是對人物的多面性與事件的復雜性進行細致分析，引導讀者從細節中認識和把握歷史，在解讀歷史時引導讀者去感知和理解歷史發展的脈絡，并改變讀者的思想和生活態度。
二、網絡講史作品對大學生思想政治教育的積極影響
（一）傳承中華傳統文化
筆者的調查顯示，認為“網絡講史作品”可以讓人更加熱愛中國傳統文化的占73．51％。對于當代大學生而言，他們并不喜歡過于嚴肅和學術范式的帝王家譜或者臣工列傳，那些幽默通俗的小段子、跌宕起伏的故事情節和細膩感性的人物刻畫更能引起他們對中國傳統文化的興趣。“網絡講史作品”用生動風趣的筆觸來敘寫某段時期的歷史，雖說是以具有代表性的年代和具體人物為主線，但這其中不僅有帝王和其他王公權貴的經歷過往，更有對小人物命運的全景展示。同時多次從唐詩宋詞、歷史軍事著作、諺語和歇后語中引經據典，對當時政治經濟制度、文化風俗、人倫道德、生活習慣、民族記憶等進行獨具特色的演繹。“網絡講史作品”中以人物的生活故事呈現歷史，讓遙遠而陌生的歷史人物變得平易近人，歷史故事包含做人處世的道理，增強大學生對中華傳統文化的認同。
（二）深刻認識并珍惜現實生活
在調查中，有64．86％閱讀過“網絡講史作品”的受訪者表示“網絡講史作品”讓自己更深刻地理解了現實生活。“網絡講史作品”通過將歷史人物的經歷與現實進行對比，著重表現封建歷史上的戰爭、權謀與政治斗爭的殘酷性，對比出現代生活的和平美好，讓人珍惜現實生活。通過揭示封建權力斗爭中人性的異化，人與人關系的異化，讓人學會辯證看待現實生活中的人和事。“網絡講史作品”中不少結論性和啟示性語句被奉為經典語錄，廣為流傳，如《明朝那些事兒》中“無論這個世界有多絕望，你自己都要充滿希望”“驕狂的開始，就意味著勝利的終結”“正義和公道或許會遲到，卻絕不會曠課”［2］等，被不少大學生視為人生哲理。
（三）宣揚愛國主義和民族精神
“網絡講史作品”講述歷史民族英雄篇幅較多，且往往帶著或是欣賞或是惋惜的正面感情色彩進行描寫，如《那時漢朝》第十三章對西漢著名抗匈將領霍去病做如下評價：“戰爭造就了英雄，英雄也結束了戰爭?；羧ゲ—q如一個登山者，山高人為峰。他一次次超越了自己，從而超越了衛青?；羧ゲ〉穆曇?，代表了強漢的聲音；霍去病的身影，代表了強漢的身影；霍去病的血性，代表了漢朝的血性。”［3］在表達自己對英雄人物的思考的過程中引發讀者的好奇心、同情心。“網絡講史作品”除了以個人視角講述史書上記載的英雄人物外，更多是從文學創作的角度解析人性，從愛國精神和民族大義來解讀英雄，在為讀者闡釋“忠”“義”“孝”“仁”等傳統士?時，一直運用深入人心的英雄故事解釋以“愛國為民”“英雄精神”等為核心的愛國情懷和民族精神，有意讓讀者在作品中體會到愛國主義和英雄主義，弘揚中華民族的主旋律。
（四）有助于樹立正確歷史觀
“網絡講史作品”基本上采用以人串史、以人物烘托事物內容和形式的斷代史，將個體的人作為第一主體，都秉持著歷史本身就是由無數個體的“人”推動的歷史觀；而且，對一些歷史小人物發揮的作用著墨頗多，正視歷史發展過程中必然性和偶然性的關系。“網絡講史作品”充分體現出了各式各色的人物對歷史的重大影響，特別是一些平凡的小人物對歷史的重大影響。從《后三國風云》第八章中對44歲才初次帶兵，卻被后世稱為“千兵萬馬避白袍，千古一將陳慶之”，頗有大器晚成傳奇色彩的南梁著名將領陳慶之的描寫中不難看出。［4］“網絡講史作品”似乎都有意強調：歷史永遠不僅是那些遙不可及的英雄所創造的，許多當今看來理所應當的事，有可能就是由歷史上的一些偶然因素造成的，而這些偶然因素往往就是一些小人物，他們可能是卑微的，也可能是高尚的，但是歷史卻因他們而改變了走向，變得更加精彩。
