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摘要：
文化安全是國家安全的重要內容，全面深化改革推進到今天，外來文化對國家文化安全的影響是多方面的。外來文化入侵的重災區是高校，重點人群是大學生，因此高校必須加強對學生的中國傳統文化教育，使大學生樹立起高度的文化自覺、堅定的文化自信、強烈的文化擔當，主動承擔起維護國家文化安全的重任。
關鍵詞：
國家文化安全；外來文化；傳統文化；核心價值觀
一、大學生國家文化安全教育
1.國家文化安全的內涵。文化是國家和民族價值理念、文明傳承和精神追求的外在體現。國家文化安全根源于不同國家之間的文化差異文化，是隨著不同國家之間的文化沖突而出現的。國家文化安全的主要內容包括語言文字安全、風俗習慣安全、價值觀念安全和生活方式安全四個方面。浙江大學傳媒與國際文化學院教授潘一禾認為：國家文化安全是“指一國的觀念形態的文化（如民族精神、政治價值理念、信仰追求等）生存和發展不受威脅的客觀狀態，它是國家安全的重要組成部分。”
2.大學生國家文化安全教育。大學生國家文化安全教育，指對高校大學生進行傳統文化繼承與弘揚、文化自信與自覺、文化自立與自強的教育，使青年大學生對我國觀念形態的文化生存和發展具有強烈的責任意識，對外來文化入侵有高度的警覺意識。具體包括：一對國家文化發展的強烈責任意識。對國家文化發展的強烈責任意識，就是大學生應清楚認識到自己在建設文化強國中所承擔的歷史責任和肩負的使命，認真履行社會職責，積極參加社會活動，自覺踐行社會主義核心價值觀，繼承和弘揚中華傳統文化，提高文化自覺和文化自信。二對外來文化入侵的高度警覺意識。對外來文化入侵的高度警覺意識，就是在面對全面深化改革以及外來文化的源源滲入時，一方面敢于和善于吸收和借鑒國外創造的一切文明成果，吸收和借鑒一切國家先進的經營方式、管理方法和消費觀念等；另一方面又對外來文化入侵保持清醒的頭腦和高度的警覺，堅決的對以強權形式向我國輸出、推銷西方價值觀念，否定社會主義價值體系，以實現文化“入侵”和“占領”的文化帝國主義說“不”。
二、全面深化改革背景下外來文化影響高校文化安全的表現
1.對大學生使用語言文字的影響。隨著我國改革開放的深入發展和經濟全球化趨勢的加劇，中國與外國交流合作的不斷加深，學好外語成為我們更好參與國際分工合作的需要。但在全面深化改革的今天，高校對外語的過分重視和崇尚潛伏著外來文化對高校學生使用語言文字的危機。俘虜女大學生芳心的韓劇、來勢兇猛的日本動漫、老少皆宜的好萊塢大片通過原聲放送配以中文字幕的方式影響著大學生的聽覺系統，使大學生在無意識的觀看影片的過程中“耳濡目染”外來語言，并不自覺地模仿運用。高校學生中托福、雅思考試的日益升溫，日語、韓語的大行其道，尤其是學生中脫口而出的“SORRY、MYGOD、YESORNO、卡哇伊、歐巴”等無不顯現著外來文化對大學生語言文字影響的痕跡。
2.對大學生價值觀念的影響。全面深化改革是中國航船破浪前行的動力引擎，是適應和引領經濟新常態的必然要求。青年大學生不僅是新一輪改革開放的見證者和受益人，更是全面推進改革的參與者。但全面推進改革需要沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，這不可避免地觸及部分人的利益，加上當前中國的改革確實面臨教育、就業、醫療、養老、食品安全、環境等大量突出矛盾和問題。而在有圖謀的錯誤輿論引導和西方思潮影響下，部分青年大學生出現了是非觀念不清、價值觀模糊，對個人、社會和國家的前途悲觀等錯誤傾向，更有在拜金主義、享樂主義、極端個人主義的燈紅酒綠的侵蝕下繳械投降的。這在不同程度上瓦解著社會主義核心價值體系，阻礙社會主義核心價值觀的形成，沖擊著青年大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3.對大學生生活方式的影響。日常生活方式是思想文化的外在表現，伴隨著我國改革的深化和對外開放廣度、深度的拓展，外來文化對大學生生活方式的影響日趨增強。