前言：中文期刊網精心挑選了大學生思想道德修養范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
大學生思想道德修養范文1
（一）高校對大學生思想道德修養與禮儀修養的重視程度
對于思想道德與禮儀修養的培養，人們過多地會注重在孩子年齡比較小的階段開始培養，忽略了大學時期的培養，但其實中小學是培養的初級階段，大學是將道德與禮儀定型的階段。這樣加強大學生思想道德與禮儀修養培養就顯得尤為重要。但是，在一些高等院校的基礎教學中，比較重視大學生的文化素質教育，往往忽視了道德文明教育。在眾多的高校課程中，大學生的思想道德教育與禮儀修養的課程都有開課，但通常都是選修課或者課節安排得很少。高校對思想道德建設的不重視會導致大學生思想道德修養與禮儀修養的缺失。
（二）加強道德修養建設培養的方式需要整改
大學生的思想道德建設是一個漫長的過程，也是十分重要的過程。關于大學生思想道德培養的方式方法直接影響著最終教學成果的質量。目前，大學生的道德建設與禮儀修養的教學方式還比較單一，大多都是理論課程，并沒有與實際生活需要及社會實踐相結合，許多方式都是空談。因此，改進教學方式對培養大學生思想道德建設十分重要。
二、加強大學生思想道德修養與禮儀修養方式的意義
（一）有助于完善大學生人格的需求
人格具有一定的魅力，是人的心理過程與特征的總稱，是內在素質與外在素質的統一表現。高校開展思想道德培育課程著重培養的是大學生的宏觀教育，對人格培養教育程度還不夠。日常生活實踐證明，思想道德建設成功的關鍵是要與日常生活的行為規范緊密結合，生活實踐最容易強化人的思想觀點、禮儀行為與心理道德。因此，培養大學生思想道德修養與禮儀是推進學生人格向前發展的驅動力。
（二）有助于提升大學生的人文精神
高校教學的重要目的之一是提升大學生的人文精神。一個人的文明舉止是否優雅、是否有氣質是文化素質底蘊的表現，更是人文教育結果的檢測。大學生通過對禮儀規則、姿態、語言的培養，學習高雅的禮儀、養成禮儀的交往方式與風度會體現出謙遜有禮的風范。
（三）有助于培養大學生的文化認同感
文化是一個民族文明的象征，培養大學生的民族文化認同感非常重要。失去民族文化認同感會不利于民族文明的發展。民族文化認同感需要社會各界的努力，所以在高校培養學生的文化認同感十分必要，也是比較有效的一種教育方式。大學生對道德與禮儀規范的學習，會推動中華民族文化的發展與傳承，增強我國文化發展的實力。
三、加強大學生思想道德修養與禮儀修養的方式
（一）加強學校的思想道德建設
大學生的思想道德建設是一個長期且艱難的過程，教育需要日積月累才會有成果。思想道德建設在大學期間有著塑造與定型的作用，因此，高等院校要加強學生的思想道德建設，除了在日常理論教學方式培養上，更要注重在大學生的日常生活實踐培養。例如，帶大學生走進社區敬老院，關愛孤寡老人，陪老人說說話、聊聊天、整理內務等，親身感受思想道德文明建設的成果。社會實踐是比理論教學更直觀、更具有教學效果教育方式，所以，在授課方式上要改變以往的傳統方式，鼓勵大學生走出校園、走進社會、貼近生活，讓大學生在實踐中自行思考什么是道德文明，什么是禮儀修養。
（二）加強心理教育
當代大學生由于學業的壓力、就業壓力使學生的心理狀態起伏波動較大，如果高校不加強心理教育，大學生心理健康就會有下滑趨勢。人的心理如果不健康，走極端是非?？膳碌囊患拢髮W生心理不健康的表現甚至會促使大學生走上違法犯罪的道路。高校加強心理教育迫在眉睫，學校可以開展一系列的心理健康講座，給大學生講解思想道德建設的重要性，創建社團組織相關禮儀的晚會等，使大學生認識到道德與禮儀缺失帶來的嚴重后果，形成良好的禮儀日常規范，并自覺遵守。
（三）塑造大學生的思想道德與禮儀修養
思想道德修養最重要的是讓學生去具體實行，社會與高校采取的任何培養方式最終還是需要大學生去認可、去實踐。首先、大學生要學會自行思考、對于社會中思想道德缺失的現象進行思考與反思。其次，要自覺學習，學會用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對于正確的思想道德與禮儀修養要自覺遵守和堅持執行，用自己正確的言行影響他人，充分體現出當代大學生的素質，真正地展示出我國大學生的風采。
總之，高校要結合各方面的力量全面培養大學生的思想道德與禮儀修養，在實際教學中，要深入探究更有效的教學模式，為大學生思想道德建設工作順利地進行做好準備、為我國綜合素質的提升做出努力、為國家培養高素質人才，為實現“中國夢”貢獻一份力量。
參考文獻：
大學生思想道德修養范文2
【關鍵詞】《論語》；大學生；思想道德修養
《論語》作為孔子最具有代表性的經典著作， 數千年來對中華民族的精神起著重要引領作用，縱觀他的思想和言論，他更多關注的是如何培養美好的人格、倡導美善的行為、追求理想的人生、恪守人生的準則、達至人生的理想境界等方面的問題?！墩撜Z》中的許多言論都是圍繞如何做一個有德之人展開的。他的這些思想，對于當今大學生的思想道德修養和健康成長依然具有重要的啟迪作用和現實意義。
一、立志向善求仁，心懷天下蒼生
