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育人為本論文范文1
在政治思想工作中貫徹“以人為本”理念，首先要做的就是讓員工能夠感受到關心、理解、尊重。作為一個社會中的人都希望能夠被關系、被理解、被尊重。政治思想工作離開了關心、尊重、理解，就不會取得理想的效果。其次是必須要堅持以正面引導教育為主。正面引導教育應該作為一種常用的政治思想教育方法。這種方法更能夠受到廣大員工的歡迎。同時相比批評教育，更能夠被接受，同時更能夠讓員工感覺到被認同。正面引導教育員工能夠發現自己的優秀品質。然后是需要堅持以身作則?？鬃诱f過“己所不欲，勿施于人”。“德高為師，身正為范”，政治思想工作者想要對他人進行教育，就必須要端正己身，才能夠去教育他人。政治思想工作者是否以身作則，將會直接影響到政治思想工作的的效果。只有政治思想工作者以身作則，他們的言辭才更有說服力、感召力，更能有效的對員工進行影響，讓真理的力量更能夠發揮作用。
二、在政治思想工作中體現出“以人為本”
（一）要樹立起依靠員工辦好事業單位的觀點
事業單位的發展是建立在員工的基礎上的，員工是辦好事業單位的根本保證。事業單位發展的物質財富與精神財富都需要員工去創造，因此必須要將員工放在重要地位。一個事業單位對待員工的態度會直接的表現平時的政治思想工作中。事業單位的管理者，在想問題、做決定、辦事情的時候都應該積極的吸納群眾的觀點、走群眾路線，必須要相信和依靠員工，積極的貫徹民主管理、民主決策的理念，最大限度的發揮廣大干部和員工的聰明才智。同時，還必須避免各種、剛愎自用等一些列的壞毛病。事業單位要將政治思想工作中的各種政策原原本本的交給廣大員工，要將各種問題和困難向員工坦白，將單位的發展前景清清楚楚地告訴給員工。在工作的過程中要準確的把握員工的情緒，讓自己成為員工學生的模范，對員工進行說服教育。政治思想工作者要用自己的實際行動來激發出員工的積極性、主動性和創造性，讓他們為事業單位發展獻計獻力。
（二）工作機制中體現“以人為本”觀念
事業單位應該對工作機制進行改革，讓工作機制體現出“以人為本”的觀念。機制改革是事業單位為政治思想工作增加活力和生機的需要，同時也是新時期對政治思想工作進行改革的迫切需要。事業單位的黨委必須要意識到自身在政治思想工作中的領導核心地位。每一個事業單位都應該結合自身的工作特點與干部職工們的思想變化，充分的發揮出基層黨支部的重要作用。同時還必須要建立起完善的規范與科學的保障制度，從而做到真正意義是上的客觀、公正、公平，完善政治思想工作的管理機制體制。
（三）政治思想工作中體現“群眾利益無小事”
一個事業單位，想要做好政治思想工作，就必須要充分的發揮黨員干部的模范作用，讓他們在政治思想工作中發揮更多效能。同時還必須要本著“群眾利益無小事”的原則，對單位內的員工給予高度的重視，要及時的傾聽他們的心聲，了解他們在生活、工作中存在的困難，要對他們的想法、需求、特點都進行掌握，在工作中做到因人而異，因事制宜，讓政治思想工作做到有的放矢，充分的體現出“以人為本”，最大限度的調動員工的積極性，激發出他們的創造力，讓政治思想工作的宣傳、教育收到成效。如果在政治思想工作中對員工所表現出來的疾苦視而不見、不聞不問，就業從心理打擊員工群眾的積極性，讓他們產生消極思想情緒，并會使得這些消極思想情緒漫延擴散。只有在政治思想工作中，樹立起“以人為本”的觀念，從細微處著手才能夠讓從平凡的小事件中，體會出單位領導對自己的關心，同時還能夠進一步的增強管理者的親和力。這樣的事業單位才更具有凝聚力，更加的和諧。
（四）準確把握員工關注的難點、熱點問題，并及時解決
事業單位的政治思想工作要從其本身的組織文化和形象上入手?？梢酝ㄟ^各種活動（如文明單位建設、文明職工、文明家庭等）來促使單位員工進行自我教育、自我提高。同時還應該建立以黨員和班組骨干為主的隊伍，將事業單位劃分為若干區域，以區域為單位落實責任到相應的政治思想工作隊伍的頭上，同時還要重點關注那些迫切需要幫助的家庭。要注重各個區域內的文明建設，治理區域內的“臟、亂、差”等現象，對歷年來的各種經驗教訓進行總結，同時要深入了解和體察民情，處理任何事都落實“以人為本”的精神。以宣傳教育、疏導為主針對員工所關注的問題，采取穩妥的辦法與措施進行妥善的處理與解決，做到不置若罔聞、不推脫、不延誤。在處理的過程中尊重人、理解人、體諒人、關心人、愛護人。
育人為本論文范文2
關鍵詞： 語文教學 多媒體 以人為本
