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誦讀教學論文范文1
關鍵詞：小學語文；古典詩文；背誦中圖分類號：G623.23文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0105-01中華五千年文明，大多存于古時文獻之中，其中古典詩詞尤其堪稱中華文學之精華。學詩讀詩，能有效增加學生人文涵養，讓他們的人格變得厚重起來。課程標準所推薦的古詩文背誦篇目，均為歷代名家名篇，內涵高雅厚實，詞句精美，韻律和美，有較強的藝術感染力，特別適合小學生背誦涵詠，語文教師要注意用好這些詩文，以適當的方式組織學生習讀背誦。具體如何組織與實施呢？現在簡要分享筆者的一些實踐經驗。
1.安排恰當的時間
學校早讀是7：30分開始，筆者則7：20到教室，利用提前的這十分鐘和學生一起讀詩背詩，一天一首，并作適當講解。時日一長，學生每天上學時都會自覺地早到十分鐘。因此，一個周內，不管是英語早讀還是數學早讀，之前的這十分鐘都成了"誦詩十分鐘"。其次，下午放學時，筆者也往往抽三到五分鐘組織學生背早上所背之詩，背完即放學。如此安排，學生極其歡迎，因為他們不需要回家專門安排時間來背誦，只是上學和放學時各幾分鐘的時間，就可以輕松背得一首詩。他們感覺在沒有什么負擔的情況下就背得一首詩，心里十分愉快。這樣的時間安排當然需要教師作出較大的付出，這就需要教師克服很多個人困難，敬業愛崗，努力投身于教學和學生管理，把學生當子女一樣看待。每天都要注意做到按時到位，使學生逐步形成早讀晚背的習慣。早讀晚背安排在課表上，但如果執行中三天打魚兩天曬網的話，學生很難形成良好的習慣，這樣最終效果不會好。所以，安排好恰當的時間后，還要求教師持之以恒。
2.制定合適的目標和計劃
背詩不能急躁貪多，切不可想一天背多首。筆者的經驗是最好一天只背一首，一個學期16個周，每周5個工作日，背80首詩是稀松平常的事。筆者給學生制定了每日背詩計劃，每天學生只需要背下一首詩并能理解，每過十天后將前面背的十首詩歌回顧總結一下，并且由教師組織進行小測試。這樣的計劃，任務也不重，學生很容易接受，因此實施起來非常輕松。有的學生每天只針對一首詩進行背誦，達到了倒背如流之效果。有了合適的目標，再有合適的計劃，按計劃執行下來，目標也就能順利實現了。
3.教給合適的方法
背當然不能傻背、死背，而要有一定的方法。方法需要老師指導。筆者教給學生的方法是：(1)讀準。即力求將古詩字詞讀音搞準讀準，不讀白字。為做到這一點，在讀之前要注意引導學生借助工具書把每一個字的音查準讀準。(2)讀順。即句讀停頓等把握準確，能讀得順溜。筆者的做法是引導學生反復念讀，由慢到快，力求在快速朗讀的情況下還能做到咬字吐字清晰。(3)讀懂。充分理解詩句意思，讀懂每句詩。為讓學生懂，教師可作必要的講解分析，使學生全面地把握古典詩文意義。(4)涵詠。在前三方面做好的基礎上，學會涵詠詩歌，讀出詩歌的韻味和感情來。
4.把握認知規律
指導學生背誦詩歌，不能盲目，不能蠻干，不能簡單追求結果，而要懂得心理學的一些知識，要遵循認知的一般規律，講究循序漸進，注重日積月累。筆者指導學生背誦時，針對每個學生進行了記憶能力測試，對不同的學生作了不同的要求，比如，對一些記憶和理解能力都強的學生，就讓他們再背一些相關的詩歌篇目。對記憶能力稍弱的學生，就適當降低要求，讓他們在能力范圍內能完成?？傊?，要讓每個學生都有成就感。為全面把握學生背誦成長歷程，筆者還為每個學生建立了背誦成長檔案袋，他們每天背誦的成果都會有所記錄和體現，一一記于檔案袋中。一段時間內，允許學生查看自己的檔案記錄，對自己的背誦史進行回顧總結，從而調整此后的背誦計劃。檔案袋記錄的內容，更能有效增強學生的背誦成就感，從而激發他們繼續背誦的的熱情和興趣。
5.定期開展背詩沙龍活動
為鞏固背誦成果，也給學生一些展示的機會，筆者會定期舉辦古詩沙龍活動?；顒有问骄唧w有古詩手抄報展覽、古詩接龍、古詩配畫、古詩配樂等，形式靈活多樣。學生在這種活動的參與中，又進一步鞏固了詩歌的背誦，并且背讀的興趣又得以進一步激發。研究表明，小學生大多有表現欲望，特別是他們覺得有自信的方面，他們會迫不及待地想表現給他人看。背詩沙龍活動的開展，一定程度上可滿足小學生的表現欲，當他們的表現欲得到滿足之后，他們又會受到激勵，從而會更有欲望繼續誦讀古詩文。所以，教師不能把這樣的活動當成一種負擔，應努力克服種種困難，多組織學生開展和參與這樣的活動。
