前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的傳統儒學孝道中道德教育論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1儒學孝道教育的涵義與實質
孝道教育屬于中小學生道德教育的一個組成部分，實施的主體可以是學校，也可以是家庭或者社會。孝道教育是以儒學孝道文化作為教育內容的，簡言之就是敬親養親。其方法可以是知識傳授、身體力行和潛移默化等，最終能使學生達到既有孝心也有孝行的結果。而實際上孝道教育乃是一個修養身心、立德踐行的過程,需要的是潛移默化的真心轉變，而不是流于形式。所以孩子應當是從內心真正體會到父母的辛苦和不易，感激、尊敬父母，最終自發地為父母分憂解愁。
2儒學孝道教育在中小學生道德教育中的價值
2.1儒學孝道教育是促進家庭和社會和諧的重要途徑
正所謂“父慈子孝，其樂融融”，一個家庭的和諧與穩固必須要有一條牢固的情感紐帶，而維系這條紐帶的就是“愛”。子女對父母的愛則是這里談的“孝道”。子女贍養父母、侍奉父母都是孝的體現。那么如若子女不孝，便會引發一系列的家庭、社會問題。我們應該從源頭來找出癥結、解決問題，而不是等待問題發生后去“治療”。所以中小學生德育中的孝道教育顯得尤為重要，家庭教育和學校教育能加入一定的中國傳統儒學孝道教育的內容，使得孩子從小耳濡目染，感同身受，必定能加強孩子對親情的重視程度。
2.2儒學孝道教育是中小學生正確處理與父母關系的一種重要方式
獨生子女家庭,父母往往將大部分的精力、金錢、時間都投入到唯一的孩子身上,不少家庭都忽視了讓孩子承擔一些事。儒學孝道教育就是要告訴中小學生，父母對子女傾注了大量的愛，子女也應回饋于父母同樣的愛。孩子也是家庭的一分子，日常生活中父母可以根據實際情況，提供孩子“反哺”父母的機會，讓孩子承擔一定的家務勞動。長此以往，孩子便會有了主動分擔家庭各種事務的意識，知道自己該如何自處于自己的家庭，如何與父母融洽地相處。此種民主型的培養方式有利于中小學生心理健康發展和責任感的加強。事實上從小就能體諒父母、關心父母的孩子長大后對父母孝順的可能性要比從小任性自私、唯我獨尊的孩子大很多。
2.3儒學孝道教育是培養中小學生良好社會交往的基本前提
“孔子教人學為人，即學為仁”，孔子儒學中一直在探討做人的道理，做什么樣的人，什么樣的人才可稱為君子。上面的話給出了答案，為人即是學會“為仁”，“仁”是孔子學問的中心，“仁”即人群相處之大道，因而“仁”表達了一種體用一貫的境界，“自處處人，就是仁的體用”，意思是一個人有真善美的內心修養，又有真善美的外在處世之道，那么就是達到了“仁”。中小學生正處于心理發展的重要階段，社會交往的訓練在這一時期是非常有必要的。家庭、學校和社會不僅應當告訴學生應該怎么做，還應提供學生實踐的機會。孩子與父母的交往是他們經歷的最早的人際交往，只有在這一環節打下良好的基礎，讓孩子明白克己愛人的道理，并付諸交往實踐中，才能對孩子未來的社會交往有幫助。
3儒學孝道教育的實施策略
孝道教育的實施主要以家庭教育和熏陶為主，以學校教育、社會教育為輔。父母與子女的親子關系存在于家庭之中，在這個“小社會”里，親子之間的交往是孝道教育的基石，“小社會”就是“訓練場”，所以父母在孝道教育中扮演了兩大角色：既是孝道教育的示范者也是孝道教育的受惠者。
3.1學會分享，建立健康民主的親子關系
在親子交往中，家長可以與子女分享食物、分享心情。有些家庭，長輩們總是把好吃的食物全部留給孩子，其實這種做法是錯誤的，孩子在這樣的家庭中會產生特權主義的思想。所以切勿因為孩子年齡小，家庭成員就對他驕縱溺愛。這樣長此以往，便會令孩子形成自我中心，自私自利的性格。一個從小沒有孝心孝行的孩子，很難因為他長大了就會突然對自己的父母非常孝敬。再比如分享心事的問題，中國的家庭中父母與孩子的對話內容更多的傾向于孩子在學校的學業，或衣食住行等生活問題，幾乎很少有父母會把自己的工作壓力、負面情緒向自己的孩子傾訴，所以日后很多青少年自己有了心事也不愿向父母吐露。這其實就是一個溝通障礙的情況，所以父母與孩子建立互相支持和信任的親子關系是孩子具備孝心孝行的關鍵所在。這是從孩子幼年時就應該開始去嘗試的事情。
3.2學會承擔，培養孩子吃苦耐勞的精神
在小學門口，我們經常會看到許多爺爺奶奶、爸爸媽媽幫孩子背書包的場景。這的確是件生活小事，但是背書包這件事本來就是孩子自己的事情。應當及早地對孩子進行教導，讓他們明白自力更生的道理。對于家長來說是舉手之勞，但是對孩子來說，卻讓他們形成喜歡接受別人幫助的觀念。父母的過度幫助，令孩子失去了付出的機會，也讓孩子產生不勞而獲的惰性心理。這種性格的孩子長大后要么懶惰，要么不負責任，要么自私。他們是很難去孝敬自己的父母的。因此父母應當讓自己的孩子多去完成自己的事。例如打掃整理自己的房間，玩過的玩具自己收拾好，自己洗澡換衣服等等。這些訓練是在孩子小時候就應該完成的。按照英國著名教育家洛克的觀點，應該從小培養兒童吃苦耐勞的體魄，切勿對孩子嬌生慣養。所以孩子小時候吃點苦是有必要而無害的。
3.3身教重于言教，父母以身作則多孝敬自己的長輩
美國心理學家班杜拉于1977年發表了社會學習理論，他認為在道德教育中觀察學習或模仿學習是最重要的方式之一，也就是強調榜樣在人的道德內在、道德行為等方面的重要影響。一個符合社會規范的道德行為是可以依靠對榜樣的觀察、模仿學習而習得的。因此我們推論一個與自己父母感情淡薄的人，他的孩子也很難會做出孝敬父母的行為。因為孩子就是“鏡子里的父母”，孩子耳濡目染父母的言行舉止，最終會表現出與父母相似的行為習慣、性格特質。所以孝道教育的成功與否和平日里父母的以身作則息息相關。
4結語
“孝道精神”是中華民族源遠流長的文化精髓之一，它承載著數千年無數中國人的立德踐行?？v使歲月蹉跎、物是人非，但它卻日久彌新。因為它傳達的是一種做人的準則，一種處世的精神。孝道教育絕非落伍，相反在道德教育的范疇可以是濃墨重彩的一筆。因為孝道精神是為人的基本要求，也是為仁的必要條件。古語“修身齊家治國平天下”，中國自古是“家”文化的發源地，和諧的家園需要孝道教育，修身齊家治國平天下沒有一樣可以缺少孝道教育。“仁者愛人”，孝道教育要求我們從身邊的點滴小事做起，學會愛護身邊的父母、家人，從而擴展到他人，這亦是孝道精神至愛至善的光輝價值所在。
作者：戴婧 單位：江蘇省高郵市教師進修學校
