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新聞心理學論文范文1
關鍵詞環境心理環境心理成長共生
1環境的確認
心理學對人的心理行為的研究顯然要涉及到人的心理行為所處的環境。然而，不僅怎樣對待環境的影響對心理學家來說是十分重要的，而且怎樣理解環境的含義對心理學家來說也同樣是十分重要的。如何理解環境，或者如何確定環境的含義，這對于不同的心理學家，可能就會得出不同的結論（注：谷船華、張文新：《情境的心理學內涵探微》，《山東師范大學學報》，2003年第5期，第99-102頁；王亞南：《情境心理學的若干問題》，《心理學動態》，1996年第4期，第34-38頁；葛魯嘉：《對心理環境的考察與探索》，《遼寧師范大學學報》（社科版），2005年第5期，第51-54頁。）。其實，在心理學的發展歷史中，不同的心理學家對環境就有著完全不同的理解（注：申荷永：《心理環境與環境心理分析》，《學術研究》，2005年第11期，第5-8頁；劉建新、高嵐：《簡述環境心理學的形成與發展》，《學術研究》，2005年第11期，第9-12頁。）。其實，環境心理學是心理學中的一個重要的學科分支，并且有著非常迅速的擴展（注：伍麟等：《國外環境心理學研究的新進展》，《心理科學進展》，2002年第4期，第466-471頁；伍麟：《時代精神與當代環境心理學的應對》，《南京師大學報》，2005年第5期，第96-100頁。）。對于心理學的研究來說，環境可以具有不同的含義和類別。基本上，可以區分出五種不同種類的環境，即物理的環境、生物的環境、社會的環境、文化的環境、心理的環境。
物理的環境。環境在通常的意義上是被理解為物理的環境，或者說是物理意義上的環境。物理意義上的環境，是把環境看作是物理的存在，是物理的刺激。物理的環境是可見的，是直接的。所以，物理環境就成為心理學家所最為關注的，甚至物理環境成為了環境的唯一的含義。在許多心理學的研究中，所涉列的環境因素就是物理的環境。其實，不僅人所處的環境具有物理的性質，而且人也可以被當作是物理客體。例如，對人而言的物理的力。環境是受地球引力的制約，人也就會承受地球的引力。物理客體的打擊會使人體受到直接的傷害，如骨骼的斷裂等等。
生物的環境。物理的環境僅僅是最基礎意義上的環境。涉及到心理行為，就必然要涉及到有機體，也就是生物意義上的存在。那么，與生物有機體直接相聯系的環境并不是物理意義上的環境，而是生物意義上的環境。生物意義上的環境是直接關系到有機體生存和發展的環境，或者說是對于生物有機體來說，具有最直接生物學意義的環境。例如，食物對于生物有機體來說，就不僅僅具有物理的意義，或者說是物理的存在，而是具有生物的意義，或者說是生物的存在。食物是生物有機體獲取營養和能量的最基本的來源。在心理學的研究中，有許多的研究者就是把人理解成為生物學意義上的存在。進而涉及到與生物有機體有關的環境，就是生物的環境。
社會的環境。人不僅是生物意義上的，而且也是社會意義上的人。人是個體化的存在，每個個體都是相對的。但是，人又都是群體化的存在，個體又結合成社會群體。那么，每個個體都是在社會中生存和生活。所謂的社會至少包含如下的含義，即社會是物質的存在、社會是關系的存在、社會是心理的存在。人類的生活是由物質生活作為基礎的。因此，人類社會從事的必然是對自然物的攝取和改造的活動。
人類的生活又是以社會生活為源流的文化的環境。人通過改變和改造自然而獲得了屬于自己的、或自己創造的、或具有意義的環境。這就是文化的環境。文化是人自己創造的。人正是通過創造文化，而創造了自己的歷史。文化是具有意義的。文化的存在內含著人所創造出來的含義和意義。文化是傳承延續的。文化通過人與人之間的交往和互動，而在不同代際之間傳遞生活的意義和價值。文化是決定生活的。文化通過特定的方式來定位生活和塑造心理。文化是心理學研究所必須面對的重大的和根本的問題（注：葛魯嘉、陳若莉：《當代心理學發展的文化學轉向》，《吉林大學社會科學學報》，1999年第5期，第79-87頁；Cole,M.Culturalpsychology［M］.HarvardUniversityPress.1998；Nisbett,R.E.,Peng,K.,Choi,I.,&Norenzayan,A.CultureandSystemsofThought［J］.PsychologicalReview,2001,108(2):291-310；Stigler,J.W.,Shweder,R.A.&Herdt,G.Culturalpsychology:Essaysoncomparativehumandevelopment,［M］.Cambridge,England:CambridgeUniversityPress.1990.）。
