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幼兒教育教案范文1
幼兒不安全事故頻發背后的原因
現在的大多數年輕家長，忙于工作，無暇顧及孩子，把照顧和教育孩子的任務交給父母，老人們溺愛小生命，他們安全意識不強，安全知識又很缺乏。他們通常情況下只是將存在安全隱患的東起來，而不教幼兒認識這些東西，更無從談起幼兒安全教育。而幼兒天生就是探險家，他們對周遭的事物充滿好奇，喜歡感知、喜歡動手，成年人稍不留意，危險就會發生。
有些人雖然是自己帶孩子，但他們大部分也不知如何教授孩子安全教育知識，很少和孩子交流有關安全方面的問題，以防患于未然。近年來幼兒校車接送蔚然成風，但缺乏相應的管理制度與機制。令人擔心的是幼兒園在幼兒安全教育方面是否達到了一定的水平，是否教了幼兒什么樣的事物是危險的，是否教了幼兒在面對危險時如何尋求幫助。而最不可思議的是教師在清點孩子的時候有孩子會被“遺忘”，而且可以遺忘了孩子六個小時，九個小時!這段時間老師呢?怎么會讓短短的幾個小時就把幼小的生命吞噬了?!試問一下這種人怎么能夠有資格去做我們的幼師!怎么有能力保護祖國的花朵!他們缺乏作為老師的基本的責任心，責任感!孩子找不到可以安心的離開，不去理會，任由一個生命消失!悲劇的發生，這一點是不可否認的!應當引起重視。
面對多起幼兒傷亡事故的發生，家長總認為是幼兒園的責任，是幼兒園對幼兒安全教育的缺失。這一觀點是比較偏頗的。我國著名的教育家陳鶴琴先生說過:“幼稚教育是一種很復雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能達到充分的功效?！碑斢變喊l生不安全的隱患時，家長埋怨是幼兒園安全教育的缺失，其實幼兒不安全事故同樣也會發生在家庭。幼兒安全教育需要家長和幼兒園的合作，同樣需要政府的大力支持，社會的關注。因此，導致幼兒不安全隱患發生的原因有二:其一是家長不夠重視幼兒自護能力的培養和教育，只知道愛，不知道護;其二是家長缺少對幼兒安全知識和技能的引導。
多方位、多措施提高幼兒安全教育的水平
在幼兒安全教育中，幼兒園承擔了重要的角色，但只靠教師和保教人員是遠遠不夠的，安全教育貫穿于幼兒園日常教學的始終，在幼兒的一日生活中教師要抓住每個教育契機進行隨機教育。比如，做手工使用剪刀，教幼兒如何正確使用剪刀。幼兒上下樓梯、上下床、喝水、吃飯等都有安全教育的時機。幼兒平時與玩具打交道最多，不同的玩具有不同的安全要求，當幼兒在玩玩具時，我們要告知其該注意的事項。如玩大型玩具滑梯時，要教育幼兒不要擁擠，等前面的幼兒滑下去并離開了，后面的孩子才能往下滑;玩中型玩具時，不要拿玩具打其他幼兒，玩小型玩具時，不要將玩具塞入口、耳、鼻中以免造成傷害。幼兒安全教育工作迫切需要家園的密切配合，以幼兒園為平臺，不定期地向家長進行安全知識和幼兒自我保護能力知識的專題講座，與家長共同探討、交流安全自護的知識。同時，幼兒園成立了家長學校專兼職授課教師隊伍，定時定量堅持向家長授課，每次開課前，充分了解家長的需求和困惑，使授課內容更具有時代性、針對性和指導性。除此以外，幼兒園還可以通過演練的方式對幼兒進行安全教育，有針對性的設計出相關的安全自護知識教育活動，比如:游泳安全、放風箏、燃放煙花爆竹等。以活動的形式向幼兒講解，幼兒通過觀察圖片、集體討論等，學會一些安全自救的技能。針對消防安全知識、120急救知識、交通安全知識我們以專題的形式進行，必要時幼兒園應聘請專業人員進行講解和演示。
