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［摘要］大學語文教學的目標是培養和提升大學生的人文素養，而禮儀是人文知識的重要組成部分。本文首先介紹了大學語文教學中融入禮儀教育的重要意義，分析目前高校大學生禮儀現狀，提出現階段我國大學語文教學對于禮儀教育中存在的問題，并探究在大學語文教學中有效應用禮儀教育的有效途徑。
［關鍵詞］大學語文;教學;禮儀教育;傳統文化
古人云:“不學禮，無以立。”自古以來，中國就有“禮儀之邦”之稱，而在當今社會，禮儀形象也發揮著深刻的作用。“禮者，敬人也。儀者。儀式也。”所謂禮是由一定社會道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮節，是處理各種關系的行為規范。而知行合一是學習禮儀的基本之道。在大學語文教學中融入禮儀教學內容，是傳承中華傳統文化，培養大學生知禮行禮良好行為規范的必然要求。目前，大學生禮儀現狀并不理想，大學語文課程教學中開展的禮儀教育也存在一些問題，沒有將禮儀教育滲透到語文教學中，很難達到提升人文素養的目標。中華民族作為禮儀大邦，強化新時期大學生的禮儀教育是維護國家、個人形象，提升大學生綜合素養的要求。
一、大學語文教學中滲透禮儀教育的重要意義
(一)提升大學生理解能力，學會知人論世
大學語文中涉及的語文教學素材，多是精選自優秀的古書典籍和現代著述中的一些典型的作品，這些優秀的作品主要是由漢語創作而成，是作者思想智慧的凝結和體現，其中蘊含的思想、道德、能力等十分豐富，語文教材中的多樣素材實際上就是文化的載體，它們很好地體現了漢語的魅力。中華自古以來就是禮儀大邦，因此從古至今，各類文學創作中，多多少少都包含了一些禮儀相關的描述，讓中華禮儀成為創作素材中的重要組成部分。學生學習傳統文化中的禮儀內容，就是對于優秀傳統文化的一種學習和積累，長此以往，能夠在潛移默化中提升大學生的理解能力和人文素養。很多語文教材的典籍素材中，包含了特定的禮儀文化，如果學生對于這些禮儀文化不了解，就很難理解文章中的相關描述，不能有效把握作品所想要表達的思想情感。就拿稱謂來說，很多文言文、古詩詞中的稱謂就可以看出中華禮儀文化的厚重繁復，稱謂中有很多尊稱、謙稱、敬稱、愛稱、蔑稱等等，同樣的主語可以有很多種不同的稱謂，這些不同的稱謂又有不同的意思，表達了作者不同的心理和思想情感，因此，只有把握這些稱謂背后的禮儀問題才能正確理解文章內涵。又如大學語文教學過程中會學到《周禮》《儀禮》和《禮記》的相關內容，就以《禮記》而言，其作用一是補它書所不備的禮節條文，二是闡述《周禮》的意義，三是解釋《儀禮》，四是專記制度政令。，如果我們不了解儒家思想關于“禮”的主張，對于哲學思想、政治思想的主張我們根本無從疏通文義。
(二)提升大學生審美能力，培養高貴氣質
“修己敬人”是我國偉大的教育家孔子提出來的為人處世禮儀，就是指做人要首先修煉好自己內在的品質和素養，在做人做事上要體現出對別人的尊重和恭敬，強調一種謙恭的禮儀狀態。禮儀的出現，實際上就是為了規范人們的行為處事方式和態度，獲得一種舒適的美的體驗。禮儀是一個人的修養的體現，禮儀規范行為上的美，實際上是一種談吐舉止的優雅，在生活中注意禮讓，在交往中嚴于律己、寬以待人，體現出一種謙讓和包容，這就是所謂人的外在氣質。這種氣質是內在涵養的外化，不是用華麗衣物可以裝扮，而是需要在修身正己這個環節中慢慢積累起來的。學生在語文學習中學習這些禮儀文化，有助于他們將內在的人文素養與禮儀文化結合起來，提升自己的審美能力，更是通過長期的禮儀文化滲透學習，自然而然地流露出一種精神氣質，這種氣質是由內而外散發出來的。
(三)提升大學生思想境界，塑造健全人格
高校大學語文課程選編篇目，包含各類古今名著，作品的時代跨越廣，這其中，包含了許許多多優秀的人物和精彩的故事。也體現了古人令人驚嘆的智慧、豁達的精神品質、積極探索的人生態度以及誠信、寬容的思想品質等，這些優秀的語文教學內容有助于學生用優秀的文化熏陶自己，在優秀的文化氛圍中感染自己，實現精神境界的不斷提升，讓學生不斷塑造自己健全的人格。就拿屈原的《離騷》來說，詩人通過慷慨激昂到后來幽怨的詞句表達，抒發自己的滿腔愛國之情和郁郁不得志的憂思之情，讀屈原的詩詞，能夠感受到詩人崇高的思想感情，忠君愛國卻得不到重用，滿腔報國之志得不到實現，但是詩人流露出來的超凡脫俗的樂觀人生態度又給人一種欣慰，雖然屈原最終投江自盡，但是他的才情、他的愛國之志都給了后世極大的感染，學習離騷，不僅能讓學生感受到詩人偉大的靈魂，也讓學生在學習之余明白面對挫折是人生必須要面對的事，要愛國愛人，也要愛自己，積極面對人生的磨難。通過大學語文的禮儀教學，感受作品中優秀的人格魅力，在文化的影響和感染下，不斷提升思想境界，提煉人格。
二、目前大學語文教學中禮儀教育存在的問題
