前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的文化認同農村教育價值構建，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
我國作為多民族國家，文化認同是歷史性普遍存在的，古代時儒家孔子就宣揚家、族、國的價值取向，直到現在對我們都有著重要的影響。有學者分析“中華民族兩千多年封建帝制”的歷史影響、各個民族之間不同程度的文化認同、對民族和國家的態度有多層次的認識，都區別于西方國家對文化認同的單一理解。一個民族、國家之所以能夠團結一心擁有強大的凝聚力，其民族文化起到關鍵性的作用，中華民族上下五千年的文化積淀以其博大精深的文化深深地影響著每個中國人，我們有一個共同的文化認同———我們是炎黃子孫、龍的傳人，我們都是中國人!共同的歷史、共同的榮譽使我們一起緬懷過去、憧憬未來，使我們更加團結一心地為祖國建設現代化事業，隨著國家富強，我們的民族自豪感也油然而生，是這種民族自豪感在鼓舞著每個社會成員為我國的現代化建設事業而拼搏奮斗。任何一個民族都有自己的主流精神，愛國主義是中華民族的核心精神。每個民族內部成員均能感受到這種精神，我們都不自覺地把自己的命運與祖國的命運相聯系。我們每個人都應該有這種強烈的愛國主義情懷，增強自己的民族文化認同感。各民族之間共同參與維護國家秩序，人人都有群體參與感，對集體、對國家忠誠，團結起來，共同奮斗，才能實現國家的繁榮富強和統一。在這種文化認同所帶領的精神圖騰下各民族間、民族內部間的交流、合作更加和諧，更加有凝聚力，對于民族文化的低層次認同所受到民族內因和社會外因兩方面影響都能做到很好的調節。在社會模式不斷變遷的現在，在農業轉向工業、鄉村轉向城鎮、封閉轉向開放的現代化變化中，這種文化認同受到了一系列挑戰。文化浪潮即將席卷世界的每一寸土地，這給各種文化的交流提供了機會，使各民族文化兼容性增加，有更多機會與其他民族優良文化進行相互促進的作用，也使得各民族文化受到發揚，更受到沖擊。中華民族的民族精神貫穿于中華五千年文明歷史的全過程之中，在各個歷史階段有著不同的特點。隨著歷史的演進，我們的民族精神越來越豐滿、越來越深厚、越來越強大，一直處在這樣一個動態發展的過程中。雖然高層次的民族文化影響社會的主導地位，但是也受低層次的民族文化制約，不管文化層次高低，每個個體都只有對自己本民族文化認同，才有去擁護整體文化的可能。當每個人都以———我是中國人為驕傲時，自然就會把國家優秀的文化傳承，從而影響社會經濟的發展。
農村教育培養出來的人才大規模地流向城市后，“離農”一度成為農村教育價值的主要體現，而實施農村基礎教育建設以來，為彌補農村人力資源的空洞，培養為農村服務的高級技術人才成為農村教育的首要任務。“為農”成為新一代的農村教育價值取向。權衡“工具論”與“實用論”的局限性與片面性，農村教育價值觀改革回歸于“教育本體論”。農村教育價值有一定的封閉性，以前一直以經濟、政治為價值實現焦點，縱觀當下局勢，為了更利于城鄉發展，應盡快打破之前的封閉格局，建立有利于教育、經濟、文化交流的紐帶，將焦點轉向個體的發展。徹底落實“教育本體論”，用農村教育培養農村所需人才，使農民文化程度、素質得到普遍提高，在文化與人互動的農業文明新農村下獲得相應的地位。素質教育是農村教育的關鍵，“教育本體論”中教育本體是“育人”，良好的素質教育可以推動城鄉文化和經濟的對等交流。素質教育的實施還可以改變農村教育的教育氣氛。現階段，農村教育價值觀的轉變因為一些阻礙進行比較緩慢，有些實際問題還有待解決，致使這次農村教育價值觀變革還停留在初級階段。這次深層次的農村教育價值觀變革，在農業文明向工業文明過渡的大環境中，給處在劣勢的農村教育創造了更有利發展的空間。
三、二者之間的體系構建
1．文化融合，多元發展
民族文化認同存在個體認同和群體認同，這兩種層次的認同均會對一個人的社會行為產生影響。其一，個人層面民族文化認同將個人對民族的忠誠和敬仰放大化，個人通過對民族文化的熱愛，從而愿意為民族發展做出積極貢獻，并光大民族文化，從而引導教育理念納入，影響的是個人自我認同和社會身份認同。在時代變遷迅速的過程中，社會隨著利益與價值的分化而產生各種沖突、失范的問題，為了解決不斷加深的社會矛盾，發展多元文化已成為共識。在我國邊疆地區各民族文化相碰撞、交流過程中，把握好對自身文化的自我認同與各民族文化的兼容性特質，在對待“他文化”上才能有更理智、更正確的態度，才能更好地處理各民族間的文化差異與合作關系。關于邊疆地區各民族農村教育的開展更得注意這些問題，要促進各民族文化的溝通交流，相互磨合。我們要保持對各個民族文化的尊重與保護的態度，改變傳統的只注意經濟發展的片面觀點，在邊疆民族地區形成良好的文化結構，有利于穩定社會秩序的形成，打破傳統唯經濟論的觀念，堅持發展多元化文化的科學發展觀是目前的新目標。
2．二者之間的有效結合
農村教育有其特殊性，農業文明孕育著農村傳統教育，以鄉土文化影響著農村兒童，以自然來授課是最初的最直接的教育方式。在原始本能的求知動力下實現“教書育人”這一目的。這種原生態的自然教育有利于農村教學效果的提升，實施農村基礎教育可以以此為切入點，傳統教學與改革創新一體化，進行選擇性教學主要以教學效率為目標，發掘文化規律，逐步結合兩種教育形式。引導農村兒童以理性正確的視野看待農村教育現狀與城市教育的差異，使農村兒童在對農村現狀自我欣賞的同時，認同農村教育改革帶來的外來文化，實現農村文化復興，使廣大農民重視兒童教育、明白知識的社會價值。關于農村教育改革，在早期鄉村教育運動中就引進了不同于學校教育的模式，但理念上還是堅持了與新式教育一致的“現代化”，這種理念沒有考慮到農村教育自身的特殊性，沒有使農村教育走出被批判的現實。現在以文化認同的理論來思考農村教育的改革，使“現代化”教學與“原生態”教學二者結合，使農村基礎教育得到更好的發展。
3．體現交流文化的價值
兩個人的想法相互交換，每個人就擁有了兩種想法，不同的文化相互交流則促進文化進步。建設農村基礎教育可以使農村自然文化與城市現代化文化進行交流，為兩種文化搭建溝通的橋梁，促進文化認同。交流將學生恢復到學習的主體地位，使學生自己感受兩種文化碰撞、摩擦相斥相吸的過程，同時也給城鄉文化交流提供了平臺。這對推進邊疆農村發展，發揚農耕文明，建設社會主義新農村起到一定的輔助作用。對師生精神交流思想意識產生共鳴，在文化交流中推動城鄉一體化發展。此外，農村教育應該為農村服務，著重考慮農村地方性知識的教育，從而實現農村基礎教育的社會價值。
作者：丁興琴 單位：洛陽師范學院教務處
