教育核心論文范例

一、保護、尊重是核心素養發展的基礎

教育的目的是幫助受教育者有能力過更健康的生活。生活是動態的、變化的，教育也不是固定僵化的，不要把過于宏大、籠統的人生目標和價值觀生硬地灌輸給兒童，而是引導用積極的生活經驗與態度認同正面的人生觀和價值觀。兒童有他特有的看法、想法和感情；如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很糟糕的事情。太看重輸贏、成功、成才，很可能適得其反，因為小學兒童的生命小苗剛剛破土，生命之樹開始生長，生命之花遠未綻放。我以為，這個階段培養兒童，在一定意義上，保護、尊重比開發更加重要，過度開發有可能釀成日后的悲劇。教育要讓兒童認識到學習活動是自己有意義的勞動，是體現自己生命價值最重要的活動形式，兒童需要在這種勞動過程和積極快樂地參與中發展自己的素養。清華附小確立了“為學生聰慧與高尚的人生奠基”的育人使命，體現他們對小學教育的價值追求：一是聰慧，即聰明和智慧，育人目標不僅是知識傳授、能力發展，而且更加關注學生的思維和智慧發展；二是高尚，是對學生人格道德素養的培養目標，體現了他們希望培養的學生有高尚的人格和道德素養；三是奠基，是對小學階段性目標的界定，體現了注重培養的階段性和適應性；四是人生，是對學生生命全過程的關注，關注了學生的持續發展。清華附小以聰慧與高尚為兒童奠定生命底色，并具象為“身心健康、成志于學、天下情懷、審美雅趣、學會改變”五大核心素養，有利于兒童形成完整的人格。這樣的理念落實在課堂上，呈現出與眾不同的樣態。我曾經聽過竇桂梅校長兩次課，第一次是她帶領學生閱讀繪本《我爸爸》，在書中認識了那個雖有缺點，卻也不乏可愛，最重要的是永遠愛我的父親的形象。當課堂的最后，在溫暖的音樂聲中，學生模仿著書中的句式說出“我爸爸像長頸鹿一樣高，像大猩猩一樣強壯”“我爸爸的肚子像西瓜一樣圓”“我爸爸像雨水一樣溫柔”“我爸爸笑的時候像蛋糕一樣甜”……一份感動涌上心頭，讓我不禁濕潤了眼眶。此后我又聽過她執教《大腳丫跳芭蕾》，讓我們驚訝的是道德教育專家希望學生建立的價值觀，從四五年級的孩子嘴里竟然十分自然地、理直氣壯、生動地表達出來。應該怎樣對兒童進行社會主義核心價值觀教育？按理不到特定的年齡，兒童并不能理解抽象的概念，但是核心價值觀認同又確確實實是一個人道德修養、人格形成、公民品質、精神飽滿的必經之路?？墒呛芏鄬W校和教師，為什么要做得那么生硬呢？透過竇校長的課，我能夠感受到清華附小在力圖尋找一些途徑，比如：閱讀、動手操作、辯論、比較、探究等，將一些抽象的內容與兒童的生活進行鏈接，在一步一步的教學過程中，教師來調動、牽引、凝聚共識，讓孩子們自己感受價值觀、體認價值觀、表達價值觀。這個過程是老師和孩子們一起成長的，孩子是感到安全愜意的，而這，恰恰有利于兒童道德價值觀與審美情趣的形成。

二、分科教學與課程整合共促學生素養發展

課程整合中有兩個問題特別值得我們關注。一是如何解決分科與綜合的問題。我曾與美國研究教學模式整合的有關專家進行過對話，了解到他們主要是將原有的學科變成知識領域，此外還有主題教學、主題大單元等整合方式。我們知道，每個學科有不同的性質和核心知識，也有不同的方法和相應的訓練，現在進行學科整合后，到底應該怎樣處理分科與綜合的關系，這是值得我們深入探討的問題。二是提高教師的素質非常重要?，F在我們說課程整合，通常是指學校層面上進行整合，而一旦進入課堂，怎么做還得看教師。教學是高度情境化的，教師如果沒有整合的知識基礎，沒有和學生之間的情感呼應，那么整合在課堂上就很難完全實現。清華附小“1+X課程”打破了過于以學科為中心、以分科為基礎的教育教學模式，改變了以學科成績作為衡量教育質量的唯一指標，改變了碎片化、功利化的教學傾向，凸顯了促進完整人健康全面發展的教學理念，回避離開學生談學科、離開學生談教育、離開生活談學科、離開真實的綜合性活動談智育、德育、美育的弊病。“1+X課程”既保留了傳統分科教學的精華，當然是通過整合的方式，但同時將德育、智育、體育、美育、勞育進行整合，把教與學進行整合，把既有的資源與生成的資源進行整合，將原有國家課程分類整合，形成按領域組合的學校課程設置，整合為五大板塊，即品格與社會、體育與健康、語言與人文、數學與科技、藝術與審美。從學生的實際需求出發，解決了學生應當學什么、重點學什么，以及怎么學等一系列核心問題。學校的大課間體育活動、戲劇課、創新實踐課等整合形式，其效果十分明顯。在教師層面，清華附小也摸索出一條適合自身的發展路徑，同一領域學科組的老師能根據本學科課程規劃和學校課程設置計劃，結合學生認知特點，處理教材，促進課程內容間的融合。每一個老師進入課堂后能根據學生的實際狀況，用好學校研發的課程系列成果，通過《學科質量目標指南》讓課程標準可視化，通過《樂學手冊》讓課堂目標可視化，通過“一單、一問、一練”讓學生的課堂學習自主化，這樣便很好地把握了課程的預設與生成的關系。在清華附小的課堂上，我看到了學生活潑潑的精神面貌，這讓我覺得那就是孩子們本來該有的樣態，是以課程促進學生核心素養發展的應有的樣態。

