前言：中文期刊網精心挑選了負荊請罪的主人公范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
負荊請罪的主人公范文1
一、為插圖“題字”，體會人間真情
不少課文很感人，描寫人間的真情，插圖凝聚了故事的精華，如《小抄寫員》、《魯本的秘密》、《地震中的父與子》、《荔枝》……教這類課文時，我建議學生在盡情感悟課文的基礎上，根據自己的感受和體驗為插圖“題字”，學生興趣盎然，結果靈光閃現，妙語連珠。如《魯本的秘密》一文的插圖，學生寫到：“為兒操勞，為娘辛苦――心心相印”，“此時此刻比蜜甜、比花香”，“胸針雖小，赤子情深”，“因為愛，所以愛”，“月亮代表我的心，胸針代表我的情”，“貧窮并快樂著”，“什么也不說，媽媽明白我”……美妙的感受，美好的情感！整個“題字”過程充滿創造色彩。圖片給學生提供認知的感性材料，使之建立表象，在為插圖“題字”的過程中，促使其思維向深層發展，不僅把文本體現的情感點化出來，而且升華對文本內容的理解。
二、與主人公“交流”，架設情感橋梁
有些課文描寫的是主人公難熬的苦難生活，命運之悲慘催人淚下，如《凡卡》、《賣火柴的小女孩》、《小音樂家揚科》……教這些文章常感覺學生的感受不及老師深，怎樣撥動學生情感的心弦，使“教材情”、“教師情”、“學生情”融為一體？我讓學生面對圖中的主人，問大家：面對著他，你想對他說點什么？學生觸圖生情，真情實感發自學生的肺腑，如《凡卡》一文的插圖，學生說：“你在鞋匠家做學徒，身后擺滿了鞋子，竟然沒鞋穿。他們太沒人情味里，歡迎你到我家，我會給你……”，“凡卡，你寫得如此認真，可是你知道嗎，你沒寫地址、郵編，你爺爺怎么收到？周圍沒有人幫助你，你太不幸了?！薄翱蓱z的凡卡，你趕快想辦法吧逃吧，命運應掌握在自己手中?！庇械膶W生聲音變低了，有的淚在眼眶打轉……他們是心與心在交流，激情四溢的語言，彈奏優美的情感樂章，學生的情感被點化了出來。
三、做小小導游員，陶冶愛美情趣
有些課文的插圖色彩明麗，動靜結合，虛實相濟，美不勝收。如《桂林山水》、《林?！?、《索溪峪的“野”》、《雞公山》、《海濱小城》、《迷人的張家界》等。我將讀課文與圖畫欣賞結合起來，引導學生整體地與文本對話。教學這些課文，我會問學生，你們覺得這幅圖美嗎？美在哪里呢？請你做小小導游，帶我們游覽吧。為了做合格的小小導游，學生興致勃勃去讀文章，而且努力讀出文章的“味道”，學生在對文章“滋味”的體味中，領會到課文語言的內在意蘊，體驗出文本的情境美。有的還將課內與課外閱讀有益結合，整合知識的同時又用活了知識。在輕松愉悅的氛圍中陶冶愛美的情趣，逐步培養審美的能力。
四、暢談內心感受，感悟多元內涵
閱讀是非常個性化的行為，每人閱讀都能從某一個“窗口”理解到文本的一道“風景”，他們對語文材料的反應是多元的。如《一夜的工作》，有的是感到的勞苦工作，有的是感到他生活儉樸，有的是感到他寬以待人的風范，還有的是體會到他嚴謹的生活作風……《游子吟》有些同學理解獻出陽春三月般博大溫暖母愛的母親，有的則體會游子的感受……而不同理解的交叉，使學生借助別人的眼睛看到更多的“風景”。教這類課文時我常對學生說，大家看了這幅圖想說點什么？說出你在學習過程中的獨特體驗，怎么想就怎么說。一石激起千層浪，學生紛紛舉起了手，從不同角度說自己的體驗。
五、借圖練寫，豐富表達情感
課文中插圖的意思，有些課文并沒有寫明白，這是編者為課文教學留下的一個空白點。教師只要巧妙地引導學生仔細觀察，設身處地地想象，就能很好地將圖中事還原。如《將相和》中為“負荊請罪”一段配了一幅廉頗背負荊條跪在藺相如門前請罪的圖畫，但課文只簡單地提到廉頗負荊請罪，至于他們想些什么，做些什么，說些什么，課文只字未提。但這卻是學生感受將相愛國情操的精彩一幕。于是，我讓學生仔細觀察圖畫，特別是人物的動作與表情，想象他們會想些什么，做些什么，說些什么，然后將當時“負荊請罪”的情景還原出來。結果學生興趣很高，充分展示了他們獨特的閱讀感受。
負荊請罪的主人公范文2