三、網絡講史作品對大學生思想政治教育的消極影響
（一）歷史邏輯性和嚴肅性被削弱
對于大學生而言，“網絡講史作品”足夠專業，兼具可讀性和趣味性，加上此類作品是互聯網時代歷史讀物的開山之作，大學生對“網絡講史作品”的喜愛追捧是正?，F象。但根據筆者對受訪者的調查，49．73％的受訪者認為“網絡講史作品”的連載性質會影響歷史事件本身的邏輯性；41．08％的受訪者認為“網絡講史作品”采用流行文學的描法一定程度上影響了歷史描述的準確度；還有43．78％的受訪者表示“網絡講史作品”調侃式的語言，如“吐槽”“大話”等會破壞史實的嚴肅性。“網絡講史作品”雖然帶給人許多思想啟迪、人文關懷和文學享受，但不能作為歷史工具書，是娛樂化、網絡化、口語化的轉述史料和史籍。
（二）對歷史教材價值判斷構成挑戰
“網絡講史作品”的閱讀普及性和受歡迎程度均高于以歷史為背景的網絡小說，對學生歷史觀的影響明顯超過影視作品，對歷史教材的權威地位也構成一定的挑戰。筆者調查顯示，69．73％閱讀過“網絡講史作品”的大學生會因作者對歷史人物事件帶有個人感情傾向的描寫和評價而改變對該歷史人物或事件的認識。當“網絡講史作品”與歷史教材存在歷史細節上的沖突時，44．86％閱讀過“網絡講史作品”的大學生會自己尋求第三方的證據；當“網絡講史作品”與歷史教材存在價值判斷上的沖突時，55．14％閱讀過“網絡講史作品”的大學生會查訊第三方證據輔助判斷?？梢?，“網絡講史作品”已經在相當大的程度上動搖了大學生對歷史教材中價值判斷的信任。
（三）動搖大學生政治認知
“網絡講史作品”通過講述歷史為大學生政治認知培育提供了歷史政治圖景，但“網絡講史作品”并非呈現全部歷史，選擇性建構使歷史帶有一定的個人傾向和利益觀。有些“網絡講史作品”在對中國文化及政治制度進行闡述時，與西方的自由主義、個人主義和西式民主進行了對比闡述?！肚嚆~時代的戰爭系列》曾對比過西方的“烤文化”和中國的“煮文化”各自對民族性格形成的影響，對“煮文化”形成的中庸性格評價為“模糊”“失去冒險的創新”?！锻砬遄詈笫四辍返谌吭跀⑹銮宄┢诘淖兎ㄐ抡λノ⒑?，用大量筆墨闡述民主、自由、共和尤其是西方憲政，情感傾向有些推崇西方自由主義。比較說明這種手法本身無可厚非，但是用過多篇幅來宣揚式闡述西方自由主義，會誤導大學生的政治認知，讓他們對中國道路的歷史選擇產生質疑。
四、結語
“網絡講史作品”盡管不被學術界看好，但是在大學生群體中頗有市場，并對大學生思想政治教育產生了不小的影響，因而要辯證對待“網絡講史作品”對大學生思想政治教育的影響。一方面，認可并向大學生推薦宣揚正能量，兼具一定文學水平和歷史嚴謹性，對中國傳統文化傳播有積極作用的“網絡講史作品”；另一方面，要警惕“網絡講史作品”中一部分跟風模仿、粗制濫造的作品和一部分借抒寫歷史情懷來宣揚西方自由民主，鼓吹復古主義和的作品，可以對其進行邊緣化處理。
參考文獻：
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［4］趙王．后三國風云［M］．合肥：安徽教育出版社，2009.