外來文化，尤其是歐美、日韓文化在大學生中的過度滲透，使得大學生的生活方式西化，誕生哈韓、哈日一族。圣誕節里意義非凡的蘋果和掛滿彩燈的圣誕樹，情人節里價格暴漲的玫瑰花，隨處可見人氣爆棚的肯德基、麥當勞、哈根達斯、星巴克，充斥大學校園的日韓裝扮、破了洞的牛仔褲……在這個風云變幻的時代里，文化全球化加劇，但是部分青年大學生不能正確認識和對待外來文化，對外來文化存在盲目崇拜、迷戀，進而跟風的傾向，并因此而自詡為“潮人”。中華民族不拒絕好的外來文化，但也絕不接受惡意的陰謀的文化入侵。在全面深化改革和擴大開放的條件下，外來文化泥沙俱下、大量涌進，嚴重地沖擊了中國傳統文化，對大學生生活方式產生重大影響，并潛伏著大學生社會認同的危機，使中國國家文化安全面臨挑戰。文化安全意識的強弱直接關系改革的深化、民族的生存發展和國家復興大業的興衰成敗。在全面深化改革的大背景下，國內外文化交流更加頻繁，外來文化的入侵更加隱蔽，我國的文化安全面臨更加嚴峻的挑戰。作為未來社會建設的主力軍，大學校園是外來文化入侵的重災區，大學生是外來文化入侵的重點人群。因此，必須加強大學生國家文化安全教育，提升大學生的責任意識和擔當精神，使他們在深化改革中毫不猶豫、責無旁貸地挺身而出，全力履行義務，承擔起維護國家文化安全的責任。
三、深化改革背景下需全面加強大學生國家文化安全教育
1.重視大學生漢字的學習與傳承教育。現在中小學教育都已經將經典誦讀和書法課作為必修內容，因此在大學除了開設大學生人文這一必修課外，可以考慮開設漢語言文字必修課，專門講授漢字的發展歷史和傳承，鼓勵學生開展漢字文化尋根之旅，使學生對漢字有更深入的了解，培養學生對于漢字的興趣和熱愛。
2.加強大學生傳統文學教育。中華民族在上下五千年的漫長歲月中創造和形成了以諸子百家為代表、以詩詞曲賦為主要表現形式的傳統文學?，F代大學生往往熱衷于網絡小說和影視劇作，但對傳統文學卻知之甚少。高校應該加強引導，以課堂教學、主題講座、板報宣傳等多種方式進行傳統文化的滲透，營造學習中國傳統經典的氛圍，提升大學生人文素養，增強青年的民族自信心和自豪感，使他們承擔起維護民族文化安全和促進民族文化發展的重任。
3.加強大學生對傳統節日重視的引導。作為擁有五千年文明史的禮儀之邦，中國在發展過程中形成了各種各樣的全國統一或地方和民族各具特色的傳統節日。在深化改革的今天，熱衷于過洋節的大學生不少，且對洋節如數家珍，而對中國節日的認識和了解卻僅限于“吃”，春節吃團年飯、元宵吃湯圓、端午吃粽子、中秋吃月餅……傳統節日在大學生面前顯得蒼白而尷尬。在物質生活日益豐富的今天，加強大學生對傳統節日的了解和體驗勢在必行。如高校以實踐作業的形式要求學生春節參與準備團年飯、元宵節自己做湯圓、端午節親手包粽子等，并要求以圖文并茂的形式撰寫實踐報告（包括對傳統節日的探究、參與的過程、活動感悟等）。
4.加強大學生社會主義核心價值觀教育。指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”深化改革背景下，外來文化對傳統文化的沖擊顯而易見，高校應不斷加強大學生的社會主義核心價值觀教育，使核心價值觀教育內化于學生的心中，外化于學生的日常行為中。高校要有全員育人和“大思政”的視野，意識到社會主義核心價值觀教育不僅僅是思想政治教育工作者的任務，而是全體教育工作者的使命。因此鼓勵所有高校教師都要發掘工作中的思想政治教育資源，巧妙利用圖片、視頻、故事等資源，通過討論、辯論等視聽沖擊加強大學生對核心價值的認同教育，開展黨團組織活動，提升大學生對核心價值觀的情感認同，使大學生在社會調查、志愿服務、公益活動等活動中主動承擔起踐行社會主義核心價值觀的歷史重任。
作者：吳武英 葉春林 單位：長沙民政職業技術學院
參考文獻：
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[2]魏佳.論新的歷史起點下高校國家文化安全教育[J].思想教育研究,2015,(08).
[3]汪振軍.漢字傳承與國家文化安全[J].河南大學學報(社會科學版),2016,(01).
