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摘要：江村文化是展現江村歷史文化、傳承歷史的重要文化，江村文化是了解中國農村的重要窗口之一。江村文化融入社區教育中是傳承與發展江村文化、提升社區居民身心素質的重要舉措。隨著時間的推移，江村文化出現了缺失與斷層，因此該文立足于弘揚傳承江村文化視角，以江村文化發展現狀作為切入點，闡述當前江村文化融入社區教育所面臨的困境，最后提出江村文化融入社區教育的具體途徑。
關鍵詞：江村文化；社區教育；途徑；傳承弘揚
江村是我國著名社會學家費孝通教授開展社會調查而為開弦弓所取得學術名字，江村在現代社會學中不再僅僅是一個地理位置的開弦弓，而是代表中國農村現代化發展的典型，是具有民族標志的文化特性。“江村文化”包含著富有哲理的人文精神以及教育氣息，是在優秀的歷史發展中長久積淀傳承下來的具有江村特色的民俗文化、風土人情以及自然景觀。社區教育是利用特有資源以提高社區成員素質的教育活動。社區教育具有地域性，因此實現江村文化與社區教育的融合是構建現代社區教育模式的必然要求。
1江村文化的發展現狀
江村是我國著名社會學家費孝通教授為了社會調查而為開弦弓所取得學術名字。開弦弓村，因流經小村那條小清河猶如一張拉滿的弓弦而得名。江村，是費孝通先生為開弦弓村所取的學術名稱，為江南農村的一個縮影，自古便有“魚米之鄉”“蠶桑之地”的美稱。宋代詞人楊萬里“望中不著一山遮，四顧平田接水涯，柳樹行中分港汊，竹林多處近人家”和唐朝詩人陸龜蒙的“處處倚蠶箔，家家下漁筌”也是對江南水鄉開弦弓村的真實寫照。在開弦弓村地區出土的加沙陶（馬家浜文化晚期）、黑皮陶貫耳壺（良渚文化晚期）和新石器時代的三足陶鬲，骨質魚標、石斧等一批文物，說明開弦弓村具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。開弦弓村是費孝通先生學術生涯的起點，他一生都在關心和研究江村的發展。江村文化是開弦弓經歷千百年歷史發展而逐漸積淀下來的富有優秀文化氣息的具有正能量的文化。江村文化是展現江村人生活方式、傳播生活信念的重要載體。然而隨著時間的推移，江村文化出現缺失和斷層。長期以來，學校教育對本土文化傳承意識不足，造成了本土文化教育的缺失和斷層，一些本土文化并不為人所知或漸漸被人遺忘。七都當地的居民群眾對由來已久的江村文化的繼承和了解主要集中于中老年人群；廣大青少年及“新七都人”對江村文化的認知度、認同感不高，缺乏七都文化自信。
2江村文化融入社區教育的路徑
社區教育具有文化傳承的功能。社區教育具備全程、全面、全員和具有地域性、整合性、教育手段多樣性等特點，能形成一個集各種資源因素的教育服務綜合體，面向居民群眾，易向基層人群推廣。尤其是在本土文化傳承中，社區教育的實用價值更值得關注———社區教育能在本土文化傳承中承擔重要的角色，是本土文化傳承的獨特載體和實現途徑。社區教育能協調社區內外的資源，以靈活多樣的內容形式使之成為本土文化傳承的大舞臺。在國家鄉村振興戰略的大背景下，以江村文化的傳承為社區教育能夠切實保護好優秀農耕文化遺產，推動優秀農耕文化遺產合理適度利用。深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。
2.1完善頂層設計，探索建立江村文化傳承保障機制
社區教育屬于系統工程，將江村文化融入社區教育體系中需要健全頂層規劃設計，構建完善的文化傳承保障機制：首先強化頂層設計，為推動江村文化與社區教育提供制度支持。江村文化融入社區教育體系中必須要制定出科學的發展規劃，引導社會各方面參與到其中。因此作為教育主管部門必須要加強頂層規劃設計，制定江村文化傳播制度，明確各學校所承擔的責任與義務，以此形成科學的江村文化傳承活動體系。例如，基于在江村文化與社區教育融入過程中所存在的文化傳承不系統的問題，相關部門要制定切實可行的行動方案，以此規范江村文化與社區教育的融合發展。其次積極探索保障機制，加強對社區教育的支持力度。江村文化分散于不同的載體，是農耕文化的樣本，所以推動江村文化融入社區教育中關鍵還是要建立完善的資金保障體系，加強對社區教育的資金投入。財政部門要加大對社區教育場所的建設，完善江村文化傳播配套設施等等。例如，基于江村文化與社區教育的融合，需要構建標準化的教學場所，為社區居民提供繼續接受教育的場地。
2.2開發江村文化特色課程，豐富傳承資源