作者:周陽明珍 單位:天津大學
第二篇:大學生思想政治教育環境優化
摘要：新時期的發展讓大學生思想政治環境發生翻天覆地變化，如何讓學生的思想觀念予以正確樹立，如何讓學生的思想得以健康發展，日漸成為教師所需要關注的重要問題。融合茶文化內涵，從茶文化視角下就大學生思想政治教育環境的優化進行研究和探索，不僅能夠讓學生的思想體系得以更好建立，而且還能夠讓中國傳統文化成為營造大學生思想政治環境的重要支撐。
關鍵詞：大學生；思想政治；環境優化；茶文化視角
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉，中國人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年，茶文化悠久綿長，并在促進中國歷史發展中發揮重要作用。將茶文化引入到大學生思想政治教育之中，能夠更好促進學生了解中國歷史文化，能夠讓學生的傳統文化思想更為深刻，有助于學生樹立正確的人生觀、價值觀，有助于學生的思想健康成長。
1大學生思想政治教育環境的內涵和特點
思想政治教育環境指在大學生思想政治教育過程中，教育主體和教育客體所能接觸到的、影響大學生思想品德形成和思想政治教育活動的全部外部條件的總和。大學生思想政治教育環境的特點包括：劃分標準的多維性、形成影響因素和發揮作用的方式的復雜性、系統組成的開放性。這些思想政治環境特點既讓學生的思想更具多面性，又讓大學生思想政治體系的構建面臨重大挑戰，從大學生思想政治環境的內涵和特點出發進行大學生思想政治體系的構建極為重要。
2茶文化內涵
茶作為一種物質，它的形體是千姿百態的；茶作為一種文化，又有著深邃的內涵。我國自古代開始，對于茶便給予了與眾不同的高度和地位，茶也作為重要的“開門七件事”中的重要一件予以存在。唐代詩人盧仝認為飲茶可以進入“通仙靈”的奇妙境地，韋應物譽茶“潔性不可污，為飲滌塵煩”，宋代蘇東坡將茶比作“從來佳茗似佳人”，由此可見茶之內涵豐富。
2.1以茶雅心———陶冶個人情操
看似簡單的一道茶，其中蘊含了“清”“廉”“潔”“美”等諸多品性，茶往往被人們用來進行品格的比喻，也說明了茶所融合的清高品節。通過茶的“品”“飲”也能夠對人的品性予以反應，通過茶的雅致更加能夠提升個人品德與德行，能夠對人的文化修養予以提煉。
2.2以茶敬客———協調人際關系
近些年來，茶道得到了更大范圍的推廣，茶道中所蘊含的“和”、“敬”、“融”、“理”、“倫”等內容對人們的處世哲學提出新的要求，茶中所蘊含的人際關系內容也得以充分調整，其需要人們真誠以待，強調社會行為學中的矛盾化解，以及團結增進，茶文化中所蘊含的穩定發展因素，無論在促進社會進步，還是在人際關系協調方面都具有重要的作用和影響，在應用也得以充分彰顯。
2.3以茶行道———凈化氣息凝結
時代的發展讓競爭的氣息越來越濃厚，讓人們在快節奏的生活中心緒更加浮躁，也更加容易造成心理的失衡。而茶文化中所蘊含的靜雅、健康文化則與之不同，其讓人們的緊張心情得以放松，讓人們傾斜的心理逐漸平衡。尤其茶文化中所倡導的“和”思想，更是將以禮待人、奉獻精神發揮到極致，不僅讓每個人的心緒更加寧靜，也讓整個社會風氣得以凈化。
3茶文化中所蘊含的思想政治教育價值
茶文化作為我國重要的傳統文化，其中不僅蘊含著豐富的茶之理念，更加蘊含著豐富的思想政治教育內容，通過茶文化中所蘊含的豐富思想為渠道，并將其運用到大學生思想政治教育之中，則能夠很好地促進學生思想內涵的挖掘，有助于學生優良思想品德的塑造與鑄就，為學生的健康、全面發展提供重要支撐力。
3.1歷史價值
當前我國大學生對于中國的歷史雖然日漸引起關注，并且很多學生對于中國的歷史開展了學習，但是真正深入了解中國歷史的學生則較少，除了歷史專業的學生以外，大多學生更多的是將歷史作為一種興趣來進行培養，更多的學生則對歷史的學習淺嘗輒止，甚至部分學生對于歷史不甚了了。而通過茶文化的學習和研究，則能夠讓學生對于中國傳統歷史的發展產生濃厚興趣，能夠讓學生通過茶的了解進而了解中國歷史的發展，歷史中所蘊含的重要文化內容也能夠隨之進入學生思想頭腦之中，讓學生對于很多歷史典故產生深刻認識，對于學生的歷史文化學習予以補充。