隨著現代科技的迅猛發展，多媒體教學被廣泛地運用到“尋常教師家”。它以生動形象、聲形兼備的特點，為課堂教學注入了活力；它以其信息容量大，交互能力強，操作方便等特點，為課堂教學帶來了豐富多彩的局面。運用多媒體輔助語文教學能夠化靜為動，變難為易，寓樂于教，激發和提高學生的學習興趣；能使抽象問題形象化，突出重點和難點，便于學生對知識點的理解和運用，發展學生的思維；能節約傳統的板書時間，擴大知識面，增加信息量，提高學習效率，培養學生自主學習的能力；能使他們在愉悅的環境中對課堂產生審美情感，使他們獲得美的陶冶，培養學生的審美能力，等等。因此，教師要考慮到學生的興趣、心理等多種因素，要“以人為本”，恰到好處地運用多媒體技術。
一、充分發揮多媒體圖文聲像并茂的優勢
“良好的開始是成功的一半”，課堂導入在整個課堂教學環節中起著重要的作用，一段精彩的開場白可以大大激發學生的學習興趣，使他們投入到自主學習中去。因此我們可以根據教學目標、教學內容、教學對象，將文字描述的抽象情景、意境，創設成能激發學生學習的一種場景，變成聲情并茂的導入，而多媒體教學手段的運用就能收到十分有效的效果。如學習《沁園春?雪》時，先播放這首歌的MTV，使學生既為優美的畫面、雄渾的歌聲所陶醉，又被磅礴的氣勢、豪邁的情懷所折服，進而產生一種探究課文內容的強烈求知欲望。又如在講授陶淵明的《桃花源記》時，讓學生在課前預習的基礎上不看課文，集中聽配樂朗讀，優美的語言、動聽的音樂、充沛的感情，把學生帶入一個陽光明媚、雞犬相聞、人們怡然自樂的情境之中，讓學生沉浸在美好的世界，心靈得到凈化。不過，這些視聽材料必須讓學生展開想象的翅膀，絕不可以直觀形象的畫面和音樂替代學生對文學作品的欣賞，從而限制學生想象力的發揮，忽視對學生進行創造性思維的訓練。聲像材料只是輔助，絕不可用它替代語言文字本身的學習，更不能先入為主地抑制學生的再創造。
二、充分利用多媒體提高學生自主學習能力
新課程標準要求學生具備運用現代技術搜集和處理信息（包括網上學習）的能力，學生可以在老師的指導下，利用豐富的網上資源快速下載學習資料。在教學實施過程中，教師可讓學生通過網絡查尋資料，通過電子郵件等與教師、同學交互聯系等方法完成語文的自主學習。自主學習是指在教師的指導下，充分調動學生的積極性、主動性，激勵學生主動參與到教學中去。讓學生動腦、動口、行動并探索，使學習活動成為學生自己的自主活動，使學生學會選擇，學會參與，給予學生更多的自我設計、自作及交流、評價的機會。如《三峽》文章是怎樣把三峽形勢的險峻和優美的景色展現在讀者面前的，是學生較難理解的問題。教師可以依據課文設計景圖：將兩座山繪成門樣，兩山夾縫中滔滔長江水急流回旋，沖破兩山阻隔，一瀉千里。遠處，紅日碧水間，一葉白帆飄蕩而來。借助幻燈投影，物像直觀，由文到圖，學生就能理解“兩岸連山，略無缺處“的意思，對文章的意境的理解就容易了，從而激發學生對祖國壯麗河山的熱愛之情。
三、多媒體的運用要以學生真正學到知識為目的
在語文多媒體教學中，教師應盡可能地揚長避短，而不能不顧教學內容是否適合運用多媒體的情況而一味地配上多媒體課件。有時候，一節多媒體課下來，很多學生認為這節課除了教學形式新穎之外，自己其實什么東西也沒學到，其原因是教師沒有結合教學內容運用多媒體。語文教學并非全部是選文教學，它還涉及“識字寫字、寫作、口語交際和學生思維發展等方面”的內容，其中有些內容的教學就可發揮多媒體技術的優勢，如“口語交際”這一聽說訓練就十分適合運用多媒體甚至網絡手段。由于“口語交際”這一言語活動要在一定的言語環境中展開，而傳統的教學不可能把生活場景真的搬進課堂，因此就產生了“要有真實的環境”而這種“真實的環境不可再造”的矛盾，此時就可充分利用多媒體技術甚至是網絡手段模擬出逼真的言語交際環境，從而達到在“真實的環境”中進行“口語交際”的目的。如教師可借鑒“實話實說”、“焦點訪談”等形式，在“準確、流暢地表達自己想法和心情”的口語交際課中，可以要求學生學習“實話實說”，大膽地敘說自己對同學、老師、學校的看法；在“當眾發表意見，態度要自然”的口語交際課中，可采用“焦點訪談”的形式，推薦幾個學生當記者，采訪其他同學。學生的情感、態度、價值觀在這樣的訓練中得到很好的培養，說不定以后就有記者、主持人在這些學生中產生。
總之，語文教學中多媒體技術的運用既不能盲目地為追求潮流而過多使用，又不能因傳統的語文教學理念而將其拒之門外，應對語文多媒體教學有理性的認識，本著技術為教學服務的思想，根據語文學科的特點、規律和具體的教學內容，揚長避短，以學生為本，合理運用，讓多媒體真正服務于語文教育，從而開創語文教育嶄新的局面。運用多媒體輔助語文教學既是現代教育技術的運用，又是對傳統教學方法的完美和補充。我們相信，如果我們在運用多媒體的過程中能時時注意為教學服務，為學生服務這一點，以人為本，揚長避短，多媒體輔助語文教學作為一種新型的教學模式一定會發揮出更大的優勢。