【關鍵詞】小學語文 表達本位 實踐策略
表達本位，主張由“公眾接受”到“個人主體”的轉換，即變接受教材或教師的“觀念”為學生主動表達的“觀念”，這是最核心的命題。只有強調“個人主體表達”，才能邏輯地凸顯出人之言語智慧的根本價值及其個人化、動態化和生成化諸特征，而語文教育就理當呵護和發揚每一位學習者的言語個性或潛在的言語個性。
一、“表達本位”實踐操作中的幾個轉變
1.替作者言說轉為自我言說。
過去，人們所詬病的“代圣人立言”的說法，現在依然存在。所謂“字字有來歷”，就是不能說自己的話，而要說別人說過的、被證明“正確”的話。葉圣陶在當小學教師時，感嘆當時的學生作文，“叫他們將自己的寫出來，他們偏偏將自己的隱蔽，卻將別人的顯示出來”。這樣的狀況，是不是和我們閱讀教學，讓學生汲取優秀的語言，所謂的積累相關？積累不是不要，而是要把積累的語言要轉化為積極語言，那就是學會用語言做事，就如復述，讓學生用自己在課文中學到的語言，再把故事用自己的表達方式重新組構，實現自己的理解，這種閱讀中積累的語言，才是積極的語言?？上?，現在語文課堂中，這樣的復述少了，更多的是機械的背誦積累。另外，我們的小練筆，往往是替作者想象空白，卻不知，作者的留白是一種藝術，有其存在的價值。這樣的積累、這樣的練筆，是在替別人說話或說別人的話，忽視了兒童本身的思考，有必要改變。
以小練筆為例，其功能是培養學生的表達力或思考力，或形成一種表達圖式，而不是為課文的主人公或作者去著想。以“表達”為取向的小練筆，會有明確的練筆內容，尊重兒童的理解，尊重兒童的思考，進行個性化言說，教師的作用是策劃適當的言語活動，創設學生表達的語境。如教《將相和》中的“負荊請罪”，讓學生想象廉頗負荊請罪的情境，主要是培育學生學習“對話描寫，且對話要符合人物身份、性格等”的語言專業訓練。如果僅是放開了讓學生隨意想象，那就不過是替作者寫話，破壞了原文本身留白的價值。
2.公用語用規則轉為個人語用。
所謂的公用語用規則，就是人們閱讀中理解其表達或自我表達中的集體無意識，往往以范文中的表達為標準，就如我們在某個公共場所中看到的“請勿吸煙”“禁止扔垃圾”等帶有強制性的話語，似乎是規則的。而個人語用，則依據自己的性情和學力基礎，表達自我，如“禁止吸煙”可以改為“吸煙，害人害己”。“禁止扔垃圾”，有學生就提出要看具體情況：把標語貼在垃圾桶上的“垃圾到我家，幸福千萬家”；貼在公共場所的“亂扔你的垃圾，就是在亂扔你的人品”；貼在飲水機旁的“水是生命的源泉，垃圾是疾病之源”。可見，個人語用，是不受某種權威所規定的語言，是依據自己對客觀事物的獨特理解，用自己想說的話來表達的語言。
在教學中，我們喜歡給學生灌輸某種概念，某種句式好，或某種用詞很恰當，這種脫離語境、脫離言語表達意圖的概念式教學，造成兒童只會機械地模仿、照搬：寫母親就是如何如何勤勞善良，寫老師就是帶病上課，寫好人好事就是拾錢包、幫人推車，寫堅強就是父親或母親遭遇不幸，等等。如此作文，自然是“假、大、空”，學生出現嚴重的集體失語現象。難怪有人說，人生的第一次撒謊常常是從作文里開始的！
3.接受性語用轉為表達性語用。
多數閱讀教學，基本以接受性語用為主，即把課文當做范文，講解作者表達的藝術，概念化地呈現給學生。實際上，我們的語文課不是教學生懂，而是教學生會用。這“用”，就是表達性語用，是在創設的語境中“用”。教《跨越百年的美麗》，如果創設另外一種語境，以“淡泊名利的美麗”“居里的科學之美”等為話題，讓學生在文中尋找依據，讓學生依文本的語言再表達，培育表達力，那么這種表達力就是在理解的基礎上形成的，而不是為表達而表達。