孔子積極倡導學生立志做有德之人?？鬃訉λ膶W生講：“茍志于仁矣，無惡也?！保ā墩撜Z·里仁》）意思是立志于仁，一個人就不會輕易做壞事了。“志”是心之所向，指明了人生的目標和方向；“仁”作為孔子學說中最核心的概念，“仁者愛人”是其思想的直接體現。立志行仁，積極向善，才能最終成為一個有德之人。關于志向大小問題，在孔子和弟子的一次談話中得以體現，子路說：“愿車馬衣裘，與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y說：“愿無伐善，無施勞?！笨鬃诱f：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）子路對朋友慷慨大方，希望有福同享，重視友情但目光略顯狹窄。顏淵希望自己能夠做到不夸耀長處，不表白功勞，境界比子路有所提升，但比起孔子來還是有很大差距。因為孔子已經達到忘我的境界，他立志高遠，心系蒼生。希望普天之下老人能安享晚年，朋友能互相信任托付，孩子能得到普遍關愛。
當代大學生要形成正確的人生觀和價值觀，形成修齊治國平天下的人格發展觀，大學生在學習期間應該注重思想道德修養的提升，因為仁德是做人的根本，是人格發展完善和社會穩定和諧的基礎。大學生要以國家民族的命運為己任，而不以個人的榮華富貴為人生的理想。只有個人的志向同國家的命運相結合，和人民的利益相一致，才能成就有意義、有價值的人生。
二、好學樂學實踐，知行統一求進
孔子非常強調通過學習和實踐來錘煉自己的品德。《論語》開篇就講“學而時習之”（《論語·學而》），重視學習程度可見一斑?？鬃訍酆脤W習，以學習為樂。他說：“學而時習之，不亦說乎？”（《論語·學而》） “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）。在孔子看來，教育學生如何做人是更重要的?？鬃犹貏e重視踐行，明確提出要先行后文。他說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！保ā墩撜Z·學而》）在孔子的教導下，孔子的弟子一般都很重視道德實踐，努力做到知行統一。
孔子的這些思想至今仍具有很強的現實意義。現在部分大學生，由于受社會不良風氣的影響，缺少高遠的目標和理想，個人道德修養境界不高，因此在個人道德修養方面要加強學習和實踐。對于當代大學生而言，要時刻對自己的狀況有清醒的認識，對自己的學習和思想道德修養有明確的定位和目標，本著對自己、家人和國家高度負責的態度，規劃好自己的大學生活和學習，努力成就個體的人格完善與和諧發展。
三、自省察已改過，見賢思齊修德
自省是道德修養的一個基本方法，孔子重視自省，提倡時常保持這種自覺意識。他說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）他又說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）意思是見到賢德之人就要想著向人家學習，努力達到人家的高度，見到不賢之人就要反省自己是不是也一樣有缺點，如果做得不好就要努力改正?？鬃拥倪@一思想提醒人們要時時反省察已，有過改之，個體才能不斷進步和發展。
當今社會人們在追逐物質利益的同時，難免放松對自己的道德要求和主觀改造，這些情況在大學生身上也有不同程度的體現。解決這些問題，光靠加強外部約束是不夠的，還必須努力激發他們進行道德修養的內在自覺性，養成自省察已的習慣，使他們在反思中學會自律、成熟與理智，在自省中形成良好的道德品質和修養。
四、推己及人友愛，言行一致誠信
孔子認為一個有德之人，首先要學會愛人。“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛靈公》）。強調為人處事要推己及人、將心比心，設身處地為別人著想。愛首先要愛自己的父母兄弟，即孝悌是行“仁”的起點。愛家人之外，還要愛天下蒼生，孔子的理想是“老者安之，朋友信之，少者懷之”，從中可看孔子關愛天下蒼生?？鬃又匾暯慌笥眩f“泛愛眾，而親仁?！保ā墩撜Z·學而》）意思是要廣泛地愛眾人，但又要親近有仁德之人，即要求人們要結交志同道合的益友?？鬃又匾曆孕嘘P系，主張言行一致，忠信誠實，反對講大話和空話。他說：“其言之不怍，則為之也難。”（《論語·憲問》）他認為一個人說話大言不慚，那么要實現這些話就很難。他還說：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z·為政》）意即先按照你要說的話做，然后再把話說出來。從孔子的仁學思想出發，來處理個人與他人、集體和社會的關系，就應當講求團結友善、互助合作、誠信忠實。這些思想至今仍閃爍著智慧、仁德的光芒。
從推己及人、言行一致到愛家人、愛眾生、交益友，孔子教給了我們許多為人處事的道理。這些對當代大學生立身處事來說尤為重要，青年大學生只有努力實踐仁愛誠信、知行統一的道德修養標準，才能更好立足于當今社會，才能在競爭中立于不敗之地。
《論語》思想已成為中華民族優秀精神文明的重要組成部分。當代大學生要勇于學習繼承并發揚光大這些中華民族的傳統美德，汲取傳統文化的思想精華。通過學習與研究，加強社會實踐，不斷提升自己的思想道德修養，培養和形成新一代大學生應有的健全和美好人格，在促進個體的成長同時推進社會文明的發展和進步。
參考文獻
大學生思想道德修養范文3
關鍵詞：實踐教學模式 思想道德修養
目前，我國高校在《思想道德修養與法律基礎》課的教學方法上采取了許多措施，以增強對大學生的吸引力，提高這門課的實效性，但大部分院校在《思想道德修養與法律基礎》課的的教學上仍然采取單一的講授法，老師一人主講，學生被動聽，學生沒有更多的機會思考道德問題，體會道德情景的，收不到良好的道德教育效果。為了切實增強這門課的實效性，有必要構建“思想道德修養與法律基礎”的實踐教育模式。