參考文獻：
育人為本論文范文3
1.主要問題
1.1 對畢業論文重要性認識不夠
近年來，隨著就業壓力曰益增大，本科學生對畢業論文的重要性認識明顯不足，很多人認為畢業論文只是畢業前的例行程序和環節，寫的好與壞都無關緊要，不會影響正常畢業。此外，由于預防醫學專業撰寫畢業論文和論文答辯安排在最后一學期，大部分學生面臨實習、就業和備考研究生等多重任務和壓力，分散了精力和時間，撰寫畢業論文時不能全身心投入，論文選題草率、立意不新、內容平淡等現象逐漸增多。甚至出現抄襲的現象，整體論文質量令人擔憂。
1.2 學生自身知識儲備不足
國內有關學者曾進行專門調查，預防醫學專業學生在畢業論文過程中表現出的知識能力不足主要表現在文獻檢索技巧、專業外語應用、統計圖表應用、統計指標選擇、論文撰寫中的討論、外文摘要、結論部分規范書寫等方面。筆者在指導學生畢業論文中還發現，除上述問題外，很多預防醫學專業學生不了解國家當前的主要衛生政策，不掌握從事公共衛生管理的基本常識，對預防醫學和公共衛生在促進社會發展和公眾健康中的重要作用認識模糊，影響了論文的針對性、時效性和應用價值。
1.3 畢業論文過程管理不夠規范和嚴格
各高等院校雖然在本科畢業論文管理上制定有具體的操作規程與管理措施。但各院系在布置工作任務時往往外緊內松，指導教師也普遍存在重視課堂教學，輕視畢業論文指導的傾向。在論文設計、開題、中期管理、答辯等過程環節很少進行專門檢查，也沒有具體的管理措施。特別是缺乏監督教師認真指導、師生定期交流、論文相互審閱的工作機制，致使畢業論文過程管理不規范，監督措施流于形式，最終使畢業論文難逃“走過場”的結局。
2.對策
綜合分析上述問題，其中既有客觀矛盾和管理體制上的原因，又有學生自身和指導教師的個人原因。妥善解決上述問題，采取有針對性的改進措施，不僅能有效促進畢業論文質量的提高，而且對完善人才培養模式，培養復合型公共衛生人才具有重要意義。
2.1 提高畢業生對撰寫畢業論文的重視程度
公共衛生院系要給畢業生創造比較寬松的條件，完善畢業論文管理各項規章制度。從選題、答辯、成績評定等方面制定出嚴格、規范并符合實際的畢業論文考核制度或管理細則，并不斷健全和完善，為提高畢業論文質量提供制度保證。團總支、輔導員、教研室協同配合，通過開展多種形式的宣傳活動加強對學生的思想教育，形成良好的學習氛圍，讓學生充分認識到畢業論文不僅能夠幫助自己順利完成學業，還能有效鍛煉和培養個人綜合素質，對于曰后走上工作崗位具有重要作用和意義。
2.2 加強指導教師對畢業論文的指導
加強指導教師對畢業論文的指導，主要從以下幾方面著手。
一是重視畢業論文的選題。指導教師要結合學生所學知識和當前國家公共衛生的熱點問題，既結合科研、實驗室的研究工作，又考慮技術條件、時間、經費的可行性。也可以要求學生閱讀指定方向的文獻，讓學生自己尋找有待解決的問題，提出研究的思路和目的。滿足學生自主選擇題目的要求，最大限度地發揮和調動學生開展畢業論文工作的積極性和主動性，培養學生獨立工作能力和創新精神。
二是為學生開設論文寫作方法和技巧講座?？萍颊撐牡膶懽饔泄潭ǖ姆椒ㄅc格式，要使學生在畢業論文的寫作過程中得到訓練，必須通過講座幫助學生掌握科技論文寫作的基本方法，如文章結構、語言陳述、實驗數據的整理加工、圖表的制作與表示方法、對問題的分析與討論等。每一屆預防醫學專業學生在進行專業實習并準備論文設計前，都應安排專業教師給學生講解流行病學調查技巧和方法、統計學方法應用以及具有預防醫學專業特點的論文寫作講座，使學生了解基本要求，掌握基本方法，具備撰寫科技論文的初步技巧和能力。
三是實行論文開題、中期、答辯全過程管理。建立和完善指導教師負責制，鼓勵教師對學生進行個性化指導，全程指導和參與論文開題、中期報告、答辯的全過程。指導教師應每2～3周組織一次階段總結，邀請其他學生參與討論和交流，及時發現問題，調整完善研究方法，保證論文質量和進度。
2.3 加強和改進畢業論文管理工作
在院校畢業論文有關管理規定基礎上，公共衛生院系應針對預防醫學專業特點和培養方向，制定預防醫學專業畢業論文管理條例或細則，使有關管理規定更具有可操作性。嚴格指導教師的畢業論文責任制度，通過檢查和考核，將畢業論文帶教質量與指導老師資格聘用、年度考核結合起來，促使指導教師投入更多時間和精力指導本科生畢業論文。同時嚴格要求學生，通過階段性檢查工作任務完成情況，將檢查結果與畢業論文成績掛鉤，嚴格考勤制度，對違反學籍管理規定的，給予相應紀律處分或停止其畢業論文答辯。
2.4 建立畢業論文全程質量監控體系