現實中，不只是在內容上可見學生的“被”表達，形式上也是如此。中國新聞網就有報道：春節來臨，學校就在學生中開展向祖國母親拜年活動，拜年網頁的內容設計為“一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜億兆黎民”。通過這種活動進行愛國主義教育是無可非議的，但是如此整齊劃一，學生們不管愿不愿意都要被迫參加，而參加時拜年的主題還是給定的，這恐怕就有些欠妥了。感情是一種可以通過多種形式進行表達的東西，學生們表達愛國感情，可以通過參加義務勞動、寫日志、發博客、參觀博物館、聽老講故事等形式，給祖國拜年只是其中一種罷了。不同的學生喜歡不同的表達方式，但只有按照學生自己喜歡的方式表達他們的情感，他們才真正有可能體會到祖國的偉大，體會到現在生活的來之不易，激起努力學習的決心?！氨弧北磉_的結果，只能是形式的“壯觀”，至于能否收到實效就很難說了。
二、“表達本位”課程取向的價值——指向主體表達
1.提高閱讀力。
閱讀過程就是青少年的精神發育史，表達離不開閱讀，置身于全球化語境中的“語言軟戰爭”，亟須拯救母語表達力。什么是閱讀力，就是以自由思維為內核、閱讀中能以獨立評論為形式，實現表達為本的哲學元命題，從而走向以“立言”來“立人”、以“立人”來“立國”的教育高境界。正如德國語言學家洪堡特所言：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。”國家與民族的衰落肇始于母語語用之弱勢，而其復興亦同樣發軔于母語語用重拾活力四溢之強勢——中國閱讀教育任重而道遠。
2.提升思考力。
實踐中，我感受到我們的語言訓練往往把語言客觀化，把語言當作物進行訓練。脫離了語言與人的聯系，把語言從世界與人的這種本體聯系中剝離出去，導致物性描述。比如，我憂愁地站在一棵樹下；我憂愁地站在一棵孤獨的樹下；我憂愁地站在一棵……樹下。老師們往往拿這些句子進行比較，看哪句話寫得更好。這種比較不會有錯，而且很好，有利于培養學生的語感。但這種比較脫離了具體的文本語境，沒有從運用語言者的角度看他的運用意識，這樣的語用，我們稱之為“消極語用”。課標一再強調聯系上下文推想語句的意思或聯系學生自己的生活經驗來理解，即在一定的語境來看語言、運用語言。從消極語用轉變為積極語用，教師關鍵要喚醒學生的表達意識、提升學生的思考力。
3.增強表達力。
負荊請罪的主人公范文3
[關鍵詞]文學作品；困境；教學策略
[作者簡介]管石華（1981-），男，江西于都人，于都縣仙下鄉中心小學，小學高級教師，研究方向為小學語文教學。
一、兒童文學作品教學現狀及困境
兒童文學作品指的是兒童詩、童話、寓言、課本劇等兒童文學體裁作品，是小學語文的重要課程資源，它在陶冶學生性情、增進學生美感上起著十分重要的作用。目前，農村小學兒童文學作品的教學普遍存在三個方面的困境：1.教學中，如何消除兒童文學作品在創作時所附帶的時代印記帶來的消極影響，才能充分發揮兒童文學在人文性上的積極作用；2.教師對兒童文學作品成人化的解讀與學生個性化的閱讀所產生的矛盾和沖突，很難做到不留痕跡的破解；3.兒童文學書籍等課外教學資源的極度缺乏，導致連教材中安排的一些“綜合性學習”（如課外拓展閱讀）也很難落到實處，使得兒童文學作品的教與學僅僅停留在“淺嘗輒止”的層面。
二、解決兒童文學作品教學困境的策略
針對目前農村小學兒童文學作品教學的基本現狀，農村小學語文教師在教學中，應緊緊扣住兒童文學作品“兒童化”這一特性，積極采取以下教學策略，從而使自己的教學逐步走出困境，走向成功。
1.在朗讀中品味。不同體裁的兒童文學作品，其語言有不同的風格，呈現出不同的特色。教學中，教師要依據不同體裁的兒童文學作品的語言特色，精心指導學生通過朗讀來表現作品的不同意境，表現作品豐富的情感，表現對作品內容更深入的理解。這樣，對學生感悟不同體裁的兒童文學作品的語言特色，豐富自己的語言積累和形成良好的語感，以及促使學生真正走進作品獨立的意象世界，效果十分明顯。如《猴王出世》第一節，我們可設計讀為主、層層深入的教學：一讀，讀出整體。學生自主讀這一節，整體感知石猴出世的神奇。二讀，讀出理解。圍繞預設問題“你是從文中哪些地方感受到神奇的”引導學生抓住重點詞句反復細讀，理解內容，體味神奇。三讀，讀出形象，讀出韻味。重點品讀“那猴在山中……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”，通過引讀、師生互讀、比賽讀、表演讀等手段，讀出石猴的形象，誦出古白話文的韻味。四讀，回歸整體。齊讀后，引導學生交流石猴的整體形象和古白話文的特點。如此設計教學，既突出了課標中的“以讀為本”的教學理念，又可讓學生越讀越有趣味，使文中人物形象（即作品的獨立意象）在讀中不斷豐富，深入人心。同時，在不同形式和要求的朗讀中，更可促使學生讀出古白話文的韻味，發現古白話文的語言特點。