3.2文化價值
傳統文化支撐我國從古代文明走入到現代文明，即使在當前的時代，傳統文化依然具有重要作用，其在中國發展的歷史上依然熠熠生輝，也只有真正了解中國傳統文化，才能夠了解中國思想的重要作用。通過茶文化的學習，學生能夠真正了解到中國傳統文化的重要作用，通過茶文化內涵能夠引申學生的社會禮儀、行為規范，能夠讓學生對于整個社會的價值觀、待人處事的行為予以深刻思考，從而讓學生的浮躁心性逐漸沉淀，讓學生的處事心態更為健康。
3.3人才培養價值
當前的思想政治教育，教師更多的是對理論知識進行傳授，通過理論知識的深入開展讓學生的思想得以熏陶。這雖然能夠讓學生的理論認知更為深刻，但是對于學生的實踐活動開展則容易呈現不足，導致學生的價值觀極容易呈現多樣化發展，而對于主流價值觀的滲透則容易呈現不足。將茶文化內容引入到學生的思想政治教育之中，則能夠讓學生的正確價值觀念逐漸形成，能夠讓學生的世界觀、人生觀逐漸良性發展，有助于學生的健康成長，也有助于學生的綜合素養形成。茶文化在培養人才方面所發揮的重要作用是其他方式所無法替代的。
4茶文化視角下的大學生思想政治教育環境優化路徑
4.1優化高校思想政治教育的社會環境
相比較家庭環境、校園環境等等這些小單位，社會環境是一個頗大的環境，對于改變人們對思想政治教育的認知以及構建新型的思想政治教育合力起著重要的推動作用。融合茶文化的社會環境注重清雅高潔目標的追求，注重良好社會環境的和諧構建，注重傳統文化內涵的挖掘與探索。依托于此，對高校思想政治教育的社會環境進行優化，可以從以下幾個方面入手：定期組織宣傳中國共產黨思想理論，高校要善于體會以及落實黨的精神，始終堅持黨的思想政治路線，引導學生認真學習馬克思主義基本原理。高校開展的大學生思想政治教育要嚴格按照黨的思想政治理論精神來進行；其次，社會相關部門要積極構建出大學生思想政治教育的精神文化活動，豐富廣大大學生以及高校教師的思想政治教育情操，融合茶文化內涵；再次，要推動市場在資源配置中起決定性的作用、政府優化公共服務，簡政放權的社會主義市場經濟體制環境，為落實高校思想政治教育工作提供可靠的經濟建設環境。
4.2創建良好家庭環境
父母是大學生的第一任老師，而父母以及學生又是家庭環境的主體，為此，創建良好的家庭環境，對于高校開展大學生思想政治教育工作具有高度的輔佐作用。家長要注重以茶看人，反觀自己的成長歷程和思想發展，做好以下幾個方面的工作：首先，家長要營造出一個適合思想政治教育工作開展的家庭風氣，將茶的家風在家庭中予以構建，對大學生的思想政治意識教育產生潛移默化影響；其次，教育角色澄清，不同的教育主體在思想政治教育過程中扮演著不同的教育功能，家長在思想政治教育過程中要發揮著引導作用，而不是主導作用；再者，要善于學習學習規律，找準學習重難點，“見縫插針”引導學生思想學習。
4.3建造和諧校園環境
學校是大學生開展學習、工作的重要場所，融茶之理念對大學生進行思想政治教育，更加能夠讓學生在校園生活中獲得心得感悟和發展。首先，構建和諧校園環境，需要高校校長以及各級別的老師高度重視；其次，要定期召開思想政治教育工作，對于先進學生個人進行表彰，匯報前一階段的思想政治教育工作情況；另外，還要不斷完善思想政治教育制度，確保大學生思想政治教育工作有完善的制度保障；除此之外，還要定期開展精神文化活動，豐富學生的精神文化世界。此過程中便可以將茶之傳統文化內涵融入其中，帶給學生新的思想體驗和體會。
5結語
當前中國正處于時代轉變的重要關鍵點，對大學生的思想政治建設更是時展、國家發展、社會發展的重中之重。教師需要融入一定的傳統文化內涵，讓學生的思想體系予以正確構建，讓學生能夠從茶文化本身中獲得一定感悟，從而推動大學生思想沿著正確道路不斷邁進。
參考文獻
[1]杜明明.淺析法治思維下的大學生思想政治教育[J].科教文匯(下旬刊),2017(06):13-14.
[2]康海軒.思想政治教育視域下的大學生價值觀教育[J].黃河水利職業技術學院學報,2017,29(01):88-91.
