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摘要:
藏地學生到內地求學，遠離家鄉，脫離父母，獨立面對陌生的環境，從而形成了一種特殊教育生態，先探析內地西藏中職幼師學生的職業教育之重要性，再進一步探討當前職業道德教育所存在的問題的原因，同時尋求相關解決對策。
關鍵詞:
內地西藏;中職幼兒師班;職業道德教育;湖南民族職業技術學院
一、內地西藏中職幼師班學生職業道德教育的重要性
1．有利于提高學生未來工作崗位的適應性
據有關研究結論表明，一個人從其出生到學會說話、走路，再到入學接受系統教育，這個過程是人一生的發展初期，幼兒教育是“人之初”教育，也是一個人整個教育歷程開端。自改革開放以來，我國社會經濟日益發展，其中教育所起到的推動作用和所占份額越來越大。2003年，國務院頒發了《關于幼兒教育改革與發展的指導意見》，在文件中指出:“發展幼兒教育對于促進兒童身心全面健康發展，普及義務教育，提高國民整體素質，實現全面建設小康社會的奮斗目標具有重要意義。［1］”正因如此，中職幼師班學生在校期間更需系統全面地接受職業道德教育，培養好自己的職業仕途，畢業后能做一個讓社會放心、讓家長放心、讓幼兒開心的幼兒教師。
2．有利于學生在未來工作中發揮實效
一名好的幼師，與其他教育工作者一樣，首先要學識廣博、教學技術精煉，其次還要治學嚴謹、態度端正、業務精深，更重要的是要具有強烈的責任心，能夠時刻關注所帶幼兒的一舉一動，善于發現其細微變化，尊重其尊嚴、自我價值和獨特性，能夠幫助他們體會世界之美，并使幼兒所具有的潛能得到全面發揮。當一個幼師在工作上能夠如此表現，這就說明是其內在的教師職業道德已外化行了。因此，教學成果的獲取，是教師職業道德所發揮巨大作用的結果。
3．有利于高效促進幼兒全面健康發展
幼兒教育其對象是3－6歲之間的學齡前兒童，幼兒年齡小，身心發展不完全，自我管理、約束、保護能力較弱;心靈脆弱且相當敏感，習慣情緒化;但同樣也存在著優點:模仿能力極強，精力旺盛、活潑好動、好奇心強;習慣于關注老師的舉動，具有超強“向師性”;在生活和心理上總對老師而且是主管老師產生嚴重的依賴性，對于老師對待他的態度和評價，他們極為在意。正是由于幼兒的特殊性和嬌弱性，使得幼師們必須具備超強的愛心、耐心和責任感。若幼師自身都不具備良好的職業道德，那其教學工作就必定會失敗，既得不到學生的認可，也得不到家長的認可，更得不到同行的認可，且將會對幼兒今后的人生造成另類影響［2］”。正因為這種權利和教育對象的脆弱性和特殊性，更加需要幼師具有良好的教師職業道德。
二、內地西藏中職幼師班學生職業道德教育的影響因素
1．社會影響因素多
改革開放快接近四十年，我國社會主義市場經濟體制發展日趨穩定，國家變化大，社會組織形式多樣化。各種社會思潮的涌入，各種思想文化相互激揚，傳統的社會價值觀一直在不停地受到沖擊與挑戰，社會價值觀發生改變。我國社會主義市場經濟的發展搞活了國民經濟，但也搞夸了許多人的道德觀念與道德準則，比如說“愛崗敬業”，許多人認為，除非這個“崗”能夠為讓人有足夠的利可圖，蹲守崗位能夠得到社會的認可，能得到他人的敬重。而對于“奉獻社會”，許多人確實認為它很重要，特別是現代社會中，尤其如此，但真正落實起來卻不太容易，要真正拋開物質利益去談奉獻幾乎可及之人少之又少。這對于許多職業院校，在對學生進行職業道德教育時總是表現得無所適從。內地西藏中職幼師班的學生同樣處于各種思潮激蕩、價值觀多元化的社會現實背景當中，社會上所存在的一切不良思想意識與道德行為同樣對他們造成影響，地區經濟發展不平衡性更加容易觸動他們的功利思想的形成，從而拋棄道德價值觀念，也就會排斥一切道德教育形式。
2．思想道德課程結構不合理
當前中等職業教育中，德育課程主要包括四門，分別是《職業生涯規劃》、《職業道德與法律》、《經濟政治與社會》、《哲學與人生》［3］。湖南民族職業技術學院開辦的西藏中職幼師班，學生德育教育課程也是采用這一教材和相關教學方案。在內容上，學生的職業道德教育主要安排一年級第二學期《職業道德與法律》上，同時，一年級的第一學期所開設的《職業生涯規劃》中也有一部分，但涉及的不多，也不夠深入。主教《職業道德與法律》或者深研過此書的教師應該了解，這一教材的重點應該是放在如何向學生傳授遵守職業道德的方法與見解，特別是其中的第二單元第四課《恪守職業道德》，然而此書僅此一節是專門講職業道德教育的以外，沒有其他章節有講到職業道德相關的問題，也沒有具體的做法。
3．教育教學方式不適應現實
教學方法不合理將會使職業道德教育收不到實效。湖南民族學院招收的西藏中職幼師學生進，其職業道德教育最主要的方式就是課堂教學，但這種教學方式所存在的普遍問題是:因大多數教師未親自上崗工作和實習過，沒有到幼兒園工作的實踐經驗，教師所持教材本身與社會實際需求之間存在著極大的差距，造成教師在授課時只講理論知識，對于實踐經驗則無從談起，也就是無法從實踐入手談理論，理論與實踐之間無法對接。課堂以教師講授為主，學生只是聽眾，他們參與課堂的主動性和積極性根本得不到發揮和激發，其教學自然地就忽視了對學生的職業道德情感和職業道德行為的培養。
三、內地西藏中職幼師班學生職業道德教育對策
1．轉變教育理念
作為國家培養高素質勞動者和技能型人才的基地之一，湖南民族職業技術學院肩負著為國家現代化建設培養和輸出人才的重任，因此，為社會培養大批高素質、高技能、高道德水平的勞動力是理所當然之事。但現實與要求之間存在差別，職業道德教育往往被看成中職學生德育教育的一部分，院系領導均未高度重視;或認為幼師培養任務就是培養學生的耐心，學生的耐心練好了，一切工作就完成了，而至于職業道德教育，等他們真正走上了工作崗位再談不遲，讓他們到教學實踐中去培養和鍛煉。學院應制定出相應的規章制度和措施:如課程標準、課程內容設置、職業道德水平考核等。考核是雙向考核，既考核學生的學習成果，也考核教師的教學效果。配備教育經驗豐富的教師隊伍，使這些來自遠方的學生能夠接受完整的專業技能訓練和專業理論知識教育，全面提高個人的思想道德素質和科學文化素質。
2．運用現有場所，拓展職業道德教育途徑
內地西藏中職幼師班學生職業道德教育，由于課程目標理想化和教材內容空洞化等各種限制條件的存在，從而使得學生在學習中局限于對理論而忽視實踐，總是無法將當前學習與未來職業生涯進行有效銜接，致使學生學習的興趣和熱情無法提高。西藏中職幼師班學生職業道德教育這一問題相當嚴重，要有所突破，應重視理論教學與工作實踐相結合。要培養西藏中職幼師班學生具備良好的職業道德素養，必須給他們創造一個真實的教學環境，讓學生走進教學環節、親歷過程，親身參與教學，與幼兒親密接觸，從教學中去體會和感悟教師職業道德對幼兒健康發展的重要作用。湖南民族職業技術學院有這個條件，有院辦幼兒園，還有與學院合辦的私立幼兒園，因此，不能忽視這些現有的資源的可利用性與高效性。
3．拓展教育內容，撰寫校本課程