三、教育改革沒有唯一的價值尺度，學生的發展是其核心

小學教育與教育體系內其他教育階段相區別的獨特性，主要表現在基礎性、全民性、義務性和公益性等方面。而最重要的特性是基礎性，其核心是奠定兒童長遠發展的基礎。長期以來，我們對基礎性的理解：一是強調它是整個教育制度的基礎，小學教育是為學生升入中學作準備；二是強調培養目標上的“雙基”，即基礎知識、基本技能。即使現在課標中加進了“基本的思想方法和活動經驗”，但在一些課堂上，仍然是有名無實。近些年，日益激烈的“應試教育”，已經從中學蔓延到小學。眾多家長把小學作為競爭的起跑線，提前演繹升學競爭。這種狀況使小學生過早地喪失其本該具有的童年的純真與歡樂，結果是學生學習熱情隨年級升高而下降，甚至對學習厭倦和逃避。對小學教育功能與價值的重新定位，可以讓我們清醒地意識到，對每個學生個性潛能在尊重、保護基礎上的開發，為健康個性的發展，為適應未來社會發展變化所必需的終身學習的愿望和能力的初步形成做適切的教育工作，將逐步替代對文化基礎知識的灌輸，它們應成為小學教育的基本任務。具體包括：一是道德品質發展的基礎。進入小學的兒童，隨著生活范圍的不斷擴大，會遇到越來越多的道德問題，小學教育應引導學生認識、了解與他們的生活經驗相聯系的道德觀念，并養成相應的道德習慣。二是智慧品質發展的基礎。小學時期的兒童，正是知識潛力逐步顯現并迅速發展的時期，小學教育的一個重要的任務應當放在啟迪兒童智慧發展上，知識教學應為智慧發展服務，反過來智慧的發展也會促進其對知識的需求。三是個性品質發展的基礎。小學時期是兒童的個性傾向開始顯露的時期，小學教育應當尊重、發現、維護，并培養兒童的個性，使他們養成良好的個性品質。四是身體發展的基礎。小學是兒童身體迅速成長的時期，應當使兒童養成鍛煉身體的良好習慣，掌握鍛煉的基本技能、技巧，培養健康的體育精神，以保證兒童的健康發展。要促進兒童的全面發展，傳統分科課程與當今課程整合，都具有其特有的價值，并不是非此即彼、二元對立的排他性關系。雖然我們目前在進行課程整合的改革，但這并不意味著學科教學一無是處。美、英等國，來向我國的基礎教育學習，讓我們冷靜思考：傳統學科教育的優勢何在？美國長期存在的教育觀鐘擺現象以及美國著名學者諾丁斯的研究提示我們：有可能走折中的道路，最重要的是要培養有激情、會關愛、善思考、能行動的人。教育應該為社會培養多種多樣的人，教育必須適應不同的生命、不同的孩子，教育應當承認不同學科有不同的知識形態，不同的方法論、工具和學習方法。并非每個學生都要求學到同樣高的水平，可以允許水平的差異，但必須保護學生的自信心和個性。清華附小的老師們在用自己的行動沖破束縛，不斷地突破當下以分數、以升學、以所謂成才改變命運的枷鎖，為培養兒童健全、完整的人格，率先身體力行。他們努力豐富自己的教學思想和知識結構，走出了傳統那種“左手教材、右手教參、學科本位、各自為戰”的工作方式，由原來的課程執行者變成了課程創生者。他們的許多極具創造力的工作，比如，為有特殊需要的學生提供“種子課程”，為有特殊興趣愛好的學生提供“水木秀場”，利用各種所謂的邊邊角角的時間開設的“微課程”等，總之，他們在盡一切努力，調動起全部熱情為學生的成長與成功提供各種可能性。他們的教育理想、教育探索精神感染著教育界，激勵著希望中國基礎教育有所改變、盡快改變的人們。

