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一、生態德育與德育生態之辨析
德育生態，核心含義是德育系統生態因子的共生。它將生態學的原理運用到大學德育中，把大學德育看作一個生態系統工程，竭盡可能地發掘和利用一切德育資源，促成大學德育的諸多要素或曰德育生態系統因子的良性互動，保持德育生態系統的動態活力與和諧平衡，從而切實提高德育實效，以培養出符合既定德育目標的受教育者。其目的在于探尋大學德育生態系統的層次和結構及系統生態因子的互動，實現大學德育整體功能的統一性。德育生態理念主要是針對以刻板的灌輸為主的道德教育模式而提出的。在大學德育過程之中，注重對受教育者客體的主觀能動性的強調，重視大學生道德選擇和道德鑒別能力的培養，從而在德育方式上重引導、重啟發、重互動、重內省;在大學德育過程之外，重視德育環境的“熏染浸提”作用，重視整合社會、家庭、高校的德育資源，在德育方式上重視校園環境育人、家庭環境育人、人際關系育人、社會文化育人，實現校園內外大學德育的有效對接。可以看出，生態德育中的“生態”為狹義的含義，反映了傳統意義上的生態學訴求，即以生態世界觀教育受教育者正確處理人與大自然的關系。而德育生態觀，則表現出“生態”的廣義取向，不僅強調人與大自然之間的生態關系，還包括了社會和個體道德的層次結構、特定道德賴以生存的道德生態環境以及進行德育活動所必需的教育因素形成的生態。大學德育生態區別于生態德育的根本，就是要從單純的德育活動轉向創造大學德育環境的生態和諧及培養大學生在大學德育生態環境中的和諧發展，實現環境生態與人的生態的和諧。
二、大學德育生態環境的建構策略
大學德育生態環境的建構是涉及德育理念革新的多層次系統、多生態因子協同參與的系統工程，可以從以下方面進行建構:
(一)在大學德育過程之外，以高校生態環境為核心，以社會(網絡)生態環境為重點，以家庭生態環境為基礎，構建“高校—社會(網絡)—家庭”聯動合作的整體德育生態環境構建良性合作的德育生態鏈，是改善德育環境生態結構的基本出路。在大學德育過程之外，推動高校、社會(網絡)和家庭環境三個子系統之間的聯動運行，完善整體德育生態環境的運行機制，協調合作，發揮整體的系統合力，實現德育協調均衡發展，為大學生的思想成長提供一個具有高度統一性的背景和基礎，需要創造各子系統、各生態因子共同參與、齊心協力的全方位、多渠道的大德育格局。一方面，高校、社會(網絡)、家庭相互合作，相互促進，充分發揮正能量的作用，就能對大學生思想成長產生積極正面作用。在現代網絡及多樣化的傳媒手段下，傳統的高校“凈土”已不能獨善其身，要有主導意識，主動引領外部環境建設和優化，為大學德育的健康發展創造優良外界環境。還要積極整合各種社會力量，主動尋求支持和服務，調動他們參與的主動性，善于吸納社會環境中的德育資源為己所用，促成相互協同合作，形成整體合力，構建一個科學有效的“高校—社會(網絡)—家庭”聯動的德育生態鏈。形成積極正面的社會合力，實現大學德育校內外生態環境“無縫對接”，促進大學生德性發展和知行統一。另一方面，高校、社會(網絡)、家庭也具有互相牽制、此消彼長的負向影響關系，也會抵消正面影響。高校德育生態環境離開其他生態環境系統，就會脫離社會生活現實，陷入孤軍作戰，難以取得實效。社會(網絡)生態環境系統、家庭生態環境系統中的負面因素也會消解、弱化大學生德育的實效，且往往如大染缸一樣，將在學校養成的德性認識和情感在現實生活中撞得粉碎。而且，三個子系統的負面影響也是相互轉化、相互影響的，進而對整體德育生態環境造成破壞。例如，在虛擬網絡生態環境中，不良信息會直接影響大學生的思維習慣和行為模式，造成社會生態環境的失衡。此外，不良的社會風氣、風俗習慣、文化心理、思潮流派等都會影響到學校的校風和學風，直接破壞高校生態環境。在家庭生態環境中，家庭成員不良言行和思維習慣，也會影響到社會、學校甚至整個德育生態環境。
