前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的初中思想品德教學探討(5篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、依托教材，有意識地滲透生命教育
近幾年來，我國初中生漠視生命、毀滅生命、校園暴力等現象頻發生。諸如：2015年4月30日汶上縣南旺鎮中學“初中男老師與女學生相約自殺”事件、2015年5月21日某校一初中女生不受班級學生侮辱，在家喝農藥自殺等等?？梢哉f，初中生的生命教育問題已經不容樂觀，據相關部門調查，有20%左右的初中生心里存在著嫉妒、自卑、叛逆心理、校園暴力、自殺、犯罪等心理問題。而從廣義上來講，生命教育屬于道德范疇，初中思想品德教學可謂是道德教育學科，里邊也不乏有關生命教育的內容。尤其，隨著新課改的縱深發展，對初中思想品德教學提出了新的要求，提出了初中思想品德教學必須重視生命教育。對此，筆者在教學中依托教材中的內容，有意識地滲透生命教育，引導學生正視生命。如：七年級教材中“自立”“自強”“堅強意志”等內容都透視這對生命的認知和了解，筆者在教學中，將這三節內容整合在一起，運用現實生活中的實例來引導學生。即：首先，教師出示消極的初中生事件：2015年4月30日汶上縣南旺鎮中學“初中男老師與女學生相約自殺”；讓學生客觀地提出自己的看法。之后，出示積極的案例：安丘二中的王海巷在8年前失去雙臂，但是自己仍然努力堅持學習，不放棄生命，在2015年高考中考取591的高分。結合教材內容，引導學生對真實的事件進行對比，感悟什么是正確的，什么是錯誤的觀念，啟發學生珍惜生命、善待生命的意識。
二、基于體驗，強化學生的生命教育
生命教育沒有具體的內容，需要教師借助一定的事物來引導學生感悟，體驗，進而形成一定的生命觀念。生命教育的目的在于引導學生實施生命范疇的正能量，現如今網絡信息傳播速度較快，學生對于社會的熱點問題也較為關注。初中思想品德不乏實踐活動，對此，筆者認為可以選取社會現象開展體驗式的活動。如：結合現如今社會的熱門話題“留守學生問題“”關心學生心理健康”“初中生漠視生命”等，開展“關愛生命，善待生命”的實踐活動。首先，讓學生調查初中生不良后果的相關事實材料；其次，走訪初中學校，對學生進行心理健康問卷調查；再次，讓學生分組整理資料，分析事件，總結事件產生的原因，同時對學生的心理健康調查結果進行展示，啟發自我對正確生命觀的對待；最后，鼓勵學生自發的開展“關愛生命，善待生命”的宣傳活動，讓學生通過體驗活動來感悟正確的生命的價值和意義，進而樹立正確的生命觀，強化自我的生命教育。
三、層層遞進，誘使學生形成正確的生命觀、價值觀
人的生命存在意識形態主要包括四種：自然生命、精神生命、價值生命、智慧生命。這些形態都是強化學生生命教育的正能量，且是層層遞進的。對此，筆者在教學中嘗試將其與馬斯洛的需求理論相融合體現，將生命教育從四個層面來循序漸進的引導學生，即：生存、與人交往、選擇、創新。如：在學習“保護自我”教學內容時，筆者首先，以現在網絡傳播的事件為例來引導學生掌握生存的基本措施：自我保護。即：假設就你自己在家，有人稱是煤氣公司的人讓你開門說是檢查維修，你會開門嗎？你出去玩的時候，陌生人給你東西吃或者給你水喝，你會接受嗎？網絡QQ好友說需要你幫助，讓你去某個地方，你會去嗎？其次，開展討論，讓學生就這些問題說說自己的做法和原因，讓學生的潛意識里形成一定的生命意識；再次，筆者出示一些初中生由于不清楚是非，自殺或者受害等系列案件，來讓學生對事件進行分析，引導學生對生命作出相應的選擇；最后，以正能量的初中生自強、意志堅強等等事件來鼓勵學生敢于正視面對生命中的一切事情，珍愛生命，超越自我，使學生的生命觀從自然生命上升到精神生命、價值生命、智慧生命等，深化生命教育。初中是學生人生觀、價值觀、生命觀形成的關鍵時期，作為初中思想品德教師有責任也有義務對學生進行生命教育，引導學生關愛生命、珍惜生命，促使學生的生命發展，讓學生切實地感受到生命的可貴性，進而形成一定的健全的人格，推動社會和諧的發展。