第二篇：高職院校大學生安全教育課程初探
摘要：
本文基于云南林業職業技術學院為個案的研究，通過調查問卷的方法來了解高職院校大學生安全教育課程的現狀，對問卷中獲得的數據進行分析，并探索其課程體系。
關鍵詞：
高職院校；安全教育；課程體系
近三年來，全國高校女大學生失聯，電信詐騙，校園盜竊和校園暴力等事件頻發，究其原因，還是學生的安全知識有所匱乏并且認識上對安全知識不像專業知識那般重視，并且隨著校園內外環境的變化，學生逐漸暴露出治安意識薄弱、防范意識欠缺、自救與他救能力不夠。因此，我認為在高職院校開設大學生安全課程非常必要，但是如何開設大學生安全教育課程并完善好其體系就是本文研究的重點。
一、概念的界定
（一）大學生安全教育的概念
所謂大學生安全教育．是指高職院校安全教育和管理人員依據國家法律、政策，以全面提高大學生綜合素質為目標，以安全責任、安全意識和安全知識為主要教育內容，通過入學教育、課程教育和日常教育等多種途徑，使在校大學生增強安全意識，全面系統地掌握安全知識，提高安全防范意識與自我保護技能．更好地適應大學生活和今后走向社會需要而進行的教育。
（二）大學課程體系的概念
目前在高職院校中，按照“平臺+模塊”復合人才培養的課程架構方式，課程體系由文化素質課、專業群平臺課、專業核心能力課、專業實踐課、選修課五大模塊構成。課程又分為必修課和選修課兩大類，其中必修課包含文化素質課、專業群平臺課、專業核心能力課、專業實踐課；選修課含專業拓展選修課、素質能力選修課。大學生安全教育課程有些學校將其放在必修課的文化素質課中，有些學校將其歸屬在選修課的素質能力選修課。
二、大學開設安全教育課程的必要性
（一）開展大學生安全教育是高校治安趨勢的需要
高職院校管理模式多樣，辦學理念日新月異，學生都為九五后，比較喜歡彰顯個性，容易接受新鮮事物。校園開放化，與社會人員互為往來，由于人員的復雜，治安管理的成本和難度越來越大，其主要表現在以下幾種情況：
1.分校區辦學，存在交通隱患
現在的高職院校多采用多校區合作辦學，云南林業職業技術學院大專部分校區有兩個，中專部有六個分校區，分布在云南省各地州市，其中有大理、西雙版納、普洱、昆明有三個教學點。學生一般都會在校區之間往來開展活動，大二的學生一般也多會去新校區與新生進行互動交流，人來人往，車來車往，就會存在出行安全和交通安全隱患。
2.大量的外來人員給校區的治安管理增加了難度
高職院校后勤集團對社會進行食堂、小賣部、超市等門店的招標，就出現了大量的外來人員來學校進行經營。并且學校做基礎設施建設，就會有建筑公司入駐學校進行施工，外來施工車輛和人員流動性較大，不方便管理。盜竊事件較為突出，外來人員違法犯罪事件也會發生。
3.校園周邊治安環境日趨復雜
近三年，學校附近酒吧的數量逐年增加，目前已有5家，而且每家酒吧每年都至少發生1起學生在酒吧打架的案件。網吧有3家，KTV有2家，相對而言，KTV偶爾會有打架的案件,網吧相對而言要好一點，沒有學生打架事件。校園周邊有這些娛樂場所，會導致學生晚歸，酒后打架，不僅給學生帶來傷害，也嚴重的影響了學校的教學秩序，也造成了學校環境的不穩定。
三、高職院校安全教育課程的現狀
2016年5月我們對云南農業職業技術學院、云南國土職業技術學院、云南冶金專科學院、云南交通職業技術學院、云南旅游職業技術學院、云南體育職業技術學院、云南藝術職業技術學院、云南機電職業技術學院、云南經濟管理學院、云南城市建設學院10所高校進行了有關安全教育課程的問卷調查，共發放30份問卷，收回27份，有效問卷為27份，占總問卷的90%。通過調查分析問卷，我們發現高職院校安全教育課程存在以下幾個方面的問題：
（一）大學生安全教育課納入課程體系有難度、學生未能全覆蓋接受安全教育
從問卷來看，在同類院校，開設大學生安全教育素質能力選修課的比率為81%，將大學生安全教育列入到必修課的學校比率為26%，大學生安全教育教學一般是放在新生入學教育和畢業生實習、就業期間進行集中教育，并且都沒有學分。以云南林業職業技術學院為例，目前大學生安全教育課程開設了素質能力選修課，一般上學期開設一個班，人數為60人；下學期開設兩個班，人數為120.全校的學生有7843人，選修課主要是針對大一和大二的學生，大一、大二的學生總人數為5858，就一年來講，學生接受系統的安全教育的比率為3.072%。
