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［摘要］當前人才需求從形式到內容都發生了根本性變化。高職教育承擔著為社會培養“德技并修”高素質技能型人才的艱巨任務。深入挖掘湖湘文化中蘊含的工匠精神、家國情懷、職業道德等文化育人價值，通過把湖湘文化精髓融入到校園文化建設、湖湘特色主題課堂、第二課程實踐等活動中去，對于密切高職課程與湖湘本土文化聯系，更好地服務地方經濟發展，從而實現立德樹人的目標，具有重要的意義。
一、湖湘文化的育人元素與時代價值
著名學者朱漢民先生在《湖湘文化與中國文化》一文中指出，“湖湘文化傳統，不僅構造著我們的過去，并且正在構造著我們的現在和將來”。當前，我國正處于經濟轉型升級的關鍵時期，脫貧攻堅、鄉村振興、制造強國等國家戰略深入推進，人才需求從形式到內涵發生根本性的變化，培養“德技并修”的高素質技能型人才已經成為高等職業教育發展的重要趨勢。與此同時，“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”的湖湘文化，蘊含著豐富和廣博的育人元素。作為中華優秀傳統文化的有機組成部分，深入挖掘湖湘文化中蘊含的文化育人價值，潛移默化、潤物無聲地對高職院校學生進行立德樹人教育，是地方高職院校課程改革中不可忽視的重要資源和方向，也將立德樹人教育引入一個全新的培養模式。
(一)湖湘文化中蘊含的工匠精神教育
《說文解字》中將“工”解釋為“巧飾也”，“匠”解釋為“木工也”。工匠精神是一種精益求精、堅持不懈、追求卓越的職業精神。中國素有工匠大國之稱。回顧中華五千年悠久歷史，我們從不缺少能工巧匠，更不缺乏工匠精神。從先秦《莊子》當中的庖丁，到春秋時期木匠的鼻祖魯班。從東漢時期“蔡侯紙”的發明者蔡倫，到隋代著名的橋梁工匠李春，工匠群體的分工細化，工藝技術水平長期處于世界領先位置。湖湘文化中經世致用、敢為人先的寶貴品格，以及“吃得苦、霸得蠻、舍得死、耐得煩”的精神特質與精益求精的工匠精神不謀而合。作為四大名繡之一的湘繡，就是一張鮮明的湖湘藝術名片。湘繡是以楚漢、湖湘文化為底蘊，以廣泛的民間刺繡為基礎、集群體智慧于一體的高雅繡品。湖湘刺繡大師們將技藝與品質傾注到自己的作品中，不斷打磨，不斷創新，經過設計、制稿、繪畫、配線、繡制、裝裱，一整套復雜又精密的工藝流程，才能制作出融畫味、詩韻、繡藝為一體的湘繡作品。為了使繡畫達到更加逼真的效果，他們又一次發揮了湖湘人民“耐得煩”的勇于探索精神，潛心鉆研、創新針法，其中余振輝大師創造的?毛針法奠定了湘繡的穩固地位。使用?毛針刺繡的湘繡獅虎生動傳神，虎頭層層施繡，錯綜而有條理，使繡出來的獅虎毛發蓬松剛勁，怒目圓睜，“一聲嘯震千山外，凜凜余威百獸驚”的神威氣勢躍然于畫上，幾乎可以假亂真。我國職業教育承擔著為國家社會輸送高素質、技能型人才的艱巨任務，而當代工匠精神所需要具備精神特質和價值追求正是與湖湘文化的價值取向所耦合。“吃得苦、耐得煩”與“敬業、專注”，“舍得死、霸得蠻”與“精益、創新”，其核心要素就是“執著專注，精益求精”，是干一行愛一行的堅持，是把平凡的事干出彩的極致，更是“技以載道”的崇高精神境界。
(二)湖湘文化蘊含的社會主義核心價值觀教育