作者：林英 單位：江西省瑞金市第四中學
第二篇：初中思想品德教學情感激發
一、創設情境激情
情感的產生需要特定情境，情感總是發端于特定的事由。這一事由通常經由人的聽覺和視覺被感知。由此，為了激發學生情感，創設動人的、富有真情實感的情境，是最佳選擇之一。例如，在學習蘇人版思想品德七年級下冊“生命只有一次”這一課時，筆者在《生命》背景音樂下，講述了近期發生的一個感人的故事：這是暑假里的一個晴好的日子，媽媽和爸爸帶著3歲的兒子童童閑逛于某一商場，一切似乎是那么美好。然而，美好易逝，當媽媽帶著兒子乘自動扶梯從六層升向七層的時候，意外發生了，自動扶梯的踏板突然發生了翻轉，媽媽和兒子跌入了電梯內，就在仍在運轉的電梯即將吞沒母子二人的時候，媽媽奮力將兒子托舉到了安全位置，自己卻被吞沒……教室里安靜了下來，學生對這一故事雖已有耳聞，但經筆者這樣深情講述，他們的心靈被強烈地觸動了。淚水表達了他們對于生命的敬畏、對母愛偉大的體悟，“我們要考慮每一個生活細節，要珍愛生命”“我們要用生命善待生命，用生命拯救生命……”的言語，則傳遞了他們珍愛生命、呵護生命的潛在行為選擇。良好的情境創設，讓情感涌動得如此強烈，為學生理解文本、情感升華奠定了基礎。
二、設身處地生情
思想品德所要解決的問題通常是學生正在面臨的或即將碰到的問題，關注點是學生的健康成長。由此，初中思想品德教學不能把學生與教材割裂開來，應溝通學生與教材，將學生置于教學素材中，讓他們認識到成長是“我”所正在經歷的，而不是“他”。只有真切地將教學內容與學生聯系起來，將學生置于主人公的位置，他們才不會覺得這些都是別人的事情，與自己無關。只有設身處地，學生才能激情涌流。例如，教學《消費者的權益受法律保護》（蘇人版教材，下同）一課時，M老師巧妙地設計了一串以中學生為主人公的案例。有一個案例是這樣的：中學生安娜在學校外的小賣部買了一個果粒橙，讓她奇怪的是這個果粒橙里面卻沒有平時可以喝到的果粒，她咕嚕嚕喝完后，肚子疼了起來。原來她買到了假貨。這時我沒有設問安娜應該怎么辦，而是直接設問假如你是安娜，你會怎么做。這樣的設問排除了學生置身事外的可能，角色的置換，讓學生在設身處地的思考中，增強了依法維護自己合法權益的情感體驗，為他們解決生活問題提供了范本。
三、俗語名言添情
俗語名言歷來因為朗朗上口、富有哲理而又或詼諧或幽默或睿智而為大多數學生所喜歡。摘抄名言警句、俗語歇后語是很多中學生長期堅持的愛好之一。俗語名言是易得的人文養料，中外文化的精華。在初中思想品德教學中，恰當運用名言警句、俗語歇后語，既能更好地闡釋教材文本，又利于激發學生情感，使其產生情感共鳴。例如，在學習蘇人版思想品德七年級下冊《與快樂相伴》這一課時，我借用的“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”的詩句作為結課寄語，提高學生戰勝不良情緒的信心，升華情感。在教學《與誠信同行》一課時，H老師引用了呂坤的名句：“不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。”讓學生在名句品讀中，對誠與信的關系有更深刻的理解，激發學生做誠信之人的決心。
四、開展活動露情