幼兒教育教案范文2
活動目標：
1、 引導幼兒在理解兒歌內容的基礎上，學習朗誦兒歌。
2、 讓幼兒體會兒歌的意境，有表情地朗誦。學習正確發出"南"、"老"、"奶"的音。
3、 激發幼兒學習小娃娃樂于幫助別人的好品德。
活動準備：
1、 南瓜若干個，小拉車一個。
2、 幼兒情景表演一組。
3、 PPT背景圖一張，老奶奶、小娃娃、以及指偶各一個。
活動過程：
1、PPT 出示一個南瓜，請幼兒猜一猜南瓜哪來的？
2、 觀看情境表演，熟悉兒歌內容。
提問：你看到了什么？聽到了什么？
3、 引導幼兒學習朗誦，記住兒歌。
（1） 教師有表情地將兒歌朗誦一遍，再讓幼兒一邊看手偶表演，一邊輕聲地朗誦。
（2） 教師和幼兒一起念兒歌。（重點練習：老、奶、南的發音。）
4、 練習有表情地朗誦。
5、請個別幼兒在集體面前表演。
討論：小娃娃拉著小車笑哈哈，他為什么這么高興？教育幼兒學習小娃娃樂于幫助別人的好品德。
兒歌： 大南瓜
老奶奶，收南瓜，
南瓜甜，南瓜多，
拿不了，抱不動，
來了一個小娃娃，
拉著小車笑哈哈，
幫助奶奶送南瓜。
語言兒歌教案【2】
一、設計思路
魔術師這一名稱是幼兒熟悉而且非常感興趣的，為了讓幼兒在一節課中不覺得枯燥無
味，我從幼兒所感興趣的事物出發選擇了本次活動內容，充分調動幼兒學習的積極性，讓孩子們在輕松的環境中獲得知識，即在玩中學，學中玩，真正體現《綱要》倡導的精神。
二、活動目標
1、引導幼兒欣賞詩歌展示的畫面，幫助幼兒感受詩歌的情感脈絡和作品的表現手法。
2、引導幼兒初步學習仿編詩歌，充分發揮幼兒的想像力、創造力。
3、激發幼兒對漢字的好奇心和探索欲望，使他們認識漢字：魔術師，紅、黃、藍、綠。
三、活動準備
魔術帽一頂，教師事先學會一個小魔術，制作電腦課件“魔術師”，有關紅、黃、藍、綠顏色的物品若干件。
四、活動過程
1、開始部分，引起幼兒興趣。
2、教師戴著魔術帽走出來，讓幼兒猜猜是誰？為什么？〔引導幼兒認讀魔術帽上的三個字：魔術師
幼A：你是魔術師，因為你戴了那頂帽子。
幼B：變戲法的叔叔出來了。
3、魔術師變魔術，鞏固幼兒對魔術師三個字的掌握。
評析：通過魔術師變魔術，大大吸引了幼兒的注意力，孩子們的眼睛瞪得大大的，想看個究竟，課堂氣氛 一下子被老師調動起來了。
4、基本部分，學習兒歌“魔術師”。
（1）師：魔術師還會變?！惭菔倦娔X課件“紅黃藍綠鉛筆跳來跳去”〕
A、有些什么顏色呢？〔根據幼兒的回答，在相應顏色的旁邊出示相應的漢字：紅、黃、藍、綠?！?/p>
B、你喜歡哪個字寶寶？
幼1：我喜歡紅色，因為看上去很鮮艷。
幼2：我喜歡藍藍的大海，所以我最喜歡藍這個寶寶。
幼3：黃色很像彎彎的香蕉，我喜歡黃字寶寶。
評析：通過這種“你最喜歡哪個字寶寶”的問題鞏固了幼兒對四個漢字的掌握，幼兒學得很輕松，在不知不覺中就學會了這四個漢字。
C、紅的會變成什么？黃的會變成什么？藍的會變成什么？綠的會變成什么？（根據幼兒的回答出示相應的物品）
幼1：紅的會變小花、紅旗、大蘋果。
幼2：黃的可以變梨、香蕉、菠蘿、
幼3：綠的會變小樹、、虞美人、青菜。