江村文化具有豐富多彩的形式，實現江村文化與社區教育的融合關鍵是要積極開發富有江村文化特色的課程，以此豐富傳承資源：首先在社區教育特色課程開發的過程中，必須要積極抓住江村文化的品牌優勢，利用費孝通教授的名人效應，在“地方特色”上下足功夫。江村文化在當地具有很強的群眾基礎，尤其是具有江村特點的文化活動更是當期的特色，因此在社區教育中，應該大力推進具有江村文化特點的課程，根據社區群眾的需求開發相應的課程。例如，社區教育的目的是提高居民的身心健康，增強他們的就業工作能力等等。富民是江村文化的重要內容，所以可以結合社區居民對創業等方面的需求，為社區居民提供職業培訓的教材，以此吸引社區居民參與的積極性；其次要結合江村文化傳承的要求，進一步深挖江村文化內涵，保護江村文化。根據調查江村文化面臨斷層的危機，尤其是越來越多的年輕人對江村文化的認識不全面，甚至部分青年人不屑江村文化，導致許多優秀的文化傳統面臨斷層的危險，因此相關部門要及時收集各種資料，通過編制成社區居民喜聞樂見的形式傳遞江村文化。例如，該校組編的《太湖漁歌》《江村史話》等讀本有效地傳播了江村文化的內涵。
2.3營造江村文化傳承氛圍，打造研究基地
實現江村文化與社區教育的融合，必須要積極打造濃厚的江村文化傳承氛圍，加強江村文化的產學研基地建設：首先要積極營造良好的江村文化傳承氛圍。隨著時代的發展，越來越多的江村文化面臨瀕危的現象，社區教育是弘揚江村文化的重要載體，尤其是社區教育本身具有弘揚區域文化的優勢，因此針對社區教育的特點，必須要積極構建濃厚的江村文化氛圍，將江村文化的精髓融入社區教育中，引導社區居民形成濃厚的保護傳承江村文化的意識。例如，通過大力開展江村文化圖畫展，進一步提高七都村（居）民對江村文化的認知度和認同感，豐富村（居）民的精神文化生活，提高七都的人文素質，增強對七都的熱愛，促進社會和諧。其次要大力建設產學研基地，增強江村文化與社會實踐的聯系性。例如，針對江村文化的特點，七都鎮社區教育中心也與開弦弓村聯合編寫了《江村歷史文化變遷》，其為社區教育提供了重要的產學研活動方式。同時還要借助媒體力量，加強對江村文化的宣傳，通過“江村文化大講壇”“江村文化演講團”“江村課程微視頻”等宣傳、演講活動，使人們了解江村文化的起源、發展、現狀，讓江村文化深入人心。另外還要積極開展各種形式的文體活動，通過參加活動激發社區居民對江村文化的認同，提高他們的認知能力。以“太湖漁歌”為例，“太湖漁歌”具有悠久的歷史淵源，其主要分布在吳江區七都鎮廟港一帶，是江村文化的重要組成部分。但是隨著時代的發展，尤其是科技的進步，“太湖漁歌”面臨斷層的危險，因此我們要大力開展“太湖漁歌”傳唱活動，通過開展多彩的文體活動讓人們重新認識“太湖漁歌”的文化內涵，感知江村文化的淵源。當然為了吸引年輕人的關注，政府部門也要多組織相關的文體活動，例如，可以舉辦關于“太湖漁歌”的創新大賽，鼓勵年輕人在傳承太湖漁歌的基礎上不斷創新，創造出具有時代氣息的新作品。
2.4提高社區教育教師隊伍，打造江村文化志愿者隊伍
推動江村文化與社區教育的融合必須要依賴于高素質的社區教育隊伍，打造一支高標準的志愿者服務隊伍：首先要加大對社區教育工作者的教育培訓，提升他們應用江村文化的能力。推動江村文化與社區教育的融合發展需要教育工作者的引導，因此針對社區教育工作新形勢的要求，教育部門要加強對社區教育工作者的教育培訓，提高他們的綜合素質。例如，作為社區教育工作者必須要對江村文化有清晰的認識，并且結合社區教育的實際情況有目的地貫穿江村文化。其次加大社區教育志愿者隊伍，繼續開展七都社區教育“志愿者論壇”，該論壇以社區居民、老年人、青少年為主要對象，以健康體育、生活技能、陶冶情操為主要教育內容。最后社區教育部門也要加大對民間老藝人的保護，聘請民間老藝人到社區教育部門擔任文化傳承教師，通過民間老藝人的言傳身教激發人們保護江村文化的動力，傳承江村文化。
2.5完善社區教育評價機制，提升教育質量
社區教育評價應構建完善的管理考核機制，制定清晰的工作任務與細則作為考核內容，同時，鼓勵社區居民積極參與評價，通過群眾的滿意度、認可度及日常工作完成度作為考核最終結果。第一，將地域文化與社區教育是否融合作為社區教育的考核主要內容，鼓勵社區特色化發展。第二，通過考核社區教育質量，評價社區教育是否符合地域文化發展及人的需要。第三，通過社區居民的反饋，認識社區教育現有的不足，并且進一步了解群眾精神、文化需求，開展符合群眾需求的社區教育。
3結語
總之，江村文化是吳江地區優秀的歷史文化遺產，傳承與保護江村文化是新時代賦予吳江人的歷史使命和責任，社區教育是推動社區居民身心素質發展、提升生活幸福指數的重要方式。江村文化與社區教育的融合不僅是傳承保護江村文化的內在要求，也是提升吳江人口素質的必然舉措。因此基于鄉村振興戰略的實施，我們必須要加強社區教育與江村文化的融合，以此推動社區教育資源的創新發展。
參考文獻
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作者:徐侃 單位:蘇州市吳江區七都鎮成人教育中心校