初中生自我意識覺醒，有極強的表現欲，喜歡在活動中展示自己與眾不同的一面。由此，在初中思想品德教學中，我們可以設計一些與教學內容密切相關的活動，通過活動，促進學生真情實感的流露，觸發學生情感。例如，在教學蘇人版思想品德七年級上冊《天生我才必有用》這一課時，我設計了“我最棒”的3分鐘演講活動，讓學生發現自己的閃光點，增強悅納自己、肯定自我的情感。在教學蘇人版思想品德八年級下冊《保護我們的家園》這一課時，則開展了“我為保護家園建言獻策”的簽名出點子活動，讓學生在《保護環境建議書》上寫出可行的點子，并簽名承諾自己會踐行，這一方面激發了學生愛護環境的情感，另一方面增強了學生的責任意識。
五、結語
總之，在初中思想品德教學中，我們要做學生情感的牽引者，通過創設情境激情、設身處地生情、俗語名言添情、開展活動露情等舉措促使學生經由豐富情感體驗，形成正確的態度，并最終將正確的態度上升為社會主流的價值觀，成為一個有責任的、有德行的合格公民。
作者：孟凡通 單位：新沂市高塘中學
第三篇：初中思想品德教學與生活教學
一、生活教學在初中思想品德教學中的重要性
1.提高學生的社會認知
在多年的教學中，我們不難發現：雖然學生的思維在不斷地進化之中，但是對于多數問題的思考，還是停留在表面，無法認清事物的本質。針對這一現狀，將生活教學運用于初中思想品德教學，巧妙地引導學生剖析事件的真相，提高學生對社會的認知，為將來更好地適應社會打下堅實的基礎。
2.引導學生的正確價值
隨著時代的發展，人們的價值觀念卻出現了較大的偏差，尤其對于心智尚未完全成熟的初中生而言，對考試分數的追求遠遠超出了對自身人格的追求，對教材內容的追求遠遠高出了對教材精神的追求，在這種環境的熏陶之下，人心變得更加浮動，正確的價值觀念變得更加缺失。而生活教學則是引導學生走近教材而又走出教材，走近現象而又高于現象，真正在提升成績的同時樹立正確的價值觀念。
二、生活教學在初中思想品德教學中的運用
1.責任教育與思想品德教育的有效統一
責任是維持生活必不可少的重要精神，因此，要將生活教育滲透于初中思想品德教育之中，在日常的教學中，培養學生的責任意識尤為重要。當前，多數初中生在家長與學校過多的庇護之下，缺乏嚴重的責任觀念，在遇到事情時，習慣性地將責任推卸在別人身上，不會積極主動地尋求自身的原因。因此，作為初中思想品德教師，我們要重視對學生責任感的培養，鼓勵學生在生活中為自己的行為負相應的責任。例如，在講解《優良的意志品質磨礪堅強意志》這一課時，我們鼓勵學生仔細回憶自己在多年的生活中，是否經歷過什么誘惑？在面對這些誘惑時，自身又是如何進行處理的？學生在回憶中，能夠回憶到許多的誘惑，如電腦游戲、琳瑯滿目的奢侈消費品等等，而在面對這些誘惑時，有的學生能夠準確地進行分析，大聲地對這些誘惑說“不”，但是有的學生在面對這些誘惑時，卻沒有經受住誘惑的考驗，沉迷于網絡游戲，偷拿家中的錢財滿足自身的虛榮心等。對于生活閱歷尚淺的初中生而言，未能經受住這些誘惑，是可以被家長與教師所理解的，正確的是我們要怎樣引導學生要磨礪堅強意志，抵制這些誘惑。通常，我在教學中，并不會過于在意學生是否經受住了這些誘惑，而是鼓勵學生給他們的父母寫一封信，對自己曾經所作的行為進行負責。學生所要負責的行為是他們與家長之間的秘密，作為教師，我不會過多地進行參與，而我所要做的就是引導他們樹立優良的意志品質，讓他們知道他們自己必須對生活中的一些誘惑說“不”。
2.社會教育與思想品德教育的有效統一
著名教育家陶行知先生在他著名的生活教育論斷中指出：教育源于生活且反作用于生活。因此，我們在教學過程中，要將社會上、生活中真實發生的事件運用于課堂教學之中，提高學生對初中思想品德知識的認知。例如，我們在講解《樹立法治觀念》這一課時，就可以在課堂講解之前，提問學生：“陳虹、這些人物，同學們是否感到熟悉??？”當學生們回答熟悉之后，我們在繼續提問：“他們為什么會上新聞?。?rdquo;學生們就會回答“因為他們違反的法律”，在學生的回答之后，我們可以將這些新聞與教材內容進行結合教學，對學生的說服力更強，教學效率不斷得到提升。