幼4：藍色可以變大海、蘭花、牽?；?。
評析：這一環節為下面的仿編詩歌做了鋪墊，培養了幼兒發散性思維的能力。
（2）教師繼續演示課件?！布t的會變太陽，黃的會變小雞，綠的會變草地，藍的會變天空?！?/p>
A、師：魔術師會變什么呢？學念：紅的會變太陽，黃的會變小雞，綠的會變草地，藍的會變天空。
評析：通過課件演示，幼兒一下子就掌握了這四句話，學得很輕松。
B、繼續演示課件，將兒歌內容顯示在大屏幕上，四個顏色漢字用相應的顏色點綴一下。
師：老師把這些編成一首很好聽的兒歌，你們想聽嗎？跟著老師來念好嗎？
評析：通過這種圖文并茂的方式，幼兒對顏色漢字掌握得很快，課堂氣氛活躍。
5、進行詩歌仿編活動。
師：剛才小朋友都說了很多紅顏色、黃顏色、綠顏色、藍顏色的東西，現在我們可以把這些東西編到兒歌里去。老師先來編給大家聽，你們仔細聽，等會兒請小朋友自己上來編好嗎？
評析：有了剛開始的鋪墊，幼兒都爭先恐后地舉手發言，積極性很高，而且編得也很好，大大培養了幼兒的發散性思維能力。
6、結束部分：送魔術師回家。
師：魔術師出來好久了，也該回家了，我們一起送魔術師回家好嗎？〔跟著音樂出活動室〕
幼兒教育教案范文3
【摘要】兒童哲學能指導幼兒形成對世界正確的觀點，有利于幼兒思維發展。文章通過案例來探討幼兒教師缺失兒童哲學素養的表現，提出幼兒教師應樹立正確的哲學態度，培養良好的哲學思維，提高兒童哲學教育技能、技巧，以兒童哲學的觀點進行幼兒教育，從小培養幼兒對世界正確的認識，形成多樣化的思維。
關鍵詞 兒童哲學；幼兒教師；素養
中圖分類號：G610文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2015）24-0010-03
哲學以科學形成的整個世界的全部思想為對象進行反思，是人類思維的一種特殊方式。在常人的觀念里，只有成人才有哲學，實際上，從哲學的內涵看，因為兒童能對世界產生自然、樸素的思考，所以兒童作為主觀能動的個體也有自己的哲學，即兒童哲學。劉曉東認為，“兒童的哲學”可以界定為兒童關于世界的觀念，既包括兒童的好奇、困惑、探究，也包括他們對世界的理解與闡釋。作為從事保教工作的幼兒教師，應該具備兒童哲學素養，這對啟發兒童思考，使兒童形成對世界正確的看法具有重要意義。本文通過案例來探討幼兒教師缺失兒童哲學素養的表現和改進措施，以便更加積極有效地開展幼兒園活動。
一、案例呈現
幼兒園教育活動具有復雜性、獨特性的特點，通過對其教育案例的描述、分析，可以透過教育現象找出其內在原因和問題。
【案例一】中班的洪洪平時好動但并無多動癥，上課喜歡擾亂課堂紀律。李老師為了避免他干擾其他同學，上課時在教室后面單獨安排了一個位置，使他遠離其他同學，下課時不允許其他小孩和他一起玩。下節課是關于音樂節奏的公開課，李老師反復教洪洪怎樣揮手后搖一下手鈴，洪洪總是沒有做正確。李老師顯得有些不耐煩了，厲聲對洪洪說：“你再這樣我就讓你下節課到小班去上課！”為了這節公開課，洪洪做的這個動作班上其他小孩已經提前重復演練過十次了。公開課開始了，按照老師之前的演練步驟進行，但她還是慢了一拍，惹得其他小孩哄堂大笑，李老師感覺在聽課教師前很丟臉，課下，李老師又嚴厲地批評了洪洪。