西藏中職幼師班學生職業道德教育屬于中職德育教學的一部分，當前使用的教材是統一的中職學校職業道德教育教材，但在中職學校德育四門課程中只有兩門涉及到職業道德教育，而專門進行職業道德教育的只有一課，沒有針對不同專業特設的職業道德教育的專門課程，更沒有專門針對內地西藏學生的職業道德教育教材。教材的實際情況制約了教師的教學工作的開展，也限制了學生對課程內容的接受。學院基礎課部應組織本校富有豐富教育教學經驗的德育教師，或者外聘教育專家和優秀教師，組成專門團隊來撰寫相關教材:一方面能夠做到充分利用學校資源，結合本校實際，在案例選用上多采用本校優秀畢業生的成長故事和突出事跡;另一方面，結合內地西藏中職幼師班學生特點進行專門教育。
4．端正態度，正確對待民族政策
民族政策在我國是一把雙刃劍，一方面，解決少數民族地區許多學生上學難、上不起學、接受不到優質教育的難題;另一方面，這一政策又將使許多人鉆空子，利用政策為自己謀福利。前者需要發揚，后者需要制止。內地西藏中職幼師學生到內地就讀，其目的應該是提高自身素質和回鄉服務西藏，而不是借此機會將這一政策當成人生的跳板，當培養畢業后，許多人將留于內地而不再回鄉服務，這種觀念本身就不符合職業道德。因此，要嚴格控制，在教育教學工作中一定要認真貫徹政策思想，不能偏移主題思想，不能打政策的擦邊球。內地西藏中職幼師班學生幾乎都是全免生，即自己并不要花費太多資金，全由國家和政府負擔，因此要好好珍惜這些資金和到內地學習的機會，而不是拿著國家的資金來混日子，欺騙國家和政府，要下苦工夫努力學習，認真學習，提高自身各方面素質。
作者：曹三妹 單位:湖南科技大學教育學院
參考文獻:
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第二篇：高職院校學生職業道德教育路徑
摘要:
對于廣大高職院校的學生而言，開展職業道德教育不僅是提升其整體素質、完善學校教育體系的必然選擇，亦是其日后走向社會、勝任職業崗位的重要路徑。從內容上說，職業道德教育是愛崗敬業意識、誠實信譽意識、合作團結意識、規則公平意識以及學習進取意識的綜合，而這與當下我黨和國家推崇的社會主義核心價值觀的內涵和本質也高度統一。因此，在社會主義核心價值觀的視域下探討推動高職院校學生職業道德教育的有效路徑，既是順勢而為，也是實現兩者“強強聯合、優勢互補”的直接途徑。本文將圍繞這一課題展開詳細探討。
關鍵詞:
高職院校;職業道德教育;實施路徑
一、引言
良好的職業素養是高職生未來職業發展的“法寶”，也是決定其事業成就的基礎支撐。但就現狀來講，高職生群體仍然存在職業素養參差不齊，好高騖遠、眼高手低、缺乏誠信等道德素質問題，這些不僅成了高職生個人成長道路上的阻力因素，也影響了職業教育整體精神風貌建設，亟待引起高度重視并予以有效解決。
二、高職院校學生職業道德教育中的現實問題
1.職業道德教育師資水平參差不齊
具體地說，一方面是高職院校的教材內容滯后，專業性也不強?，F實中，大多數高職院校沒有合適的職業道德教育專用教材，部分學校選用了本科相關教材，但因為高職與本科院校存在著差異，從而導致教育缺乏針對性;還有部分學校沿用了之前的教材，導致教育內容滯后，與社會實際脫節。此外，高職院校相關職業道德教育內容過于教條式，缺少實踐性、自覺性和創新性的培養。另一方面是高職院校的道德教育教師隊伍建設不完善，不僅職業道德教育未形成獨立的學科，從事這類教育的教師也多是臨時抽調，不具備職業道德教育的專業水平，再加上進修和培訓的機會甚少，最終導致高職院校職業道德教育總體水平長期停滯不前。
2.學生職業道德教育認知能力欠缺
職業教育具有生源復雜，學生學習能力與邏輯思考能力不高且心理素質較差等特點，學生極易因為學校問題產生自卑心理。這些特點導致了高職院校學生的職業道德認知水平不高。具體表現為:一是“功利主義”。高職院校學生不能正確認識到高職院校職業道德教育的重要性，從而輕視職業道德的教育，不認真理解、把握其內涵價值，只重視考試分數，急功近利，將所有精力用于與日后工作直接相關的課程。二是“利己主義”。職業道德教育是愛崗敬業、誠實信譽、合作團結等意識的綜合，對其不重視使得許多高職院校的學生以一己私利為優先考慮，對于集體榮譽感和團隊精神的重視度日漸減弱，最終影響了高職生職業道德素養的形成和個體健康發展。
3.職業道德教育監督考評機制缺位
我國對于當前高職院校學生職業道德教育是十分重視的，從近年連續頒布的各種關于職業道德教育的法律法規可以得知。但是社會各界對高職院校學生職業道德教育的監督力度卻是少有的，甚至是缺乏的?，F實中，高職院校對學生職業道德教育的考評機制是單一的，無疑對職業道德教育的健康發展帶來了嚴重阻礙。從社會企業角度分析，高職院校的學生日后將成為各行業的生力軍，企業應積極參與到對高職院校學生職業道德教育的監督中去，但現實中卻鮮有企業真正做到了監督者的角色;而從學校角度分析，高職院校雖然認識到了學生職業道德教育的重要性，并開設了相關課程，但是卻沒有在教育過程中給予足夠的重視。正如上文所述，關于學生職業道德教育的課程、教學方法和課程內容仍然是傳統和片面的，“灌輸式”教育令學生始終處于被動接受知識的狀態，最終影響了教育的效果。此外，高職院校對學生職業道德教育的考評方面通常也只采用文字考試一種，以分數定結果。上述問題都在不同程度上影響了職業道德教育的有序開展和效用的發揮。
三、高職院校學生職業道德教育的實施路徑
1.打造積極上進的校園氛圍，構建和諧民主的校園文化
校園文化是社會主義文化的重要組成部分，關系到學校的持續發展和學生的素質提升。實踐亦證明，健康的校園文化對學校的發展有積極影響，能夠推動校園文化建設，營造校園氛圍，是提高高職院校職業道德教育水平的重要教育路徑之一。具體可以通過現實舉辦的各種活動和競賽等方式進行校園文化建設，也可以通過虛擬網絡平臺等媒介進行持續影響，采取靈活多樣的構建方法使得校園文化的發展具有新的活力;或是將社會主義核心價值觀融入校園文化建設，以社會主義核心價值觀為指導思想，營造一個良好的校園氛圍和學習環境，激發學生的主觀能動性，使他們積極參與各項活動，在推動高職院校的職業道德教育改革和創新的同時，也讓高職院校的校園文化建設獲得全新的發展和創新動力。
2.融入社會主義核心價值觀，培養和提高學生綜合素質
高職院校的教育具有目的性強的特點，即學生在校期間就已經能夠明確未來的職業。對此，高職院校通過對已知職業的了解，可以提前為學生制訂和實施符合崗位與行業要求的學習方案，培養學生的綜合素質，使其能夠更迅速地融入工作之中。社會主義核心價值觀是我黨在“十八大”首次提出的為社會主義核心價值體系教育奠定方向的重要指示的綱領性文件，也是我國現階段社會主義精神文明建設的重要指導思想，是社會經濟發展的價值導向，更是勞動者的道德和行為規范。在高職院校職業道德教育中學習和踐行社會主義核心價值觀，即是將高職院校學生職業道德教育與社會主義核心價值觀進行有機融合，在傳授學生專業知識與技能的同時，重視學生們職業道德的培養，此舉更有利于培養出高素質、強技能的復合型人才。
3.結合悠久文明和傳統文化，樹立優良道德品質與情懷