作者:高繼花 單位:珠海藝術職業學院
第三篇:新媒體環境對大學生思想政治教育影響
摘要：新媒體不斷發展，已經成為大學生學習及生活中不可或缺的一部分，思想政治教育是高校教育的一個重要組成部分，本文分析了新媒體環境對大學生思想政治教育的影響及對策，要提高教學有效性，需要教師可以有效應用新媒體平臺，充分發揮出其優勢。
關鍵詞：新媒體環境;大學生;思想政治教育;影響;對策
新媒體發展快速，其為我們的生活、工作以及學習都帶去了積極影響，同時也具有消極影響，而大學生本就容易接受新鮮事物，因此就需要避免學生受到消極影響，抵制不良信息的影響，讓學生可以身心健康的發展。思想政治教育作為學生教育的一個重要渠道，教師需要有效利用新媒體，加強教學效果，培養學生形成正確三觀，讓其身心健康成長。
1新媒體環境對大學生思想政治教育的影響
1.1積極影響
1.1.1創新思政教育平臺及載體
思政教育屬于一種意識形態傳播教育，因此需要通過有形的載體來實現，而載體的選擇也十分重要，和傳統教育載體相比，新媒體具有其特殊優勢。首先，其互動性很強，教師和學生可以通過平臺進行有效的互動，其次，可以不受時間和空間限制，學生可以通過網絡學習，十分方便。最后，擁有很多的信息及教育資源，可以提高學生學習的有效性。
1.1.2豐富教學方式及手段
新媒體可以打破傳統教學方法和手段的束縛，學生可以采取多元化的方式學習，如各種社交工具、教育網站、學習應用軟件等，學生可以主動的學習，促進思政教育有效性提升。
1.2消極影響
1.2.1信息冗雜
新媒體環境下大量信息在不斷的傳播中，網絡上的信息各種各樣，包括積極正面的信息，也有消極、媚俗、不真實的信息，大學生的三觀還是成長中，很容易受到這些消極信息的影響。
1.2.2思政教育工作模式問題
新媒體出現為思政教育帶去了機遇，可以改變傳統教育模式，這對思政教育也是一種挑戰，其需要積極的改變以適應新媒體環境下的要求。
1.2.3大學生受到沖擊
新媒體中有巨量的信息，這也會影響到大學生，首先，會讓學生形成個性，逐漸發展出逆反心理，會抵抗思想政治教育；其次，會影響到大學生的身心健康，學生如果沉陷到新媒體的擬態環境中就會不能有效區分現實以及虛擬，嚴重體現出網絡的麻醉效應；最后，會給大學生的學業造成影響，新媒體中有很多的應用軟件和娛樂軟件，學生將很多時間都放在了這些中，學習的時間以及經歷自然就減少，會影響學生的就業［1］。
2新媒體環境下大學生思想政治教育的對策
2.1提高教師的專業素質
教師的素質水平會直接影響到教學質量及效果，因此，要確保教學的有效性，教師需要有較高的思政素養，要堅持學習和更新政治理論，能夠將這些及時的教授給學生，讓課堂教學內容變得更加豐富，確保課堂教學內容的實效性。其次，教師需要熟練掌握新媒體技術和工作的操作，能夠用微博以及微信等進行社交活動，加強和學生之間的溝通及交流。教師需要自己制作微視頻，并且能夠運營公眾號，在課堂教學中可以有效的應用和發揮新媒體技術的優勢，促進教學質量的提升。比如，前段時間很出名的電視劇《人民的名義》，教師在教學中就可以給學生看其中的片段，從公眾號以及微博上截取下對其的評論，帶領學生探討其為什么有這么大的影響力。
2.2豐富大學生思政教育的方法
新媒體具有很多優勢，其有很強的檢索以及存儲能力，高?？梢詫⑵溥M行有效應用，建立全面的思政教育網絡信息庫。這樣學生就可以從中檢索自己需要的相關信息，可以有助于讓學生主動的接受思政教育，而高校通過查詢了解學生查詢思政信息的檢索情況就可以知道學生對思政教育是否感興趣，存在的難點等，進而更有針對性的制定教學計劃。還可以建立專門的思政教育交流平臺，學生就可以在課后也能和同學及教師進行互動交流，通過多樣化形式的交流，學生可以解決自己遇到的難題或者沒有聽懂的地方，把課堂的教學延伸到課下，可以促進學生思政教育效率及效果的提升［2］。新媒體中有很強的價值滲透作用，這就需要高校能夠合理的應用價值滲透功能，把主流價值觀透過新聞媒體傳達給學生。在宣傳主流價值時，需要注意靈活，要通過有效的方式滲透，讓學生樂于接受。
2.3加強正面引導和全方位溝通，掌握主動權
新媒體應用具有一些特征，其信息是公開的，使用范圍廣泛，在傳播信息以及形成輿論上具有重要影響。但是對學生來說，群體事件發起的平臺一般就是新媒體的使用平臺，比如常用的社交網站，微信、QQ、微博、論壇等。學校應該注意學生各種群體動態，且要注重分析，進而掌握大學生的思想動態，可以及時發現矛盾并且化解。另外，學校還應該建立網絡信息員隊伍，目的就是解決群體性事件，能夠及時在網絡上出真實、可靠、客觀的信息，處理有關事情，加強溝通，將事情發展控制好。教師也應該有效應用現代傳媒工具，要及時解決學生的問題，放低自己的姿態，通過社交平臺拉近和學生之間的距離，及時解決學生的思想問題。教師還需要跟隨時展，能夠應用新鮮的網絡語言，認真的指導學生，引導學生的輿論方向，爭取掌握網上話語的主動權。
3結語
綜上所述，新媒體環境對大學生思政教育帶去了發展機遇的同時，也存在挑戰，這就需要思政教育者能夠采取有效的措施，充分發揮出新媒體對思政教育的積極影響，激發學生的學習興趣，促進思政教育實效性的提升。
參考文獻：
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［2］薛雅茜.新媒體環境下的大學生思想政治教育［D］.臨汾:山西師范大學,2014.