我國對教學模式通常定義為：教學模式是指在一定的教學思想、教學理論、學習理論指導下的，在一定環境中展開的教學活動進程的穩定結構形式，是開展教育活動的一套方法體系，是基于一定教育理論而建立起來的較穩定的教學活動框架和程序，是教學理論和教育實踐的橋梁。[1]構建大學生“思想道德修養與法律基礎”實踐教學模式，可以綜合采取以下幾種方式：
一、構建親情教育模式
親情，是人類最基本的感情，親情觀彰顯著大學生的責任感，但當代大學生受社會拜金主義風氣的影響，親情淡漠的現象日趨嚴重，進入大學后，他們愛慕虛榮，貪圖享受，花錢大手大腳，奢侈浪費，攀比之風嚴重，條件差的學生埋怨自己出生不好，父母無能，條件好的同學抱怨父母不能給自己更多的生活費，生活上高標準，學習上卻低標準要求自己。許多大學生沉迷于網絡世界，忽視了與父母親人的聯系和溝通，這也真實地反映出了當今高校思想道德教育效果的低下，大學生消費觀念與學習態度的變化與家長的期盼呈現出明顯的反差，高校思想道德教育務必將學校教育和親情教育有機結合起來，發揮家長與高校的合力，幫助大學生彌補缺失的親情，我們要把親情教學同校園文化活動相結合，開展以親情教育為主題的活動，如寫一封家書給父母、親情征文比賽、詩歌朗誦、讓學生計算從出生到大學，家長總共為我們花了多少錢，學生要寫出體會和感想。通過這些活動，使學生感悟到父母的偉大，生活的艱辛，親情的重要性，從而落實到自己的行為上，學習更加努力，生活開支更加合理。
二、構建道德榜樣教育模式
列寧說：“榜樣的力量是無窮的”，在中國歷史上，榜樣教育起到過十分重要的作用，凝聚了民族力量、鼓舞了人民士氣，并且形成了“見賢思齊”的優良傳統。在當代大學生中，榜樣的教育力量同樣不能忽視，榜樣即模范和典型，是指在一定歷史條件下，人們的某一實際的行為實踐活動及其活動的成果或行為實踐中蘊含的對于其他社會成員具有學習、教育、借鑒作用的東西，是道德標準和精神的集中體現。利用榜樣學生進行教育，就是用先進人物的先進行為、先進事跡，先進感染心靈，塑造行為，其實質在于：通過榜樣人物的先進思想、言行，把抽象的道德規范、政治思想觀念具體化、形象化，使教育富有形象性、感染性、可行性，青年學生有上進心，模仿性強。因此， 可以在課上開展一系列道德榜樣教育活動，講授榜樣人物的先進事跡、讓學生充分討論先進人物事跡的社會價值、個人價值，引導學生反思自身的行為，幫助學生形成正確的價值觀念，加深道德認知，加強道德情感的體驗，激發學生的道德動機，促使學生形成正確的道德行為。
三、構建感恩教育模式
中華民族自古以來就有感恩的優良傳統，感恩思想源遠流長，感恩是中國傳統文化的一個重要內容，感恩不僅是人所應具備的基本素質，也是構建和諧社會的基礎。培養大學生學會感恩，有助于融化他們自私、冷漠的心理，培養助人為樂、與人為善的道德品德，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促使大學內省內察，體諒父母的艱辛、他人的善意、社會的恩惠、自然的恩賜、師長的期盼，要培養大學生具備感恩之心，就要將思想道德教育與身邊事、小事結合起來，開展感恩教育，例如：對于父母、長輩、老師，可以在特定日子，如教師節、重陽節、母親節、父親節、中秋節、等節日來臨之際，組織學生開展感恩教育主題班會、辯論會、案例討論會、演講比賽，給父母打電話等活動，對于社會及他人，要求大學生在公交車上給老人、小孩讓座，通過實踐活動讓學生在活動中加深認識，將感恩教育與思想道德教育相結合，把感恩內化為大學生的行為品質，用實際行動回報父母、社會。
四、構建誠信教育模式
“言而無信，不知其可也”，誠信是中華民族的傳統美德，個人的誠信是做人的原則，整個社會的誠信是對國家對人民的保證，同時也是人民和國家自身的表現。和諧社會首先是誠信的社會，沒有誠信的社會將無從發展，沒有誠信的個人最終將無法立足于社會，當代大學生是中國特色社會主義的建設者和接班人，肩負著全面建設小康社會的奮斗目標的重大歷史使命，有了大學生的誠信才可能有國家的誠信與社會的和諧發展，但當代大學生的誠信觀嚴重缺失，考試作弊的風氣盛行，不少學生不按時繳還助學貸款的，甚至同學交往、談戀愛的動機不純，建立在金錢利益關系之上，大學生在求職時，提供虛假材料，學歷造假，撕毀就業協議書的現象嚴重，針對這些現象，有必要在大學生中開展誠實守信活動， 如：觀看反腐倡廉影片，開展誠實守信的主題班會活動，誠信征文比賽，簽訂誠信考試承諾書，讓學生體會誠信的效力和約束力，規范學生在校內的行為，為其在社會上立足奠定誠信道德基礎。
要保證高校思想道德修養實踐教學模式得以順利實施，并達到預期的教學效果，還需要國家、社會、學校提供一系列的條件，一是領導重視，并為高校思想政治理論課社會實踐教學提供課時保證，將《思想道德修養與法律基礎》社會實踐編如教學計劃，教學大綱；；二是為實踐教學的開展投入經費支持與保證；三是加強對教師的師資培訓，讓教師更好地掌握實踐教學法，能在教學中將理論與實踐相結合，使學生的道德認知最終內化為良好的的行為習慣，；四是開發與建設實踐教學基地，建設良好的實踐教育環境，保證思想道德修養實踐教學環節的實施。[2]（作者單位：攀枝花學院）
參考文獻
大學生思想道德修養范文4
[關鍵詞] 高校德育；內外結合；復合作用