心理的環境。生物的環境是對生物有機體來說的環境。那么，對于心理的存在，對于意識的存在，特別是對于自我意識的存在來說，環境還不僅僅是生物意義上的，而且還是心理意義上的。所謂心理環境，就是被覺知到的、被理解到的、被把握到的、被創造出的環境。心理環境是對人來說的最切近的環境。這種環境已經超出了物理、生物、社會、文化意義上的環境。就心理環境來說，它對人的影響是最切近的和最直接的。（注：葛魯嘉：《心理學研究中環境的性質、類別和功能》，《北京師范大學學報》（社會科學版），2005年第6期，第17-21頁；葛魯嘉：《心理環境論說——關于心理學對象環境的重新理解》，《陜西師范大學學報》，2006年第1期，第103-108頁。）人可以在心理上分離出自己所處的環境，并針對這樣的環境調整或調節自己的心理行為。所以說，意識覺知到的或自我意識到的環境是人構造出來的環境。當然，心理環境加入了人的創造性活動，這就使得心理環境的含義遠遠超出了物理環境和生物環境的界限。人的創造性活動主要體現在兩個方面。一是意識的創造性構想，這可以突破環境的限制。二是意識支配下的創造，這可以實際改變物理環境或生物環境。環境對于人的生存、成長和發展來說，具有非常重要的意義。人不是孤立的存在，人不可能脫離環境。其實，對人而言，環境是人所依賴的。2環境的影響
環境對于人的生存、成長和發展來說，具有非常重要的意義。人不是孤立的存在，人不可能脫離環境。其實，對人而言，環境是人所依賴的。環境對人而言，可以把環境稱之為情境，也可以把環境稱之為境遇，也可以把環境稱之為處境。但是，無論何種理解，環境都被看作是外在于人的存在，是外部的條件，是外部的影響。如果把環境看作是外部的，那環境對人的心理具有的意義就是特定。如果把環境看作是由人的心理所理解和把握的，那環境對人的心理具有的意義就是不同的。
心理的成長在某種意義上都是環境影響的結果。所以，心理行為不是真空中的存在，不是隨心所欲的結果。那么，環境對于人來說，或者對于人的心理行為來說，就具有決定性的意義。所以，心理學研究中一直非常重視環境對人的心理的影響，但是其所理解的環境卻只是外在于人的存在，是客觀的存在，是外力的作用，是獨立的作用。那么，重要的就是對環境的理解和把握。這就是心理環境，是人在心理上所理解和把握的環境。這種對環境的理解，就會導致重新確定環境對人的心理具有的意義。其實，對于環境來說，有物理的環境，有生物的環境，有社會的環境，有文化的環境，有心理的環境等等。例如，文化心理學對文化環境的探索，也提供了對人的心理行為的獨特的理解（注：Ratner,C.Culturalpsychologyandqualitativemethodology［M］.NewYork:PlenumPress.1997；Shweder,R.A.Thinkingthroughcultures:Expeditionsinculturalpsychology［M］.HarvardUniversityPress.1991.）。在過去，有許多關于物理環境、生物環境、社會環境和文化環境的探索，但卻缺乏對心理環境的探討。這導致的就是環境對人的心理所具有的意義在理解上的片面性。
在心理學的研究中，如何理解環境的含義，如何確定環境的作用，研究者存在著十分重要的差別。心理學發展史上有環境決定論的觀點，認為環境對于人的心理行為來說是主導的、支配的、是不可抗拒的、是決定性質的，認為只有承認了環境的地位，只有理解了環境的作用，就可以理解心理的性質特征和發展變化。也就是說，有什么樣的環境條件，就會有什么樣的心理行為。在科學心理學誕生之后，西方心理學就分裂為大大小小的不同的學派。古典行為主義就是一個重要的心理學派別。古典行為主義就是環境決定論的提倡和主張者。心理學發展史上也有自主決定論的觀點，認為人的心理是自主發展的，是自我決定的。那么，環境的作用實際上就被忽視了，環境就被看作是可有可無的。這導致的是在心理學的研究中，環境被看作是無所作為的，是固定不變的，是忽略不計的。
可以說，在心理學的研究中，長期以來并沒有把環境本身看作是心理學所要研究的對象內容，而僅僅是將其理解為人的心理行為的附屬的條件。那么，無論是物理環境、生物環境、文化環境、社會環境，都不過是作為揭示人的心理行為的附加的背景。對這些環境因素的涉及，不過是其他相關科學門類的任務，而與心理學的研究無關?；蛘哒f，心理學并沒有義務去涉及心理行為之外的存在。這實際上是心理學科學觀存在的問題，是心理學的小科學的限定。（注：葛魯嘉：《大心理學觀──心理學發展的新契機與新視野》，《自然辯證法研究》，1995年第9期，第18-23頁。）所以，在心理學的研究中，環境都是外在的條件。無論是物理的環境、生物的環境、社會的環境、文化的環境，都是對人的心理行為的外在的影響。有了某種環境，沒有某種環境，環境的某種變化，存在都是現實的，作用都是固定的，影響都是外在的。
3外在的干預
對于心理學的研究來說，它的研究對象是人的心理行為。相對于人的心理行為，環境只是外在的影響，或者只是外在的干預。問題在于，無論是普通人還是研究者，人們都已經習慣了把環境看作是外在的干預，是不以人的意志為轉移的客觀的力量。那么，環境就成了異己的力量，就成了強加于人的奴役，就成了無法擺脫的神喻。人的心理行為不過是環境任意所為的對象。因此，所謂的環境就是天意，所謂的環境就是強權。