3.實踐教育與思想品德教育的有效統一
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐是生活教育的精髓，只有在初中思想品德教學中，提高學生的生活實踐能力，才能真正推動學生在生活中提高對生命的感悟。例如，我們在講解《生活處處有合作》這一章節時，我們就可以鼓勵學生為自己尋找一個合作伙伴，但是這個合作伙伴同時也是自己的競爭對手。緊接著，我們在課堂上設計一些游戲環節，如：瓶中取球。游戲規則如下：在一個底部大、瓶口卻只允許通過一只小球的瓶中，兩人一組在一個瓶中進行取球，最終評出班級中的取球冠軍。在這樣的游戲實踐教學中，學生能夠高度認識到只有兩個人緊密合作，才能夠井然有序地從瓶中將小球取出，才能實現雙贏。實踐教育與思想品德教育的有效統一，能夠更好地實現生活教育的最終目的。
三、結語
綜上所述，只有將生活教育滲透于思想品德教育之中，才能完成生活與思想的完美碰撞。本文論述了生活教學在初中思想品德教學中的重要性以及生活教學在初中思想品德中的三點運用：將責任教學、社會教學、實踐教學與思想品德教學進行有效統一，希望這些論述能夠促進學生正確觀念的全面養成。
作者：張智君 單位：江蘇省南通市啟秀中學
第四篇：初中思想品德教學社會認知能力培養
一、當前初中生社會認知的現狀
1.價值觀錯位
目前社會經濟發生的劇烈變化對人們的生活造成了很大的影響，在這樣的環境中，初中生的價值觀出現了一些錯位現象。學生在某些不利外界環境的影響下，生活態度變得更加現實、世俗、功利。很多學生缺乏理想與信念，更不知道先輩們的豐功偉績以及我們祖國的光榮歷史，也不尊重模范人物，而對影視明星盲目崇拜。
2.個人主義至上
當前，初中生中多數是家中的小霸王，父母對其呵護有加，在此環境下，很多學生養成了跋扈、任性、懶散的性格。其中有一部分人，在生活中表現出自私自利，自我中心思想嚴重，也不會為別人考慮，與他人分享。在他們眼里，只有自己是最重要的，所有人都應該為自己服務，而對于班級活動與集體活動，通常視而不見，道德感與責任感不強。
3.品德觀念模糊
很多初中生僅僅從理論層次來理解道德觀念，卻不懂得道德最起碼的要求，僅依靠個人能力還不足以判斷出品德情景中的善惡美丑。多數學生對身邊發生的事通過自身感官難以做出客觀、公正的評價，是非對錯沒有清晰的界線。比如，對于考試作弊，很多學生都有這樣一種認識，作弊沒被發現體現出高超的技術，這是一種令人擔憂的現象，對青少年未來的發展十分不利。
4.缺乏抗誘惑能力
當前，初中生是網絡的主要受眾，與學生的學習、生活關聯十分緊密。但網絡的利弊一直難以得到公斷，網上教程、網絡習題、網上講解以及休閑娛樂，為學生帶來了學習便利和生活調劑，這些益處顯而易見。但其也存在諸多不利的影響，網絡中充斥著大量的暴力信息以及色情資源等等，直接沖擊了初中生的道德觀。很多學生沒有足夠的抵抗力，成天沉迷于網絡，而對本來的學業沒有投入應有的關注和精力。
二、初中思想品德教學中學生社會認知能力培養的路徑
1.貫徹教師主導和學生主體兩個教學相長的因素
在新課標背景下，需要對學生主體與教師主導有正確的認識，認識到兩者之間教學相長的關系。教師需要將最新的學科理論通過課堂授課的方式教給學生，讓學生具備正確認識社會的能力，避免學生認識上的差錯，同時也需要對學生的思維偏差進行糾正。不僅如此，教師還需要認識到青少年知識框架能力薄弱的情況，理解能力也有一定的局限性，因而對于理論知識的接受過程較為艱難?；谏鲜鰡栴}，教師應采取相應的措施予以改善，將正確的認知理念根植于學生心中，隨著時間的推移，這些理念會在學生的社會生活中付諸實踐，并在長期的實踐中不斷修正認知中的偏差，最終使這些正確的認知在學生的人生軌跡中開出絢爛之花。