2.在想象中感悟。想象，能把學生帶入不同體裁的兒童文學作品所呈現的獨特場景中，引領學生仿佛身臨其境，促使學生頭腦中實現相應作品情境的再現，與作品在情感上產生共鳴，從而讓學生自然走進作品的意境，升華情感認識。因此，我們在把學生帶入兒童文學作品所描繪的情境中時，要充分利用學生的生活儲備和學習經驗，引導學生進行相似想象，去深入感悟作品表達的情感及其意境之美。
負荊請罪的主人公范文4
文章都是由字句組合成篇的，而字句在文章中卻有輕重主次之分。我國清代著名文學家劉熙載認為，“多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主”（藝概·經義概）。這些“為主”的關鍵性字句，或是表現主旨的致力點，或是情景雙關的紐結，或是一枝出墻的紅杏，或是作品意脈的焦點。總之，通過它們可以窺視中心，提攜全文。因此，語言文字的教學切忌等量齊觀平均使用精力。若啟發學生以“為主”的字句為突破口，鍥入進去，深入發展，生發開來，就可以揭示作品的內蘊和藝術特色，探明作者的創作意圖，顯示出沉著而飛動、簡要而豐富的教學風采?，F輯錄幾例，以現一斑。
一、鍥入人物的性格
課文景陽岡講的是武松打虎的事，其主題是贊揚武松智勇雙全。那兇惡的大蟲進攻武松使用的是“一撲”、“一掀”和“一剪”。而武松對付的辦法均是“一閃”。這“一閃”兩字，“看似尋常最奇崛”，因為一般人獨自于山岡叢林之中遇見大蟲，恐怕早就魂飛魄散，渾身哆嗦，即使有點拳腳功夫此時也使喚不靈，而武松在這生死關頭，不但鎮定自若，而且表現了絕頂的輕功?！伴W”者，如影之一過無蹤，如光之一現即滅。前面冠以“一”字，說明一步到位，干脆，利落，準確，不必再加挪動，正如那書法家下筆則點如瓜子捺如刀，無需填填補補。同時武松三次以“一閃”對付大蟲的三招，讓它“氣性先自沒了一半”，然后相機進攻的防御策略是正確的，如同兩軍對壘必到敵方“三鼓”“彼竭我盈”之際才發令進攻。———別看這“一閃”兩字極普通，由此鍥入，結合上下文，分析卻有板有眼，揭示了豐厚的內涵。至此，我問那些聽得入神的學生：“‘一閃’兩字表現了武松哪些性格特征？”學生興致勃勃，發言此起彼伏，最后歸結為三：非凡的膽量、精湛的武功和正確的策略。
在武松進攻的階段，他那“一跳”是制勝的關鍵，當大蟲咆哮著再度撲過來，武松“一跳”，“退了十步遠”，“那只大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前”，正好讓武松“兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪妝，一按按將下來，然后提起鐵錘般大小的拳頭打死大蟲。很清楚，武松的這“一跳”，跳遠了不能就勢揪住大蟲的頂花皮，跳近了則會葬身虎口———“為什么不遠不近恰到好處呢？”在這節骨眼上，我有意打住，用一提問促使學生鉤前連后，主動分析，講出答案：原來這與大蟲頭次撲過來武松留心觀察分不開，當時雖是以“一閃”護身，卻不是消極防御，防御中注意了虎撲的起止距離，作好了進攻的思想準備。“一閃”和“一跳”是描寫主人公的“為主”的字詞，因此，由此鍥入進去，能引導學生由行動到心靈完成一種逐步深化的認識，使一個智勇雙全、膽大心細的古代英雄栩栩如生形神兼備地活躍在學生腦海之中。
這樣分析人物性格，突出了常見常用的字詞，使它們展示出氣斂神藏、義深意遠的藝術特色，顯示出作家運用語言的功力，能改變學生重華麗辭藻輕常用字詞的偏見。
二、鍥入作品的底蘊
廉頗藺相如列傳一課已串講完了前面兩個故事。在這個當口兒，我小結了一下：