大學生思想道德修養課程是高校對大學生實施德育的一門必修課，是一門融思想性、理論性、知識性、實踐性于一體的思想政治教育課。思想道德修養課的性質和地位決定了這門課與其他專業課相比，具有獨特的育人功能，為了充分發揮大學生思想道德修養課程在培養人才上的特殊作用，筆者在長期教學實踐中，對市場經濟環境下的德育育人途徑進行了積極探索，在重視課內育人的同時，疏通了課外育人的渠道，拓寬了大學生思想道德修養課程的育人途徑，深感大學生思想道德修養課程教師應從理論與實踐的結合上，揭示不同育人途徑的作用規律和互相間的內在聯系，充分發揮不同育人途徑在思想道德修養教育過程中的復合作用。
1 課內途徑
課內育人途徑是指大學生思想道德修養課程教師通過課堂教學的具體活動渠道和形式，在遵循課程的科學性的基礎上，積極開發課程的思想性，努力做到兩者的完美結合，使學生在學習文化知識的同時，吸收有益的思想養料，從而達到對學生進行思想道德修養教育的目的。課內育人途徑是高校德育的主渠道和主陣地，主要有以下四方面：
1．1 利用課堂講授對學生進行思想道德修養教育。課堂講授是高校一切學科授課的基本形式，也是思想道德修養課程傳統的教學方法，教師在課堂上講授思想道德修養課的過程應當是有目的、有計劃、有組織地對學生進行系統的道德知識的傳授和施加系統的道德影響的過程。要通過課堂講授，系統地回答學生普遍關心的人生、理想、道德等方面的問題，逐步提高學生的道德認識和道德水準。教師在進行課堂講授時要注意理論聯系實際；要善于把思想性、知識性和藝術性結合起來，力求做到有吸引力、說服力和感染力，使學生樂于接受，提高課堂教學效果。利用課堂講授對學生進行道德修養教育，是大學生思想道德修養課在教書育人中的基本形式。這種形式的特點是寓教育于教學之中，使學生在接受文化知識的過程中潛移默化地受到道德修養教育。
1．2 利用課堂討論對學生進行思想道德修養教育。課堂討論是在教師的指導下，學生相互學習的一種方法。對于各個時期思想領域的點問題和學生關注的重大現實問題，道德修養課程教師可以根據教學內容的安排，有計劃地引入課堂，組織學生結合本學科知識的學習展開討論。要使課堂討論收到良好的教育效果，教師應自始至終發揮主導作用。首先，教師要根據教材的重點、難點、疑點以及特點，擬出一定深度、廣度和吸引力的討論題，組織好課堂討論，題目必須是大多數學生真正關心的，或認識上帶有傾向性的問題，其次，要有準備、有步驟地組織學生深入討論。在討論過程中，教師不要過早地將“標準答案”公布。當學生無法解答時，要予以啟發；當學生發言有遺漏時，予以補充；有錯誤時，予以糾正；有疑難時，予以點撥?？傊處熞蒙碛趯W生討論之中，并從啟發學生的積極思維人手，不斷把討論引向深入。最后，教師要對討論進行歸納、總結，對正確的觀點給予充分肯定，對模糊和錯誤的觀點要進一步澄清和引導，也可提出進一步思考和研究的問題。這種課堂討論，是學生進行自我教育的一種有效形式。
1．3 利用多媒體教學對學生進行思想道德修養教育。多媒體教學具有形象、生動、直觀等特點。大學生思想道德修養課程教師可根據教學計劃的安排，認真組織好多媒體教學。首先，在內容選擇上，既要符合教學的需要，又要有較強的教育意義，做到既傳播文化知識又使學生受到啟發和教育；其次，在時間進度上，要與同期講授的教材內容相互補充、相互連貫，以期達到較好的教學效果和育人目的；第三，在教師的作用上，任課教師在多媒體教學過程中仍要處理好教師為主導和學生為主體的關系，決不能心中只有多媒體教學工具而忽略了對學生的引導和啟發。恰當地使用多媒體教學，教學形象生動，學生感知鮮明。因而印象深刻，是對學生進行道德修養教育的有效手段和形式。實踐證明，好的多媒體教學影視資料片可以在學生中引起共鳴和反響，如《暖春》對感恩的教育意義等，在道德修養方面容易引起立竿見影的效果。
1．4 利用專題講座對學生進行思想道德修養教育。專題講座是道德修養課程教師積極主動地開展思想政治教育工作的一種有效形式。專題講座可以分為兩類：一種是根據課程內容而開設的小型專題課，對于現實生活中某些理論性較強、學生又難以搞清楚的問題，教師可以結合教學內容，在適當時機開設小型專題課，進行專門的講授。這種小型專題課的穿插，既要考慮到深化理論的需要，又要考慮到思想道德修養教育的需要。不僅要幫助學生解決思想認識中的疑難問題，而且可以使他們學會用的立場、觀點、方法分析和解決問題，一種是根據各個時期的宣傳工作和學校的思想教育工作重點而舉辦的大型專題講座。任課教師可根據自己的專業特點和學校思想教育工作的需要，在全系或全校舉辦這類專題講座。專題講座的形式具有信息量大、受教育面廣等特點。這種形式搞得好，經常堅持，對于在學生中形成正確輿論，抵制市場經濟環境下的各種錯誤思潮，會起到巨大作用。
2 課外途徑
課外育人途徑是指思想道德修養課程教師通過課堂教學范圍之外的其他教育環節，千方百計給學生以積極的思想影響，使學生得到道德情感、心理素質等方面的熏陶。課外育人途徑是課內育人途徑的延伸和深化。課內育人途徑和課外育人途徑緊密聯系、相輔相成，拓寬了思想道德修養課程育人的基本途徑。課外育人途徑主要表現在以下四個方面：
2．1 利用談心對話對學生進行思想道德修養教育。對于學生個別或普遍關心的問題，利用課余時間組織談心和對話，共同商討，常常會收到良好的思想道德修養教育效果。首先，談心是解決個別問題和特殊矛盾的主要方式，又是獲取思想信息的可考渠道。這種方式不受時間、地點和人數限制，簡便易行。教師與學生談心關鍵是要真心誠意、平等待人、互相交心，發現有誤解或認識有錯誤要當面解釋清楚，事后不記賬，不當作材料使用。其次，對話是思想道德修養課程教師對某一問題與學生交換意見，使學生明白某一道理的方式。教師在與學生的對話中，要盡量通過平等的商討，把學生的政治熱情引導到正確的方向，把他們的思想認識統一到黨的路線、方針、政策上來。這種師生對話的過程，既是教師與學生民主、平等地商討問題的過程，也是教師對學生進行思想教育的過程。