（二）學生對安全教育的重視程度不夠
在同類院校中，大學生安全教育開設的選修課，一般60人的授課班，學生的選報率為100%，但是學生上課過程中，對課程的關注率不高，很多同學只是為了學分而來。當你在授課的過程中，強調本節實踐課程占期末成績的40%時，學生才會很關注和投入，對于課程內容的教學，一般的授課過程中可能就關注20分鐘。
（三）學校對安全教育的重視程度有待進一步提高
在一所學校里面，安全保衛部門是屬于邊緣部門，不被重視，學生的突發事件也是偶然事件，與學校的主要教學部門、人事部門、規劃發展部門等涉及到學校的教學、人才、經濟發展問題相比，安全問題就有些蒼白，而且是小概率事件，故一般安全教育只是放在了新生入學教育和畢業生離校期間進行集中培訓。要將大學生安全教育課程納入到課程體系，還需要學校的領導要給予足夠的重視，才能系統的開展。
四、大學生安全教育課程體系設計的初探
（一）大學生安全教育納入課程體系的定位
就大學生安全教育課程的性質，可進行三層定位：一是納入到大學生德育體系，作為三生教育或職業素養的一部分進行全院性的授課；二是在選修課體系內，如果繼續開設素質能力選修課，則需對學生有要求，就是每個學生必須選，要求在校期間至少要上過一個學期的大學生安全教育課程；如果將其放到專業拓展選修課，則要求各二級學院或系部要重新制定專業拓展選修課的課程標準；三是納入必修課的課程體系，將大學生安全教育課程作為文化素質課中的一門課程，共開設兩個學期，共64個學時，4個學分。在大一上學期和大二下學期分別開設，一個學期開32學時的課程，2個學分。
（二）安全教育課程體系建設
1.課程教研室建設
大學生安全教育課程可建立其教研室，課程的教師可引入學生處人員，各二級學院的黨團總支書記，輔導員來作為課程的教師，課程內容可考慮采用微課進行教學，上課可以將視頻教學、案例教學、操作演示等方式運用到課程中，并且將微課嵌入手機公眾平臺，學生可以直接通過手機來進行學習。教師主要負責監管、抽查和實訓演練。
2.教學內容及課程體系建設
課程的內容是按照學期來劃分，主要包括：國家公共安全、反恐安全教育、人際交往安全、急救知識、外出及旅游安全、人身安全、交通安全、運動安全、防范詐騙、身體健康、戀愛心理、消防安全、回家及返校安全、網絡安全、防范艾滋病、自然災害、應對突發事件、傳染病防治、實習及社會實踐安全、求職安全等。課程體系是根據不同層次的學生進行選擇性授課，如大一的學生主要以人際交往安全、學生生活安全、應急突發事件的講授為主。
（三）適時開展安全宣傳活動和應急演練
校園的安全宣傳活動主要是圍繞學生開展的活動而展開。如三月份學校舉行排球賽，我們主要宣傳的是運動安全。安全演練一般是安排在七月份，學生集中軍訓的時候，我們會組織全體新生的應急疏散演練。在云南大一新生的軍訓一般都安排在暑假，由于是高原地區，會給學生一年的身體適應期。每半年會開展一次安全宣傳月活動，六月份以禁毒防艾為主題開展，十一月份以消防和交通安全為主題開展宣傳月活動。
總而言之，安全意識的培養、安全行為及做事風格的形成，學校的安全、文明、和諧與穩定都離不開安全教育。安全教育又離不開課程體系的建設，而高職院校大學生安全教育課程體系的建設又需要做到，“領導重視、學生配合、教師專業、課件合理、覆蓋率高”。
作者：張意 姚廷超 張峰 單位：云南林業職業技術學校
參考文獻：
[1]周亮.基于完整課程體系的大學生安全教育研究[J].大學教育,2015,(09).
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[5]羅華麗.大學生生命教育的內容及途徑探索[J].黑河學刊,2011,(03).
（本文為云南林業職業技術學校院級科研項目：“平安校園”網站建設研究，編號為：KY201508。）
第三篇：新自由主義大學生意識形態安全教育
［摘要］
新文章剖析西方新自由主義思潮對我國當代大學生群體的思想沖擊，倡導大力開展和平年代大學生憂患意識教育，樹立正確的馬克思主義觀，自覺踐行社會主義核心價值，增強國家和民族認同感，堅定地維護國家和民族和利益，在我國建構起多維立體的大學生意識形態安全體系。這是當前我國高等教育面臨的重要任務之一，需要高校和社會有關方面的積極協調與配合。
［關鍵詞］
新自由主義;大學生;意識形態安全體系
一、新自由主義