6.不定期舉辦古讀誦讀大賽
為展示學生背誦成果，筆者不定期地在班級中舉辦古詩誦讀大賽，通過海選方式，分組進行淘汰賽，最后獲勝者將獲得"背誦之星"稱號。通過這樣的活動，筆者所管理的班級已經產生了好幾名背誦之星，而還沒有拿到該稱號的學生，也在積極努力，想爭取成為下一屆的背誦之星。當然，這種背誦大賽，還可以在年級層面甚至全校進行，這樣可將背誦活動推廣至全校學生，讓廣大學生也從中受益。
培根說："讀詩使人靈秀。"坡說："腹有詩書氣自華。"多積累一些優秀的古詩文，將有助于改善學生為人做事的質地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提高他們的文化品位，陶冶他們的道德情操。
讓我們每一個小學語文教師都行動起來，組織學生參與到古詩文誦讀活動之中。讓我們一起為學生的將來，祖國的明天貢獻一份力量。參考文獻：
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[3]孟廣均.信息資源管理導論［M］.科學出版社，1998:116
誦讀教學論文范文2
關鍵詞：單詞記憶短時記憶艾賓斯浩遺忘曲線一、引言
通常而言，對于大部分學習英語的人來說最痛苦的莫過于單詞記憶。記憶單詞對于大部分的人來說不單單是時間和精力的付出。大部分人在面對大量的單詞的時候，采取的記憶方法通常就是死記硬背，通常的記憶效果是效率低下，事倍功半。
從心理學關于記憶的角度看，學習新單詞的過程就是對詞在短時記憶中進行加工，并使之進入長時記憶的過程。從短時記憶到長時記憶轉換的速度與質量決定了學習的效率。艾賓浩斯遺忘曲線也告訴我們遺忘的發生是不均衡的，總體上是先快后慢，先多后少，到了一定程度就幾乎不再忘記。這些心理學的知識內容都可以用來指導單詞記憶。
一、心理學有關記憶的理論知識。
（一）三種記憶系統。
認知心理學以現代信息加工理論為基礎考察人類的記憶現象，認為記憶結構由三個不同的子系統構成：感覺登記（瞬時記憶）、短時記憶、長時記憶。雖然三個子系統在信息處理、保持時間、信息容量方面存在明顯的差異。但是三種記憶系統記憶的保持在時間上是不同的，但是它們處在信息加工的不同階段。因此，相互之間存在極其緊密的聯系并構成記憶系統的有機整體。我們平時的記憶的過程是這樣的：輸入的信息在經過人的注意過程的學習后，便成為人的短時的記憶，但是如果不經過及時的復習，這些記住過的東西就會遺忘，而經過及時的復習，這些短時的記憶就會成為人的一種長時的記憶，從而在大腦中保持很長的時間。
（二）艾賓浩斯遺忘曲線。
艾賓浩斯遺忘曲線是由德國著名的心理學家艾賓浩斯發現的，這條曲線告訴人們在學習中的遺忘是有規律的，遺忘的進程不是均衡的，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來就逐漸減慢了，到了相當長的時候后，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發展規律，即“先快后慢”的原則。學得的知識在一天后，如不抓緊復習，就只剩下原來的30%左右。隨著時間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數量也就減少。這條曲線表明了遺忘發展的一般規律：識記后短期內遺忘較多，過了較長的時間后遺忘發展減慢了，即新近形成的記憶比歷時較久的記憶容易遺忘。
二、運用心理學知識有效的記憶來英語單詞。
依據心理學的知識內容，我提出一些記憶單詞應該遵循的方法：
（一）采取組塊分組的方法。
這點借鑒了單詞循環記憶法的優點，考慮到人的短時記憶的單位大致為7±2個單位。所以將英語單詞分組組塊來進行記憶。在分組的過程中要考慮好自己的能力和單詞釋義多少，單詞本身的復雜程度，以及單詞的發音、相關詞的類型。組塊記憶相對于整體的記憶來講，有著一定的優勢。組塊化實際上是一種信息的重組或再編碼，是記憶活動中最重要的方法，它將較小的記憶材料結合成較大的記憶單元，擴大短時記憶的容量，提高記憶效果。對詞匯的組塊分類其實就是使詞匯的記憶更加符合記憶者的心理特征和知識經驗，從而可以取得很好的效果。
（二）強化瞬時記憶，加強對信息的編碼。
瞬間記憶存儲時間很短，但卻在記憶過程中占據主要作用，是短時記憶和長時記憶的基礎。在此基礎上只要再稍經啟發，就能很容易地產生聯想和回憶。瞬間記憶可以通過強化手段來加深。此外，對單詞信息的編碼也是很重要的。我們在記憶單詞的時候可以利用多種形式來對單詞進行編碼，例如通過邏輯記憶、聯想記憶、分類記憶，利用單詞讀音、構詞法、對比記憶、聯系記憶等多種方法對單詞進行記憶。取代那種對單詞進行死記硬背的機械式記憶。