院系要對論文寫作過程的各個環節認真驗收，嚴格把關，建立全方位、系統的監督和控制體系。一是由學院負責總體監控和把關。制定制度、標準、任務和目標，制定質量監控和評估方案；二是由教務辦公室部署和安排質量監控工作，并負責監督實施。督促各教研室按時制定論文指導計劃，按時提交開題、中期檢查等階段性報告，有計劃地進行各種檢查或抽查；三是要制定科學完善的管理程序，如指導教師應在每次輔導后填寫指導記錄、學生在記錄上簽字、開題記錄、中期報告后論文整改情況以及按月填寫論文進度情況等。既能夠督促指導教師認真輔導，又能有效保證學生論文質量和進度。
育人為本論文范文4
關鍵詞： 馬斯洛 思想政治教育 需求層次理論 管理者
一、引言
大學是育人的重要場所，“培養什么人，如何培養人”應成為大學教育中無法回避的重要研究課題，我們必須認真思考、積極探索有效途徑。長期以來，大學育人途徑和方法一直是仁者見仁、智者見智，是教師、學者和專家關注和思考的問題。不少教育者和管理者從心理學角度思考這一問題，運用馬斯洛心理學理念探索這一途徑。這些論文的共性在于將馬斯洛的人格理論、需求層次理論等心理學理念運用到教育工作、德育工作、學生管理工作中，以致高校教師隊伍管理當中，無外乎想通過這些理念更好地了解和洞悉學生及教師的心理，從而更好地解決育人教育中存在的問題。就這一點而言，本論文的立意與之相同，本文著重關注高校教育中教師和學生雙方的“需求”，思考大學教育是否滿足學生的相關心理需求，力圖在立論的深度上有所創新，在運用馬斯洛關于管理的一些心理學觀點、需求層次理論相關內容的同時，探尋高校文化對育人的有效影響，為文化育人工作提供新啟示。
二、馬斯洛相關心理學理念淺述
亞伯拉罕?馬斯洛（Abraham Maslow）是美國著名心理學家，是人本主義心理學的祖師，他對心理學研究注入了新因素，力圖把全部人性回歸到科學中。馬斯洛的需求層次、自我實現等理論更是聞名于世。這五個需求層次由低到高依次為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現，現代人們常用金字塔描述他的概念。生理需求是一個人為了生存必需的衣、食、住等基本生活條件的滿足，如饑餓、呼吸、性需求等，是一個人之所以能夠存在的先決條件，它是最基本的需求；安全需求指人對人身安全、職業安全、生活環境安全等基本生活保障的需求；社交需求指人對愛的需求。如對友誼、愛情、情感、歸屬感的需求；尊重需求指社會上的每個人都希望自己有穩固的地位，得到別人的尊重和好的評價，包括來自自己的自尊和來自別人對自己的尊重兩個方面；自我實現的需求是促使自身潛能得以發掘的愿望，是實現自我與自我滿足的過程。
馬斯洛的需求層次理論從不同階段剖析了人心理需求的內容和變化，具有一定的層次性，這一理論經常成為教育者和管理者的思想武器。從一定意義上講，人是否成功就取決于自身需求是否得到了滿足，人類的進步是一步步實現需求的過程。21世紀是我國實施素質教育的新時期，“以人為本”的教育為大學思想政治教育工作提出了新要求，指明了前進方向。本文力圖以馬斯洛的心理學理念為基本理論基礎，提出幾點思考，希望通過思想上的接觸與交流，探析大學文化育人的有效途徑。
三、馬斯洛心理學理念在高校育人中的運用
馬斯洛作為偉大的心理學家、人道主義心理學之父，一度將自己的思想運用到教育學、管理學中，對有關教育管理提出了很多具有預見性、穿透性意義的見解?！八诠芾?、創造力和革新領域所做的創造性工作，我們今天聽起來仍然耳目一新，就好像當前一些工作和思想反倒都過時了一樣”①。
（一）基本生存需求的滿足
這里主要指生理需求和安全需求的滿足。衣、食、住等是一個人生存必需的基本條件。當前大學擴招與后勤社會化改革，不僅使學生數量明顯增多，而且使學生的學習、生活環境發生了相應的改變。學生來自不同地方、不同學校、不同家庭，就會有不同的背景和經歷，因此對基本生存條件的要求就會有所差異。這時教育者和管理者要充分理解這種差異，正確對待這種差異，對于經濟相對困難的學生盡可能提供幫助，鼓勵他們參加社會實踐活動，克服自卑心理，引導他們以一種正常的心態接受這種差異，穩定情緒，積極進取，通過自己的努力實現自我滿足。對于經濟條件較好的同學更要正確引導，使他們端正心態，學會關心同學，勤勞節儉，避免歧視和孤立經濟困難的同學。在他們之間營造和諧的氣氛，使他們適應現代文明的生活方式，和平共處，互助互愛。安全需求是人生存的基本需求，主要指人對生存環境的需求。任何一個人都不希望所處的環境沒有安全保障，所以在學生管理中，要確保學生生活、學習環境的安全，確保校園有良好的秩序。各職能部門要和各院系相互配合、統一管理，保證學校大環境的安全與和諧，從而讓學生安心地學習、放心地生活。
（二）社交需求的滿足