“在‘完璧歸趙’中相如一發現秦王無意償城于趙，就設法取回和氏璧暗中送回趙國，后來還廷斥秦國二十余君，然后請就湯鑊之刑。在‘澠池相會’中，相如面對拒絕擊缶的秦王，置生死于度外，揚言‘以頸血濺大王’，終于迫使秦王就范。在這兩個故事中，相如大智大勇的形象呼之欲出。是什么力量使得相如的智慧和勇氣發揮得如此淋漓盡致呢？換句話說，他的精神支柱是什么呢？”
學生議論紛紛：
“顯示人生的價值！”
“愛國！”
“憎恨秦王！”
都能說出一些道理，但誰也拿不出確鑿的論據，誰也說服不了誰。我一反常態，未加點評，更未作結，留下了這一懸念，卻去串講第三個故事“將相交歡”。在分析中突出了相如忍讓回避不與廉頗爭列的可貴言行，板書了相如向門客交心的直接引語“先國家之急而后私仇”，并問學生：“相如考慮問題處理問題把什么放在首位？”
“國家利益！”學生齊答。
“如果說前兩個故事表現了相如的‘伸’，那么后一個故事則表現了相如的‘屈’，兩者好似相反，實質是一致的。你們說怎樣理解這‘一致’呢？”我進一步啟發學生。
學生：“哦，老師，我知道了，相如能伸能屈都是為了捍衛趙國?！?/p>
“愛國就是他的精神支柱！”
“只有愛國精神才能使他大智大勇大忍讓！”
“廉頗能負荊請罪也是被相如的愛國之情感動！”
學生你一言，我一語，充分地贊揚了兩位主人公的愛國之情。我趁熱打鐵引導學生總結，三個故事都突出了“國”字，其內容如次：
完璧歸趙，出使不辱國；
澠池相會，相君不辱國；
將相交歡，團結衛趙國。
在這段教學中，是否啟發學生以藺相如“先國家之急”的直接引語進行鍥入，效果大相徑庭。不鍥入，它僅能解釋藺相如不與廉頗爭高下的原因；鍥入開來，則顯出文章“立片言居要”以警策全篇的匠心，使愛國精神從不同的角度輻射學生的心靈。
三、鍥入詩歌的意境
白居易的琵琶行串講完了。我表情朗讀琵琶女自我介紹身世那段，讀到“繞船明月江水寒”一句時，板書了個大“寒”字，并啟發學生：“優秀的詩歌寫景總是與感情密切融合，創造出深遠而統一的藝術意境。從這一認識出發，你們思考一下，在琵琶行中，環境景象的特征‘寒’與琵琶女的衷情有何相通之處？與白居易、眾聽客的心態有何一致之點？請從這兩個問題中選擇一題，寫一段話，然后讀給大家聽。”
十分鐘后就有十個學生朗讀自己寫的語段，現擇其認識深刻、文字暢達的兩段抄錄于后：
“詩中的‘寒’字，一方面反映了環境景象的特點，因為秋夜氣溫下降，江邊更是寒氣襲人；另一方面還透露了琵琶女那昔盛今衰、暮境凄涼所形成的心境。當她年輕貌美之時，‘五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數’，那些闊公子不惜財帛，盡力抬舉捧場，琵琶女過著‘今年歡笑復明年’的放縱生活；而一旦年長色衰，則‘門前冷落鞍馬席，只得嫁給‘重利輕別離’的商人，以至江邊孤守空舟，‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干’，人情冷暖，世態炎涼，怎不令人心寒？”
“不僅如此，兩位天涯淪落人的心情在詩中雖有不同形態的變化，但終歸達成感情共鳴而使讀者的神思聚集于一點?？刹皇牵桥门畡邮謴椬嗑汀蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志’，琵琶聲暫歇稍停，就‘別有幽愁暗恨生’；而同病相憐的詩人呢，平日則‘往往取酒還獨傾’，送客舟中也‘醉不成歡慘將別’，聽演奏竟嘆息連聲，青衫濕透，還有那滿座聽眾的掩面抽泣，這些散見于全篇的嘆息、怨恨、憤懣、悲戚都是由心寒演變激化而成的，與寒江秋月的外景形成了韻致翩躚而又和諧統一的藝術氛圍?！?/p>
我見火候已到，小結如下：“根據同學的發言，我們可以看到，‘寒’字雖為一普通形容詞，卻十分出色地凝聚了感情，描繪了景象，揭示了題旨，渲染了氣氛。一身數任，四通八達。詩歌的意境創造把‘寒’字推向了制高點，為它確立了全篇獨尊的藝術地位，它也就無往而不適地解釋著一切，籠罩著一切。因此，我們從通體出發感受全詩，一個‘寒’字可以了得。”