（三）化機械記憶為理解記憶。
艾賓浩斯在他的關于記憶的實驗中發現，記住12個無意義音節，平均需要重復16.5次；為了記住36個無意義章節，需重復54次；而記憶六首詩中的480個音節，平均只需要重復8次。他的這些觀察結果告訴我們：人們對于理解的內容就能記得迅速、全面而且牢固，理解得越深刻記憶得越牢固，相應地回憶起來也越輕松。機械的記憶不可取。我們的記憶要采取理解的形式，要分析記憶材料的內容。針對單詞記憶而言，就要找出單詞的釋義與自己本身的知識相關的內容，爭取做到理解記憶。
（四）及時復習，尋找最佳復習循環點。
遺忘的發生有規律可循，我們完全可以根據其發生的規律和影響遺忘發生的諸多因素科學安排復習，盡可能地克服遺忘的發生。從艾賓浩斯遺忘曲線我們知道遺忘的規律是先快后慢。因此如果說注意方法、循序漸進是根本，那么適時復習則是鞏固成果的關鍵。在記憶眾多方法中，不論采取哪一種都必須與循環記憶法相結合才能使學習進入長期的良性循環。首先，復習應當在遺忘還沒有開始的時候就進行在理解的基礎上先密后疏、連續不斷、密集多樣的復習可以給大腦產生強烈刺激，留下深刻印象；其次，應根據實際情況制定符合個人記憶特點的適時復習計劃，定時定期地對知識進行整理歸類，同時輔以習題進行自我評估、加以強化也是一個可行的方法。超級秘書網
（五）記憶方法個性化。
記憶是一個很個性化的心理過程，不同的人有著不同的記憶習慣、記憶方法、記憶能力。艾賓浩斯遺忘曲線是艾賓浩斯經過了大量測試后，產生了不同的記憶數據，從而生成的一種曲線，是一個具有共性的規律。這個曲線并不能完全反映所有人的遺忘特征。記憶規律可以具體到我們每個人，因為我們的生理特點、生活經歷不同，可能導致我們有不同的記憶習慣、記憶方式、記憶特點。規律只能起一個催化的作用，如果與每個人的記憶特點相吻合，就能取得很好的效果；如果與個人記憶特點相悖，記憶效果就會事倍功半。因此，我們要根據每個人的不同特點，尋找到屬于自己的艾賓浩斯遺忘曲線，培養自己的記憶的習慣。
三、結語。
誠然，關于記憶英文單詞的方法不僅僅只有這些方法和技巧，心理學上關于記憶的論述也不只限于記憶結構和艾賓浩斯遺忘曲線。我也是相對簡單地運用一些心理學的知識對科學記憶英語單詞提出了一些方法和技巧，還很不成熟，觀點的提出也是不全面的，目的是拋磚引玉，希望更多的人關注心理學知識的運用對我們工作學習的巨大幫助，為我們的工作生活提供更多的服務。
參考文獻：
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誦讀教學論文范文3
關鍵詞：誦讀；古詩文；情境教學法；整體感知
中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0202-02
中華五千年文明源遠流長，熔鑄了無數膾炙人口的優秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發揚和繼承，歷來是中學語文教學的“重頭戲”。但是，縱觀我們現在的古詩文教學，卻處于一個十分尷尬的境地――教師奉行“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學習應有的興趣和動力，不僅學習效率低下而且與最初的教育目標相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學者和一線教師在如何有效開展古詩文教學這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統的語文教育方法上。
但是，目前大部分學者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學方法”，但具體還沒有一個統一、確切的定義。以筆者的觀點，誦讀雖然作為傳統中國語文教育的方法，卻體現了現代情境教學的教育理念――它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學生由于所處環境和知識背景的差異對古詩文產生的隔閡感，并且通過自我積極地聯想和想象，構建一種情感體驗，以達到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創設情境促進教學的，有必要先從情景教學的相關理論談起。