2．2 利用校園文化活動對學生進行思想道德修養教育，校園文化活動是整個德育系統的必要組成部分，是利用課余時間對學生實施的各種富有教育意義的靈活多樣的教育形式，它可以彌補課堂教學的局限性，在一定程度上使“知”“行”統一起來。思想道德修養課程教師可以結合教學內容參與校園文化活動，并擔任活動的指導老師，對活動給予引導、支持和幫助。并根據思想道德修養教育需要，適當融入德育內容，保證活動的健康性和有益性，提高學生的思想政治覺悟和道德品質。校園文化活動的靈活多樣、生動形象，可使學生通過自學、自律、自理為主的親身實踐，經受各種鍛煉，對思想道德修養的內容產生更加深刻的理解，在心靈上留下深刻的印象，產生良好的思想教育效果。
大學生思想道德修養范文5
摘 要：對大學新生實施入學適應教育，是高校思想道德修養與法律基礎課的重要教學內容之一。高校思想政治課教師應該分析和總結大學新生面臨的相關問題，并在教學過程中有針對性地進行教育和引導。文章對高校思想道德修養與法律基礎課的調查情況進行分析與思考，以讓大學生通過此門課程的學習形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
關鍵詞：思想道德修養與法律基礎；大學新生；思想政治教育；調查；德育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）13-0016-02
思想道德修養與法律基礎課是高校提高大學生思想道德水平、法律素養，培養德才兼備人才的重要途徑。對于大學新生來說，能否學好思想道德修養與法律基礎課程，直接關系到能否適應大學生活，能否走上健康的成長之路。為了提高思想道德修養與法律基礎課的教學針對性，廣泛深入地了解大學新生的思想狀況，高校教師對部分大學生進行了19個專題的問卷調查，并組織座談討論。然后結合往年新生調查數據進行有針對性的分析，并提出相關建議。實踐證明，這樣的調查研究有利于突出問題意識，提高思想道德修養與法律基礎課教學效果，有利于弘揚社會主義核心價值觀，培養德才兼備的優秀人才。
一、高校思想道德修養與法律基礎課的調查情況
當前，除思想政治教育專業外，所有學院、專業均開設思想道德修養與法律基礎課程?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》教材為高等教育出版社出版的全國統編教材，48課時（含16實踐課時），3學分，考試形式為隨堂考查（平時成績占40%，期末成績占60%）。
本課題調查對象，包括正在上思想道德修養與法律基礎課的新生和部分已上過該課的在校生、畢業生。調查的方式，主要包括訪談、發放問卷、隨班聽課、討論、作業試卷抽樣檢查、社團活動、假期社會實踐等。在調查內容方面，特意選擇了一些司空見慣的、與大學生學習生活貼近的小問題，讓他們隨意作答。例如，考試中面對同學、好朋友“求助”時的態度，是不是有替同學在圖書館、教室等公共場所占座的經歷，對校園愛心志愿活動如支教、義賣、義務獻血等持怎樣的態度，是否向沿街乞討者施舍，看到有老人在馬路上摔倒是否愿意提供幫助，公交車上是否讓座，是否逃課，以及遇到水龍頭沒關緊漏水、上完課離開時燈或風扇沒有關時會怎么做，等等。
調查顯示，當問到“你的崇拜偶像”時，回答“中外名人”的占14%，選擇“母親或父親”的占43%，回答“自己”的占28%，回答“沒有”或回答空白的占15%。2002年所做的同類調查中，回答崇拜“中外名人”的占5%，崇拜“母親或父親”的占63%，回答“自己”的占30%，回答“沒有”或回答空白的占2%。2007年所做的同類調查顯示，回答崇拜“中外名人”的占19%，崇拜“母親或父親”的占56%，回答“自己”的占15%，回答“沒有”或回答空白的占10%。
當問到“在日常生活中，你認為自己是一個樂于助人的人嗎”時，回答“很少幫助他人”的占15%；回答“在自己有空或者心情好的時候，會幫助對自己好的人”的占52%；回答“經常關心他人，并盡自己最大的努力幫他人解決困難”的占33%。
當問到“你會助人、不求回報嗎”時，回答“不會，因為現在助人為樂容易被誣陷，反而害到自己”的占18%；回答“會，但是要在不會傷害到自己利益的情況下才考慮去幫助別人”的占72%；回答“助人不應該要求回報”的占10%。
在“你希望從思想道德修養與法律基礎課學到什么”的座談中，有學生要求“多給我們講講學習方法，講講如何做人做事，讓我們的大學生活不再迷?！保行W生則說“希望老師和學生拋開課本，用最真實的自己互相交流，在最簡單的交流中傳遞真理”“希望可以通過這門課程學習到真正對自己有用的東西，來提升自己的修養”“希望通過這門課讓自己自強自立，自律自信，通過這門課學習一些新的知識”“希望受到人生的啟迪，明白一些道理，能夠有所啟l，讓自己變得更優秀”，也有學生表示“對心理學、當代政治有興趣，希望多了解一些”，還有學生表示“關心期末考試，希望不要掛科”。