作者:鄭倩 佘林芳 單位:海口經濟學院
第四篇:大學生思想政治教育話語權分析
摘要：現如今，互聯網高速發展，在微博、微信等新的互聯網交互平臺推動下，人類的話語表達與傳播方式也發生了翻天覆地的變化。新媒體時代下話語載體的多元化、大眾化，話語的高效化、便捷化，話語傳播的交互性、隱匿性等特點，對大學生的思想政治教育話語權造成的機遇與挑戰。又由于新媒體視閾下大學生思想政治教育話語的理念不足、舉措欠缺、內容僵化等不足，促使我們要通過用發展的理念加強對大學生的思維方式的培養、用先進的方法建設大學生思想政治教育話語表達平臺、用長遠的眼光建立大學生的思想政治教育話語的表達應用機制，使新媒體視閾下大學生思想政治話語權得到重視，更加完善。
關鍵詞：新媒體；大學生；思想政治教育；話語權
以QQ、微博、微信為代表的，新媒體運營交互平臺已占據網民生活中的重要地位，使網民有了更加豐富的話語交流場域。開放的話語表達場域，人人都有機會有權利去表達自己的想法與觀點，作為受到網絡環境影響最大的大學生，更是在話語權的表達中有著重要地位。與此同時，為此如何進一步提高大學生思想政治教育話語權中的重要地位，就需積極探索新媒體時代下大學生思想政治教育話語權的特征、困境與舉措。
一、新媒體視閾下大學生思想政治教育話語權的特征分析
法國思想家?？伦钤缭谄渲鳌吨R考古學》中提出話語這一概念，認為“話語是根據某些分析標準而被我們確認為是屬于同一個系統的陳述群，而在這個陳述群中，個人的陳述或單個作者能夠作出個人陳述的機會實際上不可能，每個說話機會的頂部和上方都聳立著一個規范的集體。”而話語權則是通過一定的話語影響、引導人的某些思想與行為的權力和權利。思想政治教育話語權是教育主體憑借價值傳遞的方式，對大學生進行思想教育與意識形態的引導。而新媒體視閾下的大學生思想政治教育的話語表達，這是依托新的技術與新的時代背景形成新的話語載體、話語和話語傳播。
（一）話語載體的多元化、大眾化
傳統的信息分享只能通過口耳相傳或者報紙、廣播、電視媒體平臺等進行傳播，傳播的平臺單一，信息交流緩慢。與已有的傳統媒體不同，新媒體的種類不僅包括QQ、MSN、微博、微信等交互平臺，還包括博客、數字電視、移動電視、IPTV、播客等非傳統平臺。用戶通過各種局域網或者APP客戶端形成自己的信息平臺。新媒體具有信息覆蓋面廣、信息分享接收及時、信息的影響力大等特點，正逐漸從個體化局限化走向大眾化普及化。以手機媒體為代表的新媒體的效用不斷增大，并且極大程度的改變了人們的工作、生活、人際交往和休閑娛樂的方式。如今大學生作為新媒體用戶的中堅力量，在思想政治教育話語傳播過程中發揮著極大的作用。在新媒體發展的時代下，人們的社會交往的時間空間都得到了擴展與延伸，人們可以通過博客、微博等傳播信息，獲得大眾的關注；通過移動電視、數字電視、IPTV等錄制和制作視頻，傳遞相關信息；通過QQ、MSN、微博等，加快相關信息的傳播速度。全球的任何一個角落的人們都被網絡聯系在一起，通過網絡溝通、傳播信息，并獲得大家的關注，同時人們也可以自由表達自己的思想。“長期以來，大學生的思想政治教育依托課堂教育的主陣地和社會實踐的第二課堂形成新的話語傳播體系面臨前所未有的挑戰”傳統的教師主導控制的教育教學被大眾自由表達的個性平臺所取代。媒介內，真實姓名與“虛擬昵稱”同時存在；領導、名人與學生、草根同時存在，每個人都可以成為輿論的主導者，每個人都能成為時代的發言人。在當代的新媒體視閾下，學生享有了更多的教育活動的參與權、信息的自主選擇權、信息的主動反饋權等，教育者與受教育者之間能夠形成平等互動、雙向選擇的新趨勢。
（二）話語的便捷化、高效化