作者：朱小蔓 單位：北京師范大學教育學部教授

1高校要以社會主義核心價值觀引領建設發展   培育社會主義核心價值觀，關鍵在于統一思想，提高認識，真抓實干。高校踐行十八大精神，必須以馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀武裝廣大師生，努力探索培育社會主義核心價值觀建設的新路子，用社會主義核心價值觀引領高校建設發展。   （1）堅持正確的理論導向，用十八大精神統領思想，積極推進社會主義核心價值觀建設。高校歷來是意識形態領域比較敏感的地方，無論是講臺、論壇、第二課堂，還是科學研究的各種場合、渠道和載體，先進思想文化不去占領陣地，各種錯誤的思想就會去占領，決不可掉以輕心。要自覺堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，努力把社會主義核心價值體系貫徹于學科建設、課堂教學、課題研究、成果評價等各個環節，與學校自身建設一同規劃、一同部署、一同安排，以高校自身建設的突出成績為社會主義核心價值觀建設提供有力支撐，以參與建設的自覺行動為高校自身發展增添動力，用社會主義核心價值觀武裝學生，使高校成為實踐社會主義核心價值觀的堅強陣地。   （2）要以社會主義核心價值觀整合高校文化資源，充分發揮高校所擁有的人才優勢、社會責任感和對各種文化的鑒別能力，利用多渠道和途徑，把校園文化中先進的價值觀念、文化品位、思想意識、民族精神和科學精神、現代文明行為、健康生活方式等傳播、輻射到廣大人民群眾中去，堅持以社會主義核心價值觀引領社會思潮，在尊重差異、包容多樣方面發揮表率作用，為形成全社會思想共識作出貢獻。把深化培育當代大學生核心價值觀貫穿于鞏固和提高學生素質的具體實踐中，把學生的思想行為特點和合理需求作為做好工作的重要依據，把解決思想問題與人文關懷、心理疏導結合起來，切實使當代大學生核心價值觀內化于心、外化于行。   （3）在“思想政治理論課”教育教學中要以社會主義核心價值觀為指導，全力做好社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦的“三進”工作。善于采取柔性化、隱性化、個性化、多樣化的形式，通過滲透教育、養成教育、示范教育來推進工作。更多地發揮現代科技的作用，發揮各類社會組織的作用，積極運用互聯網技術、移動通信技術等技術和途徑，創新工作載體，拓展工作渠道，努力提高社會主義核心價值體系建設的實效性、針對性和吸引力、感染力。   2高校在培育社會主義核心價值觀中的作用   高等教育是思想文化建設的重要組成部分，高校作為思想文化建設的重要場所，在培育社會主義核心價值觀建設中具有重要的作用。高校要自覺承擔起人類精神價值傳承的使命，高校思想政治教育應引導學生在實踐中感悟和升華社會主義核心價值觀，引導學生積極參與社會實踐活動，在實踐中運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際問題，充分認識黨的路線、方針、政策的正確性、科學性、合理性，理性對待社會熱點問題，深刻體會肩負的歷史使命和責任，從而達到認識自己、鍛煉自己、提高自己、完善自己的目的，形成健全的人格，樹立正確的理想信念，成為對社會有用的人才。通過社會實踐活動，認識社會、認識自我，將個人發展與社會發展統一起來，把樹立遠大理想同時代的要求統一起來，把實現自身價值與報效祖國統一起來。總之，培育社會主義核心價值觀是一項系統工程，要堅持踐行十八大精神，推進社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀引領大學生成長成才。   作者：鄒立莉 單位：昭通學院思政部