傳統文化是中華民族在長期的歷史勞動實踐過程中，所創造和積淀出的物質文明和精神財富，具有鮮明的中華民族特色。它不僅包含著儒、道、佛等思想體系，更包含了大量有關自然科學和人文藝術的內容。此外，傳統文化還蘊含著極其豐富的教育資源，無論是教育原則、教育理論還是教育的方法和內容，都能在其中找到可以借鑒的元素。與此同時，傳統文化所推行的“知行合一”思想，其中“知”是指對于道德的認知，“行”是指將對道德的認知落實到具體的實踐過程當中。“知行合一”就是將認知和實踐相結合，某種程度上與今人所倡導的“理論聯系實際”的觀點存在著一致性。就學生道德教育而言，“知行合一”即意味著不要局限于對理論知識的傳授，要更加注重實踐，注重行為習慣的培養與養成。由此，在高職生職業道德教育過程中，加強對傳統文化的利用，對于擴展其教育深度，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀等，都具有重要的意義。高職院校要通過加強組織領導和制度建設、調整課程設置和教育方式等措施，以徹底改變目前“重理輕文”“重視自然科學研究成果，忽視人文科學發展脈絡”的教研現狀，加強對教師文化素質的培養，構建完整的道德教育體系，以堅實的教研力量帶動全體職校生素質的提高。
4.引入并普及校企合作模式，踐行職業道德教育新理念
高職院校學生是企業未來的生力軍，必須引起企業重視，加強與學校合作，參與到學生的道德教育中去，做好全面指導和監督工作。而高職院校的學生要想在最短的時間內適應及勝任工作，則應當積極參加崗位實習，深入企業一線崗位，接受專業技能訓練，積累工作經驗。換言之，企業與高職院校的關聯性是不可分割的。高職院校應該積極與企業合作，充分運用企業提供的教學與實習機會，在實際工作中增強學生專業能力，加強對學生職業道德教育和社會主義核心價值觀的教育;而在企業實習的過程是學生了解崗位特點和職責、熟悉企業文化、積累實際操作經驗的最佳途徑，也是其踐行社會主義核心價值觀和職業道德教育的過程，所以，只有企業、學校緊密合作，共同協作，幫助學生拓展職業規劃，才能進一步促進高職院校與社會企業“雙贏”目標的實現。
四、總結與建議
綜上，高職院校除了在專門的思想政治教育課程全面融入傳統優秀文化、德育思想教育，在人文類專業基礎課程、選修課都要融入批判性、創新性的職業道德思想，以全面實現高職院校全課程滲透，構建以社會主義核心價值觀為中心的高職德育體系，讓所有高職生都可以在專業學習過程中感受到德育精粹，樹立正確的“三觀”，切實提高文化素養和道德修養。需要注意的是，高職院校應明確德育體系中滲透職業素養培養的流程與目標，以確保高職生職業素養教育的針對性和有效性。如，在開設思想政治相關選修課時，避免以考試成績作為衡量學習效果的唯一指標，而是要綜合考量高職生的日常表現，通過教師監督、學生監督等方法，督促高職生深入領悟和學習職業道德素養精華。同時，注重德育實踐教學，引導學生打開心扉，學會感恩，幫助家人做力所能及的事情，尊重長輩，孝敬父母，通過實際行動幫助父母減輕負擔。并在此基礎上，倡導孝親尊師美德，定期組織高職生到敬老院或孤兒院做義工，強化他們的社會公益意識，讓他們在實踐中踐行德育，弘揚社會主義核心價值觀，為偉大“中國夢”的實現添磚加瓦。
作者：王仁波 單位：青島職業技術學院
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第三篇：計算機網絡教學職業道德教育培養
摘要：
本文就職業意識培養和職業道德教育融入計算機網絡專業教學進行分析，提出現代社會互聯網越來越普及，對計算機專業人才職業素質的要求越來越高。計算機專業教師在指導學生學習知識、掌握技能的同時，更應該多培養他們的職業意識和職業道德素質，讓學生成為德智體美勞全面發展的實用型技術人才。
關鍵詞：
職業意識；職業道德；計算機網絡
隨著國家科技和經濟的發展，社會對勞動力的要求不僅僅局限于學歷和專業技術方面，開始側重于對勞動者職業素質的要求。職業教育能否培養出既具有較高職業技能又兼具良好的職業素養的人才，就成為了當今職業教育能否成功的關鍵所在。中職學生對于自己的興趣愛好不明確，在選擇專業的時候，往往是由家長代為選擇，特別是大多數計算機網絡專業學生都認為計算機專業就是打游戲、玩電腦，抱著“天天可以打游戲，每天可以混日子”的想法進入課堂，進入到授課過程中卻提不起興趣，對于“一技之長”在步入社會以后的重要性沒有充分認識。這就要求計算機網絡專業的老師，將職業意識和職業道德貫穿于教學中，讓學生在學習的過程中增強職業意識，培養職業道德。
一、引導學生練就扎實的職業技能，提高人才培養質量
多數中職學生在初高中期間，文化課水平很差，行為習慣又非常不好，常常被老師冠以“壞”學生的頭銜。學生對學習產生逆反心理，只要是學習的方面都堅決抵制，采取一律不會的態度。在報考計算機網絡專業的時候，只是想到學校天天打游戲混日子。專業老師要引導學生走出誤區。職業教育的學習不再是當初義務教育的文化課，而是要學習將來走出學校、進入社會生存的本領。計算機網絡專業主要面向計算機網絡技術及應用有關的一線崗位，培養從事IT產品銷售、網絡組建、管理與維護、網站的設計與開發、簡單網絡編程等工作的技術應用型專門人才。由于學習的課程技術性較強，難度稍大，學生往往缺乏興趣。所以，老師在日常的授課過程中，需要采用靈活多樣的教學方法。比如在產品銷售課程中可以采用角色扮演的教學方法，網絡組建可以采用小組教學、任務引領的方法等。讓學生在學習的過程中，體會學習的樂趣，掌握網絡專業的基本職業技能。教師在單純講授課程的同時，也可以讓學生進入到企業真實的環境中參觀，對未來的就業前景和崗位有所了解，對自己應該具備的專業技能有初步的認識。學生在日常的學習過程中，就能有針對性地進行學習研究。
二、以專業實訓為手段，強化學生職業意識的培養
計算機網絡專業是一個對動手能力要求極強的專業，老師必須有針對性地對學生進行技能實訓，讓學生掌握的知識不只停留在簡單的概念層面，而是真正進入到實施階段。在實訓的過程中，將職業意識融入課堂教學。
1.培養學生的自主學習意識
進入職業類院校的學生，往往自主學習的意識很差，主要還停留在老師教、學生學的層面。筆者學校計算機專業作為第二批計算機網絡一體化試點專業，在授課過程中采用“教、學、做”的一體化新模式，讓學生成為課堂的主體，學生通過自己的討論研究匯報成果，老師進行點評講解，幫助學生學會自主學習。這對學生在以后的工作里不斷汲取新的知識、提高自己的生存本領，提供了強有力的保障。
2.培養學生的實踐意識
在一體化教學的基礎上，教師要不斷檢驗學生的學習實踐成果，組織各類技能競賽，讓學生有自我提高的意識。教學中利用校企合作建立的實訓場所和設備，模擬工作場景，學生學習規章制度，并且不間斷地聘請企業專家對教學的課程進行修改，對學生實踐中出現的問題進行指導。利用學生工學交替和頂崗實習階段，讓學生真正進入到企業中，按照企業的作息時間和工作標準進行實踐鍛煉。
3.培養學生的安全意識
計算機網絡課程大多是在實訓機房進行的，教師在每堂課上課之前都要不斷強調在機房的用電安全、人身安全、設備安全等。在反復教育中，讓學生的安全意識不斷強化，在以后的工作中時刻保持著對安全的警惕。
三、讓校園文化與企業文化進行對接，樹立學生的職業理想
校園文化對于學生來說，更多的是注重專業知識的學習和德育品質的培養，同學之間的關系簡單，生活節奏性較慢，老師對學生的管理很單一，但是企業的文化與校園的文化又有很大的區別。企業的文化更多傾向于競爭、快節奏的辦事效率、創新意識、管理的嚴格化。所以，如何讓校園文化和企業文化成功對接，直接影響著學生未來的就業前景。職業教育就是就業教育，必須以就業為導向，讓校園文化順應職業教育的發展方向。