1．創設高校德育生態環境。高校是大學德育活動的組織者，是大學生思想道德素質成長的主要場所，對大學生有最直接、最廣泛、最深遠的影響。高校首先要善于創設自然環境，在自然風光中陶冶大學生的心智，校園內小橋流水、亭臺軒榭、建筑風物、鳥語花香、綠樹成蔭，順應人們親近大自然的天性，自然就會讓身在其中的大學生們有“浴乎沂，風乎舞雩”的詩意，深切地體會到人與自然、人與生態的關系，使大學生在流連自然風光的同時獲得豐厚的道德滋養。其次，要善于營造人文環境，講師德師風，重校風學風，建設德育陣地，組織德育實踐，凝練校園精神文化，使大學生不期而往，產生“桃李不言、下自成蹊”的感染力，在潤物無聲中促進大學生道德的發展。再次，要善于創造制度環境，力求創造出以人為本、開放包容、民主和諧的制度環境，形成多元化、多途徑的大學生選拔與培養制度，探索因材施教、有教無類的大學生培養模式，營造海納百川、崇尚真理，能夠充分發揮大學生學習積極性、主動性和創造性的環境氛圍，使大學生能夠對真理進行自由求索。最后，要善于制造輿論環境，加強校園網、校報、?？⑿葟V播電視的建設，發揮圖書館、校史館、櫥窗、板報的宣傳作用和校史、校訓、校歌、杰出校友的激勵作用，發揮報告會、宣講會、研討會和講座的視點傳導作用，真正形成“一支筆桿子勝過兩千條毛瑟槍”的輿論引導力，讓大學生自覺認同社會主義主流意識形態，進而樂其道、善其事。
2．優化社會德育生態環境。任何人的道德成長都離不開特定的社會環境，就像生命離不開陽光、空氣和水一樣。社會環境是大學生道德“生長”的氛圍、土壤，也是影響大學德育的諸多變量中最復雜、最重要的變量。它通過特定的政治經濟制度、倫理道德、風俗習慣等社會文化形式對個體道德成長產生直接或間接、顯性或隱性的作用。社會德育環境的生態因子具有散亂無章、偶然隨機的特點，對大學德育的影響也是復雜、多元的。一是發揮國家主導作用優化社會環境。當前，我國改革進入了深水期和攻堅期，各種深層次矛盾開始顯現，但人們對改革代價的心理承受力還沒有做好準備，社會環境中有很多憂慮情緒，甚至懷疑態度。對此，必須發揮國家主導力，“把社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系統一起來”，“進而引領全社會形成共同的價值追求，有效抵御西方資產階級腐朽思想文化的滲透，有效提升我國文化軟實力和國際競爭力，推動中華文化走向世界，切實維護我國文化安全”，同時完善社會主義民主政治和市場經濟體制，健全公民誠信教育體系。二是調動社會力量優化公共生活環境。加強公民社會培育，健全社會組織，調動各種社會力量積極參與公共生活領域的民主自治，實現宏觀主流價值形態與民間倫理規范的對接。發展道德教育的社會課堂，在社會生活、職業生活領域形成自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”公民基本道德規范的輿論力量和行為規范，營造一種有助于道德成長的公共生活文化氛圍。三是全民動員凈化網絡生態環境。網絡具有信息即時、互動傳播、覆蓋廣泛的傳播優勢，政府和有關部門要加強網絡信息監管，深入開展網絡文化建設、網絡法制建設，倡導文明上網，提高網絡傳媒的責任意識，凈化網絡不良信息，營造生態化的大學德育網絡環境。四是加強文化自覺，營造和而不同的文化交流環境。在與世界文化交流中，以高度的文化自覺和文化自信，探求一種民族傳統文化與外來文化和諧契合的積極向上的新文化風氣，大力弘揚既具有中華民族優良傳統又有時代精神的社會主義主流文化，增強國家文化軟實力，自覺抵御各種亞文化傳播，營造“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”的文化交流生態。