一、社會主義核心價值觀教育的基礎內容   （一）道德觀——構建自由、平等、公正、法治的社會社會主義社會是“在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由”④，尤其是民族高校的學生更有義務和責任努力增強民族團結，這是一種真正意義上的平等、公正，是一種將集體置于個人先的一種社會本位的價值觀。首先，我們要培養學生一種責任意識，講求社會道義和公德；其次，我們要培養自身的規范意識，遵守社會道德規范和行為秩序，因為自由、平等、公正、法治不僅是追求一種包容、和諧、共生，更要求一種責任與道義擔當。   （二）個人發展觀——恪守愛國、敬業、誠信、友善的基本準則社會主義核心價值觀一方面體現在通過為國家奉獻、為他人服務的社會認同努力過程中獲得幸福感，另一方面體現在通過自身的努力，獲取正當的物質與精神條件，前者要求高尚的愛國情懷和友善的社會處世態度；后者則是要培養大學生以誠信立身、愛崗敬業的道德情操和相應的契約精神。這是國家穩定之基、社會興旺之本，也是家庭和睦之方。在個人發展中，誠信是修養之寶，友善是交往之橋，敬業是造福之基，愛國是幸福之本。   二、民族高校生價值觀塑造的現狀及特征   中國社會正處于轉型期，在社會轉型過程中，難免會出現是非混淆、善惡不分、美丑不論、愛憎不明、正不壓邪等不健康、不文明現象，這些不良風氣和現象的出現使民族高校生不同程度地受到了影響，在思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式和生活方式上發生了一定的變化，主要表現在以下幾方面。   （一）國家層面上價值目標高調化，缺少冷靜和理智絕大多數民族高校生都有強烈的國家民族認同感，都關注國家事務與社會問題。在事關國家發展與安全穩定的問題上，絕大多數學生在情感與行為上能表現出堅定支持黨和國家的決定，但在一些具體問題上仍存在一些模糊認識，如對待民族分裂危害性認識不足、一些愛國行為中表現極端、片面強調個人自由、盲目崇拜西方三權分立式民主等。   （二）社會層面上價值取向多元化，缺少責任和擔當絕大多數民族高校生都追求自由、平等、公正、法治的社會，具備辨別是非的能力，但當復雜環境中問題與矛盾突顯時，他們義與利、奉獻與索取、個人與社會等問題的選擇往往茫然不知所措，更多地試圖努力尋找取舍兼顧、義利共濟、左右逢源的最佳結合點。若與己直接無關，則持嚴以律人的批判態度；若與己相關，行為上表現出無能力，以寬于待己的態度，把問題歸因于外在環境，努力為自己的不當行為進行開脫。   （三）個人層面上價值標準雙重化，缺少自律和自強當下社會現實功利性氛圍也深深影響著大學生的行為選擇，尤其是地位和財富作為人生成敗與幸福感評價的標準被最大限度強化后，學生的個人理想過于趨向短期性、現實性、功利性，甚至片面堅持“幸福是造福與享福的有機統一”⑤。雖在思想認識上認同、肯定社會主義核心價值觀，但在具體行動中難以知行合一，導致自我實現和服務社會產生矛盾和差異。   三、民族高校生社會主義核心價值觀的構建路徑   少數民族大學生成才同樣必須首先成人，成人關鍵在學會做人。如果說小學和中學階段的思想政治教育是以“養成教育”為主，而高等教育階段則當以“學成教育”為主⑥。學成教育是在價值觀方面的提高性教育，需要將社會主義核心價值觀的具體內容融入思想教育、道德教育、政治教育、法制教育、心理健康教育與個人生涯發展規劃指導中去。“任何社會的核心價值體系都不可能自發地發揮作用，它必須依托一定的制度基礎才能切實發揮道德教化、凝聚人心、穩定社會的效能。”⑦民族高校是構建大學生核心價值觀教育的主渠道，應該積極調動一切教育要素，促進社會主義核心價值觀在民族院校學生中內化。   （一）充分發揮“思想政治理論課”的教育主陣地作用思想政治理論課教學要與時俱進，一方面要突出民族精神和時代精神，積極輸送正能量；另一方面要理論聯系實際，充分結合當前少數民族大學生的思想實際，進行全方位的愛國主義教育，客觀、理性地分析和評價當代社會中各種現象及文化思潮，教育方法也要改革原來的教條化、灌輸式，不僅不能回避矛盾與問題，還要通過師生互動、課堂討論、實踐體驗等多種方式，引導學生理性思考，加深大學生對核心價值觀內涵的理解，促進其內化過程。   （二）積極發揮輔導員的引導與示范作用輔導員既是對學生進行思想教育的師長，更是行為示范的榜樣。推進大學生核心價值觀的內化過程，輔導員自身先要增強對社會主義核心價值觀的理解、認同和踐行，在對學生的思想教育、程序管理、生活幫助上，要發揮政治導師作用，注意處理好個人與團隊、學生與教師、教師與領導、學校與社會的辯證關系；在思想認識和理論水平上，要增強權威地位；在遵守社會公德和處理好個人與學校、個人與國家利益上，要樹立榜樣形象。   （三）高度重視校園文化建設的熏陶和影響作用校園文化是大學生成長的文化氛圍，其中包涵了管理、教育、組織和環境建設等各個方面，優秀的校園文化需要主動建設和營造，如組織各項活動、改良校園環境等。同時，校園文化也是一個歷史積累的過程，優良傳統的傳承有舉足輕重的作用，因此校園文化建設需要將社會主義核心價值觀不斷內化融入，潛移默化地影響學生的思想，洗滌他們的心靈，幫助他們樹立正確的價值觀。   （四）積極引導學生加強自我修養，產生轉化和升騰作用價值觀形成不是一朝一夕就能實現的，其不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，更需要大學生加強自我修養，不斷提高自身素質⑤。對民族院校的大學生來說，社會主義核心價值觀知識的學習和踐行是手段性的，只有自身內在素質提升，才能做出正確的價值判斷和行為選擇。由于學生的自我修養是多方面的，所以我們可以在學生的學習過程中加強自我修養，培養一種鍥而不舍、持之以恒的學習意志和毅力；也可以讓學生在與同學、教師的人際交往中加強自我修養。同時，在日常的學習和生活中，我們要讓學生和睦、友好相處，謙虛謹慎、從善如流，還要注重協調與合作，增強學生的團隊合作精神，自覺維護集體利益和榮譽。此外，我們還要在社會實踐中加強學生的自我修養。如參加軍訓、生產實習、公益勞動、青年志愿者服務、獻愛心活動等。讓學生通過活動接觸社會、了解社會，體會“人人為我，我為人人”的內涵，通過“學”和“行”結合，完成化“知”為“智”、化“智”為“行”、以“德”率“行”的過程⑦，實現自身素質的提高?？傊鐣髁x核心價值觀是在“發揚學術民主、藝術民主”“堅持依法治國和以德治國相結合”的方針和理念上提出的一種普世價值。民族高校要積極引導學生從民族精神和時代精神的理論高度去認識、理解社會主義核心價值觀，在面向社會、面向現實、認識自我中去踐行社會主義核心價值觀，做到知行統一、自我完善，最終在促進國家富強、社會進步中實現自身的價值。   作者：汪濤 單位：湖北民族學院理學院