人除了自然人外，還是社會人，即人不能脫離所處的環境和社會獨立存在，大學生更是如此，他們對友誼、愛情的歸屬渴望更為強烈。沒有一個人不想得到別人的愛，愛是生命的源泉，愛可以成為學習和工作的動力。因此，高校學生管理者要從內心真正體會學生對愛的需求，應該帶著愛走進學生的心靈。給愛一個合適的釋放空間，關心學生，善于調查、引導學生，讓他們能夠敞開自己的心扉和教育者進行思想深處的交流。這樣學生就會找到愛的感覺，得到一種歸屬感的滿足。另外，教師還應鼓勵學生積極參加學校的社團活動，在活動中培養集體榮譽感、合作精神及互幫互助、誠實守信的人格作風。無可否認，每個人都有自己的優點和缺點，如何能使自己的思想影響到學生的行動，如何能在學生面前展現自己的人格魅力和育人觀念，從而讓學生從心底里接受教育，是值得思考的問題。
（三）尊重需求的滿足
每個人都有自己的內心世界，都希望得到他人的重視與尊重，這是一種尊嚴，是一種很正常的心理。對于尊嚴的需求和對于自尊的需求都屬于對尊重的需求。但“自尊的必要基礎之一來自別人的尊敬和鼓勵，特別在年輕時代”②。因為一個人的尊嚴需求如果得到了滿足，不但說明他得到了他人和社會的認可，還說明了他的存在具有一定的社會價值。
在以往的思想政治教育和管理中，教師和學生之間有明顯的地位差別，教師一直處于高高在上的地位，要求學生接受自己的觀點，抹殺學生的不同見解，這里馬斯洛的一段話可以描述這種情況，“狼的期待是羊羔的行為會繼續像一個羊羔。如果突然間羊羔轉過頭來咬了狼一口，那么我可以想象，狼不僅會感到驚訝，而且會很憤怒。羊羔是不應該這么做的嘛！羊羔必須安靜地躺在那里，準備讓狼來吃掉”③。理解是相互的，尊重也是相互的，教師要理解學生對自己的“不理解”，因為這也是理解的一部分；要尊重學生對自己的“不尊重”，因為很少有學生骨子里就想不尊重教師。在這一過程中教師自身素質和修養非常重要，這在很大程度上取決于教師本身所為對學生產生的影響，使學生覺得教師不具備被人尊重的條件，所以根本不必尊重。雖然，大學文化的育人功能是多方面的，但教師隊伍的素養是大學文化的重要組成部分。因此，教師有必要重視自己在育人中的榜樣作用，不要忽略“言傳身教”是提高教育有效性的重要途徑。
（四）自我實現的滿足
“一個人可以變成什么樣的人，他就一定會變成什么樣的人。這個需要，我們可稱之為自我實現……它指人希望自我滿足的需求，也就是他想成為他有可能成為的一種人；成為一個人有能力成為的任何一種人的傾向”④。這是馬斯洛對自我實現理論的概述。不難理解，每個人心中都有一個理想的自我，希望能按照自己希望的方向發展，以實現自我滿足。大學生作為年輕一代，有很強的滿足自我需求的欲望，所以教師要給學生充分的機會發揮個人潛能，滿足他們自我實現的需求。
大學生思維通常很活躍，有很多創新思想和觀念，所以教師要給他們表現機會，不要怕學生違背自己的思想和觀點，也許學生的不同想法會對教育者和管理者產生很大的觸動。馬斯洛曾說過，他的研究生從不說與他不一致的話，這使他感到非常受侮辱。其實這不難理解，因為任何研究如果沒有相反的不同意見，就不會刺激研究者思考，就會使研究停滯。因此達爾文才說他很感謝宗教勢力，如果沒有他們的一再發釁，就沒有自身理論的不斷提高和延深。教育也是如此，“也需要強調消極的一面，也許甚至還要在強調積極一面之前格外注意消極的一面”⑤。所以，教師要在教育中、管理中、決策中多爭取學生的意見，多給學生提供展現自我的舞臺，在尊重學生自我選擇的同時，給他們正確引導。大學生中較為普遍地存在知行不統一的情況，這給教育和管理帶來了一定的困難，但也從側面表明了高校文化育人的意義及教育與管理在其中可發揮和拓展空間的存在。
綜上所述，不難發現從心理學角度窺測高校育人工作讓我們看到了文化對育人的作用，教育工作者除了傳遞書本上的知識，還要深刻思考高校教育的本質和宗旨，將滿足學生的需要看成教育的一部分，教師必須加強自身的責任意識，教師本身的能力與素養是大學文化的組成部分，是育人的重要力量。毋庸置疑，育人是教育的靈魂所在，是大學的“神經控制系統”，是方向性部分，所以教育者和管理者必須以人為本，以學生為本，從學生出發，了解并尊重學生的心理需求，在思想理論方面不斷豐富自己、提高自己，以完成高校育人工作的歷史使命。
注釋：
①馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：10.
②馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：69
③馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：78.
④馬斯洛.馬斯洛論管理.中國標準出版社，2004，1：20.
