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【摘要】
桂西北是聚居著壯、仫佬、毛南、苗、水等10多個少數民族的地區，山歌資源尤其豐富。本文根據對桂西北山歌的音樂研究，將其具有代表性的山歌運用于地方高校聲樂教學中的路徑、策略、意義等進行探究。這不僅是以科研促教學的一次實踐，同時對保護和傳承桂西北山歌和促進地方高校聲樂特色教學具有很大的現實意義。
【關鍵詞】
桂西北山歌；地方高校；聲樂教學；策略
一、桂西北山歌當下境況
桂西北山歌有著無限的藝術魅力，這與它鮮明的藝術特征是分不開的。從內容和題材上看，桂西北山歌涉及到禮儀、勞動、山水風光、時政、愛情家庭等桂西北勞動人民生活的各個方面。這里是歌的海洋，是劉三姐的故鄉。進入21世紀的中國，經濟得到迅速發展，城市和農村發生了巨大的變化。人們的審美、思維也隨之在變，桂西北山歌也在經濟發展的環境中發生著變化，其中就包括桂西北山歌面臨著逐漸消亡的危機。首先，十萬大山里人們祖輩農耕的生活方式發生了翻天覆地的變化，造成之前桂西北山歌所具有的民俗禮儀、情趣娛樂、情感傳達媒介等功能從客觀上弱化或消失。其次，現代多元文明的立體沖擊，造成桂西北人民的審美情趣發生轉變，桂西北山歌不再是他們精神娛樂的主要選擇。往昔的山歌經典只有在中老年人的回憶中尋找，今天的青年人多鐘情于快餐文化。
二、桂西北山歌運用于教學的途徑
（一）培養師生學習桂西北山歌的興趣。
首先，作為教師的我們對桂西北山歌要有比較深刻的認識，要根據教學的實際需要盡可能地豐富自己，避免因教師個人喜好的局限而在教學過程中缺失相應的內容。我們作為桂西北地方高校的聲樂教師，必須不斷加強對桂西北山歌的學習和研究，并運用于實際聲樂教學之中。另一方面，老師要帶領學生經常參加當地歌圩和節慶活動，幫助學生了解桂西北山歌的藝術特征和其形成的歷史文化背景，使他們懂得繼承悠久傳統文化，弘揚民族文化的意義。
（二）用科學的歌唱方法傳承創新桂西北山歌。
當下，怎樣才能在高校中良好地傳承和創新桂西北山歌藝術？它的前提是必須保留其原有的民族性，并科學合理地借鑒現代西方聲樂唱法，使民歌的研究教學科學化，系統化。第一，借鑒西方美聲唱法的系統理論；第二，借鑒西方美聲唱法關于聲區的理論，以達到桂西北山歌演唱擴展音域，聲音連貫統一的目的；第三，借鑒西方美聲唱法共鳴腔體的理論，以達到以科學為基礎更突出民族性特征的目的。
（三）加強桂西北方言的學習。
方言是體現地方山歌特色的重要因素，準確掌握桂西北方言是唱好桂西北山歌極為重要的前提。桂西北地方高校大部分學生來自外地，方言是學習桂西北山歌的一個首要障礙，所以在高校桂西北山歌教學中，應該把桂西北本地與外地的學生區別開來。對于當地的學生，主要訓練其將生活語言上升為歌唱語言；對于外地學生，桂西北方言的學習應從基礎開始。首先要重點掌握歌詞中的關鍵字，比如“阿牛哥”中的“哥”應發“鍋”的音，“這邊唱來那邊和”的“和”應發“活”的音等。在已經掌握這些關鍵字后，完整的桂西北方言加上行腔處理，就能達到桂西北山歌比較完美的效果。
（四）強化桂西北山歌舞臺表演實踐能力。
聲樂藝術是舞臺的藝術，研究與傳承桂西北山歌，也是為了在舞臺上完美地展示給觀眾，進而將之一代代傳承下去。這就要求地方高校在教學時要重視對舞臺上實踐能力的培養：一是在教學中要注重對學生樂感的培養。這包括準確的音準節奏感，符合樂曲音樂表達的旋律感與律動感，良好的音韻感與語氣感；二是訓練學生在演唱表演時要“以情帶聲”，全身心投入到歌曲的情感表達當中去；三是培養學生掌握合理恰當的舞臺表演。演唱桂西北山歌時不僅要有優美動聽的歌聲，還要具備恰到好處的肢體語言。合理形體動作為歌曲的情感表達錦上添花，也是傳遞桂西北山歌神韻的一個重要表達方式。培養優秀的歌唱能力與舞臺表演實踐能力，兩者都是桂西北地方高校桂西北山歌教育中極為重要的兩個方面。
三、小結
作為桂西北地方高校的聲樂教師，首先要深入到桂西北這塊美麗神奇的土地，從而提高我們桂西北地方高校教師對桂西北山歌演唱風格特點的把握。把桂西北山歌的語言、感情、風格、方法、表演融為一體，把握桂西北山歌藝術特點。然后在我們的聲樂教學過程中，把相對全面的桂西北山歌演唱風格和特點傳授給學生。利用科學歌唱方法和先進的傳媒手段，深入對桂西北山歌進行系統的研究學習和傳承。通過不懈的努力，一定會使桂西北山歌得以傳承發展，變得更加豐富多彩，更加絢麗多姿。
作者：王克永 唐文生 單位：河池學院藝術學院
基金項目：
“2014年廣西教育廳教改項目”，項目編號：2014JGA212；“2014廣西重點學科‘民族學’招標課題”，項目編號：YBX201401。