當問到“你認為法律在現實生活中的用處”時，回答“非常有用”的占25%，回答“一般”的占32%，回答“基本沒用”的占2%，回答“法律不如權利有用”的占41%。當問到“你生活中的法律知識是從什么地方得來的”時，回答“從課堂上獲得的”的占17%，回答“網絡上”的占46%，回答“家庭的影響”的占8%，回答“電視、雜志、報紙、書籍或其他途徑”的占29%。當問到“你的權益受到侵害時，你首先想到的是什么”時，選擇“拿起法律的武器來保護自己”的占22%，回答“通過關系解決”的占39%，回答“感覺很委屈，但認為也是沒辦法的事，只好忍著”的占39%。當問到“假如在公交車上遇到騷擾時，你會如何去做”時，選擇“大聲制止，維護自身的權益”的占35%，回答“用適當的方法讓他得到懲罰”的占38%，回答“瞪他一眼，然后換個地方或下車”的占20%，回答“默默離開，不敢出聲”的占7%。當問到“你希望多了解點法律知識嗎”時，回答“希望”的占91%，回答“不希望”的占7%。當問到“假如你是民事訴訟的當事人，你是否知道收集對自己有利的證據”時，回答“知道”的占30%，回答“不知道”的占70%。可見，新入校的一些大學新生對法律常識還是很模糊。在座談中，有大學生要求“講法律知識時能更幽默些，讓我們在快樂中學習到相關的法律知識”。
二、高校思想道德修養與法律基礎課調查情況的分析與思考
結合調查情況來看，高校要注重更新教育理念，變革教學方式，尊重大學生的個性與主體地位，進一步提高大學生的思想道德素質，培養高素質的創新人才。在教學內容方面，要豐富教材鮮活案例，在思想教育、道德教育、法制教育等內容方面深化改革；在教學方法方面，要注重學生的參與互動，可以采取互動式、體驗式、探究式等靈活多樣的課堂教學模式；在實踐教學方面，要建立創新型的實踐教學模式，將課堂實踐教學與校園實踐教學和社會實踐教學相結合；在課程考核形式方面，要在遵循教學大綱的前提下，加強平時考核，注重期末試題庫建設。
（1）樹立社會主義核心價值觀是大學生提高思想道德素質和法律素質的根本要求，也是貫穿該課教學的一條主線。努力把握好這一主線并把握其科學內涵和精神實質，是高校思想政治理論課教學的首要目標。要努力探索將社會主義核心價值觀融入學校教育教學全過程的新路徑，通過教師主動加強指導、學生干部模范帶頭、社團牽頭組織以及多維教學和實踐教學，引導大學生積極踐行社會主義核心價值觀。要幫助大學生磨煉意志，增長才干，培養品格，服務社會，在社會實踐中鞏固思想道德修養與法律基礎課的教學效果，提高大學生思想政治教育的實效性。
（2）大學生廉潔教育是高校思想政治教育主動適應國家發展需要的重要舉措。大學生廉潔教育進思想道德修養與法律基礎課堂的探索表明，大學生廉潔教育與高校思想政治教育可以實現同構，使大學生廉潔教育常態化。高校是有效實施國家廉潔教育戰略的重要載體，對大學生進行廉潔教育有利于普及反腐倡廉的意識，也是高校思想政治教育工作的重要環節。根據大學生廉潔教育的現狀和大學生的個性特點，要將理論教學與參觀、宣傳活動結合起來，營造良好的校園廉潔文化氛圍。
（3）要通過專題講座、情感體驗、“SPOC課堂”等形式改進教學方法。專題講座改變了傳統的嚴格按照章節順序進行授課的“填鴨式”教學模式，注重開放性、啟發性、參與性，提倡師生之間雙向互動交流的“討論式”教學，強調綜合運用各種有效的教學方法，能有效避免與中學政治理論課的簡單重復，從而實現與其有效對接和螺旋式提升，切實提高大學生的學習積極性，提高教育教學效果。在思想道德修養與法律基礎課程教學中開展專題教學，有利于深化教學大綱，突出主要教學目標。實踐證明，開展專題教學的效果是十分顯著的。
情感體驗是提高高校思想政治理論課課堂教學吸引力、增強教育教學實效性的重要途徑。它有利于增強思想道德修養與法律基礎課的感染力，讓大學生在問題情境中積極思考探索，避免單純理論講授的弊端，進而培養大學生的學習能力、實踐能力和創新能力。
SPOC即“小規模限制性在線課程”，是“后MOOC（慕課）時代”新出現的融合實體課堂與在線教育的混合教學模式。SPOC對教師各方面的能力提出更高的要求，它集聚大量的優質教學資源，整合線上和線下的互動教學活動，將其應用于思想政治課教學能夠提高大學生的學習積極性，延伸課堂教學效果。其中，影視資源在高校思想政治理論課中的運用，是高校課程資源開發的重要組成部分，是提高教學實效性的重要保障和實現教學目標的必要前提。影視資源的運用要注意事前選擇精益求精，運用時要同講述相得益彰，運用后要總結反思入庫。
調查表明，互聯網作為最廣泛、最有效的傳播媒介，已成為大學生獲取信息和交流信息的重要平臺。網絡這把雙刃劍在帶來無限便利的同時，也帶來不容忽視的負面影響。因此，高校要主動出擊，搶占網絡高地，不斷提高大學生的道德選擇能力，堅持“網上”“網下”道德教育兩手抓，積極開展校園網絡文明建設，組織豐富多彩的社會道德實踐活動，使當代大學生成為有道德的“網絡一代”。
三、結束語
總而言之，思想道德修養與法律基礎課作為高?；A課程之一，具有重要的意義。為了深入了解思想道德修養與法律基A課程教學效果和大學新生思想狀況，高校要注重調查研究，堅持以問題為導向，探索新形勢下大學生思想政治教育的特點。要解決當前思想道德修養與法律基礎課程中普遍存在的教學方法單一、班容量大、師資薄弱等問題，重視教學內容的革新、教學方法的改變、教師隊伍的建設、評價體系的完善。在思想道德修養與法律基礎課教學實踐中，要注重創設互動學習情境，運用多種教學策略與方法優化教學內容，提高大學生的學習興趣，引導大學生自主學習，讓大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
參考文獻：
[1]王楠.大學生廉潔教育與廉政文化進校園的思考[J].吉林省教育學院學報，2014（05）.