1.將企業文化帶入學校，營造企業的文化氛圍
在校園的每個角落里，張貼校企合作企業的橫幅、標語、文化等，讓學生時刻感受著企業的文化氛圍，久而久之融入自己的意識中。
2.安排專業教師進入企業，進行實踐鍛煉，感受企業的文化氛圍
在校期間，學生大多數知識的學習都源自于授課教師。很多老師都是大學一畢業就進入到學校教書，沒有真正感受到企業的氛圍和企業的工作機制，在課堂上對于學生的教學只停留在表面，無法深入講解。這就要求職業類院校每年安排教師進入企業實踐鍛煉，讓這些老師成為企業和學校對接的“使者”，有的放矢地對學生進行培養。
四、對計算機網絡專業學生進行職業道德教育
近年來，計算機犯罪率呈逐年上升趨勢。很多學生通過在校期間學習的計算機網絡知識，進行黑客攻擊、竊取國家機密、傳播色情淫穢迷信信息、網上詐騙等非法活動，給國家造成了非常嚴重的危害，很多人受到了法律的嚴厲制裁。從而看出在校期間學生職業道德教育和法律意識非常薄弱，需要教師在教學中不斷教育和強化。
1.培養學生的奉獻精神和愛崗敬業精神
計算機專業畢業生有的會成為技術員，有的會成為工程師，有的會成為銷售員等等。所謂“干一行、愛一行”“三百六十行，行行出狀元”，就是告訴每一位學生，無論在什么樣的工作崗位上，都可以成為人才，都要把自己滿腔的熱忱用到工作中，這樣才能最終得到成功。
2.培養學生誠實守信的品質
誠實守信是一個人最起碼的品質，但在學校里，有一部分學生為了請假、逃課等，和老師家長多次說謊，有的甚至說謊成習慣，這樣進入到社會工作以后，會造成不可想象的后果。應該在班級里召開主題班會，對此類情況進行討論分析，由學生自己判斷這種行為是否正確。
3.強化學生的責任意識
近年來，很多專業學生在學校推薦就業以后，很快就離開了自己的崗位，讓用人單位對學校的印象大打折扣，原因大多是學生自己吃不了苦、覺得工資待遇太低和沒有責任心?，F在學生大多家境比較優越，眼高手低，重索取，輕回報，極度自私。這就要求教師在教學中由淺入深強化學習的責任、班集體的責任、家庭的責任和社會責任的重要性。讓學生通過班會、班級活動、學?；顒拥儒憻捸熑我庾R。
4.讓學生正確處理合作和競爭的關系
在網絡專業一體化教學中，大多數要求學生進行分組，在小組討論的過程中進行合作學習，為的就是培養學生與人合作、共同進步的能力。未來的工作和學校的環境有所不同，大家大多是相互競爭的關系，但任何一種競爭都應該是公平競爭，對每個競爭者來說，應本著公平競爭的法則參與競爭，如果在競爭中采取不正當手段，輕者違背道德良心，重則觸犯法律。因此教師要培養學生消除嫉妒心理，培養健康的競爭意識，秉著參與競爭的目的在于超越自我，更好地開發潛能，激發學習熱情，提高工作效率，取長補短。
5.培養學生的基本法律意識
對于計算機網絡專業的學生來說，在專業教學標準中已經明確有計算機法律法規的課程。教師在授課過程中，應該為學生講解大量現實生活中利用網絡犯罪的案例，增強學生的自我保護意識和法律意識。
五、日常教學與行為養成教學相結合，提高學生的職業心理素質
1.傳統文化教育貫穿課堂教育，培養學生的基本道德素質
筆者學校在新生剛入學期間，就要求班主任老師對學生進行《弟子規》的講解教育。“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”就是教育學生要孝敬父母、謹言慎行、誠實守信、多學學問等，學生每天在理解的基礎上進行誦讀，融入每天的生活里。同時筆者學校還開設了道德大講堂，由資深教師對學生進行專題教育。
2.好的心理素質成就不一樣的人生軌跡
網絡專業的學生就業不僅可以選擇技術類的職位，還可以進行網絡產品的銷售工作。但有些學生口頭表達能力很好，心理素質卻較差，在與人溝通的過程中由于緊張不能很好地進行銷售工作。這是由于現在很多學生都是獨生子女，在家與人接觸較少，平時經歷大場合的機會很少，導致學生在人多的時候心理素質極差。這就要求教師在教學的過程中，為學生提供平臺，讓他們積極地進行自我表達，鍛煉自己的心理素質，從而在工作中可以從容淡定地完成每一項工作。
六、引導學生進行職業選擇，幫助學生進行職業生涯規劃
中職學校招收的學生在學習基礎和學習能力上有比較大的差異，特別是計算機網絡專業的學生，有的動手能力較強，有的口頭表達能力較強，有的喜歡鉆研知識。那么老師就要引導學生對自己的職業生涯進行規劃，決定是繼續升學還是找工作，是找技術崗位還是銷售崗位。學校開設就業指導課程，幫助學生對未來的職業進行規劃。在國家大力發展職業教育的今天，越來越多的學生選擇職業教育，每一位學生都應該在教師的指導下，苦學職業技能，養成良好的職業素養，具備優秀的職業道德意識，在未來的就業中迅速適應崗位，為社會做出自己應有的貢獻。
作者：史舒婭 單位：山西交通技師學院
第四篇：學校旅游職業道德教育
摘要:
旅游職業道德研究是當前社會較為關注的熱點領域，旅游專業畢業生是旅游業的生力軍和中堅力量，從行為感知視角探討地方高校職業道德教育具有較強的理論和現實意義。文章以桂林三所高校旅游專業的在校生為研究對象，對當前高校旅游職業教育開展現狀和成因進行剖析，在明確旅游職業道德培育目標、構建旅游職業道德培育體系、豐富旅游職業道德培育模式和突出旅游職業道德培育效果基礎上，要進一步明確旅游專業人才職業道德“非同質化”培養目標、遵循教育教學規律和大學生成長規律、抓好師德建設這一關鍵因素，切實增強高校旅游職業道德教育成效，教育旅游專業大學生在知識、能力和道德素質等全面發展。
關鍵詞:
旅游專業;旅游職業道德;桂林高校;路徑研究
旅游職業道德教育一般是指旅游從業人員在具體的旅游實踐操作過程中必須遵守的行為準則和規范要求。學校教育可以積極引導學生明確職業理想和職業意義，形成對社會和職業的責任意識，養成良好的職業行為習慣。尤其對旅游本科教育階段而言，對所學專業有無明確認識，對未來職業有無遠大理想，直接影響學校在校學習和未來工作積極性的發揮，關系到學校教育的成敗。因此，如何發揮學校課內外多種教育資源對學生進行旅游職業道德教育，是學校教育刻不容緩的重要使命。
一、旅游職業道德的現代迷失呼喚學校教育的引導
旅游業是當今世界第一大產業。我國已經成為世界旅游大國并正向世界旅游強國目標邁進。據國家旅游局的統計數據顯示，2015年國內旅游突破40億人次，出境旅游達1.2億人次，中國旅游產業對GDP綜合貢獻達到10.1%，我國已經成為名副其實的世界旅游大國，我國旅游就業人數占總就業人數10.2%。廣西認真貫徹落實國家關于旅游業發展的重大決策部署，提出建設“旅游強區”戰略，力爭到2020年把廣西建設成為“旅游強區”，成為全國一流、世界知名的區域性國際旅游目的地和集散地。強區必先強才，旅游類專業現已成為廣西高等教育的一塊“香餑餑”。據廣西壯族自治區教育廳最新數據顯示，截止2015年7月31日，廣西高校應屆畢業生人數為170638人，較2014年同期增幅為5.84%，旅游類學科畢業生就業率位居前三位。隨著旅游業的發展，導游素質低、星級旅游酒店服務不達標等熱門詞語也逐漸涌入了旅游消費者的視線，旅游從業人員需提高服務質量和加強職業道德教育已成為旅游行業對高校人才培養的新要求。桂林是世界旅游組織重點推薦的中國四大旅游目的地之一，也是國家旅游綜合改革試驗區，在廣西建設“旅游強區”戰略中處于龍頭地位，以桂林高校旅游職業道德教育為切入點，重新審視旅游職業道德教育現狀、成因和學校教育路徑選擇，既是對桂林國際旅游勝地建設、廣西“旅游強區”建設的長遠需要，也是對服務旅游業和區域經濟社會發展、培養高素質旅游人才具有重要的理論和實踐意義。