一、情景教學的定義
情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發展的教學方法。情境即情況、環境，是由外界、景物、事件和人物關系等因素構成的某種具體的境地。這種境地既含有時間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學來源于建構主義相關教學理論。建構主義認為學習是一種意義建構的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現在很多的知識經過人們的整理變得系統，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認同，但不同的學習者還是會基于不同的經驗背景來建構起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學習活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點的這種觀點，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學習”（situated learning）的概念，他們認為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應用于其中的活動、背景和文化的產物。這就要求教師在教學中盡量創設真實的或接近真實的具有豐富學習資源的學習情境，提供的直觀的、生動的形象激發學生有效的聯想，以充分調動學生積極性。
二、誦讀――一種有效的情境創設方式
為什么古詩文教學要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄皶x百遍，其意自現”等詞句深刻反映了誦讀在培養語感、積累語言材料和整體感知理解文本內涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環境的生動性來受到感染和陶冶, 從而獲得語言體驗, 激發語言情感, 體悟語言的美學意義。而這正切合“新課標”中“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感”的要求。
（一）就語言的學習規律而言，誦讀能通過制造情境來培養語感
根據我們兒童時期的母語習得經驗，學習一種語言的最好方法就是在這種環境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學會。即學習語言要從聽、說入手創造情境培養語感，古詩文也同樣如此。
我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時代的口頭語言相脫離的狀態，不光現代人沒有學習文言的環境，就是秦漢以后的各時代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實質性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道――視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達到詞義，即文字――詞義；聽覺通道，通過語音轉錄到達詞義，即文字――語音――詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務要求有關。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學習這種超方言的文學語言（指“文言”引者），等于學習另一種語言，所以要求能夠應用于寫作，只有像鸚鵡學舌般的從誦讀入手?！?離口語愈遠，那么學習的方法也就愈需要誦讀?！边@樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環境，通過讀的方式多接觸文言材料，強化聽說兩方面的訓練，增加對于文言的感性認識。
至于中學教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨立的文學樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領略其音樂美，進而體會到詩人的情感韻味和精神實質。