【案例二】小班的蔣老師覺得萱萱長得有些像可愛的公主，所以叫她“公主”；班上恰好有一個叫俊俊的男生因為姓名中有“王子”兩個字而被父母和蔣老師叫做“王子”。萱萱因為有了“公主”這個稱呼很高興，每天都要對蔣老師說她以后要嫁給王子。有一天早上萱萱的媽媽告訴蔣老師馬上天氣轉涼了，但她的女兒現在只穿裙子不穿褲子，問其原因，萱萱說：“公主只能穿裙子，童話故事里都是這樣的?！笔Y老師讓大家兩兩牽手排隊去戶外參觀時，萱萱想牽“王子”的手，但“王子”始終不答應，蔣老師讓萱萱去牽另一個小孩的手，萱萱卻不樂意，大聲叫到：“公主應該和王子在一起！我不想和其他小朋友玩?！笔Y老師一聽忍不住笑了。最后，蔣老師讓萱萱牽著自己的手一起走，萱萱勉強同意。
【案例三】劉老師今天讓幼兒們在結構區里自由玩耍，豪豪他們用積木搭了交叉的兩條公路，然后各自拿了一塊積木當汽車在公路上行駛。琪琪看到他們玩得很高興，也模仿他們分別搭了一條公路和一條鐵路，兩條路同樣形成了交叉。琪琪拿了一塊積木當汽車，同組的偉偉拿了三塊積木連在一起當火車來開。但是偉偉的火車太長了，琪琪的汽車通過十字路口時把偉偉的火車撞成了幾塊，兩人發生了爭執。這時，劉老師看到了，一邊安慰琪琪和偉偉，一邊親自在十字路口立起了紅綠燈，并對他們講明了紅綠燈的規則，讓他們接著玩。而在另一組的豪豪雖然也遇到了同樣的問題，不過經過他們的商量，十字路口那兒多了一座“立交橋”，現在正玩得不亦樂乎。
二、現象分析與思考
真、善、美是人類價值追求的三個方面，也是人類追求的崇高價值理想，這三者的基礎是真，核心是善。從認識范疇上說，真包括真實與真理。案例一中公開課追求的真理是幼兒能初步感受美，獲得愉悅的情感體驗，但是李老師為了自己的利益，在開始上公開課前對本班幼兒提前演練十次，上公開課時按照已經演練好的步驟僵化地進行，以幼兒多次演練的效果代替初次演奏的表現，這種行為本身違背了真實性，還可能導致幼兒對公開課活動的歪曲理解。從善的角度上說，在所有的價值中，人的價值無疑是最重要的價值，兒童也有屬于他的個體價值，尊重兒童的權益是進行保教活動的首要前提，也是善的要求。李老師單獨給洪洪安排一個位置，只盡保育職責，忽視對其的教育，不尊重對兒童主體性和參與性權利，違背了《兒童權利公約》。如果說李老師為洪洪單獨安排一個位置是為了照顧其他同學，看似符合善的要求，實際上這種善只是一種表面的善，并非對至善的追求，完全可以通過分層分類教學、家長配合等方式妥善解決這一問題。李老師對洪洪的批評也有違善的原則，他只看到洪洪的不良表現，不分析現象背后的原因而武斷批評，這種批評不僅是無效的，從長遠來說還挫傷了幼兒對音樂的積極性。同樣，美也是以真為基礎，一堂公開如果缺乏真實性，“美”便無從談起。幼兒教育的音樂課主要是培養人的審美意識，一種人與世界的融合的審美意識。幼兒借助教師的手勢完成節奏的統一，本是在實現人與音樂交融的必要過程，然而教師卻寄希望幼兒表現得非常完美并且不允許洪洪產生失誤，這是不合現實、不尊重幼兒身心發展規律的表現，幼兒又怎么能在這樣不和諧的氛圍中感受到美？黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質。”真、善、美的統一，就是自由。在這堂音樂公開課上，幼兒受到了諸多來自教師因素的制約，喪失了自主選擇的權利，他們不能選擇適合自己的學習活動方式，也不能提出自己的疑問，只能按照既定的程序操作，難以談得上自由。