一、寓社會主義核心價值體系于職業生涯活動   社會主義核心價值體系寓于大學生職業生涯教育，也不能忽視校園文化和社會實踐活動對大學生職業心理、職業興趣、職業道德、職業行為、職業理想和職業精神等的影響和功能。為此，一方面，要寓社會主義核心價值體系于校園文化活動。例如，可以利用以黑板報、墻報、櫥窗、校園網絡等媒體，開展大學生職業生涯規劃比賽、征文或演講比賽、創業競賽、校園模擬招聘、素質拓展訓練、校友成才報告會、主題研討與論壇、沙龍、新老生交流、畢業座談、新生家長會以及成立“職業發展協會”、“創業者聯盟”、“未來管理者協會”“、市場營銷團隊”等學生社團等以職業發展為主題的校園文化活動。[2]同時，可采取適當方式寓社會主義核心價值體系于品牌校園文化活動建設，校風、院風、班風建設，學生社團建設以及文明班集體、文明宿舍創建等活動，以培養學生社會責任感、集體意識等職業道德品質。另一方面，要寓社會主義核心價值體系教育于職業實踐活動中。組織和指導大學生開展職業實踐活動，將社會實踐與專業學習、擇業就業有機結合，提高學生的職業適應能力。   二、寓社會主義核心價值體系于職業心理輔導   近年來，職業心理輔導日益成為大學生職業生涯教育的重要手段之一。寓社會主義核心價值體系于職業心理輔導之中，也是一種對大學生進行核心價值觀教育的有效途徑。這要求：一方面要開發大學生的職業生涯測評系統，對大學生的能力水平、個性特征、興趣愛好等進行測量，以幫助其科學客觀地認識自我、評估自我，消除職業生涯規劃中的迷茫，使其能樹立正確的職業理想并與中國特色社會主義共同理想保持一致。同時，要組建大學生生涯教育中心，發揮其生涯規劃指導、個性測評和咨詢、就業信息和查詢、職業指導資料收集與提供、就業實習、職業介紹、職業資格認證、供需見面洽談等的服務功能；要構建學校、院系和輔導員三級輔導體系，充分發揮職業生涯專業人員的作用，為大學生提供個別或團體職業咨詢、測評和輔導，從而幫助學生樹立正確的職業觀、價值觀和人生觀。   三、寓社會主義核心價值體系于職業生涯媒介   目前，網絡、手機等媒體已成為大學生娛樂交友、求知求職的重要渠道，其對大學生的人生觀、價值觀、世界觀；對大學生、職業道德、行為模式等產生越來越大的影響。而網絡上的虛假、不健康，甚至反動信息，也會對大學生身心造成極大的危害。因此，寓社會主義核心價值體系于大學生職業生涯教育，必須占領網絡這一重要陣地，引導網上輿論，牢牢把握網絡思政的主動權。一是要加強思想性、教育性、互動性強，形式多樣、內容豐富的職業生涯涯規劃、職業道德教育、網上黨校、網上團校等主題網站的建設。二是要充分利用BBS、網上論壇、網絡聊天室、網絡視頻、電子期刊以及博客、微博、微電影等新興傳媒，形成一個寓社會主義核心價值體系于大學生職業生涯教育的互動交流平臺。[3]三是利用網絡、手機等媒體就業、創業、求職、勤工助學等職業信息，職業生涯教育的理論、資訊以及職業能力測試量表，方便大學生求職、創業、擇業以及進行職業心理測評，增強社會主義核心價值體系教育的實效性和針對性。四是要運用技術、行政和法律等手段加強網絡管理，規范網絡運作，創造良好的網絡環境。   作者：陳小姣 李志春 單位：長沙職業技術學院 湖南財政經濟學院