新自由主義根植于古典自由主義，萌芽于20世紀30年代，繼承了亞當•斯密“理性經濟人”假設和“看不見的手”的理論，認為只有不受政府干預的自由市場，才能最大化地實現資本主義的自由與效率。其主張在遭遇1929年至1933年資本主義世界經濟危機之后，經歷了幾十年的“經院修煉時期”，并逐漸得到雕琢，成為后來所有新自由主義者的主要思想來源。20世紀70年代，中東石油危機引發了資本主義長達十年之久的“滯漲”期，面對新的危機，凱恩斯理論失去了以往的效率，新自由主義作為與凱恩斯學說相對立的經濟學思潮不失時機的興起和發展。之后，隨著全球化趨勢的加劇，新自由主義經濟學思想恰好滿足了資本主義打開各民族國家資本市場的強烈欲望，適應了資本主義由國家壟斷向國際金融資本壟斷過渡的需要。新自由主義由學術理論向國家意識形態化、政治化、范式化上升，并于1990年形成所謂“華盛頓共識”，進而成為美英等國際金融壟斷資本全球一體化理論體系的重要工具。2008年美國金融危機波及全球，新自由主義更是蠢蠢欲動，再次活躍起來。在經濟全球化的今天，新自由主義無孔不入，它從政治、經濟、文化生活、意識形態各個方面對發展中國家造成多重影響和沖擊。我國在意識形態、文化價值觀、政治體制和經濟發展軌跡各方面都有別于西方資本主義國家，因此成為新自由主義思潮攻擊的前沿對象。新自由主義作為國際金融壟斷資本主義的經濟學范式和美國國家意識形態的主要標志，主張從“自由至上”原則出發，把資本主義所謂的“自由、民主、平等”等觀念作為“普世價值”，將之粉飾為人類社會文明發展的理想價值目標。［1］以美國為首的西方發達國家，一方面通過操縱國際貨幣基金組織、世界貿易組織等國際機構向發展中國家滲透，并借此方式控制發展中國家，鞏固其國際經濟霸權，爭奪國際話語權，進而孤立中國;另一方面不斷地向發展中國家派遣經濟學“傳教士”宣傳布道推銷其“普世價值”及新自由主義。在中國，新自由主義思潮極力取消馬克思主義在我國的主導地位，對馬克思主義價值體系和我國社會主義核心價值觀進行挑戰。新自由主義對我國的沖擊是多方面且綜合性的:
1．在意識形態上，以美國為代表的資本主義主流意識形態———新自由主義，以經濟個人主義或利己主義為出發點，將個人自由、個人價值和個人利益置于最高地位，認為人人生而不平等，任何人都具有先天或后天的優勢使社會獲益，認可資本積累導致的貧富分化。認為精英人士的社會貢獻大，主張優待高收入者，以此作為激勵使其為社會繼續做出更大貢獻。［2］新自由主義質疑中國社會主義更人性化、更有兼顧性的分配方式，認為社會主義是對自由、對人權的限制和否定，將會導致經濟生產效率下降，阻礙經濟充分發展，是“謙遜”的個人主義的對立，是思想上的傲慢自大，是毀滅理性的悲劇。新自由主義把個人與群體和社會孤立甚至對立起來，否定集體主義價值觀。［3］
2．在政治上，新自由主義以極端私有化作為體制核心，認為國家有責任為私有化體制提供政治環境。弗里德曼認為“私有制是自由的最重要的保障”，私有化一定能夠帶來自由民主和高級經濟。受新自由主義的“洗腦”和某些別有用心人士的挑唆，國內一些人在政治體制上主張照搬西方多黨制分權制衡思想，無視中國國情，抨擊我國社會主義根本政治制度，否認中國共產黨的領導和人民民主專政。
3．在經濟上，新自由主義否定社會主義公有制基本經濟制度，認為公有制是對個人人權的侵犯，是對群體大眾生產資料的獨裁控制，主張“徹底私有化”和“完全市場化”，廢除公有制為主體。［4］新自由主義否定國家對經濟適度的宏觀調控，崇拜市場原教旨主義，強調通過沒有干預的貿易自由、金融自由，實現“世界各國福利”。其實質是肢解發展中國家主權，孤立中國，巧取豪奪發展中國家的資源和財富。
4．在文化層面，新自由主義作為資本主義全球擴張的主要理論載體，是西方文化殖民主義和帝國主義的代言人。通過對發展中國家技術層面、經濟層面、政治層面、語言的應用和傳播，以及意識形態、價值觀念領域的侵蝕，形成其特有的“文化霸權”和一整套文化入侵體系，并千方百計地將其植入包括我國在內的發展中國家的社會文化生活中，竭力去影響發展中國家老百姓的意識形態和生活方式。
二、新自由主義對大學生群體的沖擊
大學時代是青年身心健康發展和意識形態建構的關鍵時期。大學生群體的思想較為活躍和敏感，是社會中主流意識的重要組成部分和集中體現。作為維護國家意識形態安全的重要前沿陣地，高等院校很自然會遭受新自由主義侵蝕與沖擊。