人的思想是由思維的動作和經驗的材料組織而成的，人類思想的形成物就是概念。思想在形成概念，常常是在個人的觀念獲得大多數人的認同以后，兒童哲學非常重視兒童對概念的吸收。幼兒在邏輯或推理方面，都是比較基本或原始的，無法教以高深的技巧，也不能苛求幼兒能對事物產生全面、系統的認識。他們的概念常常是吸收日常生活經驗而來，成人的語言和行為對他們的認識和行為會產生重要的影響。案例二中，老師和家長稱萱萱為“公主”，本是出于個人對孩子的喜愛，但是卻沒有考慮到兒童對“公主”認識和推理的片面化可能對其造成不良影響。萱萱受童話故事的影響，認為公主是完美無缺，理應做出符合“公主”這個名字的行為，所以她總是想著嫁給王子，即使天冷也身穿裙子，并且只愿意和王子一起玩耍。這種不正確的概念造成她缺乏社會互動，與其他同伴關系越來越冷漠，如果長期發展下去，可能會產生嚴重的心理問題。而蔣老師也只是把萱萱說的話當成了幼兒經常冒出的俏皮話，并沒有追究問題背后深層次的原因，最后只是以暫時緩解萱萱的不良情緒作為問題的解決方式。幼兒教師也應該意識到，幼兒的推理能力還是不全面的，但是這種推理能力卻能隨著時間的推移慢慢發展。教師完全可以利用“公主”的正面形象傳遞關于這個概念正確的行為方式，糾正這個概念對于幼兒的消極影響。
人具有主體性，包括意識性、自主性、能動性。兒童作為主體，無疑也要追求價值的實現，使客體作用于兒童，對兒童生存、發展、完善產生一定的實際效應。而幼兒與環境積極互動是實現主體價值的重要途徑，兒童總是有意或無意地從成人或同伴那兒通過互動獲得經驗。兒童哲學建立者李普曼認為，教師必須重視每一個兒童的意見，假如兒童感覺出他們的工作只是去發現教師所決定的正確答案，那么他們就不愿意冒提出不同答案還需要去作解釋之麻煩的險。豪豪、琪琪通過結構材料進行游戲本是發展動手能力、想象力、分析能力，實現主體價值的重要機會，但是在琪琪他們遇到問題發生矛盾的時候，劉老師憑自己的經驗為幼兒建起了紅綠燈?？此平鉀Q了矛盾，實則剝奪了幼兒自己發揮想象解決問題的機會，也阻礙了幼兒通過互相協商解決矛盾的能力發展。從“意義”的視角來看，在這個本可以由目的性推動對象性的活動中，劉老師沒有發現教育契機，其行為影響了兒童自我意識的發展和主體價值的實現。相反，與豪豪一組的幼兒利用日常經驗和想象，通過同伴間的協商討論搭起了立交橋，實現了問題的解決。這充分說明教師可以在適當的情境下扮演支持者和合作者的角色，使幼兒獲得嘗試解決問題的機會，這樣才能使幼兒在問題解決中主動探究，培養自信心。
三、啟示
德國哲學家胡塞爾認為，哲學本質上是一門關于真正開端的學術。兒童應該盡早接觸哲學，雖然兒童對于哲學的思考開始是樸素的，但是會逐漸成熟。從這個意義上說，應該從學前教育階段開始，將兒童哲學教育寓于幼兒園一日生活常規中。幼兒教師作為幼兒園保教活動中的組織者和實施者，在保教活動中總是對幼兒產生有意或無意的影響，其兒童哲學素養亟待提高。
1.幼兒教師應樹立正確的哲學態度。哲學要以真理指導行為，首要的就是樹立求真的態度。幼兒教師要做到求真，首先，幼兒教師應面向哲學理論，拓寬哲學視野，將哲學的理論知識與專業知識相聯系開展保教工作，創造真實生動的教學環境；其次，應面向現實，把“時代的容涵性”與“向上的兼容性”相統一；最后，應面向自我，面向人類自身存在的自我意識。哲學理論倘若失去了自我，就失去了本身的魅力，變得艱難晦澀、枯燥難懂。另外，幼兒教師還應有高舉遠慕的心態、慎思明辨的理性和永無止境求索的態度，追求真、善、美的統一。