一、多種因素并存對大學生基礎文明提出嚴峻挑戰   一是市場經濟和中西文化激蕩對大學生產生前所未有的沖擊。市場經濟在激發人們的積極性和創造性，增強經濟活力，促進生產發展的同時，也容易引發人的私欲，導致利己主義、個人主義等思想的蔓延。伴隨著社會經濟轉型，整齊劃一的文化認同被逐步打破，呈現出多元化、分層次的發展趨向。新的文化格局、文化環境影響著我們每一個人，也影響到正處于順應環境、汲取多于排斥的人生階段在校的大學生。思維活躍、渴求知識但實踐社會經驗十分匱乏的大學生，對中西方文化碰撞持著十分敏感的心態，但又缺乏辨證思維，理性批判精神愈顯不足，從而在心理上產生了困惑，甚至對本土的文化理念、價值判斷、文明標尺等產生了懷疑。一部分大學生的價值觀念趨向實惠化，理想目標趨向功利化，道德觀念趨向自我化，基礎文明趨向薄弱化。二是社會高度信息化，大學生交往危機日顯突出。面對紛繁復雜的社會現象、哲學思潮和文化體系對傳統文化前所未有的沖擊，當代很多大學生在人際交往過程中缺乏應有的選擇和判斷信息的能力以及揚棄的哲學態度，出現對現實生活的冷漠甚至回避，責任意識淡化，不知何去何從的困惑和盲目從眾的心理傾向。這些人格缺陷和不良個性心理特征，致使大學生在人際交往中屢受重創，同時也是引發大學生人際交往危機的重要原因。三是大學生先期教育存在的薄弱環節。目前，我國教育體制、高考制度等雖進行了較大的調整和完善，升學率也依然是衡量一個學校辦學水平的試金石。在這種情況下，學校的教育就多為讓學生“一心只讀圣賢書”。學生多是被動接受老師課堂的知識灌輸，缺乏現實生活磨練和道德培養，心理發展不健全。在國外，許多大學生基礎文明程度較高的國家，首先值得借鑒的是其在德育方面比較注重社會公德和人道主義精神的教育。我們進行德育教育時一般較為注重理想信念和政治觀念的培養和教育，這無疑是十分必要而且是十分重要的，但我們的先期教育在社會公德教育方面略顯不足，包括最為基本的道德教育，即養成教育、行為規范教育，這無疑也是導致大學生基礎文明素質教育相對薄弱的重要原因之一。四是高?，F行思想政治教育體制不夠健全。相當長的時間，我們許多高校的教育目標具有功利色彩，德育也僅限于道德規范的教育，喪失了應有的生機和活力，原本深刻的道德內涵停滯于較低的層面，基礎文明教育的實際效果也自然大打了折扣。在大學生的德育考核中，缺乏科學量化指標，偶然性因素和傾向化色彩較強。在對學生的綜合測評、評獎評優、發展黨員等方面，重學習成績，輕思想品德；重單方面突出表現，輕全面發展要求。填寫畢業鑒定表和就業推薦表，或避重就輕，與平時表現相去萬里；或千篇一律，不符實際。在思想道德方面的獎懲措施和激勵機制還不夠完善，培養環境也較為有限。   二、以社會主義核心價值體系為引領加強大學生基礎文明教育勢在必行   第一，加強社會主義核心價值觀教育是進行基礎文明教育首要任務。全面貫徹黨的教育方針，把堅定正確的政治方向放在首位，培養德、智、體等方面全面發展的“四有”新人，是高等學校思想政治工作的根本任務。改革開放以來，隨著教育改革的不斷深入，當代大學生愛黨愛國、思想活躍、渴望成才，表現出政治上積極上進、學習上刻苦勤奮、生活上豐富多彩的主流精神風貌。但是，也應看到當前高校思想政治工作也面臨著嚴峻的挑戰。強調，教師思想政治素質和道德情操，對青年學生具有很強的影響力和感染力，在思想傳播方面起著十分重要的作用。這就要求我們的高校教師以高度的社會責任感堅持教書育人、為人師表，以良好的思想道德品質給大學生以潛移默化的影響。為此，我們應以理想教育為核心，用社會主義核心價值體系構筑大學生的精神支柱。要高度重視并充分發揮教師在大學生基礎文明教育方面的作用。   第二，加強思想政治工作，是進行大學生基礎文明教育之本。德育的任務就是塑造學生健康人格。[2]在新時期，思想政治教育作為素質教育的靈魂，對大學生顯得更為重要，而道德智慧的施與應是今天學校思想政治工作的重要任務。高校要以育人為中心，充分發揮德育課程的主渠道、主陣地作用，深入開展道德實踐活動，幫助大學生確立正確的政治方向和完善健康的人格，完成道德社會化，自覺恪守道德規范。要加強社會實踐教育，培養大學生的合作意識和團隊精神，使大學生進一步了解社會、認識自我，學會調節自我，增強社會適應性，為踏入社會擔任角色做好準備。加強校園文化建設是進行大學生基礎文明教育重要渠道。文化人類學家泰勒認為，文化是一個復合體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為生活成員的人所具有的一切其他規范和習慣。在清華大學百年校慶大會上指出，必須大力推進文化傳承創新，積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，積極開展對外文化交流。禮樂相濟，德美相生，學校應根據大學生的心理特點，營造文明、和諧、健康向上的校園文化氛圍，寓教于樂，幫助其調適心理狀態，開發潛能，激發其創造性思維，同時能通過加強校風學風建設，影響大學生的思想選擇和行為導向，對大學生的社會化產生巨大的推動力。要不斷增強網絡教育優勢功能，充分發揮整體帶動作用和輻射作用，在全校學生中掀起新的文明熱潮，深入開展大學生基礎文明養成教育和大學生文明修身行動等主題活動，引導學生自覺養成良好的文明習慣，提高大學生綜合素質，引導大學生全面成才。   第三，加強制度建設是進行大學生基礎文明教育重要保證。一要通過制定、健全和完善大學生基礎文明教育各項規章制度，規范和統一大學生的言行舉止，促進大學生在正確導向的引導下自覺養成良好的文明素養；二要通過對照既定制度對大學生的基礎文明素養進行考核評估，獎優罰劣，樹立典型，大力宣傳，進一步營造倡導文明氛圍。三要把大學生的文明素養水平高低與綜合素質評定緊密掛鉤，與評獎評優密切掛鉤，與畢業推薦就業密切掛鉤，并載入畢業生鑒定表；四要不斷完善管理制度和監督機制，充分發揮輔導員、學生干部和學生黨員的作用，成立大學生文明執勤隊或校園文明檢查小組，加強管理，嚴格監督。第四，充分調動大學生的主觀能動性，引導大學生進行自我教育。道德形成的關鍵在于個體的自我投入,學生在品行形成過程的參與程度與大學生對教育影響的自我消化能力，在很大程度上決定了道德形成的成功與否。   客觀環境等外部因素的改善固然對大學生的成長具有重要的意義，但從哲學角度講，內因才是決定因素?？鬃诱f，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。因此，大學生要努力培養自我教育、自我服務、自我管理的能力和勇于超越自我的創新精神，“外得于人，內得于己”，由他控走向自控，主動地將自身發展和社會需要統一于一體，努力提高自身綜合素質。   作者：鮑丙剛 李艷艷 單位：安徽醫科大學臨床醫學院