相關調查研究發現，現階段我國高校大學生中，獨生子女眾多，這些獨生子女學生在為人處世方面多數常常表現出以自我為中心，不懂謙讓，說話做事都比較直接，缺乏基本的禮貌和修養，沒有禮儀協管，不理解禮儀的重要性，這與現在大多數家長重視孩子成績忽視孩子思想道德教育有關，他們在日常的教育中，忽視了文明禮儀教育的重要性，有的家長自身就缺乏禮儀習慣，在生活中甚至成為孩子的反面教材，起到反作用?？傮w來看，大學生的禮儀現狀并不樂觀，有待進一步提升。大學語文課程教學目標就是要通過優秀的作家作品讓學生感知諸如此類的人文知識，從而將這種人文知識進行內化，以求提升自我的人文素養，但目前大學語文教學過程中的禮儀教育情況不容樂觀。
(一)禮儀教育缺乏重視度
雖然大學語文教學中也逐漸開始認識到禮儀教育的重要性，但是對于禮儀教育的重視度并沒有得到有效提升，因此，大學語文教學中忽視禮儀教育的現象依然存在，禮儀教育流于形式，有時被一句話帶過，并不能發揮真正的教學作用。很多教師作為教學的引導著并沒有意識到要通過禮儀教化來培養學生的文明禮儀習慣，一味停留于語言文字知識的講解，做到了教書卻忽略了育人。
(二)禮儀教育缺乏生活化
大學語文的禮儀教育中，體現的另一點問題就是禮儀教育的生活化不足，很多禮儀教育主要是借鑒傳統古文化中的禮儀進行教學，講授君臣禮儀、古代夫妻之間的禮儀、婆媳禮儀、朋友禮儀等等，但是落實到今天，很多禮儀部分都是不合理的，沒有時代感和實用性。例如，古人的夫妻禮儀講究的是“三從四德”，妻子要服從丈夫的權威，這在當代明顯是不合理的，而君臣之禮也不符合我國社會主義中人人平等的思想觀念，在禮儀教學的現代化、生活化方面，語文教學還須深度挖掘。
(三)禮儀教育缺乏執行度
禮儀教育最終更多目標是付諸實踐，只有將禮儀教育落實到具體的生活實踐中，才是完成了教學的真正意義。目前，高校大學語文教學對于禮儀教學的滲透教育并沒有實現這一點，沒有將禮儀教育滲透到學生的日常生活實踐中，學生學習禮儀卻不應用禮儀，這樣的教學只能是教而無用。
三、新時期大學語文教學中滲透禮儀教育的有效途徑
(一)提升課程重視度，注重學科融合
禮儀教育屬于大學語文教學內容的一部分，可以是與其他內容融合的，也可以是獨立的一部分。當前教育背景下，大學語文教學要實現對于大學生的禮儀教育，必須提升禮儀教育的重視度，提升大學語文教學中對于禮儀部分的教學內容的提煉力度，將禮儀部分的內容提煉出來，對學生開展專門的禮儀部分教學。例如，在學學語文《禮記•大同》這篇古文時，教師將其中的禮儀部分內容提煉出來，即“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己;力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”指出大同世界中，禮儀指的是道德高尚的人、有才能的人、講求信用的人。他們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。還會使老年人得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童有使他們成長的條件和措施。老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者，都有供養他們的措施。男人有職分，女人有夫家。路不拾遺，能夠幫助他人，沒有盜竊、造反和害人的事情出現，人們可以夜不閉戶等等，這些都是理想中的禮儀社會，通過教授學生這些禮儀內容，嚴格要求學生，要知禮儀、懂廉恥，知道什么該做，什么不該做。
(二)創設教學情境，提升學生興趣
在開展大學語文的禮儀教學中，教師要注重禮儀教學的生活化處理，將現實的生活場景作為禮儀教學的情境，引導學生進入情境中，踐行禮儀。通過列舉一些現實例子，如在國外求職頻繁失敗的主人公與優雅的房東和老太太之間的故事、徐崢受泰國前總理英拉接見時卷著衣袖被批有損形象以及老布什展現高大形象為其贏得選票等諸多例子，向同學們生動地展示禮儀在社交中的重要性。通過與同學們的互動，講述“首因效應”，強調學生要培養管理自己形象的能力和社交中溝通的能力。通過禮儀教育講座活動的開展，旨在讓同學們更加了解禮儀的重要性，從而規范自己的言行舉止，以期將來能在職場、社會中能有更好的表現。
(三)強化禮儀實踐教學，引導學生知行合一
大學語文教學中滲透禮儀教學，實際上就是希望通過語文課程教學讓學生掌握傳統文化中關于禮儀的部分內容，學習優秀的傳統文化，塑造健全的人格。因此，大學語文的禮儀教育要重視禮儀教育的實踐性，要求學生在日常生活中不斷踐行禮儀教育思想和行為，養成良好的禮儀習慣，做到知行合一。
四、結論
大學語文教學中滲透禮儀教育具有重要意義，探索新時期大學語文教學中有效的禮儀教育對于大學語文教學成效的提升、對于學生禮儀素養的提升、對于國人禮儀素質的提升等都具有積極作用。
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作者:董軍 單位:滇西科技師范學院文學院