[2]陳國恩.大學課堂對慕課的利用：關于SPOC的探討[J].中國大學教學，2016（07）.
[3]徐蓉.法治教育的價值導向與大學生法治信仰的培育[J].思想理論教育，2015（02）.
[4]楊雪芳.“思想道德修養與法律基礎”課教學中的“變”與“不變”[J].學校黨建與思想教育，2009（10）.
[5]曾詠輝.思想道德修養與法律基礎課實踐教學探析[J].中國成人教育，2009（12）.
[6]李芬.淺談思想道德修養與法律基礎課的大學新生適應教育[J].黑龍江教育學院學報，2012（07）.
大學生思想道德修養范文6
［論文關鍵詞］高校 教師 學生 主體性
主體性，從本質上講，是人的本質屬性。它集中體現為人的自主性、主動性、創造性。發展教師與學生的主體性，不僅是現代社會的客觀要求，而且是教育教學理論和實踐中的一個重要課題，已成為我國教育教學理論和實踐的改革方向。
社會所需要的思想道德素質和法律素質要轉化為大學生自身的思想道德素質和法律素質，沒有高校師生主體性的共同發揮，特別是大學生的自覺接受和主體性的充分發揮，是根本無法實現的。為了促進高校師生主體性的發展，在“思想道德修養與法律基礎”課教學中，我們做了以下幾個方面的嘗試：
一、建立發展高校師生主體性的教學組織形式
“教學組織形式是教學活動的組織規范體系，它把教師和學生按一定的方式組織起來，根據一定的時空安排到教學活動中，保證教學活動的規范化、有序化，為教學活動的順利進行，為師生主體性的發揮和構建提供制度保障?！庇纱丝梢?，教學組織形式在客觀上一定程度制約了師生主體性的發揮。因此，為了促使高校師生主體性的發展，在教學實踐中，我們從教師組織形式和學生組織形式兩個方面變革了原有的教學組織形式。
1.建立發展高校教師主體性的教師組織形式。為促使高校教師主體性的發展，在教學實踐中，我們對傳統的教研室（組）這一教師組織形式進行了初步改革。目前，我國高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課程的教師組織形式主要是教研室（組），鑒于這種教師組織形式有利于教授同一學科的教師之間共同研討和備課，有利于教師彼此取長補短，開闊視野，提高教學技能和專業化水平等優點，我們在教學實踐中，仍然沿用了這一組織形式。但是在“思想道德修養與法律基礎”課教學實踐中，這種組織形式也表現出只能掌握學生的課堂表現狀況，不能全面、深入了解學生思想實際的缺點。針對這一缺點，我們在思政部的統一安排下，積極推薦教研室符合條件的教師擔任網絡輔導員和到學院、班級擔任思想政治理論輔導員 ，增進教師與學生之間的溝通和了解，從而克服傳統教師組織形式的不足，進一步增強課堂教學的針對性和實效性。
2.建立了發展大學生主體性的學生組織形式。為促使大學生主體性的發展，在教學實踐中，我們初步建立了集體教學、小組合作學習與教師個別輔導相結合的學生組織形式。
集體教學是班級授課這一課堂教學組織形式的一種。因為這種課堂教學組織形式有利于提高教學效率；有利于發揮教師在大學生思想道德素質和法律素質形成中的主導作用；有利于發揮學生集體在大學生思想道德素質和法律素質形成中的教育作用；有利于解決大學生思想道德和法律修養方面存在的共性問題。我們在教學實踐中，仍然沿用了這一現代教學中使用最為普遍、最為典型的課堂教學組織形式。但是在“思想道德修養與法律基礎”課教學實踐中，這種組織形式也表現出種種難以克服的缺點，如不利于照顧大學生在思想道德素質和法律素質方面存在的個別差異；不利于培養大學生的創造能力和實際操作能力；不利于發揮學生在思想道德、法律理論學習和自身思想道德素質、法律素質培養方面的積極性、主動性、創造性，在一定程度上阻礙了大學生主體性的發展。
小組合作學習是針對班級授課這一集體教學形式不利于發揮大學生學習和自身思想道德素質、法律素質培養方面的積極性、主動性的缺點，而引入的合作學習的基本形式。結合“思想道德修養與法律基礎”課的特點，對其進行了一定程度的創新。我們在教學中采用的小組合作學習活動分以下六個步驟：（1）教師將學生分組，每小組八人左右；（2） 學生根據教師提供的討論題目自己思考，并書面回答；（3） 學生以小組為單位，進行交流討論。在小組交流討論活動開始以前，每小組要確定一名記錄員，記錄小組成員的討論內容；小組討論交流活動接近尾聲時，每個小組要推選一名代表，在課堂上進行總結性發言；（4） 各小組代表發言；（5）教師根據各小組代表的發言，將學生討論的主要觀點寫在黑板上；（6）教師針對學生的主要觀點進行點評。
將這種小組合作學習活動運用到課堂教學中，其一，實現了學生對教學的參與；其二，加強了學生與學生之間的思想互動，徹底改變了傳統教學中大學生的學習主要是接受性學習，動手、動腦、動口的機會較少的情況，激發了學生參與課堂教學的積極性、主動性，充分體現了大學生在教學中的主體地位；其三，這種小組合作學習活動的成功運用，不僅能促進大學生思想道德理論知識的掌握，并且對大學生的自學能力、參與意識、合作意識、表達能力、交往能力等非智力因素有較大的提高，特別對大學生的情感、態度、價值觀等非智力因素有顯著影響。