1.制定健康教育及心理護理計劃

1．1確定健康教育及心理護理人員對每位病人指定專門督導員，在指導和督導服藥的同時，進行相應的健康教育及心理護理。

一般首要任務是由專業素質高、溝通能力強的主管護師去做，在患者入院后24小時內與家屬或者病人進行心理上的溝通。此時管床醫生也應有相應的專業指導。

1．2采取有效的方法

1．2．1對剛入院的患者發送入院介紹、住院需知、出院指導和健康宣傳手冊，采取閱讀、交談、討論、問答等方法，進行十五分鐘以上的講解。

1．2．2采用多媒體電子屏滾動播出結核病防治知識，病區布置健康教育圖版，引導病人閱讀。制作幻燈片課件，組織醫務人員每周定期進行講座，授課者應準備充分，內容簡練，語言通俗，易教易學。

1．2．3單獨與患者談話，不打沒準備的仗，同時要掌握技巧引導病人，從而及時發現患者的問題所在，及時給于心理疏導。

1社會主義核心價值觀的內容和重要性

1.1為大學生黨員思想政治教育指明了工作方向

經濟全球化帶來了多元化的價值取向，大學生黨員呈現出明顯的個性化發展傾向，傳統灌輸式的教育方式已經越來越不被他們所接受，他們不再盲目的認同外來的思想觀點和道德規范，這些變化給大學生黨員思想政治教育工作帶來了難題。社會主義核心價值觀突出了以人為本的本質特征，在尊重差異的前提下提升價值認同，因此有著最深厚、最長久的生命力。這就要求高校在開展大學生黨員思想政治教育工作過程中，要以社會主義核心價值觀作為思想政治教育的創新方向，尊重個體差異，從學生黨員需求出發改進教育內容和方式，使他們能夠真正理解和接受，最終轉化為真正認同的價值取向。

1．2是高校黨建工作的重要使命

隨著高校學生黨員發展規模日益擴大，大學生黨員成為了高校乃至全社會一股不可忽視的生力軍。在新形勢新任務下，將社會主義核心價值觀的精髓有效融入到大學生黨員的思想政治教育之中，培育大學生黨員在學習、實踐等各方面成為學生群體的先鋒模范，為社會培育政治立場堅定、專業素質過硬、道德品質優秀的合格的建設者和接班人，成為了高校黨建工作的重要使命和新的工作方向。