育人為本論文范文5
關鍵詞：高職學生；人文素質；高職教育
收稿日期：2006―12― 24
項目來源：本論文為省級重點課題，課題名稱為《高職學生人文素質現狀及培 養途徑研究》，編號為Z0025。
作者簡介：朱嘉華（1957-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，黑龍江 工商職業技術學院人文社科系副教授，主要從事政治學、經濟學、思想道德修養等教學及 研究工作。
我國教育自古以來就有重視“人文素質”教育的傳統，即教育首先是要培養出溫文爾雅、知 書達禮、父慈子孝、有文化有教養的“人”，同時要注重培養“才”。現代化的建設歸根 到底是要靠具有現代化素質的人來支撐。建設文明、民主、富強的社會主義國家，就必須培 養具有包括人文精神素質在內的綜合素質的人。
一 、人文素質教育的內涵
“人文”一詞，在詞典上界定為“泛指人類社會的各種文化現象”。中國自古有重視人文教 育的傳統?！兑捉洝氛f:“觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下?！边@里的“人文 ”拿現在話來說，就是精神文明;這里的“化”是教化，即教育的意思。講道理，講文明才 是中華民族語言的基石。因此只有那些優秀的能夠升華的人的精神，提高人的價值的文化才 能列入人文教育的內涵。“人文素質”是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜 合而成,一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養?！叭宋乃刭|教育”就是將 人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐等教育活動使其內化為人格、氣 質、修養，成為人的相對穩定的內在品質。人文素質教育的目的，主要是引導學生如何做人 ，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及自身的理性、情感、意志等方面的 問題,科學對待人生環境。
二、高職院校的人文素質現狀
鑒于以下幾點理由：筆者認為高職院校學生的人文素質現狀不容樂觀。
(一)在全社會重理輕文，重專業技能、輕綜合素質，重實用、輕基礎，高職院校同樣受到沖 擊。學校在專業規劃、專業建設上同樣存在急功近利的短期行為，忽視學生綜合素質的提高 和全面發展。通過對部分高職學生的調查，相當一部分學生存在曠課，厭學現象。
(二)各類高職院校都忙于建專業、擴規模、求效益，而忽視了內涵的發展。這一方面造成辦 學目標不明、特色不清、設施不足，教學成了專科教育的翻版、本科教育的壓縮，缺乏準確 的市場定位和專業特色;另一方面，沉重繁忙的專業建設和處于探索階段的課程改革使教師 無暇顧及學生人文素質的培養。
(三)對高職院校的定位產生誤解，從而忽視學生人文素質的培養。高職院校應以培養高技術 應用型專門人才為根本任務，是以適應社會需要為目標，以培養技術應用能力為主線設計學 生的知識、能力、素質結構和培養方案。
(四)高職院校多由各類成人院校改制或中專院校升格或合并而來，無論從辦學歷史，還是師 資力量、硬件設施都較普通本科高校有所差距。尤其從人文底蘊上，更是無法相比。許多高 校有少則幾十年多則近百年的歷史，它們那古樸凝重的建筑，幽雅美麗的校園本身對學生就 有著“潤物細無聲”的影響;而且那里也是我國名家大師云集的地方，大師們那令人“高山 仰止”的學術造詣，高尚的人格魅力影響和感召著大批學生。高職院校則少有或沒有這樣的 人物。而且，從生源素質上高職院校的學生也較它們的低一些。
(五)新建的高職院校的各級各類機構尚處于組建過程中，人員配備不足，有些教師尚未擺脫 舊的教育觀念和教學模式。多數教師仍停留在只傳授專業知識技能，忽視學生人格教育，認 為人文素質教育只是專門人文學科教師和專門機構(如黨團組織)的任務，與他們無關，造 教育單一化，無法形成全面的網絡。
(六)校園文化對大學生的人文素質的培養起著非常重要的作用。新建高職院校設立時間較短 ，校園文化還未形成自己的特色，缺乏深厚的基礎和底蘊。由于高職院校學制較短，多為二 至三年，各類學生團體組織人員流動較快，無法深刻反思總結，不成氣候，難以形成穩定的 校園文化。
三、提高高職學生人文素質的途徑
(一) 樹立“以人為本”的辦學理念是提高高職學生人文素質的外部條件
孔子言“君子不器”，學校教育不是“制器”，學校教育要把培養社會所需要的，具備全面 綜合素質的“人”放在一切教育活動的中心，把學生培養成有集體精神和創造力的人。從應 試教育向素質教育轉變，“素質”的核心就是一個人的為人之道，就是“做人”。同 志講到“要說素質，思想政治素質是最重要的素質。不斷增強學生和群眾的愛國主義、 集 體主義、社會主義思想，是素質教育的靈魂?！币虼耍瑧玫貙崿F智能與人格的統一，做 事與做人的統一，學業與修養的統一。樹立“以人為本”的教育理念，是全社會的事情。
(二) 激活學生的人文素養的需要是提高高職學生人文素質的內在動力