二、桂林高校旅游職業道德教育情況的實證與調查
(一)桂林高校旅游教育發展的現狀
桂林高校旅游教育有三大主力軍，它們分別是桂林旅游學院、桂林理工大學和廣西師范大學，每年約占廣西旅游專業招生總人數近一半。桂林旅游學院創辦于1985年，是我國最早獨立建制的全日制公辦旅游本科高校之一，該?，F設有4個本科專業，42個高職高專專業(58個方向)，涵蓋“吃、住、行、游、購、娛”及新常態等旅游業主要領域，全日制在校生9000多人。桂林理工大學旅游學院創建于1985年，逐漸發展形成了“以民族旅游、民族經濟、民族景觀文化”為主要方向的“校、政、企，產、學、研”一體化的人才培養模式，現有3個本科專業、3個學術型碩士專業和旅游管理專業碩士(MTA)，在校生本科近1200人，研究生150人。廣西師范大學2000年成立了社會文化與旅游學院，2006年更名為歷史文化與旅游學院，開設有旅游管理碩士學位點和本科旅游管理專業?，F有旅游專業本科生740余人，研究生167位左右。
(二)桂林高校旅游職業道德教育現狀的調查研究
(1)調查對象
為了能結合當前桂林高校旅游專業職業道德教育現狀，課題組在廣西師范大學、桂林理工大學和桂林旅游學院發放問卷，對與旅游職業道德教育相關問題進行調查。主要調查對象是桂林旅游學院旅游類專業、桂林理工大學旅游管理專業、廣西師范大學歷史文化與旅游學院專業在校大學生。課題組共發放調查問卷250份，收回有效問卷192份，總有效率為76.8%。調查充分考慮性別、年級、專業等方面的平衡，調查對象設計不同院校，不同專業，具有較強的代表性。
(2)調查內容
問卷設計主要涉及四方面信息:一是調查對象旅游專業選擇與學習動機;二是旅游專業學生的職業情感認同;三是學生對學校開展旅游職業道德教育效果感知;四是調查對象對旅游職業道德建設的意見和建議。
(3)調查結果
旅游專業選擇與學習動機。隨著國際經濟的全球化，旅游業發展態勢迅猛，一方面，旅游市場人才缺口大，據不完全統計，目前全國旅游業從業人員約600萬人，缺口約200萬人。另一方面，旅游專業就業面廣，以旅游管理專業為例，到行政機構、旅游企業、會展、工商、金融、證券、文化、咨詢企業、酒店等都旅游專業畢業生的好去向。“旅游”一詞漸漸成為熱門專業，吸引了大批生源。在高考填報大學志愿時，67%以上的學生“非常清楚”或“比較清楚”所選專業。在今后職業選擇方向，近一半的大學生選擇“工作條件好，有利于發展自己才能的工作”，22%學生選擇符合自己興趣和愛好的工作。這說明，大學生旅游專業學習的首要動機是找到一份條件待遇好的工作，而是否符合自己的興趣和愛好不是他們學習的重要動力。在針對“你現在所學專業是否與最初愿望或想法一致”這一問題，41%的學生表示不一致，近一半的大學生出現了理想與現實的心理落差，對旅游專業的學習熱情日漸消退，產生抵制心理和低落情緒，消極對待日常的學習和生活。旅游專業學生的職業情感認同。對“旅游職業道德重要性”調查中，89%的大學生普遍認同大學生職業道德素養對個人就業與事業發展成功所起的重要作用。針對“一名優秀旅游職業人應具備最重要素質”這一問題時，65%的學生認為應具備“高尚的道德修養”，20%的學生認為應具備“豐富的工作經驗”，15%的學生認為應具備“淵博的知識”。就“目前我國旅游行業中從業人員的職業道德現狀”進行調查，74%的大學生認為有問題。在“對當前旅游類專業職業道德現狀是否滿意”的調查中，49%的大學生認為“不太滿意”。有87%的被調查者表示“非常有必要”或“有必要”加強旅游專業學生職業道德教育?？梢?，大學生對當前旅游業職業道德現狀不滿意，普遍認為高校教育應加強大學生旅游職業道德教育。學生對學校開展旅游職業道德教育效果感知。調查統計旅游專業學生職業道德教育效果，主要涉及旅游職業道德教育的內容、方法、途徑和效果等方面。一是課程設置和教學內容。各高校都非常重視大學生的旅游職業道德教育，就“目前所開設專業課中是否有關于職業道德教育的相關內容”統計結果顯示，55%的大學生給出了肯定的答案，圍繞職業道德教育的目標，課程設置呈現多樣性、系統性的特點，縱向來看，以思想政治教育為主線的《思想道德修養與法律基礎》《旅游政策與法規》、《旅游職業道德》，輔助以專業課學校相互滲透的諸如《民航服務禮儀》、《鐵路職業道德》、《導游基礎知識》、《旅游禮賓禮儀》、《前廳與客房服務》、《景區運營與管理實務》、《景區服務與管理》等，還有以服務大學生心理健康與就業為主的《大學生心理健康》、《大學生職業生涯規劃》、《職業道德與就業指導》等。目前，65%的大學生表示“了解和學習旅游職業道德要求和規范的重要渠道”是“德育課程或專業課程”。而作為主渠道的思想政治教育存在弊端，仍延續著傳統思想政治教育基本教育方式，即灌輸。經證實，僅有18%的的大學生認為旅游職業道德教育的主要方式是“兩課課堂教學”。傳統思想政治教育采取量化評價方式，而旅游職業道德的內容卻無法通過量化分數來評定，學校發揮教育主渠道的功能受到局限和阻礙。二是教育方式和方法。70%的大學生表示“專業課教師在授課或實訓中對學生進行職業道德教育”，針對“學習過程中你對職業道德形成所起作用的各種因素”調查，30%的大學生也認為“教師個人素養的感染”。但隨著全媒體時代的到來，青年人尤其是高校學生是全媒體的主要使用群體。根據第35次CNNIC報告第五章統計，“網民規模與結構”明確指出，大學本科及以上學歷的網民在20-29歲年齡段網民中占比最大。針對“了解我國旅游從業人員職業道德要求和內容的主渠道”調查顯示，42%的學生選擇“媒體、網絡報道”，僅有三分之一的大學生選擇“課堂教學”教學方式。針對“誰來開展職業道德教育更好”的調查中，64%的學生選擇“旅游行業管理人員或資深員工”，僅有36%的大學生選擇“專業課教師或兩課教師”。三是教育途徑和效果。針對“開設旅游職業道德教育課程后最主要的教育效果”，42%的學生認為最主要的效果是“加深對職業道德的認識”，24%的學生認為“深化對旅游行業的理解”，20%的學生認為“端正對旅游工作的看法”，14%的學生認為“增強對職業生涯的信心”。經調查，有82%的被調查者表示學校“很少或從來沒有”開展過培養旅游職業道德的相關活動。在被問及“是否清楚以后所從事職業的職業道德要求”時，58%的學生的答案是很模糊或表示略知一二。換句話說，超過半數的被調查者不知道旅游職業道德的具體內容，或者對具體內容印象模糊?？梢?，旅游職業道德教育途徑單一化，效果不明顯，沒有真正實現職業道德教育目標。對旅游職業道德建設的意見和建議。在針對“職業道德教育應采取的主要方式”問題中，49%的學生認為“各專業課教學中滲透為主”，24%的學生認為“到相關企業或實習基地學習為主”，18%的學生認為“兩課課堂教學為主”，9%的學生認為“專家講座為主”。針對“影響自身良好職業道德形成的因素”選擇中，31%的大學生認為是“家庭影響”，26%的大學生認為是“自身努力”，24%的大學生認為“行業環境”，19%的學生認為是“學校教育”。針對“學習過程中你對職業道德形成所起作用的各種因素”調查，30%的學生選擇“教師個人素養的感染”，28%選擇“家人及環境的影響”，21%的學生選擇“行業實踐的鍛煉”，11%的學生選擇“教材選擇的新穎有趣”，10%的學生選擇“教學內容、形式的豐富”。