（二）就古詩文的特點而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內涵
漢語具有獨特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調與相應的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗的深刻與真實，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學無法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態的方式，盡量還原作者創作時的真實情境，通過親身體驗實現文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當它以文字的形式獨立存在的同時就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調高低的調整，節奏快慢的掌握，不斷地猜測、預期和選擇，與文本進行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經包含讀者自我的情感態度與認知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料
西方的“格式塔心理學”（也稱為“完形心理學”）主張整體大于部分之和，他們認為人對事物的認識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機械總和。文學作品同樣具有“格式塔質”，雖然是由各個部分構成，但作品整體的意蘊超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨的教學模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學的認知常規。
古詩文的美存在于它外部言語和內部蘊涵的思想內容中。因此，誦讀古詩文其實通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯想、思維等多種復雜的心理因素，體現了整體的觀點。語言現象都是通過“整體”發揮作用的。誦讀以其極強的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時，語文教材中所選的古詩文，都是歷經千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質兼美的特點讓我們不僅能通過學習提高閱讀和寫作能力，當中蘊涵的道德情感、思維方式和審美價值更是對學生進行人文素養教育的最佳載體。
三、誦讀教學中的情境設置
任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據自身情感經歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創作情境，文本與學生之間不僅存在著時代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創設這些條件性的教學情境，幫助學生們克服感受和理解文本的困難，使學生在文本的創作語境中，體驗、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實踐中應該怎樣設置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經常采用的兩種方法。
在誦讀教學活動中適時地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學生簡單模仿的范本，而主要在于讓學生整體感知富有意味感的聲音形態，引導學生走向文本所表現的意義情調，為自己的感知表現找到準確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實際教學中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進學生與古詩文的距離，只有身在現場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學生誦讀古詩文困難，很多時候不是因為字句難懂，而是不能進入帶著感情進入作者營造的意境，這時候就需要音樂這個媒介?！兜歉摺返亩队炅剽彙返呐藕嵚?，《孔雀東南飛》時梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴展學生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應用的時候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因為偏離教學目標而本末倒置。