1．3有利于大學生黨員健全人格的形成

大學生黨員是高校學生中的先進代表，在全社會全力構筑社會主義核心價值觀的過程中肩負著率先踐行的重要作用。在對大學生黨員進行思想政治教育過程中，融入社會主義核心價值觀，強化其踐行核心價值觀的意志力量和信念品格，有利于他們形成健全的人格，使他們在紛繁復雜的多元價值取向中堅定共產主義信仰；引導他們勤于學習、善于創造、甘于奉獻，幫助他們增強道路自信、理論自信和制度自信，為實現中國夢的偉大目標而不斷前行。

一、社會主義核心價值體系教育的實質是道德內化的過程

當外界新信息被感知后，個體就會對感知的信息進行加工和判斷，在與原有的價值觀念比較的過程中，要么否定新知識，要么暫時接受或擱置，形成道德理性，然后不斷尋求信服的依據。因此核心價值體系教育如果只一味灌輸，就會浮于表面，流于形式，學生知道了并不代表接受了，應然結構并不代表著必然，道德理性還需向道德情感轉化。個體自覺或不自覺地會在現實社會中檢驗被暫時接受或擱置的新信息。如果社會現象或事件能夠對新信息提供足夠的實踐佐證，新的信息將替換或瓦解原有的價值觀念，形成道德情感。如果不能，則反之，或者更為嚴重，會使個體產生不屑或叛逆的心理。因此，社會主義核心價值體系教育應與現實社會緊密結合，關注社會熱點難點道德事件，并作出正確引導，突出社會道德模范，增強教育的現實感，在時代背景和現實生活中不斷強化學生的認同感，培養學生的道德情感。經過了實踐佐證的新信息就會被理性的個體存儲在價值觀念中，內化為個體的道德信念。道德信念是個體對于外在所倡導的道德規范、價值標準等最深度的認同，并使個體對于社會道德具有強烈的責任感、使命感。道德信念一旦形成，社會道德就會轉化為個體內在的信念而成為個體道德最深層的根據。其中道德意志是道德信念形成的中介，至關重要。道德意志體現出自覺、果斷、堅持、自制的特性，能夠排除內部或外部的障礙，使個體表現出堅持精神和堅強的毅力。要使社會主義核心價值體系成為學生的道德信念，首先就得培養學生堅強的意志、沉重的責任感和光榮的使命感。個體形成道德信念并不是道德內化的終點，而是第二個階段的起點。成功的社會道德內化是以自覺的外化道德行為逐漸養成道德習慣并最終形成道德品質為衡量標準的。因此，社會主義核心價值體系教育的最終目的是“行”。只有通過從感知到內化到行為外化的過程而確立的道德信念才更加牢固，對個體行為的自律意識也最強?？梢?，道德內化的過程是一個復雜的系統性過程，是一個內外界信息交流交換的過程，并非單向流動或單純的主觀建構過程。

二、隱性教育與道德內化的契合性

1.隱性教育的滲透性

隱性教育的滲透性體現在教育環境、教育主體、教育內容、教育手段等多方面。隱性教育秉承“教育即生活”的教育理念，熱衷于創造和諧靈動的校園環境，用環境去感染和熏陶學生；教育主體“學為人師，行為師范”，率先垂范，用人格魅力去教育學生；教育內容豐富多彩，來源于現實生活，具有時代性；教育手段多樣，賦予學生更多的自由空間和選擇判斷的權利。這樣，社會主義核心價值體系的內容就滲透到了環境、文化、娛樂、網絡、輿論等非正式教育載體中，使學生由非認知心理獲得這些感性道德信息，不僅排除了學生對道德說教的逆反心理，而且能激發他們參與學習的意愿。這些都將有利于道德內化過程中感知階段、判斷階段和培養道德情感階段的順利進行。

2.隱性教育的交互性

隱性教育的滲透性使得受教育者獲得的信息以感性認識為主，感性認識還有待于向理性認識轉化。轉化的過程需要教育者的引導和點撥。而QQ、微博、微信、娛樂活動等都是很好的隱性教育的載體，借這些載體，教育者改變了高高在上的權威模樣，受教育者也改被動為主動，兩者之間成為一種平等的朋友式的關系。教育者不僅可以實時對受教育者提供指導，幫助受教育者歸納、總結、升華感性認識，逐漸形成理性認識。更重要的是受教育者會敞開心扉表達真實的想法和看法，很多在課堂上不敢表達的疑惑或不滿都可以借這些載體表達出來。教育者還可以充分了解學生的生活背景、人生經歷，了解學生已有的默會知識，針對性地進行指導和糾正。隱性教育的交互性使得教育工作者和受教育者之間的時間空間距離都縮短了，有利于教育工作者及時對某一現象或熱點問題進行及時的分析和答疑解惑，為學生新的價值觀念提供更多更現實的佐證，培養學生的道德情感。道德情感是道德理性向道德信念轉化的關鍵。