教師個別輔導是針對班級授課這一集體教學組織形式不利于照顧大學生在思想道德素質和法律素質方面存在的個別差異，難以做到因材施教而采取的彌補方式。我們借助于團體咨詢中集思廣益、互助解難的活動，將目前最困擾每位大學生的問題收集匯總，由授課教師利用課外教學時間，根據學生的意愿，采取書信方式、網絡方式和到學生宿舍面談的方式，進行答疑解難。將教師個別輔導活動運用到“思想道德修養與法律基礎”課教學中，關注了大學生個體思想道德素質、法律素質狀況的差異性，關注了大學生個體思想道德修養和法律方面存在問題的解決，使教學更貼近大學生的思想實際。
綜上所述，集體教學、小組合作學習、教師個別輔導相結合的學生組織形式，克服了傳統學生組織形式形式單一、顧此失彼的缺陷，它是一種產生于教學實踐中的新型學生組織形式。 二、發展師生主體性的教學方法
在多年的“思想道德修養與法律基礎”課教學實踐中，根據大學生思想和行為的特點以及該課程教學的要求，我們總結了幾種在特定課堂教學中，特定使用的發展師生主體性的教學方法。
1.平等溝通、增進了解的教學方法。平等溝通、增進了解的教學方法是師生之間、學生之間通過相互自我介紹的活動，實現平等溝通增進了解的教學方法。這種教學方法，一般在開設“思想道德修養與法律基礎”課的第一堂課使用，其目的在于引起大學生對該課的興趣，增進師生之間、學生之間的相互了解，拉近師生之間、學生之間的心理距離，為今后彼此在課堂教學中進行深入思想交流營造良好的氛圍。
2.設計、討論與點評相結合的教學方法。設計、討論與點評相結合的教學方法就是教師課前將教學難點、教學熱點與學生思想實際相聯系，設計出與學生思想實際相聯系的具體課堂討論問題，然后組織學生進行課堂討論，教師針對學生討論得出的主要觀點，有的放矢地組織教學的方法。這種教學方法，一般在涉及人生觀、價值觀、道德觀、成才觀方面的難點和熱點問題時使用。在教學過程中使用這種方法，一般可以達到了解學生對教學難點熱點問題的基本觀點，使教師更有針對性地組織教學，增強了課堂教學的實效性。同時這種教學方法對教師和學生都提出了更高的要求。一方面教師不能再照本宣科，必須對授課內容真正做到融會貫通，靈活運用，才能很好地評述學生的觀點；另一方面，學生也不能只是被動地聽課，要積極思考，認真參與教學活動，充分發揮自己的主動性與自覺性，真正實現自己在教學中的主體地位。
3.及時反饋的教學方法。及時反饋的教學方法是教師在教學過程中，注意觀察學生對教學內容及方法等方面的反應，及時聽取學生的意見與建議，并對教學內容及方法等方面進行相應調整的教學方法。教學過程中，我們要求每位教師注意觀察學生對每一堂課的教學內容及方法的反應，做到心中有數，及時調整。在該課程的最后一堂課上，教研室要求每一位教師從教學內容、教學方法、教學效果三個方面，設計學生評教題目，要求學生根據自己的感受，書面回答評教問題。及時反饋的教學方法，使教師能及時發現自己在教學內容的安排，教學方法、手段的選擇等方面存在的問題，作出相應的調整，從而有效地提高教學效果。
綜上所述，以上介紹的三種教學方法盡管是在該課程的不同階段，針對不同的教學要求進行使用，然而，它們的共同特點是：（1）適應合班課的特點。近幾年，高校連續擴招，我校合班課學生人數一般在一百三十人左右，過去許多行之有效的方法逐漸失去了作用，學生參與教學活動的難度加大，學生管理難度加大，教學效果明顯下降。針對這種情況，我們在教學實踐中，探索與總結出幾種符合合班課特點的教學方法，將學生劃分為小組，以小組為單位開展合作學習活動，解決了合班課學生參與教學活動難和對學生進行有效管理難的問題，使教學效果明顯好轉。（2）增強了課堂教學的互動性。通過以上幾種教學方法的運用，改變了以往教學中只有師生之間的雙邊互動 ，忽視了生生之間互動的局面，極大地增強了師生之間、生生之間的思想互動，實現了教學多邊互動，最大限度地改變了課堂教學的氣氛和效果。（3）充分利用了學生之間的教育資源，發揮學生之間相互學習，相互教育的作用。在前兩種教學方法中都有學生之間相互介紹、相互討論、相互解決難題的互動活動，在這種學生之間相互交流思想的活動中，學生可以認識自我，了解他人 ，逐漸改變過去對人對事的一些偏見，接受他人的思想和觀點，學習他人的態度和行為方式，從而充分利用了學生中的教育資源，達到學生之間相互學習、相互教育的目的。（4）充分發展了大學生的主體性，以上幾種方法的運用，充分發揮了教師在課堂教學中的主導地位，促使學生充分參與課堂教學活動，增強彼此間的思想互動，極大地調動了全體學生充分參與教學的積極性與主動性，逐步實現了“要我學” 到“ 我要學” 的轉變，真正實現學生在課堂教學中的主體地位，有利地促進了大學生主體性的發展。