至此，不由學生不驚詫這篇把兩人心靈共振傾吐得酣暢淋漓、委曲動人的千古佳作竟能如此高度集中，從而真正領悟到白居易窮究人情、體察物理、融鑄匯合和高度提煉的藝術功力，真正欽佩詩人“驅萬途于同歸，貞百慮于一致”創造統一意境的獨到運思。
四、鍥入作者的心靈
黃鶴樓送孟浩然之廣陵一詩的教學接近尾聲。我問：“‘孤帆遠影碧空警一句只提到了‘遠影’，難道李白目送孟浩然只看見孤帆的‘遠影’么？你們根據自己的生活感受談談看法?！?/p>
學生：“老師剛講過，遠去的小船在詩人眼中是由近及遠，由大變小，最后消失。因此，詩人既看見孤帆的‘近影’，也看見‘不遠不近之影’，當然還看見‘遠影’。”
我問：“那為什么不把三者全寫出來呢？”
學生：“詩只四句，寫不了。”
“全寫出來就嗦了，要剪裁?！?/p>
“全寫出來就沒有想頭了，沒有余味了。只提‘遠影’，正是詩人的藝術匠心所在！”
回答一個比一個精彩！
我又問：“‘唯見長江天際流’一句中有一‘見’字，主語當然是李白。小船已消失了，他只看見浩瀚的江流奔向天際，你能想像出詩人的位置和神態嗎？”
學生：“佇立黃鶴樓。”“臨江極目遠望?！?/p>
我再追問：“詩人為什么還佇立黃鶴樓，臨江遠望呢？”
學生：“感情深?！?/p>
“舍不得?！?/p>
“依依惜別?！?/p>
負荊請罪的主人公范文5
一、隨文練筆，益處多多
（一）理解運用相得益彰
課文理解是習作運用的基礎，習作運用又深化了課文理解，二者水融，互動互促。
（二）提供現成的“下鍋之米”
作文沒有內容可寫，一直是寫的訓練的一個難點。隨文小練筆以課文內容為素材，且是在對課文內容的充分理解消化的基礎上進行，有效突破了難點。
（三）提高閱讀教學寫的密度
小練筆的隨機進行，能提高了語言文字訓練的強度。隨文練筆始終緊扣在理解領悟課文內容、思想、情感這根線上，保證了教學主線的統一性，教學過程的流暢性，情感氛圍的和諧性，體現語言教學工具性和情感性的高度統一
（四）有效地滲透習作方法
習作方法的習得僅靠習作課的講授，不僅所得有限，且過于枯燥，而在閱讀教學中借助課文這一范例加以滲透可起到“潤物細無聲”的作用。
（五）大大提高寫作興趣
隨文練筆形式多樣化且靈活變通，難度不大，學生一般較為喜歡。
（六）為習作訓練奠定基礎
由于我們的課文多以組編排，每組間的課文結構或體裁較為相似，其用意之一是為習作訓練提供范例，因此在教學課文時輔以練筆，能為習作教學服務。
二、隨文練筆，策略點點
策略一：模仿練筆，遷移語言范式。
1.仿典范句式
教材中有不少典型的規范句，從修辭上分有比喻句、擬人句、排比句、夸張句等;從句式上分有陳述句、感嘆句、設問句、反問句等。積累并遷移這些句型，能幫助學生規范語言，提高語言文字駕馭能力。這種練筆看似原始低級，卻是學生獲得語言的起始點，構建“萬丈高樓”的地基。仿句式練筆一般中低年級較為常見，如：《桂林山水》一課的語言，用了大量的比喻句、排比句式，以此來設計一些比喻句、排比句的仿句訓練，定能增加學生對修辭手法的理解和運用。
2.仿構段方式
教育心理學告訴我們，個體的學習一般是由模仿學習逐漸過渡到創造性學習的。在教學精彩文章時，我們只要緊緊依托文本資源，抓住契機，適時進行經典句、段、篇等方面的模仿、遷移，學生就在潛移默化中掌握了經典的寫法。如學習《北京亮起來了》后，學生通過觀察，寫下了《平潭亮起來了》。學生通過仿照文本語言，再結合自己的感受，訴諸文字，既有課的影子，又有心靈的折射;既有仿的痕跡，又有“創”的內容。這種練筆，挖掘了文本的潛在資源，創生了文本的再生資源。
3.仿文章體裁
教材文章體裁很是豐富，如詩歌――《和我們一樣享受春天》，劇本――《負荊請罪》，議論文――《為人民服務》，書信――《一個中國孩子的呼聲》等。如此多樣的體裁，無疑給學生提供了很好的習作范例，因此，接觸每一種體裁我都會根據相關課文設計相應體裁的文體訓練。如：學寫劇本《完璧歸趙》，書信練習等。
策略二：理解練筆，變通語言空間。
1.移植文本，體驗改寫