2.潛移默化地對學生進行社會認知思維培養
現階段很多思想品德教育工作者在考核時仍然采用考試的方式進行，這就讓老師在教學時將應試作為教學的主要目的，使得思想品德教學的教育意義喪失。在這種模式的教學過程中，教師通常將重點放在應試技巧以及習題演練方面，要求學生背誦重要的知識點，以取得較好的分數。這會使學生對思想品德教學的目標產生偏差，使其認為考試最為重要，而忽視社會認識能力的培養和提升。其實，思想品德教學具有較強的實用性，能夠使學生具備認知社會、融入社會以及適應社會的能力，從而能夠在接人待物中表現得圓融自如。所以，教師應將社會認知能力培養與思想品德教育相結合，使學生在社會中表現出正確的行為，對身邊的人或事做出正確的判斷，以便日后能夠更好地融入社會。
3.延伸教學內容，注重認知能力的培養
培養學生的社會認知力以及社會判斷力，是目前教育工作者工作的重點，也是一個意義重大的課題。為此，教師不能把課本當作教育的重點，也不能僅局限于教材。教師應該在對教材理解和把握的基礎上，結合社會實踐中的課外材料進行教育，幫助學生從宏觀的層次上來認識社會。通過讓學生了解這些課本外的材料，不僅能夠彌補教材本身的缺陷，還能夠讓學生真正學會明辨是非，學會正確看待自己、看待他人、看待自己的人生。立足教材、延伸內容的具體方法是：首先，將教材中的內容有效地傳遞給學生，讓學生對教材的內容進行充分理解，對思想品德學科進行系統、全面的學習；其次，要從身邊的時事和事件開始，加強對這方面知識的補充，讓學生能夠分析出事件的本質，并養成關心國家大事的良好習慣，社會認知能力也會變得更強。
4.借助網絡平臺開展科學化和人性化的教育
網絡對于學生來說似乎弊端要大于益處，但學生對網絡的熱情卻從未減少過?；诖?，教師可以將思想品德教育與網絡相融合，不再采用灌輸式的教育方式，將網絡變成現代的工具與教育媒介，形成平等對話式的教育方式。通過網絡也能夠讓青少年多渠道參與社會實踐，通過實踐來體驗與感悟社會現象。對于青少年來說，無一不喜歡上網這一休閑活動，思想品德教育可以以此為契機，將教學與學生的愛好相結合，使學生樂于接受教育，從而達到事半功倍的教學效果。比如，教師可以將豐富生動的社會實踐內容加入青少年教育網站，并進行大力推廣，來達到對青少年進行思想品德教育的目的。政府也應該出臺相關政策，支持對青少年思想品德教育有利的游戲與軟件的開發，利用初中生的愛好來對他們進行思想品德教育。
5.及時對學生的認知做出評價
評價也是教育的有效方法之一，教師應對評價予以充分重視并妥善利用，合理的評價能夠讓學生了解其社會認知水平的高低，對其中存在的問題進行及時糾正。當然，在評價過程中，教師需要注意言辭，不僅要有足夠的說服力，同時還要能夠讓學生接受。評價方法的運用要得當、適度，恰如其分地運用評價方法能夠對學生認知中的偏差進行有效調節。與此同時，由于學生的家庭背景各不相同，個人性格特點大相徑庭，社會經歷也全然不同，一些學生會存在較為頑固的認知偏差，這就需要老師有足夠的耐心，能夠運用多種手段來引導學生，從生活和學習過程中找到切入口，做到深入人心。初中階段的學生最容易被外界影響，同時這個階段也是塑造其社會認知能力的最好階段。目前大部分初中生身上體現出來的問題，需要教育工作者給予高度的關注，通過思想品德教學來幫助學生形成正確的社會認知能力。所以，將思想品德教學與學生社會認知能力培養相結合，能夠有效提升學生的社會融入能力，使學生的綜合素質得到全面提高。青少年是國家的未來，少年強則國家強，因此，思想品德教學中融入社會認知能力培養意義十分重大。