人文素質是由多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格氣質、修養等， 是人文知識、教育的內化，而絕非與學生的心理狀態無關的帶強制性的他律過程。學生人文 素質的提高與學生是否自主自愿地接受外在的人文影響，并內化這種影響密切相關。這種需 要是基于對人文素質所具有的滿足自我與社會的價值的認識而產生的對某種理想人格自行的 向往和追求的心理傾向。像歷史上的屈原、岳飛……，現代的雷鋒、孔繁森等……光照千古 的偉 大人格，是炎黃子孫的驕傲，永遠為世人所景仰。這種心理傾向對于人的知識的累積、能力 的提高、觀念的形成、情感的培養、意志的鍛煉具有全面的動力作用。所以孔子說：“知之 者不如好之者，好之者不如樂之者”。
要激活學生的人文素養的需要，首先要讓學生懂得，人生最基本的問題是人和社會的關系問 題，人的本質是一切社會關系的總和。這就要求人們具有處理各種社會關系的內在品德。在 紛繁復雜的社會關系中，每個人都表現出人格自我。現代科學技術的善用和惡用取決于人們 的人文理性，美國“911”事件不正說明這一點嗎?其次，要讓學生明白，人格是后天學習 和鍛煉而逐漸形成，逐漸提升的，它是實現個人全面發展，各方面的內在統一過程。李政道 教授說:“科學與人文是一個硬幣的兩面?！币粋€全面發展的人不應當是只懂科技，靈魂蒼 白的“空心人”，也不能是不懂科技而侈談人文的“空心人”。再次，要讓學生理解“人之 生不能無群”的道理，人們之間的相互依賴，人與人之間互相提出要求或者認同某種社會規 范體系，這種要求或規范即是個人在社會中得到的生存即做人的準則。先人給我們留下了許 多寶貴的精神財富，我們學習、繼承、與時俱進發揚光大，使自己得到全面發展。
(三) 開辟多樣的人文素質教育途徑是提高高職學生人文素質的保證
人文素質教育，就是將人類優秀的文化成果通過知識的傳授、環境的熏陶以及自身實踐使其 內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質的過程。人文素質教育要通過多種 有效地教育方式才能收到好的效果。
1課堂教學的人文素質教育的功能。第一，要加強馬列理論課和思想品德課的教學?！皟烧n”教育教學是對大學生進行系統的思 想政治教育的主渠道和主要陣地。從量上來說應當嚴格按照國家教育部的規定開設課程，安 排課時，不得擠占。從質上來說，要從考試、考分的圈子中跳出來，從世界觀上和方法論上 給“兩課”定位，把人文知識融入到教學中，注重育人功能，使兩課起到人生導向的作用。
第二，開設人文素質教育課程。人文素質教育課程是教學生如何處理做人的課程，西方稱之 為通識教育課程，或者叫做博雅教育課程，在我國總稱為公共課程，其內容包括語文、歷史 、文化、藝術、自然、哲學等領域。目前，有些學校把這些課程融為一體，開設了綜合文科 課程，通過必修和選修文科課程，逐漸達到“三應”，即中外文化與文學優秀作品的應讀書 目和藝術方面的應知應會。
第三，學校各門課程的教學，都要求把育人放在第一位，針對當前學生重技能輕育人的傾向 ，強調各科教學中的人文素質教育是單純的人文課程不可替代的，應大力提倡專業課教師在 教學過程中把對真、善、美的追求融合、滲透于專業課教學的全過程。
2大力開展以培養人文素質為中心的校園文化活動。人文素質教育不同于知識能力的培養，很大程度上取決于自身的努力和環境的陶冶。哈佛大 學文理學院前院長羅夫斯基曾說:“在哈佛，我常聽人說，學生們從相互間學到的東西比從 教師那里學到的東西還要多?！狈e極開發校園文化活動，即各種“講座”各種社團活動，各 類科技節與文化節，在這些活動中鍛煉學生的才能。高職院校應積極創造條件，建設具有 特色的校園精神文明，充分發揮環境育人的作用。
3人文素質教育應體現到教師隊伍建設中。人文素質最根本的是做人的問題，這與教師的教書育人工作在本質上是一致的。東漢學者許 慎在其所著《說文解字》中說:“教，上所施，下所效也。”可見教師的行為舉止對學生的 影響很大。教得好，是“一日為師，終身為父”;教得不好，是“誤人子弟，遺憾終生”。 為此高職院校應加強師資隊伍建設。在引進教師時，不僅要考核科研水平，業務能力，還 要 進行人文素質考核;對教師進行定期或不定期的人文素質培訓;鼓勵他們參加各種高層次的學 術活動，要求他們重視自身的人文修養，學校還應適當對外聘請綜合大學知名學者任教和講 學或者進行人文素質專題講座，擴大交流。充分發揮他們的“言傳身教”作用。
意大利文藝復興時期詩人但丁有句名言:“道德可以填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也不能 填補道德的缺陷。” 我們的學校教育不但要傳授文化知識、培養學生能力，更應該 培養學 生的人文素質，讓他們學會愛人，學會做人，做一個善良的人，一個人格健康的人。高職教 育應站在全球競爭、民族振興的高度，用超時空的眼光來審視人文素質教育的重要性，才能 培養出適應社會、推動社會發展進步的優秀人才。
參考文獻：
育人為本論文范文6
關鍵詞：深植 核心價值 行為準則 他律與自律 探索 實踐