其實，無論是把環境理解成為是物理的環境、是生物的環境、是社會的環境、還是文化的環境，普通人和研究者都常常是把環境看作對人來說是外在的存在，是自足的存在，是異己的存在，是現實的存在，是變化的存在。那么，人在環境面前，人只能是受到制約的。相對于無所不在和無所不能的外在環境來說，人不過是非常渺小的，是非常無助的，是非常軟弱的，是被動接受的。
如果從環境對人的影響來說，人只是環境的產物，人只能順應環境。環境的影響被看作是不以人的意志為轉移的。在心理學的研究中，就有環境決定論的觀點和主張。環境決定論是把環境的影響放在了重要的地位。人的心理行為都是環境塑造的，都是隨著環境的改變而變化的。早期的或古典的行為主義學派就是環境決定論的代表。在行為主義的創始人華生看來，人的行為并不是本能決定的，或者說就不存在什么本能。所有的行為都是由環境刺激所引起的反應。沒有什么中間的過程，沒有意識的存在，沒有內在的心理。那么，通過揭示刺激與反應之間的關系，就可以通過控制刺激，來控制人的行為。
盡管在心理學的研究中，心理學家非常重視環境的影響，非常重視環境的因素，但是對環境的理解卻大多是把環境看作是外在的影響和外在的干預。這種對環境的理解支配了心理學的研究，并決定了對人的心理行為的理解和研究。但是，把環境看作僅僅是外在的干預，顯然無法完整地理解環境的內涵和作用，或者說只能是片面地理解環境的作用。這也更進一步決定了和限定了對人的心理行為的理解。問題在于，人們已經習慣了把環境看作是外在的干預，是不以人的意志為轉移的客觀的力量。那么，環境就成了異己的力量，就成了強加于人的奴役，是無法擺脫的神喻。人的心理行為就是環境任意所為的對象。環境就是天意，環境就是強權。但是，把環境看作僅僅是外在的干預，顯然無法完整地理解環境的內涵和作用，或者說只能是片面地理解環境的作用。4心理的成長
人的心理并不是一成不變的，而是不斷發展變化的。但是，心理的變化并不是零亂的和紛雜的，也不是片段的和無關的，而是有序的和豐富的，是系統的和關聯的。所以，更能夠說明這種有序的、豐富的、系統的、關聯的和變化的術語，就是心理的成長、心理的擴展和心理的豐滿。這都是關系到人的心理成長的非常重要的術語。人的心理的擴展或心理的豐滿就是說人的心理成長是沒有止境的。所謂不斷地成長就是不斷地擴展或不斷地豐滿。所以說，人的心理成長是伴隨終身的。
在心理學的研究中，原有對心理成長的理解是有很大的局限性的，或者是有很大的缺陷性的。例如，一個局限或缺陷是僅僅把發展理解為是在個體的早期就已經完成的，是伴隨著個體的機體發育的過程而進行的。當個體完成了機體的發育，心理的發展也就停止了?，F在的心理學研究則開始強調人的一生的發展或全程的發展，把人的心理看作是不斷的成長的過程。再一個局限和缺陷是僅僅把發展理解成為是個體的發展，而將其與人類文化、人類社會、人類群體的發展分離開。這也就是說，發展心理學的研究把自己限定在了個體心理的狹小范圍之中，并沒有將個體心理發展與社會文化變遷看作是一個共同的過程。現在的心理學研究則開始把個體的心理成長看作是與社會整體的發展一體的或共生的。個體的發展組成了社會的發展，社會的發展也同樣包含了個體的成長。
心理的成長在某種意義上都是環境影響的結果。所以，心理行為不是真空中的存在，不是隨心所欲的結果。那么，環境對于人來說，或者環境對于人的心理行為來說，就具有決定性的意義。但是，在心理學的研究中，如何理解環境的含義，如何確定環境的作用，研究者存在著十分重要的差別。心理學發展史上有環境決定論的觀點，認為只有理解了環境的作用，就可以理解心理的發展變化。有什么樣的環境，就會有什么樣的心理行為。古典行為主義學派就是環境決定論的提倡和主張者。心理學發展史上也有自主決定論的觀點，認為心理是自主發展的，自我決定的。環境決定論與自主決定論成為了理解心理成長的對立的兩極。這實際上根本無法合理地理解人的心理成長。人的心理成長要么成為了環境的犧牲品，要么成為了自由的隨意性。
其實，心理成長的概念表明了，人的心理是在個體化的過程中，容納了自己，容納了他人，容納了社會，容納了環境。這也是心理成長的概念與心理發展的概念的重要的區別。心理的成長就是心理疆域的擴展，就是心理境界的提升，就是心理意義的豐厚，就是心理彈性的增加，就是心理容納的寬廣。
5共生的歷程
把個人的心理行為與環境的影響作用分離或分裂開來，顯然不利于對個體心理和對生活環境的合理的理解。那么，在心理學的研究中，非常重要的是應該把環境與心理理解為交互作用的過程。這種交互作用就不僅僅是環境對人的心理的影響，而且人也會作用于環境的變化。如果進一步地去分析，就會發現，這種交互的作用實際上就是一體化的過程。這種一體化的過程實際上也就是共同生長的歷程。任何一方的演變或發展，都會帶來另一方的演變或發展?；蛘哒f，心理與環境就是共同的變化和成長的歷程。那么，心理環境的概念就是有關共生歷程的最好的描述。