作者：趙霜葉 單位：福建省福州市第十八中學
第五篇：初中思想品德教學留守兒童情感教育
一、開發教材，引導留守兒童的情感和心理發展
留守兒童擁有的父母陪伴時間較少，雖然有所交流，但是父母多關心孩子在生活與學習等方面的情況，鮮少將關注點集中于情感教育與道德引導之上，這就造成留守兒童容易出現孤僻、易怒、暴躁的性格。對此，在初中思想品德教育的過程中，教師應該積極把握留守兒童的心理特點，提高對思想品德教材利用的整體水平，活化教材中的僵化內容，使學生在仔細研讀、品讀之下了解教材中蘊含的情感，從而形成正確的道德觀、人生觀與價值觀。以人教版八年級上冊思想品德第一單元《相親相愛一家人》的教學為例，本課教學的目標要求學生能夠理解父母的付出、體會父母的艱辛與不易，從而端正自己的心理態度，掌握與父母溝通的正確方法，并用實際行動孝敬父母。教師可以利用這門課程的內容讓留守兒童了解父母離家的原因。教材原在這一章節以“我知我家”“我愛我家”“難報三春暉”展開教學活動，但是為了加深留守兒童對家的了解，教師可以在課程開展之前，組織學生自己敘述對“家”的理解，拓展對教材中“家庭”與“家庭關系”定義的理解，讓學生能夠結合真實背景感受到家庭的溫暖，從家庭的各項功能來挖掘溫暖。在父母關系的闡述上，教師既應該從書本入手，讓學生從血緣、法律的角度認識到這種關系，還需要從情感方面入手，為學生梳理與父母之間的情感脈絡，并將這種情感脈絡延續到“我愛我家”“難報三春暉”等后續教學上。只有這樣才能實現對教材的積極利用，才能把握留守兒童的心理特點、生活環境，對留守兒童的情感、心理發展做出正確的引導。
二、角色扮演，打開留守兒童的心門
在初中思想品德教育的過程中，教師不僅應該注重知識的單方面輸送，更應該打通生生互動的渠道，通過開展角色扮演等生動有趣的活動，讓留守兒童主動參與到教學過程中，能夠設身處地站在他人的位置進行換位思考，促使留守兒童形成預設的道德認知與道德情感。教師在開展角色扮演的活動中，應該注重活動設計與學生生活、社會生活聯系的緊密性，以學生已有的經驗作為基礎，這樣可以加深學生對活動內容、教學目標的深入理解，盡快融入活動之中。其次，教師應該把握學生的個性化發展，尤其對于性格較為孤僻、獨立的留守兒童，教師更應該從差異性的角度出發，關注留守兒童的實際發展需要與獨特感受，這樣才能發揮角色扮演等活動對留守兒童情感教育的引導作用，以游戲為開端打開學生心中緊閉的大門。以人教版八年級上冊思想品德第二單元《師友結伴同行》的教學為例，本章關注學生封閉心理的開放，要求學生能夠逐漸消除負面情緒的影響，與老師、同學、朋友構建穩定和諧的關系。教師在展開情感教學與心理引導的過程中，可以讓學生扮演不同類型的角色。例如，可以讓學生扮演性格上較為自閉、冷漠的角色，讓留守兒童與其對話，體會這種交流態度對人際交往帶來的不利影響。在角色扮演活動結束之后，教師讓扮演不同角色的學生分析角色的特點，鼓勵學生說出自己的想法與認識。為了不打擊留守兒童在人際交往上的自尊心，教師應該鼓勵學生針對自身的缺點做出改進。對此，教師可以向兒童提出具有啟發性、引導性的問題：“你認為這一角色應該做出哪些改變？”還可以組織課堂探討活動，就該角色的性格進行全面性、針對性的分析。角色扮演等教學活動的開展有利于留守兒童從“自我中心”中走出來，培養其意識到他人以及自我情感的能力，主動鑒別、分析自身的行為，使得情感教育能夠獲得意想不到的效果。
三、情境教學，促進留守兒童的人格發展