新媒體時代下大量的碎片化的信息充斥著我們生活的每一個領域。以QQ、微信、微博為代表的新媒體能夠實現信息的高效便捷，公眾可以通過手機、平板電腦等移動便攜終端在任何的時間地點，任何的內容，這種傳播的速度與反饋的能力是傳統媒介所無法比擬的。“新媒體這種‘全天候即時互動’的特點凸顯了傳統思想政治教育手段的乏力”，而且信息在傳播的過程中產生的群體效益也是傳統信息傳播無法比擬的。在這個海量的信息環境中，人們的發言權、知情權也在這種便捷化中得到了保障。新媒體時代下，大學生的思想政治教育話語受到這種便捷的效果影響，其表達也更加的便捷、快速、高效。在傳統的課堂教學與實踐教學中，教育者是傳播思想政治教育思想的組織者、控制者與實施者，在傳授知識的過程中占絕對的主導地位，而作為受教育者的學生只能是被動的聽眾，教育者的話語無法真正的融入學生的知識與行為規范中。但在新媒體的場域中，教育者與受教育者能夠平等的交流溝通，學生不再只能被動的接受，也可以表達觀點、傳遞信息，信息具有雙向性，也更加高效。
（三）話語傳播的交互性、隱匿性
網絡媒體與傳統媒體的主要區別在于它的交互性，這是著名學者丹尼斯•麥奎爾提出的重要理論。交互性成為新媒體時代下信息傳播的重要特征，而交互是網絡參與者自發形成的。人們通過“人-機對話”、“機-人對話”、“人-人對話”等形式，在新媒體網絡環境下，主體參與、交流、溝通，相互影響，完成各種形式與類型的交互行為，使原本相互分割的主體與客體都能發揮其能動性。但在這種交互性平臺內，每個主體既可以使用真實姓名也可以隱匿其真實身份進行人際溝通和情感交流，使之形成與現實社會中不同的虛擬身份。在虛擬的網絡空間中，人們可以用虛擬的姓名身份進行交流，可以不用受到現實社會中的價值觀念、道德標準和法律法規的約束，可以不被物質條件、人際往來與生存環境所影響。大學生必須能夠主動進入網絡空間，辨別圈內好友、粉絲的真偽，第一時間了解各種情況，才能為思想政治教育話語的表達與傳播創造條件。
二、新媒體視閾下大學生思想政治教育話語權面臨的困境
大學生的思想政治教育話語權的構建在QQ、微信、微博、數字平臺在新媒體的猛烈沖擊下，陷入困境。那些想要針對大學生進行的思想政治教育的信息被大量的其他信息所影響，各類其他思想則以更便捷的方式在網絡空間內傳播，大學生的思想政治教育話語的構建也面臨著困境。
（一）通過新媒體表達大學生思想政治教育話語的理念不足
高校的思想政治教育工作者在傳統的媒介環境下，依托第一課堂的政治教育理論課的主要作用和社會實踐的第二課堂作用，在對大學生的思想政治教育工作中起主導作用。在大學生進行思想政治教育話語的表達過程中，雖然處于被動的地位，并且應對新媒體的新平臺的沖擊，應對新媒體網絡文化的新內容沖擊，甚至新媒體對大學生產生的新影響沖擊，大學生并不會利用新條件闡述自己的觀點。雖然網絡技術的發展，帶來了觀念與思維方式的變革，但在大學生思想政治教育話語表達的過程中，仍停留在上訪和書信，不想說、不敢說、不會說的問題比較明顯，與教育者的溝通不足，網絡話語權利的運用不足。
（二）構建新媒體平臺表達大學生思想政治教育話語的舉措欠缺
據《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2017年6月，中國的網民規模達7.51億，占全球網民總數的五分之一，其中，手機網民規模7.24億，互聯網普及率達到54.3%，其中93%是青年和中年人，且學生群體是最大的網民群體，社交應用平臺的使用也創新高，微信朋友圈、QQ空間、微博的使用率分別為84.3%、65.8%、38.7%，網絡新聞用戶規模為6.25億。在如此龐大的網民規模中，通過相應的網絡平臺進行交流已經成為必然趨勢，但是雖然有BBS等代表學生的校園發言平臺，但其信息仍以娛樂性為主，很少有真正表達大學生思想政治教育的內容，而且缺少篩選信息的人，話語便無所顧忌。信息高速發展、網絡信息更新頻繁、信息內容涉及范圍廣泛形成的雙向互動，推進話語的表達與建構，這種構建需要依賴新媒體平臺。“目前微博粉絲量達到千萬級以上的思想政治教育意見領袖和網民中具有話語主導作用的思想政治教育的微信公眾號均是空白存在。”沒有一個權威的平臺，為大學生提供表達的思想政治教育話語的機會，使受教育者只能被動的接受。而且作為主導方的教育者和高校很少提供給大學生自由表達話語權的機會，并且通過管理手段，撤銷負面和不好的言論，沒有為受教育者提供發揮思想政治教育話語權的平臺。
三、新媒體視閾下大學生思想政治教育話語權的構建路徑
“話語權是通過創造、表達、設置、傳播和運用一定的話語來影響和引導人的思想和行為的權利和權力。”在新媒體視閾下，面對不斷發展的科技技術，不僅要賦予大學生進行話語表達的權力，還要創設條件維護大學生表達話語的權利。