在目前的社會和人類的發展進程中，人類已經開始意識到，現實世界中，沒有單一方面的任意發展，沒有你死我活的生存競爭，沒有消滅對手的成長機會，沒有互不往來的現實生活。正與之相反，有的是互惠互利的彼此支撐，有的是共同繁榮的生存發展，有的是恩施對手的成長資源，有的是互通有無的現實社會。其實，在科學的研究中，無論是研究自然的、是研究生物的、是研究植物的、是研究動物的、還是研究人類的，都要面對著各種不同對象之間的關聯性。生態學的興起就是反映了這樣的趨勢，生態學的方法論則成為了引導科學的研究能夠在相互關聯的方面去揭示對象的原則。
人的心理并不是一成不變的，而是不斷地發展變化的。但是，心理的變化并不是零亂的和紛雜的，而是有序的和系統的。更能夠說明這種有序和系統變化的術語就是成長或心理的成長。與心理成長相關聯的另一個重要的心理學術語就是心理的擴展或心理的豐滿。也就是說，人的心理發展是沒有止境的。不斷地成長就是不斷地擴展或不斷地豐滿。所以，心理的成長是終身的。
新聞心理學論文范文2
良好教學模式是保證教學質量的根本前提，也是直接影響課堂學習氛圍的教育方式，一般來說學生產生心理困擾的原因和學習有關，因為學習是學生的主導活動。因此，在教學的過程中，教師要重視學生的主體作用，給學生創建存在位置，每一個學生的主體作用是一堂成功地理課的重要組成部分，要讓學生從內心深處感受到，教師所構建的教學內容是圍繞他們而形成的，從而產生對地理課的認同感，盡可能給每一位學生在地理教學中提供相應的位置，能在課堂上展示自身能力和潛能。
如在學習“中國的氣候”時，制作“溫度帶和干濕區比較表”，讓學生參照”中國溫度帶分布”和“中國干濕區分布圖”兩張圖，分小組合作完成表格的填寫，并讓學生討論“為什么我國的氣候特征那么復雜多樣”。在學生討論的過程中，注意在小組間走動，及時了解各小組討論情況，對于有自主意見、討論較好的及時給予表揚，對于較為薄弱的小組給予適當的指導。由于初中生自我意識逐漸形成，自尊心較強，在學生回答問題不到位時，應注意保護學生的自尊心，以“回答的方向很不錯，但能不能更具針對性一些”等類似的提示，在不打擊到學生的前提下引導學生進一步找出更好的答案。同時由于初中生思維有一定的局限性，教師還可提出“西北干旱地區形成大片荒漠的原因是什么”等問題啟發學生，引導學生進行思考。
另外可通過角色扮演的方式讓學生零距離接近教材和體會教材中的內容，從而更好地理解教材，如在學習“大洋和大洲”時，設計以“來自四大洋家族的自白”為主題的角色扮演活動，讓學生扮演“四大洋”，說出“自己”的名稱、面積、位置等，在這一過程中，不僅能夠增加學習的趣味性，也可充分活躍課堂氛圍，整個教學過程其樂融融，學生在短短的45分鐘內思維十分活躍，既深刻理解了知識，也表現出較強的表現力，大幅度地提升了學習效果。
二、構建和諧師生關系，樹立全新教育理念
1.主動與學生溝通，以親切的態度面對學生。
每個學生都是由不同的個體構成，心理特征也存有差異，所以，需要各學科教師對學生的學習心理予以全面深入的了解，以交朋友的方式了解學生性格特點和學業基礎。有些教師會在授課時帶入個人主觀情緒和思想，常常會以自己看不慣的現象對學生實施教育。其實，大部分的學生心理都十分單純和簡單，教師只要運用較好的心態與學生交往，會十分容易地除掉學生的戒備心理，師生關系自然而然會變得融洽。
2.發揚民主精神。
教師要善于為學生創造一種輕松、安全和愉悅的學習氛圍，同時讓學生從內心對教師產生信任，因而可在教學中充分發揚教學民主氛圍，鼓勵學生自由表達，讓學生提高自我認同感，每一位學生都希望自己擁有一定的發言權和自，如果滿足上述要求，學生自然會以積極合作的態度活躍在教學中，和教師共同完成教學任務?？偠灾?，教師要給予學生一個機會展現自己的創造能力和創新成果，幫助學生克服思想上的緊張心理，促使他們更自覺、更認真地上好每堂課。
三、開展地理實踐活動，重視課后輔導
地理學科的研究對象主要是地理環境和人地關系，具有很強的實踐性，也正是它的研究對象和學科特點決定了地理教學不能只局限于課堂，應到大自然中去，在實踐中發展和提高創新精神和實踐能力，同時也是培養學生交往能力，發揮心理健康教育功能的有效途徑，讓學生通過在實踐中感受到人和事與生態環境，從而了解社會。如在學習“環境污染的防治”時，可以隨處可見的口香糖痕跡現象為例，讓學生走出校門做關于口香糖污染環境的調查，調查人們口中口香糖殘膠的去向，從而發現大量口香糖殘膠一旦吐到地上，就很難被環境消化，要樹立保護環境、尊重自然和減少廢物的意識，上述實踐活動可以讓學生面對不同的人群，該如何應付社會中的種種難題，要有意識地在實踐中滲透如何調整情緒起伏和人際交往，從而提高學生心理素質。
此外，教師還應重視課后輔導，地理教學中，最基本的基礎知識和最為突出的難點就是地圖知識，在實施課后輔導時，教師可以布置關于地圖作業，從其實用性出發。有了實用性作為作業鋪墊和要求，學生會對這樣一個需解決的實際問題充滿挑戰興趣，轉變學習思想，不再把學習地理當成心理負擔，以更好的心理狀態進行學習，提高學習效果。
新聞心理學論文范文3
作文是一項綜合型，創新型的語言表達訓練，是一項艱苦的創新勞動，“文貴于新”說的就是這個道理，因此，作文訓練是一條培養學生創新思維的重要途徑。