(一)傳統價值觀遭致扭曲，馬克思主義被無端懷疑
1．對新自由主義盲目崇拜，對勞動價值論和公有制制度無端懷疑
新自由主義詆毀我國社會主義公有制，否定國家對社會市場的必要干預，宣揚公有制早已過時，認為國有資產私有化改革能提高國家經濟增長的效率，迅速躋身于“高富帥”的國家之林。隨著互聯網多媒體技術的應用和推廣，大學生能夠接觸到的這類信息呈幾何級數增加;更有甚者不惜運用“翻墻”軟件，為自己接受新自由主義思潮提供便利;少部分大學生在意識形態和價值觀方面出現迷惘與混亂，在思想行為上存在偏差或失誤，甚至有的學生在課堂上、社團集會中公開質疑社會主義公有制，懷疑馬克思主義的正確性，對《資本論》竭盡嘲笑，對西方新自由主義思潮和理念表現出毫不掩飾的崇拜。少數大學生中的那些荒誕的認知和行為，說明了他們對新自由主義的真實面目知之甚少。事實證明，新自由主義并非救世良藥，也不是某些青年大學生無根據想象的理想王國，而是如洛杉磯大學安德森教授所說的那樣“新自由主義是一個令人生畏的敵人”。馬克思在其理論著作中深入剖析了剩余價值的來源，明確闡述了勞動創造價值的基本思想及其對促進社會進步與發展的重要意義和作用。而新自由主義卻否定馬克思主義勞動價值論，美化資本主義國家美輪美奐的金融產品、金融衍生產品;在國際金融市場中推廣和傳播利用貨幣游戲和金融工具所承載的虛擬資本即可“快速提振經濟”“一夜暴富”;利用貨幣霸權的巧妙運作，造成參與國際金融大市場就能創造財富得到高額回報的偽邏輯;鼓吹投機合法化，等等。這些與馬克思的勞動價值論完全相悖的虛假論調，在大學生群體中造成了不小的影響。一些大學生對此缺乏正確的認知，對財富的追逐抱有僥幸心理，存在過度投機、不切實際的想法。這對他們樹立正確的擇業觀、就業觀、創業觀造成了不良的影響。
2．對收入分配不公和健康合理的消費存在認識誤區
和平年代主流現象的背后暗藏的是發達國家與發展中國家經濟生活資源消費巨大的不平等，那些強勢國家和集團恣意竊取弱國和弱勢地區的資源與財富，全球南北形成兩極分化。然而，到目前為止，多數大學生對國家間貧富分化的理解仍然非常膚淺。“發達國家”和“不發達國家”的概念，對他們來說僅僅是抽象的名詞而已。他們對國家間觸目驚心的經濟和物質懸殊，并沒有符合客觀事實的清醒的認識。新自由主義所宣揚的“精英主義”“生而不平等”的個人中心價值觀、社會富裕群體和其他一些既得利益集團群體的奢侈文化、享樂主義、超前消費觀等，對我國大學生的消費觀、財富觀、人生觀造成的沖擊和危害程度令人驚駭。大學生中對收入與消費不公的認識出現盲區，消費價值的選擇與判斷嚴重錯位。一部分青年大學生的消費出現畸形，傾向于虛榮心、身份感、地位感的滿足，非正常高檔奢侈性消費炫耀性特征凸顯，給人以懸空消費之感覺。不少來自富裕家庭的學生滋生“炫富”心理，自覺高人一等，有的甚至模仿西方電影、電視連續劇中的情節，出現有暴力幫派、學生霸權特征，打罵、虐待其他同學。也有來自低收入家庭的學生，為了掩飾貧困，甚至置道德、法律或健康、聲譽而不顧，賣腎、賣血、販毒或出賣肉體，尋求非法收入。這樣做，有的只是為擁有一只國際化的手機產品，或者名牌手提包、名牌衣物等;有的由于長期處于自卑和自抑心態，“仇富”心理極端，以致最終釀成流血慘劇。所有這些，從本質上說，是新自由主義思潮所引發的消費觀念扭曲的產物和異化，是大學生群體不能及時辨識新自由主義的危害，并對之疏于防范而導致發生。
(二)削弱民主認同，淡漠社會正義，不利國家憲法的維護
新自由主義抨擊我國現行人民民主專政政治制度是“獨裁、混淆個人責任、扼殺個人自由”，美化西方多黨制制衡思想，認為公民的自由是一種“積極的自由”，即“以個人本位為出發點，將個人自由，個人價值和個人利益置于最高地位”的自由。新自由主義扭曲民主政治意義，異化社會正義的觀點，對我國大學生民主觀念的沖擊不可小覷。最具有代表性的案例是香港“占中”事件。血氣方剛的大學生在西方殖民主義影響下輕易地被別有用心者利用，他們采用激烈對抗的方式非法表達政治訴求，一些西方國家通過背后策劃，提供財政支持，指導教會人員參與等發動“占中”事件，并以此挑戰我國民主政治權威，干預我國政治發展方向與進程。“占中”事件本身及此后香港政改方案未通過，充分說明了少數香港大學生已經表現出在政治立場上被西方新自由主義意識形態侵蝕滲透的嚴重程度。我國香港大學生的民主政治教育與大陸脫鉤，在愛國主義教育上出現斷層，而內地大學生對“占中”事件的態度有的漠不關心，有的甚至認可同情，這在一定程度上也說明我國大學生對民主意識的實質缺乏正確認知和理解。