2.培養幼兒教師良好的哲學思維。幼兒教師把兒童當做追求價值實現的獨立個體，尊重幼兒是開展保教活動的前提。同時，不斷反思自己在保教過程中的行為，用長遠的眼光和全面的觀點來看待幼兒的發展，在反思中不斷提升自己的素養。此外，幼兒教師也應具有批判的精神，在教學實際中不斷地發現問題和提出問題，以創新的視角和新的方式思考教育現象，為幼兒創造一個新的世界。幼兒教師良好的哲學思維的養成，不僅有利于自身的專業成長，而且會在保教過程中有意或無意地影響幼兒的思維方式，對于培養創新型人才奠定良好的基礎。
3.提高幼兒教師的兒童哲學教育技能技巧。美國兒童哲學推崇蘇格拉底思想，要學生進行“智慧的探險”，鼓勵兒童自己去思考。李普曼提出，可以讓兒童自己討論，注重討論的過程，并不要求一定要獲得什么結論，也可以使教師參與其中，以專業知識進行引導。要使師幼間能進行有效地哲學對話，就應該要求幼兒教師從兒童哲學視角了解每一位幼兒的特點，訓練教師學會童稚的驚奇，掌控教室的氛圍，調動幼兒參與活動的興趣。教師要提高有效提問的能力，與幼兒坦誠對話，善于傾聽。在活動中教師要會用適當行為啟發幼兒，支持或引導幼兒推理、想象、實驗和探究，相信幼兒能夠獨立或通過互助完成任務，“物化”兒童的想法和疑惑，恰當地掌握好參與哲學對話的時機。目前，美國普遍設立兒童哲學促進研究所，但在我國兒童哲學的實施還局限在小部分地區，提高幼兒教師這方面的技能技巧只靠自身努力學習是不夠的，教育行政部門和高校等相關機構應該給予支持，提供便利。
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幼兒教育教案范文4
2、活動目標：
⑴通過看照片、錄像使幼兒知道自己會漸漸長大。
⑵幫助幼兒了解自己在身體和學習、生活能力等方面的變化。
⑶培養幼兒積極的自我意識和喜愛自己的情感。
3、活動準備：
⑴嬰兒時期的照片（人手一張）
⑵嬰兒時期用過的衣物、物品、寶寶卡。
⑶幼兒時期與照片相對應的錄像、攝像機、電視機、錄像機。
4、活動過程：
⑴試用自己小時候的物品，感受自己長大了。
“這里有一些東西，是誰的呢？”
“請你們來試試，穿一穿，看看你發現了什么？”（通過試穿小時候的衣物等，使幼兒發現現在與小時候的變化）
“這些是你們自己的東西，為什么你們會穿不上、用不著呢？”
小結：這些是我們小時候的東西。現在，我們長大了，所以都穿不上，用不著了。
⑵認識寶寶卡、比較小腳的變化
“請你們和小時候的小腳比一比，發現我們的小腳變大了、變胖了。我們小時時候的東西也用不著了，因為我們長大了。”
⑶對比錄像和照片，說說自己的變化。
1）身體上的變化
①量身高、體重，通過現場量身高、稱體重了解到現在比小時候長高了、變重了。
②吃飯，通過看小時候媽媽喂奶的照片，再看現在自己吃飯的錄像了解到自己長大了。
③牙齒、頭發，通過看嬰兒期沒有牙齒、頭上光光的照片，再看現在的小朋友用牙齒咀嚼食物，摸摸自己的頭發感受到自己的變化。
教師總結：你們小時候很小、很輕，沒有頭發和牙齒，每天吃牛奶和稀飯?，F在你們長大了、長高了、變胖了，長出了牙齒，會自己吃許多有營養的飯菜。