那么如何在作文教學中培養學生的創新能力？
一、激發創新欲望
小學生的好奇心強，又爭強好勝，據這一特點可來用下述方法激發其創新欲望：
1、利用報刊上同齡人的有些習作，特別是身邊的人來激發學生的榮譽感和成就感。我常拿本校學生在《作文精選》《作文指導報》上發表的文章讓學生閱讀，讀后讓學生思考他們的作文為什么能發表？好在什么地方？引導學生明白：這些文章關鍵是掙脫了俗套，寫出了新意。如果大家在寫作的時候能有一點獨到的見解和創新的意識，那么大家的作文同樣也可以發表。這樣以來，在好奇心、好勝心的驅使下，學生的榮譽感和成就感就會被激發出來，從而為激發學生的創新欲望奠定了堅實的思想基礎。
2、把握時機，創造條件，設置成功機會。學生的榮譽感和成就感一旦被激活，就必然會產生一種渴望創新、渴望成功的強烈欲望。我就不失時機地讓學生“舊文新作”，鼓勵學生從“新”的角度去觀察事物，認識事物，反映獨到的個人見解，揭示新穎的思想觀點。接著還引導學生參加一些征文活動，爭得一次檢閱自我的機會，創造一次嘗試成功的機遇。從而更加充分地激發出學生的創新欲望。
二、在閱讀中培養學生的創新思維
有了創新欲望，不等于有了創新的能力，它只是創新的原始動力，要使學生有創新的能力還必須培養學生的創新思維，下邊
我就在閱讀教學中如何培養學生的創新思維談談自己粗淺的看法：
讀與寫有著緊密的聯系，讀為寫提供了知識的積累和表達的方法。因此，我們要利用課堂的閱讀教學來訓練學生發散性、靈
活性、獨特性的思維方式，以培養學生的創新思維。
1、抓住契機，啟發想象
創造性想象是整個創造性思維的核心。因此，我常在教學中鼓勵學生根據教材展開豐富的想象，訓練學生的發散思維。一
是讓學生根據課題進行質疑，二是在課文的空白處進行想象，如《渡船》一課，當船上的人們為年輕的媽媽找到陳大夫時，問學生：“年輕的媽媽此時的心情怎樣？她會對人們說些什么？”也可在課文的結尾處激發學生想象，把作者言盡意猶的意思進行猜測。
2、及時引導，啟發思維的求異性
求異思維是一種沿不同方向、不同范圍，不因循守舊的思維，獨創思維是指思維新穎，不同尋常。
在閱讀教學中，利用課文內容，著意擴展學生思路，多角度思考。如在語音的形象生動方面設計“一意多寫”的訓練，讓學生
用不同的句式，不同的語序表達同一個意思。如《中國石》一課中“小姑娘洗干凈了揀來的石頭?！笨梢宰魅缦伦儞Q：
A小女孩刷凈了拾來的石頭——換詞
B揀來的石頭被小姑娘洗干凈了?！粍泳?/p>
C揀來的石頭，小姑娘洗干凈了?！冃?/p>
D小姑娘把揀來的石頭洗干凈了?！炎志?/p>
3、靈活多變，訓練思維的變通性
閱讀教學中，要訓練學生思維的廣度和靈活性，多側面、多角度地思考問題，敏捷多變，少受思維定勢的影響是至關重要，如教《夜鶯的歌聲》，可以讓學生想象自己就是小夜鶯，遇到危險時，會用什么辦法對付敵人。
三、多渠道培養學生的創新能力
有了創新的欲望，具有初步的創新思維還不行，應該從以下幾個方面做起：
1、要注意作文的奠基工程
學生是否有創新意識，取決于他們知識面的寬窄，生活經歷的深淺。知識面寬，生活閱歷深，創新就有堅實的基礎。我以為可以從以下兩方面加強學生的創新的基礎工程：
A多看，拓寬視野
多看，一是引導學生多看適宜他們的書籍，無論是詩歌、童話、寓言、神話還是小說，無論是古代的還是現代的，無論是中國的還是外國的，都可以看，開卷有益嘛。這樣不僅可以豐富學生的知識和語言，還可以用前人的智慧撞擊學生的心靈，讓學生乘前人想象的翅膀飛翔。二是引導學生做生活中的有心人，用自己的眼睛觀察身邊的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑惡，感悟世間為人處事的道理，領悟宇宙間的奧妙與規律。三是引導學生投身于社會，投身于大自然，讓親身的感受撞擊他們智慧的火花，把書本知識和社會知識相結合。
B多實踐，長見識
“知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐?！币虼?，我們要給學生實踐的機會。我們可以引導學生動手抄小報。這是一項既有趣又艱苦，既能擴展知識又能培養能力的創造性勞動。因為學生在動手抄小報時，既要寫文章，又要查資料，設計版面，還要工工整整地抄寫。我們還可以引導學生進行小制作、小發明。這樣的活動要經過深入的
思考構思，準備材料，動手制作，甚至還要經受多次失敗的考驗。學生在設計制作中創新，在失敗中尋求原因進行
更新。我們也可以引導學生作游戲，進行小競賽，如吹泡泡、空中吃蘋果、扳手腕、猜謎語、用幾何圖形拼畫等，讓學生在活動中豐富見識，開啟心智。當然，我們還可以引導學生做一些日常事務，如疊被子、削蘋果、釘紐扣等，讓學生在做中找竅門。在實踐中，學生要動腦動手，會碰到困難與挫折。既有成功的喜悅，又有失敗的煩惱。這樣豐富的生活內涵，就為他們的創新寫作提供了物質基礎。
2、要引導學生多角度作文
a)多角度作文可以分為三種：一是體裁上的多角度，即寫作形式上的多角度，引導學生用同