建設先進的企業文化，既是我國建設社會主義先進文化的必然要求，也是企業面向未來，適應生產力發展，建立現代企業制度，實施科學文明管理的客觀需要。在繼承發揚“兩蘭”優良傳統，汲取融合現代企業優秀管理思想與方法，總結提煉公司生產經營、改革管理新的實踐探索和廣大員工好的思想、精神、作風的基礎上，形成了反映公司經營管理新思想和全體員工共識的企業文化，它是蘭州石化全體員工思想智慧的結晶，也是蘭州石化繼承傳統、發揚創新、走向未來的有力保證。
一、企業文化深植基層是企業繼承傳統、發揚創新、面向未來的發展的有力保證，對企業的科學和諧發展具有重要的現實意義。
先進的企業文化理念，必須要深深根植于基層這片肥沃的土壤中，才能煥發勃勃生機，才能助推企業的科學和諧發展。如果企業文化建設只是停留在對公司的名稱、商標、產品、宣傳手冊、廣告、辦公環境以及員工服飾等物質層面的堆砌上，那么距離企業文化的核心和本質還很遠。在企業文化建設過程中，只有努力把公司把企業文化在基層落地深植，把企業的核心價值觀變成企業員工的行為準則，變成企業組織的行為準則，使企業管理從他律走向自律，企業文化建設便會真正成為一個企業科學發展、和諧發展、可持續發展的有力法寶。
二、立足實際、把握重點、緊扣生產，找準企業文化深植基層的切入點，強化文化學習宣貫，筑牢安全生產防線，真正體現企業文化建設對企業日常管理的重要作用。
企業文化不僅具有對內的導向、凝聚和規范作用，它更重要的作用還在于提高企業的經營業績，鑄造品牌信仰。企業文化如何成為企業的共同行為?如何改善員工和組織的績效?這些都是企業文化建設必須要解決的問題。立足基層實際、把握建設重點、緊扣安全生產，找準企業文化深植基層的切入點，讓企業文化牢牢深植于基層，使企業文化穩穩落地，通過企業基層對企業文化不斷地學習宣貫，引導和教育員工培養符合公司核心價值觀的行為準則，筑牢安全生產的防線，真正體現企業文化建設對企業日常管理的重要作用，這就是企業文化深植基層的出發點和落腳點。
1、深入學習，準確定位，牢牢把握企業文化學習宣貫工作重點，找準企業文化深植基層的切入點。通過不斷深化公司企業文化內涵學習，我們深刻認識到“細實”優良傳統在指導日常工作中的重要作用，在日常管理工作中，始終把細實優良傳統的學習教育作為企業文化建設的重要內容來抓，以教育引導員工在工作高標準、嚴要求上下工夫，通過細和實的修煉，逐漸形成保衛科員工自上而下嚴格管理的氛圍，有力地保證了轄區各裝置的安全穩定生產。因此，找準企業文化深植基層的切入點，把公司企業文化中的細實工作作風與基層保衛科工作實際相融合、結合、整合，并在深入學習宣貫企業文化的基礎上，形成適合基層發展的特色子文化——規范化管理文化。規范化管理文化是對公司企業文化的繼承和發揚，它使蘭州石化公司細實優良傳統的根進一步深植于基層，是公司企業文化在基層企業的具體應用。因此，具有很強的“可深植性”。
在日常管理工作中，保衛科以身作則，嚴格執行班組交接班會、防范檢查制等各項管理制度，體現黨員領導干部先鋒模范作用，不斷感染身邊的每位員工自覺遵守工作紀律，同時不斷強化員工的養成教育，十年如一日，在不斷的努力和探索中，員工普遍認可的文化——規范化管理文化。這不僅為轄區裝置的安全穩定生產奠定了堅實的基礎，更主要的是本單位在通過探索企業文化深植基層的實踐工作中積累了經驗。
2、創新發展，注入活力，牢牢把握企業文化建設工作的重點，找準企業文化深植基層的出發點和落腳點。因此，基層企業文化建設的重點就是通過對企業文化的學習宣貫，不斷引導教育廣大員工，使員工在認可、執行企業文化的基礎上，以立足本職工作為前提，不斷深化企業文化的建設。一是開拓視野，建立企業文化深植基層發展的長效機制，通過黨政工團齊抓共管的模式，通過企業文化教育等特色展現企業文化的魅力，把員工實際工作和學習與企業文化宣傳聯系起來；二是加強員工對《企業文化手冊》、《企業文化故事集》、《形勢任務教育》等讀物的學習，使企業文化理念融入企業之體，深入員工之心，使企業文化真正成為企業不斷發展的內在強大動力。
3、育人為本、以人為本，全方位推進基層特色文化建設。
企業文化深植基層的探索方向就是文化育人，文化管人。因此，在企業文化深植于基層實踐過程中，文化育人是基礎，首先要以培養企業文化骨干力量為抓手，以點帶面，在廣大員工中掀起學習《企業文化手冊》的熱潮，引導干部員工積極主動參與統一的優秀企業文化建設。堅持典型引路，評選“誠信、責任、創新、奉獻”之星、“黨員示范崗”、社會公德人物等踐行核心價值觀的先進典型群體，開展“講述身邊的故事”網絡評選、核心價值觀宣講會等活動，形成強大的宣傳聲勢，用身邊事教育身邊人，引導和激勵廣大員工忠誠企業，履職盡責，勇于創新，甘于奉獻，營造積極向上的企業氛圍和良好風氣。組織開展演講、知識講座、知識競答、研討交流、論壇等干部員工喜聞樂見的企業文化主題活動，開展安全生產行為規范演示競賽、文明禮儀形象展示大賽等群眾性精神文明創建活動，大力推行公司統一的基本價值理念，進一步強化員工意識。因此，要想使企業文化牢牢深植于基層，煥發出勃勃生機，育人為本、以人為本，在不斷深化公司企業文化建設的基礎上全方位推進基層特色文化建設，是實踐企業文化深植基層的關鍵。
三、把先進的企業文化理念與企業管理深度融合，與各項規章制度密切對接，這是企業文化深植于基層的根本任務。