三、學校教育傳承旅游職業道德的主要路徑
近年來，旅游業高素質人才需求與教育現實之間的矛盾凸顯。旅游行業對人才需求量巨大，校企雙方長期呈現供不應求的就業狀態，而旅游專業大學生的職業情感認同卻在日益降低。學校教育要充分整合各方資源，增強旅游職業道德教育的實效性，使旅游專業大學生在知識、能力和道德素質等全面發展。
(一)明確旅游職業道德教育學習目標，將激發和培養學生職業興趣和職業認同感作為旅游職業道德教育的核心內容
愛因斯坦曾經說過:“通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”人的學習不是被動地接受信息，而是個體積極主動地自我建構。旅游職業道德培育應以學生為中心，從新生入學伊始就要著重加深他們對專業學習的認識和理解，培養濃厚的學習興趣。因為在這一階段，很多新生對旅游行業和專業學習內容及發展前景意識模糊，常常出現學習動機不強、學習意志不堅定、轉專業、混日子或退學等現象。因此，從新生入學教育著手，幫助學生認識到旅游業發展的戰略定位以及在國民經濟發展中的重要貢獻，端正學生的職業態度，塑造學生的職業理想，培養學生的職業興趣，增強學生的學習動機，充分發揮學生學習的主體性。具體實現途徑可采用專業介紹、本專業優秀實習生或畢業生的作報告、座談會、組織學生參觀旅游企業或親自體驗與旅游相關工作等等［8］，并將激發和培養學生的職業興趣和職業認同感作為職業道德教育的核心內容，指導教學活動和社會實踐。
(二)構建旅游職業道德教育課程體系，把實踐教學貫穿旅游人才職業道德培養與教育的全過程
馬克思主義實踐觀認為，實踐是社會存在與發展的基礎，人的深刻的本質在于實踐活動。道德源于實踐，并在實踐中逐步升華和發展，因此要重新構建旅游職業道德培育體系，將實踐教學作為主線貫穿旅游職業道德培養與教育的全過程。體系建設具體包括課內教學實踐、課外教學實踐和綜合素質教育實踐三大指標內容。課內教學實踐是指輕于理論，重在實踐，轉變單一的理論灌輸的教學方式為多方參與的情景教學;課外教學實踐指的是如志愿者服務、“三下鄉”文化服務、關愛留守兒童等各類社會實踐活動，將理論學習付諸于具體實踐;綜合素質實踐是指學生通過參與各種實踐教學活動和社會實踐，能深刻認識和理解旅游職業道德的內涵和外延，增強服務意識，培養堅毅的道德品質和職業素養，更好的認識自己、認識他人、認識社會，獲得知識、能力和道德素質等全面發展。
(三)豐富旅游職業道德教育模式，以全媒體宣傳營造旅游職業道德教育輿論氛圍
調查顯示，傳統的旅游職業道德教育主要依靠課堂教學，教學方式多數是反面教學，也就是通常我們所指的問題教學，大多數案例講的都是旅游行業違規問題，久而久之，學生對旅游行業和從業人員的道德行為出現失望或抵觸情緒，嚴重影響學生旅游道德情感的內化與職業理想的塑造。其實，旅游職業道德的培育應從正反兩個方面進行，尤其注重正面的宣傳教育和輿論引導。借助校園傳統媒體和微博、微信、微電影等新媒體，生動活潑、形式多樣的宣傳報道旅游行業先進道德典型。挖掘和提煉學生身邊的道德模范，他們可以是教師，也可以是服務于旅游行業一線的優秀畢業生，生動展現他們的先進事跡和精神風貌，在全校范圍內營造人人講道德的良好輿論氛圍。
(四)突出旅游職業道德教育效果，讓文化活動成為旅游職業素養提升的重要載體
良好的校園文化活動為旅游職業道德建設工作提供了重要外部條件。地方高?？梢酝ㄟ^建設景觀校園和文化校園，為學生旅游職業道德教育提供良好的外部熏陶。一是建立景觀校園，增強學生職業認同感。優美的校園環境在陶冶學生心靈的同時，還可在校園中開展社會實踐活動，成立諸如校園導游隊、景觀講解員等校園旅游文化崗位，讓學生可以足不出戶開展社會實踐活動，加強職業情感的塑造和認同。二是建立文化校園，提升學生的職業素養和職業能力。職業教育回歸的原點是人文素養教育，地方高校應逐步形成與專業密切聯系的文化活動品牌，積極營造濃厚的學術交流氛圍。除了經常組織聘請校內外專家為學生進行德育相關的學術報告外，還要積極為學生搭建與旅游專業相關的職業道德交流互動平臺，讓學生在活動中進行文化傳承，提升職業素養和職業能力。
四、學校旅游職業道德教育需要注意的關鍵性問題
旅游職業道德教育是需要長期的、潛移默化的教育過程，需要各教育階段、各教育實施機構的重視與實施，需要高校育人全過程的滲透與融合，需要來自學生家庭、社會、行業企業的支持與協助，需要學生自身的學習與內化，每一個環節都非常重要。學校旅游職業道德教育需要注意到三個關鍵性問題，一是要明確旅游專業人才職業道德“非同質化”培養目標。與本高校其他專業相比，旅游行業對從業人員綜合素質要求更高。因此，高校在人才培養的定位和課程體系建設過程中，要重點突出旅游職業道德建設的重要地位。明確增強旅游專業核心競爭力的內在決定性因素是道德素質而非職業能力。二是要遵循教育教學規律和大學生成長規律。遵循教育規律和大學生身心發展特征是科學合理安排旅游職業道德課程內容和教育進度、理論教學和實踐教學關系，要做到因材施教。三是要抓好師德建設這一關鍵因素。除了傳統意義上倡導“學高為師身正為范”師德建設宗旨外，還要提升教師教學能力，特別是實踐教學的能力，這就要求高校要積極實施“走出去請進來”的教學能力提升計劃。學校管理層面給予激勵政策，鼓勵教師走到酒店、旅行社、旅游景點等社會實踐中去，開展實習和服務工作。同時，要請旅游從業人員中的道德典范、優秀畢業生進講堂，用他們的真實實例和人格魅力去啟發和感染學生。本論文案例主要以桂林地區三所高校為主要研究對象，對桂林外其他開設與旅游相關專業的本科和高職院校尚未調查，而這兩種類型學校對辦學定位和旅游人才培養內容有所不同，旅游職業道德教育途徑也會存在差異。本論文僅探討高校旅游職業道德教育，對旅游行業、短期培訓等其他領域旅游從業人員的職業道德教育、以及與高校旅游職業道德培育的聯系與區別沒有研究涉入，研究對象可進一步推廣比較，以期獲得對整個旅游行業從業人員職業道德教育差異規律的認知。
作者：婁佳 單位：桂林旅游學院黨委宣傳部
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第五篇：中職生職業道德教育
摘要：
當今社會要求中職學生不單純要掌握職業技能，還要具備職業道德素質。加強對中職生的職業道德教育是一項不容忽視的德育工作。
關鍵詞：
職業技能；職業道德素養；職業道德教育；中職生