四、小結
普遍認為的情景教學法有四個特征：形式上的真實，情感上的真切，所含意境的深遠，圍繞學習內容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學目標，通過用語音的“讀”營造形式上真實的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達到體會作品中深遠的意境的目的。但這只是一種理想狀態的“應然”，怎樣將“應然”轉化為“實然”達到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學實踐中不斷總結與完善。
參考文獻：
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誦讀教學論文范文4
一、指導思想
在各自學校教研工作的基礎上，充分挖掘不同聯校的潛力和資源，立足課堂教學，以活動為載體，以展示交流為主要形式，以區域內困擾教師專業發展的典型問題為課題，以區域內網絡教研為輔助手段，為教師發展提供豐富的交流和展示的平臺，為教師進行專業交流、相互學習、共享經驗創造機會，從而實現資源共享，優勢互補，促進教師的專業化發展，構建和諧教育生態。
二、 工作目標
1.制定出切實可行的區域性教研工作制度。
2.建立以區域性教研活動協作組為核心的教研工作隊伍。
3.完成預定的教研活動。
三、活動主題
1.橄欖型教師隊伍建設主題研究活動
2.高效課堂教學研究主題活動，課堂教學專題研討
3.教研成果展示與交流主題活動
四、具體工作安排
三月份：
1.建章立制，健全隊伍，制定計劃（區域性教研工作計劃和各學科活動計劃），啟動活動。
2.研究新課標，解讀新教材。
通過這種活動，引導區域內廣大教師根據課標理念，認真研讀教材，真正理解和把握教材，能夠在課堂教學中科學地使用教材，提高課堂教學質量。
3.橄欖型教師隊伍建設主題研究活動
四月份：
1.區域性教研活動第一次月會。
2.構建高效課堂教學主題研究活動?？茖W課堂教學展示與交流。
3.教師理論學習。
五月份：
1.區域性教研活動第二次月會。
2.構建高效課堂教學主題研究活動。語文課堂教學專題教研。
3.學生活動。
聯合開展古詩文誦讀、書法比賽等活動，激發學生的學習興趣，影響教師的教學行為。
4. 課例教研。
區域內骨干教師教學示范課。
通過骨干教師上示范課，給教師們提供生動鮮活的范例。
六月份：
1. 教學研討會，教學論文評比
我們三個聯校聯合召開教學研討會，通過召開這種會議交流課改中產生的困惑、思考、經驗、教訓等，并進行教學論文的評比。
2. 堂邑聯校教學開放周
課堂開放——區域內其它學校的教師可以隨堂聽課；資料開放——開放學校的計劃、教案、作業本等各種資料都在指定的地方展示；學校環境開放——外校教師可以任意參與學校組織的各種活動，感受學校的管理氛圍、文化氛圍。
3.本學期教研資料的整理和歸檔工作。
4.本學期區域性教研活動期末總結。
5.對本學期參加活動教師的各項考核工作。
五、本計劃自2011年三月份執行。
誦讀教學論文范文5
——張煒事跡材料
她始終在不斷地鉆研、學習，努力提高自己的業務水平，所教學科教學成績顯著，她的教學成績在全旗統考中連續好幾年第一。
為了管理好班級，激發學生的學習興趣，提高班級凝聚力，她動了很多腦筋，想了很多辦法，她的班會課每周一個主題，內容豐富：理想、勤奮、團結、安全、學習方法……學生在這些主題班會課中提高了認識，掌握了方法，增強了凝聚力。她還以小組為單位辦了班級小報《清風小河報》，優化班級文化建設，她不僅是嚴格管理學生的管理人，更是學生成長路上的領跑人。