2）學習、生活能力的變化
①穿衣服，通過看小時候媽媽抱著穿衣服的照片，感受到現在我們會自己穿衣。（通過看錄像）
②走、跪、拍球，幼兒看錄像里的自己在走路、跑步、左右手拍球等，感受到自己長大了。
③搭積木、畫畫，通過看錄像知道自己會玩各種各樣游戲、會畫畫。
總結：我們小時候什么事都要爸爸、媽媽幫忙，現在我們長大了，都能自己穿衣服、自己走路、拍球、和小伙伴一起搭積木，還會畫畫、玩油泥，學會了許多本領。
⑷讓幼兒知道自己還會長大，學到更多的本領。
“你們的本領是和誰學的？在哪里學的？”
幼兒教育教案范文5
1、幼兒已學過詩歌《搖籃》，對詩歌的結構有初步的理解，并曾有過仿編其它詩歌的經驗。
2、多數幼兒已能將日常生活中觀察到的，有聯系的事物告訴老師，能力較強的已開始學會用畫畫的形式表現出來。
3、多數幼兒講述時用詞較為準確，但表達不很流暢。
4、部分幼兒未能養成主動討論，積極傾聽的良好習慣（如莊濤、藝友等）
二、活動目標
1、學習較有表情地朗誦詩歌，進一步感受詩歌的優美形象，增長熱愛自然，熱愛生活的情感。
2、要求幼兒運用學過的動詞，結合已有的經驗仿編詩歌，并能通過畫畫、擺圖等形式表現詩歌的內容。
3、培養幼兒主動與同伴討論、交流的良好習慣，發展幼兒的交往能力及語言表達能力。
三、活動過程與指導：
1、集體活動：
（1）出示圖片，引導幼兒回憶詩歌名稱，引入課題；
（2）復習朗讀詩歌；
（3）教師示范仿編詩歌，激發幼兒對仿編詩歌的興趣；
（4）引導幼兒進行討論，學習仿編詩歌；
（5）幼兒上來仿編詩歌，教師及時給予肯定或糾正，集體將仿編較好的詩歌朗誦出來。
2、延伸活動：
（1）擺圖仿編
水平一：能用教師提供的底板做搖籃，畫出相應的寶寶卡片，仿編詩歌；
水平二：在完成水平一的基礎上能有表情地朗誦自己仿編的詩歌；
（2）畫畫仿編：
水平一：要求幼兒能將有聯系的事物畫在一起，根據繪畫內容仿編詩歌；
水平二：在完成水平一的基礎上能有表情朗誦自己仿編的詩歌；
（3）表演組：
水平一：要求在課堂上已仿編好詩歌的幼兒能兩兩合作制作搖籃與寶寶的頭飾、仿編詩歌；
水平二：要求幼兒合作將仿編的詩歌表演出來。
四、環境與材料：
1、環境布置：搖籃（大樹、泥土）
2、壁畫：搖籃（大海、天空、泥土）
3、教學掛圖4張；
4、底版與小卡片；
5、紙、筆、幼兒自編的彩帶。
五、評估：
由于本次活動無論在材料方面或知識豐富等各方面的工作做得較細致，準備較充分，因而活動取得較好的效果，能達到我們預定的教育教學目標。
1、教育教學活動中教師能做到教態自然，語言簡練明了，能以親切的口吻將孩子帶到詩歌的意境中，但在引導幼兒討論時，對于個別未能留心傾聽同伴意見的幼兒，教師未能及時引導他積極討論，留心傾聽；
2、由于《搖籃》這首詩歌很優美，多數孩子能積極參與討論，學習仿編詩歌，并能將自己仿編的詩歌念給全體小朋友聽，多數孩子能認真地傾聽并簡單評價同伴仿編的詩歌，但有極少數幼兒未能留心地傾聽，偶爾要打岔；（林旭、沈育）
幼兒教育教案范文6
1.注意通行安全。
（1）會走行橫道和人行道，過馬路時會看紅綠燈，會跟著大人走，過馬路時不瘋打、瘋跑，不獨自一人橫穿馬路。
（2）認識一些簡單的交通安全標志。
2.注意用電安全。認識電源插座，不用手或導電物（如鐵絲、釘子、別針等金屬制品）去接觸、探試電源插座內部。