3．改善家庭德育生態環境。家庭是以血緣或非血緣法律關系為紐帶編織起來的具有特殊情感性的群體，是大學生思想道德成長不可或缺的生態因子。我們常說父母是第一任老師，家庭則是人生的第一所學校。家庭既是大學生的情感寄托地，也是大學生的經濟來源地，家庭氣氛往往會深深地影響大學生的成長，在整個大學德育生態系統中具有不可替代的重要作用。首先，家長要加強道德修養，樹立道德榜樣。家庭成員如父母的人生觀、價值觀以及道德情操、言行舉止也會像遺傳基因一樣，潛移默化地影響大學生思想道德的發展。因此，家長要改變德育觀念，提高自身思想道德修養，明確認識家庭在德育中的責任和義務，在平時生活中誠實守信，尊老愛幼，做好表率。其次要建立民主、和諧、溫馨的家庭氣氛。改變傳統家長制作風，以民主、平等的態度對待孩子，相互尊重，相敬相愛，鼓勵積極向上、善良美好的思想行為，及時遏制消極思想，以正確的教育方法避免產生逆反心理。第三，要樹立重智更重德的親子觀。受社會不良風氣和社會大環境的影響，很多家庭不重視家庭道德建設，父母一味強調孩子學習能力等智力的培養，為學生包辦生活中的一切事務，忽視學生德性的養成。
(二)在大學德育過程之中，發揮教育者的主導性和大學生的主體性兩種作用，構建“德育目標—德育內容—德育方式”有機統一的德育接受生態環境從德育過程看，高校德育生態環境的全面深化，必須充分發揮教育者的主導作用，注重受教育者的德育主體性作用。教育者與受教育者是一種生態型的交互主體關系，相互依存，和諧共生，不是支配與被支配的關系，是相互尊重、相互交流、相互影響的，既要尊重教育者在教育過程中的組織引導和方向把握作用，也要尊重大學生的主體性地位，吸引學生積極主動參與德性養成，調動大學生學習踐行的積極性和主動性。要適應德育目標的要求，德育內容和德育方法應符合大學生的年齡特點和品德發展水平，要使大學生將德育目標自覺地內化為自身的行為規范，實現道德對大學生的人生引導與調節。
1．在德育目標上，堅持共性化與個性化相結合。生態化的德育目標，應該尊重大學生個體的多樣化和差異性，制定共性化與個性化相結合的多層次人性化目標。共性化目標就是要根據黨和國家對大學生的希望和要求，樹立正確的政治方向，自覺將自己的人生選擇與時代要求和祖國需要結合起來，努力成為德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。個性化目標就是要堅持以人為本，根據大學生不同的思想道德實際和在價值目標方面道德水平的不同要求，尊重學生的興趣和愛好，尊重學生的差異和個性，鼓勵學生自由選擇、自主設計，促進學生個性完美?？傊?，德育目標的生態化就是要兼顧國家、社會和大學生個體的要求，最終實現人的全面的自由發展。
2．在德育內容上，堅持向生活化回歸。德育只有聯系實際，才會生動具體。德育內容必須回歸現實世界，樹立生活化的理念。教育者一定要密切聯系我國改革開放和社會主義現代化建設的實際，密切聯系社會主義市場經濟條件下思想道德建設、民主法治建設的實際，密切聯系大學生的學習、生活、思想實際，要積極地開發和利用現實生活中的資源，善于把生活中的道德資源作為德育內容，引入德育教育，提高學生道德認識，使學生學會辨別真與假、善與惡、美與丑，提高道德辨別力，抵制假、惡、丑行為，提高德育的針對性和時效性。德育內容來源于現實生活，滲透于生活，又對現實生活具有指導意義。教育者要善于選擇適應社會和學生發展需要的德育教學內容，培養學生解決具體道德問題的能力，指導學生解決現實生活中遇到的問題。德育必須注重學以致用，知行合一，把學習規范與遵守規范結合起來，把知識轉化為內在素質。