情景教學法指的是教師運用多種手段以及豐富的資源，營造一個打動學生情感、誘導學生開展探知活動的精神世界。通常情況下，教師可以利用的手段主要有多媒體、故事以及音樂等。在實際教學的過程中，教師可以通過情景教學法來加深學生對相關知識點的印象，拓展學生的感性思維。教師既可以預先展示情境材料、營造氛圍，再設置問題觸動學生的心靈；也可以先提出問題，為學生的感悟與學習找到正確的方向，圍繞著問題來構建情境。以人教版七年級下冊思想品德第一單元《做自尊自信的人》教學為例，教師在展開單元教學之前，可以先講述有關于自尊自信的故事（“毛遂自薦”“晏子使楚”等），讓學生能夠認識到自尊自信的重要性。另外，教師還可以播放有關自尊自信的視頻，自尊與自信為人生帶來的轉折。而在讓原本自閉、自卑的留守兒童充分感知到自尊、自信后，教師也需要讓其認識到尊重他人的重要性。在進行“尊重他人是我的需要”與“彼此尊重才能贏得尊重”的教學中，教師可以在引入情境之前向學生提出以下問題：“同學們，自尊自愛是做人的基礎，但是在與他人交往的過程中，還需要注重什么呢？”教師引導學生形成尊重他人的正確觀念，并通過展示相應的圖片、播放相關的視頻或者列舉案例，讓學生辨析哪些行為是尊重他人的表現，哪些行為是過于自我的表現，并讓學生在觀察、認知的同時反思自己的行為舉止，從而使學生受到情感教化性的深刻影響。在實施情境教學的過程中，教師應該把握教學的本質，將思想品德中蘊藏的知識作為有血有肉的知識點，通過直觀生動的教學催發留守兒童的情感，加深學生對相關知識的體驗與感知，并轉化為特定的情緒經驗。另外，情境教學也滿足學生拓展思維空間的需求，有利于學生將觀察與想象結合起來，滿足留守兒童人格發展的需要。
四、對話教學，把握留守兒童的情感發展與心理變化
對話教學是構建平等師生關系的基礎，同時，對話教學也有助于教師把握留守兒童的情感發展與心理變化，真正實現初中思想品德的關愛教育和情感教育。對話教學開展的模式多種多樣，教師可以圍繞著話題與學生進行溝通交流，實現知識的雙向互動；開展小組探討的模式，讓學生根據主題展開討論與研究，在相互彌補、共同總結的基礎上，提高學生對知識點的理解程度、對道德情感的感知水平；鼓勵留守兒童在課上、課下加強與教師的交流，使對話教學能夠發揮積極的功效，將情感教育延伸到留守兒童日常生活當中。但是，教師也應該避免“假對話”現象的出現，即避免讓對話教學淪為單純性的一問一答，這樣不僅會影響教學的效果，還不利于學生反思自己的品德、思想與行為。以人教版七年級上冊思想品德第二單元《認識新自我》的教學為例，教師在課堂教學上可以拋出話題———生命、青春、感知，讓學生結合自身的生活、學習情況，說出自己對“生命與青春”的感知，結合自我形象、能力說出對未來的暢想。相對于其他學生而言，留守學生在生命與青春的認識上往往較為消極，由于在日常生活中缺乏積極的溝通，對于自我形象與潛能的認識也有所欠缺，教師可以通過課堂上的教學發現問題、確認問題。或展開小組交流的方式，讓學生自己去總結：應該如何正確認識生命、青春以及自我；或者通過課下的交流活動，了解留守兒童消極悲觀情緒產生的原因，積極開展與學生之間的對話、溝通，在互相了解的基礎上打破學生的心靈防線，為留守兒童解決青春期叛逆、敏感、自卑等問題。教師在展開對話教學的過程中應該以平等的身份、正確的態度去面對學生，應該鼓勵學生說出自己的觀點與看法，只有這樣才能發揮對話教學對情感教育的促進作用，真正實現師生、生生之間的有效溝通，完成思想品德教學的任務與目標。
五、結語
總之，在當前初中思想品德教學的過程中，教師不僅應該提高對知識點傳授的關注程度，還應該把握學生在情感、道德上的發展，尤其對于心理較為敏感、態度較為孤僻的留守兒童，教師更應該通過積極的情感教育與心理引導，為留守兒童的生活帶來更多美好與希望，從而實現學生的全面發展。
作者：李貴春 單位：壽寧二中