社會主義核心價值觀有著鮮明的時代特色，它根植于中華優秀傳統文化的沃土，體現了中華民族的價值標準和精神追求，在引領社會思潮、弘揚社會正能量、傳承民族精神品格、塑造高尚人格修養等方面發揮了重要作用。湖湘文化的精神內涵與社會主義核心價值觀有著許多切合之處。湖湘文化是湖湘人民智慧的結晶，經過漫長的歷史積淀，已經逐步形成了獨樹一幟的文化系統，生動詮釋了社會主義核心價值觀的精神內核，具有豐富的生命力、感染力、凝聚力。隨著我國產業結構轉型升級，中國產業正由“制造”到“智造”轉變，德技兼備的技術技能人才無疑是產業升級的核心要素，育德、修技日漸成為新時代技術技能型人才培養的“雙引擎”。然而筆者在教學與調查中發現，部分高職學生人文素養缺失，其職業精神方面存在諸多不足，主要體現在怕苦怕累，缺乏愛崗敬業精神，創新能力不足。在走出校門進入工作崗位之后，受功利價值觀影響，缺乏心懷天下的遠大理想，奉獻意識不強，責任意識缺失。因此充分挖掘湖湘文化中蘊含的社會主義核心價值觀教育元素，能夠有效提升當代大學生的文化自信與文化自強，使學生在潛移默化中達到知、情、意的深度融合。從個人層面來看，社會主義核心價值觀中“愛國”的價值準則同時也是湖湘文化最具時代特征的精神內核。歷史上的湖南地處“四塞之地”，曾被視為荊蠻之地。有著治國安邦抱負、憂國憂民胸懷的政治家們在受到誣蔑打擊后，往往被貶謫、流放到此地。他們用詩文抒發著自己政治抱負，充滿了濃郁的愛國主義色彩，其中屈原、賈誼等是促使湖湘文化形成愛國主義價值觀的先驅，他們的思想影響著一代又一代的湖湘兒女奮勇前行。近現代民族危機加劇，愛國主義得到進一步發揚，生于斯長于斯的湖湘子弟們心系天下、憂國憂民，涌現了一大批以抵御外敵、振興民族為己任的仁人志士。“身無半畝，心憂天下”的左宗棠為了收復被俄侵占的邊陲重鎮伊犁，69歲“抬棺出征”傳為佳話。譚嗣同以救亡圖存、革新政治為目標，舍身變法，以“我以我血薦軒轅”的責任與擔當去喚起民眾的覺醒。夏明翰面對敵人的嚴刑拷打，毅然寫下了“殺了夏明翰，還有后來人”視死如歸的就義詩。、劉少奇、蔡和森、、等為代表的湘籍革命家，胸懷天下，不畏革命艱辛，繼續探索救亡圖存與改造社會道路，建立了社會主義新中國。愛國主義是中華民族精神的核心。在中國五千年的歷史長河中，這一精神紐帶將無數志士仁人凝聚在一起，奮發圖強、抵御外侮，實現了民族獨立和國家富強。
在全國高校思想政治工作會議上指出，要更加注重以文化人、以文育人。湖湘文化涵養著工匠精神、家國情懷、職業道德，高職院校要把這些文化精髓融入到校園文化建設、湖湘特色主題課堂、第二課程實踐等活動中去，密切高職課程與湖湘本土文化聯系，幫助學生增強認同感，自覺肩負起弘揚湖湘文化的責任，更好地服務地方經濟發展，從而實現立德樹人的目標。
(一)加強校園文化建設，形成良好氛圍