3．在德育方式上，注重實踐鍛煉和載體創新。德育方式是實現德育目標的手段和方法，要凸顯德育工作的實踐性，提供更多的道德實踐機會，發揮大學生客體的能動性，激發大學生道德情感和道德體驗的自覺精神，不斷擴大德育正能量的影響空間。要開展廣泛的社會道德實踐活動，使大學生在社會實踐與經驗拓展中鍛煉人生的智慧，陶冶自己的情操，促進知、情、意、行合一的道德情感和理性認知的自覺建構。要激發大學生的自身需求，增強大學生的主人翁意識，讓德育和學生的切實利益關聯起來，幫助大學生變被動接受為主動求知，提高“自我管理、自我教育、自我提高”能力，樹立正確的道德情感和道德信仰。此外，教育者要注重師生“情感場”的建立，要率先垂范，做好榜樣，要求學生做到的自己先做到，讓大學生學有榜樣、趕有方向，讓大學生對老師產生信任、親近，親其師，信其道。
(三)聚焦大學生個體思想道德成長，推動大學生德性養成的心理理解和心理調適，構建大學生身心和諧的自我心理生態環境從心理生態學層面觀照大學生的個體思想道德成長，考察大學生德性養成的心理過程和心理生態環境，需要構建大學生和諧的心理生態系統。根據內化外化規律，大學生德性的養成必須經歷一個外部影響內化于心和內在觀念外化于行的過程，具體表現為兩個階段兩大飛躍:第一個是內化階段實現了第一次飛躍，將“高校—社會—家庭—網絡”聯動的整體德育生態環境的影響和“德育目標—德育內容—德育方式”所包含的國家、社會發展需要及作為教育者本質力量的思想政治品德，轉化為大學生的思想道德認識、情感、意志、能力等內在品質，使其獲得道德理性認知和道德情感升華的過程。這是一個由外向內的滲透過程，即外部環境生態因子的影響向個人精神世界轉化的進程。第二個是外化階段實現了第二次飛躍，促使教育對象將新的思想政治品德觀念轉化為行為和實踐，獲得道德行為習得的發展過程。這是一個由內向外的顯現過程，大學生在認識世界和改造世界中把內在的思想道德品質體現出來。
1．大學生德性養成的心理理解。人的心理生活是對社會性共同生活的反映，是對社會生活意義和道理的尋求。“人的心理生活并不是單一個體的封閉生活，而是群體性或社會性的生活。在群體性或社會性的生活中，重要的不僅是空間上的接近，而在于對生活意義的共同的理解和溝通。”對于大學生的德性養成，首先在于追求思想道德意義的心理活動，對怎樣做人、做什么樣的人，什么樣的人生追求才有意義以及對理想與現實、個體與集體、自由與紀律、權利與義務等一系列問題，在社會、家庭、學校及虛擬生活中，通過直接或間接的生活，接受外部生態環境的影響和刺激，產生自我主體意識的自覺，形成生活的心理體驗，理解德性養成對于社會人的重要意義，理解社會對人的共同規范，在心理上接受自己的生活賦予自己的意義，又按照這樣的意義來理解和認可自己的生活，在德性內化過程中形成個體道德品性。
2．大學生德性養成的心理調適。大學生的思想道德現狀與德育目標之間是一對基本的矛盾。大學生在從心里理解德育內容后，就要根據德育內容的要求，通過調整自己的心理和情緒，進而影響自己的思維習慣，改變慣常的行為模式，來適應自身所處外部生活世界和外界環境的要求。但在適應過程中必然會有沖突，這種沖突有可能來自個體之外，有可能來自個體自身，都需要不斷進行自我心理調適，改變自己的心理行為或生活環境，根除“人格的分裂以及隱秘的道德敗壞”，重新賦予自己的生活以應有的意義，與外在影響達成和解，創造和建構自己具有內在一致性的心理生活和人生發展，達到新的心靈和諧。
作者：王云濤 單位：河南工業大學