課文中的當事人經歷的事是學生未曾經歷的，如何讓學生與主人公的感情產生共鳴？我們可采用轉換角度的方法，讓學生想像自己是作品中的人物，設身處地地體驗了人物的內心變化，從而加深了對課文內容的理解。如《草原》一課課后這樣要求：展開想象，具體寫出“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”這兩句詩所描繪的情境。我先讓學生再次默讀第一段所描繪的美景，并想象夕陽西下時的草原景色發生怎樣的變化;默讀文中想見時情形的描述想象離別時的情形。然后再動筆寫出這兩句詩所描繪的情形，學生順文續編，就文改寫，創作欲望高漲，效果頗佳。
2.借助教材，搭橋輔寫
借助教材，搭建橋梁，鏈接生活，引導學生走進生活，理解生活，體驗生活，把語文和生活聯系起來。如學習第三冊《我們成功了》一課后，請學生想象，2008年，你能為中國奧運做些什么？于是學生敞開心扉，情感激揚的述說：“我想為運動員當拉拉隊……這時教師再讓學生寫一寫，能使學生得到提煉概括課文內容的語言運用訓練。
策略三：想象練筆，生成語言智慧
1.拓展文本，情動辭發
在教材中有不少課文，具有供讀者想象的語言空間，在教學時教師如能引導學生依托文本，把握語言空間，拓展語言情境，想像語言情節，可促進學生讀寫能力的協調發展。如學習《淺水洼里的小魚》，為了讓學生親身體驗小男孩救助小魚時的那份執著，我除了讓學生模仿小男孩的動作外，還引導學生抓住關鍵詞“在乎”，結合自己的感受寫一寫。伴隨著對這個詞語的深刻體驗，將學生置于獨特的情境之中，讓文章內蘊的情感躍然紙上。
2.立足空白，活化形象
負荊請罪的主人公范文6
關鍵詞：語文教學；德育教育；滲透
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0066-02
發展學生智力，培養學生能力，是現代教育理論和教學實踐中提出的一個突出問題，也是廣大教育工作者致力探討研究的一個重大課題。學生能力的培養是在整個教學過程中逐漸進行的，在現代教育中，多數人認為，學生能力就是學習成績，而往往忽視了思想道德素質的培養，但做人先于做學問，教師在注重培養學生學習能力的同時，也不要忽視了德育教育的滲透。因為，教師作為“人類靈魂的工程師”，不但要教好書，而且還要育好人。因此，我認為學生能力既包括學習能力又包括思想道德素質的能力，而語文教學是各門學科的基礎，涉及面也較為廣泛，所以我們首先要做好的就是讓學生在學好語文課文的同時，對學生進行廣泛而全面的德育思想教育。
在語文教學中滲透德育教育可以說是一個老生常談的話題,經常被人們提起。作為一個教學將近二十年的語文教師，我以自己的觀點，再一次重申一下。因為在我們的身邊總是時不時出現一些讓我們不愿意看到的事件，學生與教師產生沖突、學生與家長產生不愉快、學生與學生之間出現矛盾等一系列的事件。這就要求我們教師在平時的教學中，注重學生德育思想的培養，盡量避免和減少類似狀況的出現。關于語文學科的作用，新大綱基本沿用了試驗大綱的提法：“語文學科是一門基礎學科，對于提高學生思想道德素質、科學文化素質，對于學生學好其他學科、今后工作和繼續學習，對于弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質，都具有重要意義?！?]現在的學生問題和矛盾，我個人認為，主要體現在以下幾個方面：
一、學生認識問題、解決實際問題能力欠缺，思想不成熟，離不開德育教育
從事教育工作近二十年的我，一直在教學第一線，從未離開過學生，我覺得當代的學生雖具備了一些辨別是非觀念的能力，但他們在認識自我、約束自我、人際交往、舉止行為、解決問題等方面還是比較欠缺的。因此，這就要求我們的教師在教學中必須要滲透思想教育。例如：中等職業教育語文教材（基礎版）第一冊第五單元的課文畢淑敏的《提醒幸?！罚擖c很明確：注意幸福，學習享受幸福。在講解本文之前，我首先會對學生進行提問：“對當前的學習和生活你覺得幸福嗎？”有的說：沒感覺；有的說：我不幸福；有的說：我很幸福。在對本文進行講解之后，作者的意圖一目了然，她提醒我們注意幸福,時時刻刻去提醒自己感受幸福，那我們該以怎樣的態度對待幸福呢？