和諧的高職校園環境，是建筑、環境與精神文化的有機統一，反映了學校的發展特色和發展理念，能夠潤物無聲地影響學生的精神價值追求，激發人文情懷。在校園文化建設上，一方面高職院校要結合辦學理念，打造特色校園景觀，將湖湘文化元素融入校園公共建筑中。可以通過對湖湘文化的加工凝練，打造湖湘特色文化景觀園。例如藝術性展現湖南著名人物雕塑、人生格言、理想追求、傳奇故事等等，這些元素也是熏陶學生樹立愛國主義和家國情懷的絕佳素材;建立湖湘詩墻，將湖湘優秀詩詞、書法、美術等精品匯聚其中，增強學生對文化傳統的眷念情懷，增強文化自信。另一方面，還可以從細微處著手，在校園路標、宣傳欄設計，學院教學樓、宿舍、圖書館等建筑物命名上，結合湖湘特色進行設計。這些方式能夠使學生在課程之外也能接受到文化的洗禮，陶冶情操，使學生更加直觀地感受湖湘文化。另一方面，校園文化建設還要著眼于精神層面的建設，重視學思并重與知行統一，形成務實、創新、拼搏的學習氛圍。例如定期開展湖湘名師、湖湘能手、工匠模范等評比表彰活動，通過校園報刊、網站、廣播、公眾號、宣傳欄等方式，對先進人物事跡進行廣泛宣傳和學習;邀請湖湘文化名人、工匠大師、非物質文化遺產傳承人等開展講座，使“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”的湖湘精神進校園、進課堂，讓學生切身感受到大師們的湖湘品格和文化技藝，引導和形成蘊含湖湘文化的優良學風、教風和校風，發揮文化育人的作用。
(二)構建融入湖湘文化的課堂教學，挖掘育人價值
湖南高職院校的學生，以湘籍居多，他們有著相似的文化和地域背景，對湖湘文化有一定的了解，但并不深入。因此將湖湘文化內容融入專業課程教學中，深入挖掘其育人價值，能夠幫助高職學生了解湖南歷史，增加對家鄉文化的認同感和自豪感，進而為湖南經濟發展做出應有的貢獻。例如商學院教師在給學生講授市場營銷、經濟管理等專業課程時，可以融入湘商文化內容，其中湖南品牌，湘商經商之道，湖南人的“狠勁和蠻勁”，的領導藝術等一個個鮮活生動的案例，既有效傳播湖湘文化，又實現了與專業學習的融會貫通，幫助學生很好地了解湘商文化中愛國、責任、創新、務實、誠信等方面的職業意識和職業價值觀，有效提升學生的文化素質和整體道德素質。同時，湖湘文化還為思想政治教育和人文素質教育提供豐富的育人資源。思政課教師可以挖掘湖湘文化豐富的政治、歷史和思想內涵，將湖南歷史人物故事、革命傳統、民俗民風引入課堂，以更加靈活、豐富的方式實現湖湘文化與大學生思想政治的教育融合。
(三)積極開展第二課堂活動，強化文化實踐
第二課堂課外實踐活動是高職學生學習、體驗、交流、實踐傳統文化不可缺少的渠道。通過開展內容豐富、形式多樣的團學活動與社團活動，有助于學生內化文化精神，提高品格修養。高職院校應該以社會主義核心價值觀為引領，在學生中開展以湖湘文化為主題的演講比賽、知識競賽，紅色經典誦讀等活動，引導青年學生進一步了解國情、黨情，傳承愛國傳統，樹立家國情懷。同時，可以結合專業要求，開展三下鄉、寒暑假社會實踐活動，有針對性地開展支教、義診、關愛留守兒童、生態保護、湖湘文化宣講、湖南經濟調研等活動，幫助學生進一步鞏固課堂中學到的理論知識，學以致用，服務社會。衡陽，作為中國抗戰紀念城市，其歷史文化資源十分豐富，是王船山、、夏明翰等湖湘文化名人的故鄉，有著紀念衡陽軍民英勇抗日的衡陽保衛戰紀念館，更是中國四大書院石鼓書院的所在地。要真實了解湖湘文化，我們還要結合課堂內容，帶著思政教育目的和任務，帶領學生實地探尋當地歷史文化場館。通過帶領學生實地參觀學習，可以幫助學生真切感受到湖湘文化的獨特魅力，將文化實踐轉化成育人實效。
作者:張碩勤 單位:湖南環境生物職業技術學院