(三)對民族優秀傳統和本位文化缺乏自信
新自由主義從文化上對我國傳統本位文化的消減和弱化是長期的，潛移默化的。西方思想的植入與意識形態的滲透手段多樣而具體。而某些主流雜志不斷宣傳西方“精英人士”的成功之道，雖然不乏有創新、勤勉的一面，而更多傳遞的是“自我本位、功利主義、無條件競爭”，無情宣揚“叢林法則、優勝劣汰、階級差別”，甚至挑戰優秀傳統文化，不擇手段地攝取財富，提升自己的社會地位;以好萊塢為代表的影視媒體儼然成為傳播某些大國正面形象的傀儡，熱映影片中大力包裝宣傳的“鋼鐵俠”“蝙蝠俠”“超人”為代表的“救世主”，依然是“精英群體”拯救世界惠及大眾的個人英雄主義標榜。此外，西方所謂的“民主政治、挑戰權威、質疑政府”等思想也在其影視作品中涌現，而影視明星們的奢侈生活、錯綜復雜的社交方式，社會中的奇談怪論更是在影視媒體中體現得淋漓盡致;party成為生活的部分，飆車炫技為時尚，演唱會夸張的造型與令人咋舌的大尺度，層出不窮的荒誕歌詞，無不傳播著“自私、輕浮、傲慢”而“脫離實際與目空一切”，這些都對我國傳統文化和社會價值觀造成不小的震蕩。從目前高校大學生中所表現出來的思想行為方面看，一部分大學生對傳統文化認知的不足，文化認同度、參與度很低，對中華民族的優秀傳統美德、禮儀禮節、博大精深的國學文化等的繼承日益淡漠，缺乏自信，接受的自覺性明顯微弱，自信和信仰危機重重。試問有多少大學生會包餃子、湯圓、粽子、月餅，演奏民族樂曲，能準確說出二十四節氣，能在言行舉止中得體地展現中國傳統文化的元素?與此相反，大學生群體中對情人節、圣誕節等西方節日的崇尚卻一年勝過一年。對西方電影和電視連續劇的熱衷，對父母直呼其名的失禮，自我意識的過分強調，輕浮性行為的存在等，已經充分證明新自由主義的文化滲透，很大程度上導致了我國國家經濟發展同本民族文化素質下降及道德滑坡之間的突出矛盾。
三、構建當代大學生意識形態安全體系
馬克思指出:“如果從觀念上來考察，那么一定意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”［5］國家安全不僅需要國家強大的軍隊和先進的國防裝備來保衛，還需要國家公民在精神意識和意志上時刻警惕和自覺抵御來自外部敵對勢力的文化滲透及意識形態方面的侵襲。新自由主義不僅是一套學術理論，已經全然成為一套完整的沖擊我國主體價值觀、政治經濟和文化意識形態的工具。從上述分析中不難看出，新自由主義思潮對我國大學生群體多方面的影響仍在繼續擴大，它必將沖擊我國民族發展、社會構架、乃至國家機器，對此我們應該高度警惕。
(一)加快馬克思主義為核心的理論體系創新
主席在“8•19”講話中明確指出:“意識形態工作極端重要，黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地，堅定馬克思主義、共產主義信仰。”馬克思主義理論是我國意識形態構建之根本，以馬克思主義基本理論解讀受新自由主義沖擊的社會現實，并將之作為危機防范意識構建的創新性源泉，是我國目前的緊迫任務。在我國意識形態構建方面，尤其是在大學生群體危機防范意識的構建過程中，不能采取教條式脫離實際的教育方式，需要在內容上高度重視馬克思主義的本土化、中國化、時代化與大眾化。探尋一套科學的有體系的方法以增強大學生對新自由主義思潮的鑒別能力和敏銳性。據相關研究數據顯示，高校學生對新自由主義的了解度為20．1%，高校教師對新自由主義的了解度為27．9%。新自由主義在高校學生中的影響度為17．6%，對高校教師的影響度為23．1%，在普通民眾中的影響度為36．9%。從數據顯示的結果來看，新自由主義在我國造成的影響不可小覷。因此，對馬克思理論再挖掘與創新性的解讀，結合馬克思經典的論述，對新自由主義反人類、反自然的邪惡行為予以有力回擊，并將馬克思主義理論研究的最新成果轉化為教材內容，推進課堂，在高等教育教學中進行廣泛推廣和傳播，使之真正進入大學生頭腦中，解答他們關注的理論與實際問題，增強馬克思主義的理論說服力和感召力，也是大學生危機防范意識構建的重要舉措。因為只有讓大學生群體從思想上行動上對新自由主義思潮的沖擊有辨識能力，才能真正給他們提供安全、有效的思想陣地。