（一）用發展的理念加強對大學生思維的培養
實踐決定意識，意識對實踐有能動作用，正確的科學的意識指導實踐，而錯誤的意識則會對實踐起阻礙作用。當下，信息傳播的速度加快，各種信息充斥著互聯網平臺，用嚴防死守的方式是無法將大學生置于一個完全真空無污染的環境。此外，大學生已經是有獨立思想的成人，教育者也不能用強硬的手段去改變其思維模式。因此，在通過正常的第一課堂的教育與社會實踐教育的基礎上，要積極形成適合新媒體時代的新的教育方式與理念。首先，樹立平等的話語權力理念。改變傳統的教育者灌輸，受教育接受的不平等現狀，了解受教育者的需求，進行雙向交流，喚醒受教育者的主體意識，尊重受教育者的表達權。其次，樹立加強教育者話語權威的理念。受教育者的表達欲望得到重視之后，必然會使得教育者的主導地位受到沖擊。因此要維護好教育者的權威，使其得到受教育者的信服，保證思想政治教育活動的有效進行。最后，樹立包容的理念。由于社會的發展，思想政治教育話語受到了來自各個方面、國內國外的沖擊。為了使自身的發展更加長遠，要借鑒國外先進的理念，發掘不同領域的話語資源優勢，進行深度整合，使思想政治教育話語得到質的飛躍。
（二）用先進的方法建設大學生思想政治教育話語表達平臺
“為了化解教育者與受教育者之間的矛盾，教育者要充分尊重受教育者的話語權，建立新型平等的主體交往關系。”正確表達自己的話語不僅是自身思想道德修養的重要體現，更要在表達的同時明確自己的責任，多與教育者進行溝通，保持聯系，拉近距離。高校要加強外部機制建設，搭建教育者與受教育者交流、大學生發表自己言論的平臺。首先，高校要主動構建以QQ群、微信群、微信公眾號、官方微博為載體的新媒體平臺。高校要主動通知信息，及時便捷，發揮高校思想政治教育的育人功能。此外，新媒體平臺為教育者和受教育者搭建溝通平臺，通過線上線下溝通，增進感情。其次，受教育者也要主動搭建屬于自己話語平臺。如今有許多個人公眾號平臺，用來表達大學生的理念，同時，教育者也要關注這些平臺，以訂閱者、聆聽著的身份，傾聽大學生的心聲。第三，建設校園的主題網站。校園網站的內容要客觀全面，網站的設計與語言風格要符合受教育者的認知特點，才能讓大學生主動瀏覽，使得思想政治教育的傳播更有效。同時，受教育者的意見信息會及時反饋給教育者，這樣教育者就能及時了解現狀，能夠有針對性的開展工作，促進思想政治教育工作能夠長遠的發展。
（三）用長遠的眼光建立大學生思想政治教育話語應用機制
傳統的電視報刊等媒體的地位和微信、微博、博客等的發展態勢都受到新媒體的迅速發展的影響，許多大學生的關注點都轉移到這種影響上，這使新媒體必然成為思想政治教育的工作陣地。運用新媒體推進大學生的思想政治教育話語的發展不是短時間的行動，而是長遠的謀劃，因此，不能以暫時的運動的形勢貿然推進，要以長遠的眼光應對并尋求積極發展，保證質量。第一，政府相關部門要制定有關政策，保障大學生思想政治教育話語機制的切實實施。不僅對新媒體平臺內容健康與否進行監控，還要有規律的到高校進行實地調查，了解平臺的實施運行狀況。第二，高校的教育管理部門也要加強對高校媒體平臺的管理，定時瀏覽內容，及時處理回復學生問題、意見或者建議，并進行溝通交流，調整下一步管理工作。第三，大學生作為新媒體場域內的行為主體，也要依靠學生會等學生自治組織，把控思想政治教育信息的。由學?；蛘邔W院管理的平臺，要能夠對學生表述的信息篩選，并且在反饋的過程中要合理。綜上所述高校及大學生都要建立起思想政治教育話語的應用機制，大學生要提高思想政治教育話語表達、選擇、接收的主動性，在新媒體視閾下占據主導地位。
四、結束語
思想政治教育話語權的表達受到新媒體影響是不可避免的，當然，我們應當正視新時代下思想政治教育話語權所遭遇的困境，運用發展的理念培養大學生的思維，用先進的方法建設話語平臺，用長遠的眼光建立應用機制。樹立正確的態度，在大學生思想政治教育話語的建設與發展中不斷努力。
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作者:張曉林 楊艷茹 單位:遼寧師范大學