一題材寫出不同的文體。如《假期見聞》可用鏡頭特寫的形式寫。二是主題上的多角度，引導
學生根據事物不同特點立意，用同一題材寫出不同立意的文章。如學生以《兔子》為題作文，
有人以兔子的三瓣嘴作文章，說明嘲笑別人沒有好下場；有人從兔子的短尾巴入手教育大家不
要說謊；有人抓住兔子長耳朵的特點，反映它機警膽小的特點；還有人聯想《龜兔賽跑》的故
事做文章，啟發人們有錯就改就是好樣的等。三是敘述人稱的多角度，可用第一人稱，也可用
第二人稱，還可以用第三人稱。
b)要激發學生在作文中展開想象。
愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，二想象概括著世界的一切，推
動著進步，并且是知識進化的源泉?！痹谧魑闹信囵B學生的想象力，可讓學生寫一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了錢》《花朵與灑壺》等，這類題目趣味強，想象空間大，符合學生的年齡和心理特點，能有效地提高他們的創造性思維的能力，激發學生的興趣。也可以讓學生在觀察中展開想象與聯想。如學生在寫蒲公英的動態時，僅局限于蒲公英在微風中舞蹈，而不善于聯系周圍的事物，寫出一個長江場景。我就對學生進行指導有學生就寫道：“一陣微風吹來，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像為它們伴奏；樹上的喜鵲拍打著翅膀，似乎在為它們指揮；樹葉‘嘩啦啦’響，仿佛在為它們鼓掌。”這樣就使作文生動形象，想象力也得到發展。
c)可指導學生進行組合性編寫
組合性編寫就是引導學生把兩份各自獨立，互不關聯的文章，通過一定的手段巧妙安排，使其成為一個整體。這就需要學生能迅速找到不同材料的結合點，巧妙安排，合理想象。這對于培養學生思維的敏捷性、靈活性是很有幫助的。
3、要轉變作文教學觀念
我國著名教育家劉佛年說：“什么叫創造？我想只要有點新意思，新思想，新觀念，新設計，新意圖，新做法，新方法就稱得上創造。我們要把創造的范圍看得廣一點，不要看得太神秘?！币虼?，我們在作文教學中，不要統得太死，限制題材，體裁，中心，字數等。而要有意識地引導學生寫出一點新內容，吐露一點新思想，發表一點新見解，構思新穎，文風活潑一點的文章，以培養學生的創新能力，使學生今后有可能走上創新之路。因此，我們在作文教學中做到：
一要進行開放式的教學，構建課內外聯系，校內外溝通，學科間融合的語文教育體系，使學生的寫作有源源不斷的豐富素材。
二在作文中要讓學生“自主”，不要束縛太多，讓學生寫有興趣的話題，不拘形式寫下見聞，感受和想象表現出自己覺得新奇有趣或印象最深，最受感動的內容。鼓勵學生自由表達和有創意地表達。
新聞心理學論文范文4
積極心理學的研究范圍在三個方面：一是在主觀層次上對主觀體驗的積極方面進行研究，主要對幸福、滿足、樂觀、快樂等方面進行研究，重點在于使人們滿意自己過去的生活，對現在的生活感到幸福，對未來保持樂觀的態度，主要是對人類主觀上的幸福感的研究；二是對個人層次方面的個人特點進行研究，包括很多方面，例如工作能力、勇氣以及人與人之間相處的技巧，對美麗事物的感知能力，做事的毅力，處理事情的寬容，發明創造的能力，洞察力以及個人的才能和智慧等等，想要培養或加強這些方面，必須具備來自個體的積極情緒；三是對群體層次組織系統積極方面的研究。積極心理學的主要目的就是實現積極社會、學校、家庭的建立，從而達到提高群眾美德、增強群眾責任感、提升職業道德的目的。積極心理學是根據消極心理學而產生的，保留了消極心理學好的方面，舍棄了消極心理學不好的方面，對消極心理學進行批判的同時，應用消極心理學大部分的研究方法和手段。積極心理學顧名思義就是對人類積極心理的研究，對人類的優點和價值進行研究，積極心理學采取的方法更加科學，使心理學家更容易挖掘人的潛力和創造能力，激發人類的活力。積極心理學可以幫助人們樹立自信心，使人們對生活的信念更加堅定，幫助人們尋找獲得幸福生活的有效途徑和方法。
二、在消極心理學影響下大學生心理教育出現的問題
（一）對心理健康教育的誤解來自于消極的態度
一直以來，我國心理學始終采取消極的取向來衡量心理健康的標準。主要研究的對象是非健康的或者是病態的，將心理健康教育的實際操作性定義為測量有沒有具體的精神疾病，致使理論學者和理論實踐者對大學生心理健康教育產生誤解，他們基本都認為只要學生的心理健康就說明心理不會有任何的問題，也就是說沒有任何的心理疾病。這種對心理的理解已經在很大程度上偏離了對當代大學生的潛能意識的開發以及心理素質方面的培養的核心目標，這就使得大學生在心理健康方面的教育都集中在對大學生心理問題的處理方面上。使人們對大學生積極良好的心理教育培養缺乏應有的標準和內涵。
（二）因過于關注大學生心理的消極方面而忽視了積極方面的培養