2012年，棋盤井中學參加了全國十二五教育規劃課題——"少教多學在中小學語文教學中的策略與方法研究",她是我校課題的負責人，為了帶領大家在教學中不斷探索教學改革的新路子，實現少教多學，課堂高效，她向年輕教師一樣，積極參加培訓，虛心學習，參加公開課教學展示，與同行切磋，相互學習。她總是走在課改的前列，作為學校一名教學經驗豐富的老教師，她經常利用工作之余，多方搜集材料，閱讀報刊，轉變教育觀念，了解課改的新動向，使自己的教育理念始終走在時代的前列，更好地服務于教育教學工作。
她是我學校語文教研組長，她帶領我校全體語文教師編寫了校本教材《沉吟集》《中學生必備古詩詞》《棋盤井中學優秀作文集》，她創建了我校首個文學社團——"春暉"文學社，并且出了六期社報，在"少教多學"課題研究過程中她負責編寫了《少教多學論文反思集》《少教多學案例集》《少教多學階段小結和結題報告集》，她熱心幫助年輕教師不斷完善自己的教學。
她待人誠懇，為人謙虛耿直，捧著一顆教育熱心，做好每一件事。在教育崗位上勤勤懇懇工作了30年，仍能以滿腔的熱情從事一線教學，從不懈怠，這種精神是難能可貴的 ,我們相信張煒老師會在將后的教育崗位上百尺竿頭更進一步，取得更加輝煌的成績。
主要業績：
2002年被鄂旗人民政府授予旗級優秀教師稱號；
2002年榮獲內蒙古首屆"文星杯"青少年作文大優秀組織獎；
2004年教學案例《月亮上的足跡》獲國家級一等獎；
2004年論文《課改讓語文課堂插上了騰飛的翅膀》發表在出版的《新課改理論與實踐》上；
2004年鄂旗首屆中小學《綜合實踐活動》競賽三等獎。
2005年被評為鄂爾多斯市語文教學改革成果獎；
2006年課件《大雁歸來》被自治區評為"遼教杯"教學軟件二等獎；
2007論文《誦讀課之我見》獲國家級一等獎并發表在《方法》雜志第三期上；
2008年被鄂旗人民政府授予名教師稱號；
2008年教學錄像課《三國演義導讀》獲自治區一等獎，論文《語文綜合實踐活動課設計初探》榮獲中小學綜合實踐學科第三屆教學論文二等獎；
2008年負責編寫了棋盤井中學語文校本課程《沉吟集》；
2009年被鄂旗人民政府授予明星教師稱號；
2009年被旗教育局授予鄂托克旗中學語文學科帶頭人稱號；
2009年負責編寫了棋盤井中學學生優秀作文集第一輯：初一《春陽》、初二《雨荷》、初四《尋夢》。
2010年被鄂旗人民政府授予明星園丁稱號；
2010年在第四屆全國語文教師讀書競賽中榮獲初中組"讀書百杰"獎；
2010年在鄂爾多斯市第五屆教學能手評選活動中被評為初中語文教學能手；
2010年負責編寫了棋盤井中學學生優秀作文集第二輯：初一《春陽》、初二《雨荷》、初三《尋夢》；
2011年所帶班級107班被評為市級先進班集體；
2012年編寫了棋盤井中學校本教材《中學生必備古詩詞》；
2012年教學案例《三國演義》導讀被評為國家級一等獎；
2012年承擔全國教育科學"十二五"規劃教育部規劃課題 ——"少教多學在中小學語文教學中的策略與方法研究"的課題研究，并撰寫了實施方案和開題報告，主持課題研究；
2012年先進事跡在鄂托克旗電視臺桃李芬芳欄目中報道，受到了廣大師生和家長的好評；
2014年被全國教育科學"十二五"規劃教育部規劃課題 ——"少教多學"在中小學語文教學中的策略與方法研究的課題研究中評為優秀主持人；
2015年是"少教多學"的結題年，負責收集了所有結題的資料，并編寫了教師《論文反思集》、《案例集》、《階段小結和結題報告集》；
誦讀教學論文范文6
大力投資。全面改善辦學條件。2008年年底，對該鄉一中實驗室、儀器室按照國家標準進行了規范化建設。2009年春季，該鄉二中投資200余萬元建起了學生餐廳樓、學生宿舍樓，9月投入使用。同時又對常莊小學等5所小學的體育器材進行了規范配置。
開展讀書培訓活動，提高教師業務水平。設立教師“周六業務學習日”，開展教師讀書活動：積極組織教師培訓工作，學習外部的先進經驗；搭建教研平臺，實施名師帶動，教師業務水平全面提升。
傳承經典。積極推進書香校園創建。“教師好好學習，學生天天向上”，是王稱固鄉“書香校園”創建活動的宗旨。為提升全體師生的素養，全鄉各校立足經典，全面開展了文學研究活動。
趙宗方老師組織了王稱固鄉鄉土文化文藝研究會，出版了期刊《河灘文苑》；王稱固鄉一中組建了“遠航文學社”，出版了《遠航》文學期刊，深受學生和家長歡迎；“心橋”廣播站開播“沐浴詩香”經典誦讀和“我與奧運”讀書演講活動，豐富多彩。
走進社會，親近自然，讓生命在生活中閃光。社會博大，處處神奇：自然無邊，處處精彩。帶領學生走進自然，感悟生命；引導學生走入社會，讓學生充分感受生活的多彩，使學生得到全面發展。