(二)建立多維立體化的意識形態安全教育機制
1．有效利用各種新媒體培養大學生社會主義核心價值觀
新媒體的發展，使得網絡平臺成為思想文化信息的集散地和國家軟實力競爭的制高點，它已經深刻改變了意識形態的傳播方式與效率。因此，我國應當適應時代變化，充分利用現代化的科學技術，有效利用體現新技術力量的媒體，把握傳播制高點、主動權，引導和監管新媒介技術的科學使用，創新馬克思主義理論教育與傳播方式和途徑，培養大學生踐行和傳遞社會主義核心價值觀，增強對意識形態危機的防范，提升大學生素質教育水平。在這方面，不僅需要高等教育研究和把握新技術媒體的傳播方式與規律，利用新技術媒體傳播方式的多樣性，有效傳遞正確價值觀、世界觀等社會主義意識形態的思想內容，使青年大學生有危機防范的辯證認識態度;還要學會運用新媒體挖掘新自由主義在我國大學生中泛化傳播的主要途徑和方式，對西方思潮對在大學生群體沖擊的深度和廣度進行調查和掌握;對高校各種新技術媒體包括網絡安全進行有效建設與管理，設置專門機構，配備專業人才，及時研判網絡輿情，科學有效地分析網絡環境狀態，積極應對突發事件和過激思想言論的傳播擴散。
2．構建家庭—社會危機防范聯動預警機制
高校在維護意識形態安全的同時，需要建立應對西方思潮的社會系統危機防范預警機制，以社會系統整體力量防范危機、化解危機同樣重要。面對代表邪惡勢力的新自由主義的猖狂進攻，一方面，政府應針對可能出現的不同危機制定相關的應對措施和法律法規。在社會系統中也相應建立危機防范咨詢和管理機構，普及社會主義價值觀，宣傳馬克思主義的創新理論，回擊以新自由主義為代表的西方自由主義思潮。另一方面，家庭是青少年危機防范教育的主要陣地與重要環節。國家安全與危機防范意識的培養要從兒童抓起。家長首先也要不斷完善自身的危機防范意識，隨時洞察青少年身心成長路徑，重視危機防范意識與國家安全相關聯的重要性，并以此為目的與孩子溝通、與學?；樱餐瑤椭嗌倌陱男淞⒄_的危機防范觀，預防性地抵御西方不良思潮影響和沖擊的聯防工作也勢在必行。只有構建好“家庭—社會危機防范聯動預警機制”，才能更好地做好危機防范工作。
3．豐富校園文化建設，樹牢可持續發展觀
高校意識形態教育，不能僅靠抽象的理論說教，還要以客觀鮮活的案例和豐富生動的方式激發大學生思政理論課程的學習熱情，并借此培養他們對維護國家安全的責任感和危機防范意識。這需要構建一整套常態化的校園思想政治文化建設機制。堅持黨委領導，黨政統籌監管，相關部門加強協調，有效增添各類載體的專門文獻資料，在校園中大力開展宣傳危機防范典型、道德模范、杰出校友等活動，擴大身邊人和身邊事的吸引力與感染力;甄選校園文化建設和思政理論課建設的合理主題，開設高質量影響大的諸如民主法制、社會公平、環境保護、生態維護、經濟安全、民族文化傳承、資源保護與利用、可持續發展等相關專題講座，增設針對性強的公選課程，各項工作堅持講求效果，形成長效化的落實機制。以大學生群體為生力軍，動員社會群眾參與大學生意識形態安全體系的建設，發揮“同期群效應”的影響作用。只有這樣，才能使我國國家意識形態安全體系的進一步深化建設步入健康發展的軌道，才能更有效地防范和抵御新自由主義對我國的侵襲，也才能真正做好當代大學生群體意識形態的危機防范工作。
(三)高度重視高校教師隊伍思想建設
高校教師隊伍的思想建設是高校意識形態教育和大學生危機意識構建的關鍵。思想政治理論課和大學校園管理是高校意識形態教育的主陣地、主渠道。思政理論課教師作為馬克思主義理論和社會主義意識形態精神文明的宣傳主體，要以較高的思想政治理論素養和堅定正確的政治立場，引導和幫助學生，為學生釋疑答惑。此外，高校意識形態教育不能僅靠思政教師，整個高校教師隊伍都應該提升馬克思主義理論素養，都應該從馬克思主義理論學習中增強對馬克思主義理論真理性、科學性的理解，在此基礎上對新自由主義為代表的西方敵對勢力及思潮正確辨析，自覺抵御，進而促進大學生意識形態安全體系之建構，真正確保大學生意識形態安全教育和意識危機的防范應對與我國社會主義核心價值觀踐行要求一致。
作者：陳玲 單位：四川外國語大學 重慶南方翻譯學院
［參考文獻］
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