目前，大學生心理健康教育仍然遵循以往的教育方式，過分注重消極方面，具體就是解決學生生活學習中產生的問題，這種消極心理學的教育模式的主要任務就是解決心理上出現的問題。在這種教育模式下，大學生通常被老師當作是問題的根本來源，教育者常常覺得大學生存在某些心理方面的問題，或是將消除心理缺陷或弱點當成是心理健康教育的出發點和落腳點。長此以往，容易使心理沒有問題的大學生也開始關注自身的消極方面，從而忽視自身的積極品質。所謂的消極心理，在大學生心理健康教育方面，就是忽略幫助大學生開發潛能、養成積極的心理品質。
（三）因過分關注大學生心理的消極方面而削弱了教育的功效
在大學生的自身發展中普遍存在心理方面的問題，例如，人與人交往的問題、培養意志力的問題以及良好的行為等等，實施大學生心理健康教育之前先要把大學生工作與學習中遇到的問題列舉出來，然后加以分析，研究如何克服該問題，并提出解決該問題的意見、對策，并且要求學生聯系自己的實際情況，以心理問題為重點內容，進行相互討論。在心理教育中常常采用心理測試的手段去判斷學生的心理是否存在問題。這種教育方式把心理健康教育的重點放在了解決心理問題上，導致大學生認為心理健康教育的實質就是由一系列的心理問題組成的，甚至錯誤地認為心理健康教育就是為了心理有問題的學生準備的，認為心理就是不健康的代表。心理健康教育過分注重心理問題，從而忽略了潛力的開發和培養學生的心理素質，這也是個體發展中最重要的部分和最積極的方面，因而心理健康教育的效果始終得不到充分的發揮。
三、積極心理學對大學生心理健康教育的啟示
所謂的積極心理學就是對人類自身的積極因素進行研究，以發現人類本身存在的積極力量和良好品質，并通過這些進一步深入挖掘人類的無限潛力，從而獲得更好的生活。積極心理學為我國大學生心理教育提供了有效的啟示，主要表現在以下幾個方面：
（一）研究界定心理健康
以往的心理教育取向模式往往都是消極的，研究的重點放在了非健康或心理有問題的方面，把所謂的心理健康定義為沒有精神疾病。很顯然，這既不全面又不科學。心理健康存在兩個方面的標準：一是主觀，心理健康在于自身的主觀體驗，影響主觀因素的潛在因素只能作為客觀條件。二是積極層面，所謂健康心理不是指心理的消極方面少，而是積極的方面比較多。
（二）關注大學生積極品質的培養
積極心理不僅僅是沒有疾病，并且應當有著積極的理想和追求，涉及到積極的精神生活的方方面面。積極心理的重點需要放在培養積極的心理品質上，如積極向上的思維、積極的心態、積極的生活方式等。
（三）通過積極心理學教育消除大學生的心理問題
大多數來咨詢心理問題的學生都是問題學生，因而大學生與心理學教師處于對立的狀態。雖然在大學生心理教育的主流觀念中，也時刻強調不要使大學生與心理教育教師的關系處于對立狀態，他們之間應該相對平等，因為良好的咨詢關系，更有利于解決學生的心理問題，在解決學生心理問題的咨詢過程中，應該做到熟練運用解決心理問題的溝通方式，但這僅僅是我們的美好愿望和原則。在咨詢者，即問題學生觀念的影響下，這些都形同虛設，只是我們美好的愿望，實際情況很容易導致教育對象和教育者相對立。教育者沒有把自己融合在心理健康教育里，而是將自己放在教育者的位置上，把大學生即被教育者放在問題學生的位置上，使大學生產生一定的自卑心理，認為自己的心理是有問題的，這樣容易產生消極的情緒和潛意識，產生不良的心理暗示，容易產生心理上的排斥及高度警惕，使學生和老師之間始終保持一定的距離，小心翼翼地生怕因為過多的接觸心理教育老師或心理室，而令同學感覺自己的心理出現了問題。
（四）重視積極心理教育方面的教育資源
在心理健康的教育中缺乏積極完善的心理健康教育系統，以心理問題為重點，只關注解決大學生的心理問題層面，這樣使得大學生心理健康教育的實際工作常常處于校園其他工作之外，往往被看成是針對大學生的心理問題所開的一門學科，或者，只是為了應付學校開展的心理活動。甚至有的學校還把心理教育與其他的學科劃分開來，好像大學生心理教育課只是心理輔導和咨詢者的工作，別的老師與心理教育沒有關系，這必然導致大學生心理教育缺少有效的組織和健全系統的支持，難以達到理想的教育效果。
四、結語
新聞心理學論文范文5
主要包括感知覺、定義、推斷、表面現象、判定。感知覺和表面現象又叫做主觀認知模式，是心理學分析的主體;定義、判定、推斷又叫做客觀認知模式，是邏輯科學分析的主題。這六種模式都是哲學認知理論分析的主體，各自被統一叫做認知的初始層面和高等層面。所以，邏輯科學和心理學在科目上緊密關聯，在各類學科進步的歷史長河中也都曾來源于哲學。我們能夠用以下圖像表明邏輯科學、哲學、心理學和認知學幾大分析主體之間的連系。首先是邏輯科學、心理科學、哲學和認知學四者之間的關聯。左方的圖形表示:認知的初始階段是感覺，主觀認知是客觀認知的前提。右方的表格代表各類認知模式間及其與邏輯科學、心理科學和哲學間的關聯。心理科學分析認知的低等模式，由感知覺和表面現象組成。邏輯科學分析認知的高等模式，由定義、判定和推斷形成。左方圖形中的箭頭代表了諸多意義。第一，箭頭表明認知進步的順序是從低等向高等，低等的認知模式將逐漸進步到高等的認知模式，低等的認知模式從屬于高等的認知模式。