在2014年6月全國職業教育工作會議上，同志強調指出，要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養質量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環境，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。同志也強調指出，職業教育大有可為，也應當大有作為。要把提高職業技能和培養職業精神高度融合，不僅要圍繞技術進步、生產方式變革、社會公共服務要求和扶貧攻堅需要，培養大批懷有一技之長的勞動者，而且要讓受教育者牢固樹立敬業守信、精益求精等職業精神，讓千千萬萬擁有較強動手和服務能力的人才進入勞動大軍，使“中國制造”更多走向“優質制造”、“精品制造”，使中國服務塑造新優勢、邁上新臺階。在我國一項調查顯示，IT、賓館、家電、物流、銀行、化工等行業中的多家企業單位十分看重員工的職業道德素質，并把人品、敬業、責任感作為聘用員工的先決條件?？梢?，當今社會要求中職學生不單純要掌握職業技能，還要具備職業道德素質。但中職學校的學生多數由于年齡小、文化基礎差、在心理上和行為習慣上還存在種種不盡如人意的地方。如一些學生由于受家庭教育和成長環境的影響，尚存在一些不良行為習慣需要改正；一些學生對自己的未來比較迷茫，對將來要從事的職業缺乏詳細了解和正確認識；一些學生在遵守紀律和職業道德方面的認識還有待加強；一些學生缺乏服務他人的意識，做事情往往以自我為中心，缺乏集體榮譽感。由此可見，加強對中職生的職業道德教育是一項不容忽視的德育工作。要使這項工作獲得預期效果，我認為應該從以下幾個方面入手。
一、加強思想認識，完善德育工作體系
學校的領導、教師特別是德育課教師應充分認識到職業教育與中職生素質的關系，重視職業道德教育，并采取有效措施。如：在學校建立起有較高素質的職業道德教育工作隊伍，各級領導、德育工作相關部門、班主任、任課教師等不同領域縱橫配合、齊抓共管。同時，完善具有本校特色的職業道德教育方案，我校不同專業可制定符合本專業特色的職業道德教育方案，以約束學生在課堂、實習操作間和頂崗實習的行為表現。并且，制定出具體而行之有效的品德積分管理辦法，對學生的日常行為給予量化考核，樹立榜樣，營造文明和諧的校園環境。
二、發揮德育課的教育主渠道作用
作為一名德育課教師，我深知職業道德行為習慣養成離不開知識的學習和技能的把握，課堂教育是形成職業信念、職業理想和職業行為的前提。德育課的課堂可以采取多種教學手段和方法為教學服務。比如我在為我校烹飪專業的學生講授《愛崗敬業，立足崗位成才》一課時，首先為學生講解愛崗敬業的含義，使學生從理論上理解和把握其內容，增強學生對職業道德的理性認識。同時向學生展示案例故事“我校李楠老師帶領學生在全國面點大賽中獲得金牌的事跡”，通過多媒體課件展示李老師帶領學生訓練、參賽的過程，讓學生受到身臨其境的教育。深刻認識到在專業技能訓練中，遵守職業崗位規范，嚴格要求規范操作的重要性，讓學生現實直觀地接受職業道德教育，自覺養成良好的職業習慣。在此基礎上要求學生借助報刊雜志或互聯網收集一些發生在身邊的典型事例，并以情景劇、小品或演講等形式將這些實例表現出來。這種教學方法和學習形式不僅能豐富課堂教學，而且能寓教于樂，有利于教學目標的實現和教學重點的突出，更重要的是能培養演示者的構思組織、表演能力，能極大地激發觀演者學習的興趣。邀請優秀的畢業生回校作報告，用其親身的經歷論述職業道德修養是個人進步和成才的重要條件，這些存在于學生身邊的成才案例對其具有很大的號召力，能夠增強學生對自己所學專業的熱愛，加深了學生對鉆研業務、提高技能必要性的認識。
三、豐富學生的課外活動
針對學生心理實際，開展豐富多彩的課外活動，以學生喜聞樂見的方式進行職業道德滲透，在輕松愉快的氛圍中促進職業道德內化。立足“小而近、低而實”的目標，開展“文明行為周周練”活動，把學生文明行為細化為一個個生動活潑的主題，貫徹到每日每周的常規工作中，要求學生從小事做起，從我做起，在日常生活中自覺養成良好的行為習慣。在學生中建立起自我監督機制，開展自我評價和小組評價，使每一個學生對自己都有客觀的認識，以便及時改正缺點不斷進步。
四、充分發揮社團組織的引導教育作用
團組織應利用德育建設中的各項活動來進行團員教育，如結合國旗下演講、校園廣播站等宣傳陣地，充分利用重要紀念日活動，升旗儀式、團會、周會、晨會、課間操的時間發揮團組織在學生管理中的教育作用。采用多種形式，如知識競賽、演講比賽、書畫作品展、志愿者活動等形式，把德育工作具體化，把團隊工作和德育工作有效結合。
五、在實訓課教學中加強對學生的職業道德教育
加強勞動觀念教育，使學生認識勞動的重要性，激發學生動手操作的學習興趣，充分肯定學生的勞動成果，讓學生體驗勞動的樂趣。在實習實訓過程中，讓學生感受、履行相關崗位職業道德規范，提高對職業道德的認同，讓學生深刻理解科學技術是第一生產力的理念，增強學生與社會和實際的接觸，對眾多的社會角色和價值標準更多更具體的了解，從而激發學生學習與謀生的相關本領。同時，在學習實踐中，學生的個性及自我意識不僅可以得到充分的體現，而且會不斷得到強化和完善。有哲人說：“道德到達的高度和精神到達的境界就是一個人的人格！”意大利詩人但丁說：“一個知識不全的人可以有道德去彌補，而一個道德不全的人卻很難以有知識彌補。”可見在職業中道德的主導作用和重要性。中職生如同枝干尚不茂盛的小樹，只要他們保持挺拔向上的姿態，只要辛勤的園丁付出努力與汗水，不久的將來這些小樹一定會成為棟梁之才。
作者：涂強 單位：錦州市現代服務學校
第六篇：職業道德教育價值問題分析
摘要
社會主義市場經濟的發展帶來整個社會道德觀念的嬗變，且突出表現在社會化程度較高的職業生活中，這就要求職業道德教育應適應這種現實性。筆者在分析當前職業道德教育時代性與緊迫性特征的基礎上，剖析它的社會價值、群體價值，與對從業者個體的重要價值。立足社會發展的新特點，職業道德教育要改變以往重大輕小、重硬輕軟的傳統思路，探尋新的發展模式，制定有效制度，找準定位，保障教育的穩定與常態化。
關鍵詞
職業道德;教育;社會價值;群體價值
職業道德是和人們的職業活動緊密聯系，符合職業特征又具有高度社會性的道德準則、道德情操與道德品質的總和，具有鮮明的時代特征，成為一種具有高度實踐性的道德。與之相應，職業道德教育要適應這種現實性、社會性與實踐性，使之成為一種深入工作與生活的常態性、終身性教育工作。
一、職業道德教育的必要性及原因
職業道德教育針對的主體是職業者，主要內容是各個行業應當遵守的道德標準，因而其重要性首先根源于職業道德在整個社會道德體系中的地位及其對職業者和這個社會的特殊價值;其緊迫性則深刻地存在于其高度社會化和鮮明時代性、現實性的特征之中。職業道德形成于奴隸社會，伴隨著商品經濟的發展而發展，但這并不意味著市場經濟可以同職業道德自然接軌。市場經濟的啟動帶來整個社會價值觀念的嬗變，并直接沖擊和改變了人們對職業、職業道德乃至職業價值的理解，使職業道德成為劇變中比較敏銳地反映整個社會道德變化的窗口和人們衡量社會文明程度的重要指針。在社會生活中，缺乏服務意識的特征長期存在，這促使社會在某種程度上排斥職業道德，使職業道德包括道德教育陷入一種尷尬的境地。其實，與以往任何一種經濟制度相比，市場經濟更需要道德。但由于市場經濟本身的特點，它對職業道德的價值選擇是按照市場經濟的邏輯進行，而不是按照完善的道德要求去選擇，體現在職業道德上必然帶來積極與消極的雙重效應。另外，職業道德具有很強的主觀性。職業主體對自身定位不準，濫用職權，把握不住本行業職業道德的特殊性也會導致職業道德缺失，從而影響被服務者的切身利益。同時，在整個道德體系中，職業道德與社會公德、家庭美德相互影響、互為支撐，尤其與社會公德更是息息相關。如果我們把社會公德理解為社會群體的道德，理解為生活于社會中的人們為了群體利益而約定俗成地處理公共關系的道德，那么可以說職業道德其實就是一種社會公德，或者說它就是社會公德在職業群體中的延伸。只是相較于社會公德的廣泛性，它具有更加專業化、具體和細化的特點，從而也成為一種更高層次的社會公德樣式。因而，職業道德的改善與強化，將對改進整個社會道德風貌起到重要的推動作用，這也就突顯了職業道德教育的現實意義和價值。［1］