第二，箭頭代表低等的認知模式作用于人類的生理狀況，在一定概率上是一類身體運動;高等的認知模式作用于人類的心理世界，大多是是一類心理運動。比如說，感知覺屬于身體運動，任何生物都具備此類低等的認知模式;而借助于言語開展的判定和推斷是一種心理運動，這是人們才有的高等認知模式。第三，認知模式的高等程度與其復雜程度呈正相關，它與心理運動包含度呈正相關，它與其自身的差別程度呈負相關;認知模式的低等程度與其復雜程度呈正相關，它與身體運動包含度呈正相關，它與其自身的差別程度呈負相關。第二、三兩點早已不是哲學研究的問題，而是認知學研究的問題。向上的箭頭代表哲學是認知學的源頭。其次是心理與生理的關聯、認識與潛在認識的關聯。認知的定義是從大腦和生理體系形成思維能力的進程。認知學分析的主體是認知規則。身為認知學諸多子學科中的思維能力哲學，它最具代表性、深遠和恒久的主題便是生理與心理之間的關聯。哲學界一直在探討這個主題，它的源頭是哲學歷史，與此同時又結合了當下學科尤其是生理科學的分析結果。必須強調的是，認知的含義與以往哲學概念中的認識完全不同。以往哲學概念中的認識來源于主體與客體相對的結構，主觀認識與客觀認識完全不同。
2.從認識史看心理學與邏輯學的分離和融合認知
學科形成之前，哲學是心理科學和邏輯科學共享的源頭。諸多有名哲學家也是十分具有創造力的心理科學家。赫根漢(B.R.Hergenhahn)的著作的《心理學歷史理論》中所論述的從古代希臘到當下社會的諸多哲學界、心理學界都大有重大成就的學者有、奧卡姆的威廉、康德、泰勒斯、休謨、柏拉圖、托馬斯•阿奎那培根、亞里士多德、奧古斯丁、笛卡爾、黑格爾、洛克等。古代希臘哲學界著名學者柏拉圖代表作《談話記錄》、奧古斯丁代表作《懺悔錄》、亞里士多德代表作《論精神》、等都被列為歐洲心理科學歷史中的巨大成就。此書第一單元提出的"心理科學中的永久主題"即"哲學界亙古不變的問題"。此中，特別要贊揚古代希臘萬能鑰匙式的亞里士多德，他在邏輯學界、哲學界、科學界都享譽盛名。它的哲學經典作品，尤其是認知理論，詳細地論證了精神世界、原因結果理論與目標理論、知識、直覺、客體理智與主體理智、認知與再認、聯想與幻想、因素與快樂、情感與選定性認知等主題。亞里士多德創作的《論精神》，被看作是心理科學界的開創作品。亞里士多德在他的著作中，把精神劃分成三種階層－－動物性精神、植物性精神和理智精神，理智精神占據最高階層，并且只有人類才具備。他還將理智劃分成主體理智和客體理智，客體理智具備整合經歷的功能，它讓生活中的所有事情照常開始，但是它不可以讓人了解實質。從每個人的諸多經歷中總結出實質，只能借助于主體理智，主體理智被視作思維的最高級模式。精神的主體理智替人們選定了最終目標，即隱德來希(entelechy)。隱德來希的作用是使世間萬物按照一定的路徑進步或者行動，直至徹底完成它的任務。我們可以通過本文發現，身為一名邏輯科學學者，亞里士多德替他的精神理論設定了最終目標，它等同于邏輯科學的道理－－"亙古不變的促進者"。但是此亙古不變的促進者并代表神靈，而是代表邏輯學。由此可見，亞里士多德的目標理論使哲學、心理科學和邏輯科學緊密地結合在一起。
3.結語
新聞心理學論文范文6
1.1研究對象
抽取我校學生278名應用維吾爾醫學中的氣質測定與心理學中的氣質測定進行對照研究。
1.2研究資料
參加對象的278名學生均為屬于正常人群。因6名對象填寫表格不符合要求，去除分析范圍。列入分析的272名，年齡17～25歲，平均年齡21歲，男性77名、占27.6%，女性195、占72.4%，根據希波克拉底(Hippocrates)關于人的氣質論分類，多血質的80名、占29.4%，膽汁質的68名、占25%，粘液質的44名、占16.2%，抑郁質的9名、占3.3%，混合質的71名、占26.1%。按照維吾爾醫基礎理論氣質論分類，血液質的85、占31.3%，膽汁質的79名、占29%，粘液質的36名、占13.2%，黑膽質的52名、占19.1%，混合質的20名、占7.4%。
1.3研究方法
先將278名學生進行編號分組，邀請具有豐富臨床實踐經驗的維吾爾醫學專家應用維吾爾醫學方法將參加實驗的278名學生的氣質進行維吾爾醫學中的氣質測定及分類(觀察脈象、舌苔、鞏膜、面部氣色、大小便等的體征)，分出血液質、膽汁質、粘液質、黑膽質、混合質等5個種類，再應用心理學中的《艾森克個性問卷》中的TEM量表60道題對278名學生進行測試，根據測試結果進行心理學的氣質分型，分出多血質、膽汁質、粘液質、抑郁質、混合質等5個種類。最后根據兩組數據進行對照。
2研究結果
用維吾爾醫氣質論分出的血液質中心理學氣質論分出的多血質數量最多，占49.4%，膽汁質中心理學氣質論分出的膽汁質占36.7%，粘液質中心理學氣質論分出的粘液質占33.3%，混合型氣質中心理學氣質分出的混合型占40%，即相應度最高。但黑膽質中心理學氣質分出的抑郁質比例不太相符。按性別統計可看出，不論維醫學氣質論還是心理學氣質論多血質和黑膽汁氣質的男性多見，膽汁質氣質的女性多見，粘液質和混合質百分比維吾爾醫氣質論和心理學氣質論分出結果不相符。
3討論