二、職業道德教育的價值
傳統社會中，職業道德教育大多天然地憑借師傅訓誡或行規之類的方式進行，缺乏系統性和正規性，這就直接造成職業道德教育的薄弱和觀念上存在偏差。伴隨著職業分工與合作的強化，職業個性與高度社會性的突顯，職業道德教育就不僅成為對個體的道德要求，更成為具有鮮明價值性的社會需求。職業道德教育能否承接時代與社會的需求，適應職業個體的發展，均成為影響其價值衡量的重要因素。
(一)社會價值
任何一種職業行為都是為了滿足社會需要，職業道德雖然具有行業的特殊性，但所立足的仍然是社會共同的道德原則和基礎，這就使職業道德教育具有明顯的社會價值。職業道德是發展物質生產、提高工作效率的精神動力。商品經濟社會是一個互相服務的社會，如果每個從業者在職業活動中都能自覺地按照職業道德要求，遵守職業道德規范，端正職業態度，樹立職業榮譽感和責任感，加強合作，就會提高工作效率，增加物質財富，同時也有利于社會安定，提升整個社會的道德水平。職業活動是人類社會最基本的實踐活動，每一種職業都必然與社會發生聯系，而職業道德是處理職業過程中各種人際關系的準則，是一種特殊的社會道德。只要切實遵守，必能形成和諧的社會氛圍，有利于社會機體的有序運轉。［2］另外，職業道德具有社會公共性。不同職業雖然有不同的道德標準和要求，但道德基礎是共通的，均建立于社會普遍認可的、共同的道德原則和精神，以及歷史積淀而來的公序良俗和社會發展所形成的時代精神的基礎上。這就決定職業道德基本原則和精神具有社會普遍性，其社會價值也由此而來。
(二)對職業群體的價值
人的職業行為、職業心理需要與崗位、單位乃至行業的職能一致，才能保證集體和社會的需求相協調，才能增加一個集體的凝聚力、向心力和團隊合作能力，進而直接影響集體的經濟乃至社會效益。所以，職業道德必然成為群體對內培養和考評人員素質、評價自身行為，對外面向社會，樹立單位及行業形象，實現自身價值的重要標準，這也是群體職業道德教育的直接意義所在。
(三)對從業者個人的價值
職業是一種謀生手段，也是提升人格境界、實現自我塑造的平臺。工作是人生道路中不可或缺的一部分，人的自我價值主要是在工作中得到他人的認同。因此，職業活動既是一個單位向社會展示其行業風貌的窗口，也是培養和提高職業個人道德品質的社會實驗場。在職業過程中，如果能順利地把職業義務感轉化為內在良心的自覺，并最終確立為個人的價值目標，也就逐漸實現了自身人格的升華。
三、當前職業道德教育需要注意的若干問題
職業道德的出現最初是為了通過協調部門、行業，以及成員之間的關系，以實現各自利益的最大化。但隨著社會生活的發展，它又超越了經濟利益的范圍，成為整個社會的行為標準。個人、群體，與社會之間，如何尋求平衡，除了個體的道德支撐，整個社會的輿論和職業精神氛圍往往起到重要的導向作用，這就是職業道德教育的立足點。不同職業雖然有不同要求，但無論什么職業，道德的基本原則是一致的，這就給職業道德教育提供了現實的可能和依據。立足當前道德現狀，職業道德教育需要著重把握以下幾方面。第一，明確職業道德教育的前提:明確自我追求，樹立愛的意識。職業道德教育不能就事論事，因為職業道德的一個鮮明特征就是實踐性。道德教育的成效、道德水準的提升均需要通過每一個個體的實際職業行為得到體現。一個人的職業生涯規劃是什么，他對職業的要求和愿景怎樣，在當前職業中能否找到人生意義和價值，均能直接體現在他的職業行為和活動中。如果職業僅為謀生或致富，那么職業將只是生存的一個手段，個體對職業很難產生認同，更無法找到樂趣和人生價值。因此，一個健康向上的人生理想、自我實現的價值追求都是職業道德教育必需的前提要求。而決定這種理想與價值追求的就是愛的意識:愛人，也愛己。這兩種愛在職業過程中能得以統一，在于為社會、為人民服務的職業者本身也是被服務的對象。職業，就是公民之間通過相互服務來謀求共同的幸福，職業分工的根本意義在于更好地合作。明確這點，可看出職業道德的精髓乃在于愛，這是道德教育首先要明確的前提。第二，職業道德教育的宗旨與方法:引領為導向，互動教育模式探索。任何一種教育，貴在深入人心，方法尤為重要。傳統教育的思路，往往重大(世界觀、人生觀)輕小(崗位意識、個人利益)，重硬(技能技術)輕軟(個體心理)，形式呆板，不能取得理想效果，這也是當前職業道德教育尤其需要引起重視之處。其實，職業道德教育并不單指學?；騿挝唤逃?，而應是學校、單位、家庭、社會的有機結合。尤其是社會公德與職業道德有很多交叉與重合處，社會整體風氣與輿論氛圍的引導與職業道德教育更是相互支撐與掣肘，這是在討論職業道德教育方法時首先需要明確的一點。［3］在此基礎上，就集中學習而言，傳統的強化灌輸往往流于形式，收效甚微，在方法上更需要進一步創新與探索，淡化教育者，避免假大空，摸索更靈活有效的教育方法與途徑，如典型示范、人物對話、活動載體、現場體驗式教育，加強體驗、交流、互動與反思，突出受教育者的主體地位。指導思想就是以引領為導向，由外而內，以說為主的教育方式，轉變為由內而外，以思考、體驗為主的互動模式。第三，教育終身原則的強化:制度保障的重要性。任何教育最忌諱主觀隨意，職業道德教育也是如此。有人認為效益不好時需要大談愛崗敬業，效益好時多發獎金最實惠、得人心，這就使得職業道德教育難免流于形式，也突顯了教育終身原則的缺失和制度保障的重要性。實際上，不論對個體或單位群體，還是對整個社會機體，職業道德教育都應當是終身的:就個體而言，職業道德教育應是伴隨一生不間斷的發展過程;對單位群體而言，職業道德教育是保駕護航、提升核心競爭力的必由之路;對社會而言，更應隨社會的發展而趨向科學，不斷普及。這就突顯了制度的重要性，針對不同行業、不同對象，制定不同目標，采取不同方法，運用不同力量，建立切實可行的教育運行與監督機制，確保職業道德教育落到實處，保證其常態化與終身化。
四、結語
古希臘柏拉圖認為，只要社會上從事各種職業的人各盡其責，各司其職，那么就會出現正義。在職業分工愈發強化的今天，職業道德無論是對社會、群體還是個人，價值都變得更為突出，從而對職業道德教育提出了更高的要求和期望。
作者：李寧 單位：中共廣東省委黨校
參考文獻
［1］張建華．加強大學生職業道德教育［J］．武漢電力職業技術學院學報，2006，(4):27－29，33．
［2］常睿，才忠喜．用社會主義核心價值體系引領大學生職業道德教育的思考［J］．科技創業月刊，2013，26(2):133－135．
［3］劉曉?。疁\談大學生職業道德教育［J］．現代交際，2010，(12):220．