讓學生們通過學習領悟到幸福其實是“無處不在”的，提醒我們不要“生在福中不知福”，要樹立健康樂觀、積極向上的人生觀。我以羅丹的話“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對于美的發現”結束本文之后，就出現了一件讓我意想不到的事情，有個女同學主動來找我談心，她說：這幾天因為父母想離婚，使她有了輕生的想法，今天聽老師講了《提醒幸?！泛?，她想開了，即使父母真的離婚她也應該覺得很幸福，因為她并沒有真正失去親人。聽了她的話，我覺得很震撼，沒想到短短的一節課會達到如此好的效果。這樣更堅定了我在教學中進行思想教育滲透的決心。
二、結合教材及學生所處環境進行德育教育，會起到事半功倍之效
在我們平時的德育教育中，值得注意的是，只有恰到好處的思想教育才會起到事半功倍的效果。換言之，在不脫離教材、比較切合學生思想實際的基礎上，進行思想教育才會取得更好的成效。譬如：《廉頗藺相如列傳》通過“完壁歸趙”“澠池之會”“將相和歡”的故事，贊揚了藺相如智勇雙全的品質和寬厚待人、顧全大局的風格，也贊美了廉頗“負荊請罪”的優秀品質。通過學習，要讓學生認識廉頗、藺相如思想品質的可貴之處，培養以大局為重的愛國主義精神。從學生實際出發，告誡他們：大家出門求學都不容易，當同學個人之間發生矛盾時應學習藺相如寬宏大量的處事原則，不應斤斤計較，還要學習廉頗勇于改過的精神，以免傷了同學之間的感情；當同學與某個班干部之間有沖突時，應以大局為重，積極主動地配合班干部完成工作，一起維護班集體的利益和榮譽。
三、社會環境、家庭條件對學生的影響，使德育教育刻不容緩
對于“90后”學生而言，富二代、啃老族已不鮮見，學生的價值觀、人生觀出現了極大的轉變。除此之外，學生的攀比心理明顯加劇，追求名牌、高消費的觀念不斷升溫。通過學習莫泊桑的小說《項鏈》，讓同學們認識到主人公瑪蒂爾德這樣一個為了追求虛榮而被改變了人生命運的典型人物。小說告誡了那些生活在幻想里卻不愿意付出勞動，只想借他人之光贏得一點兒虛榮的人們，要腳踏實地地生活。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢？難道啃老族、追求名牌的人們不是這一類的人嗎？如果每天養尊處優習慣了，突如其來的變故他們將怎么面對？其實環境是人為締造的，而個人對環境的看法是主觀的，對人生的價值也是主觀的。要做到“不以物喜，不以己悲”。所以，要讓學生知道條件優越不一定就是好事，在生活中，要做一個自信、自立、自強的人，踏踏實實走好每一步，才能實現自己的人生價值。荀子的《勸學》、韓愈的《師說》等文章，無不蘊涵著深刻的人生哲理，我在授課過程中總是不失時機地教育學生，潛移默化地去凈化學生的心靈，去糾正、引導學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。
四、教師要愛崗敬業，率先垂范，潛移默化地對學生進行德育教育
孔子曾經說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我深信――身教重于言教。學生上課不舒服，我會關切地詢問病情并督促他們及時去看病休息；課堂上看到有學生走思時，我會用眼神暗示學生要集中聽講，很少點名批評，這樣既不耽誤教學的課時進度，又維護了良好的課堂秩序，等課下我會找學生個別談心。有時上課看到學生精神狀態不對，我就利用課間與學生溝通、談心，給他們以關心和幫助，為學生解憂；有的學生離家比較遠，當生活上需要幫助時，我也會伸出援助之手為學生解燃眉之急，做一些力所能及的事情?！坝H其師，信其道”。我們要用自己生活中的一言一行去影響學生，感化學生，努力讓自己成為一個出色的導航者，以熱情的態度、真誠的語言，認真細致地教學，虛心聽取學生意見，對學生嚴格而不粗暴，關懷愛護而不縱容，用愛心去滋潤學生的心田，讓學生從心里去接受老師，敬重老師，這樣才能使他們沿著正確的軌跡運行，我認為這也是德育教育的滲透。
總而言之，在教學中滲透德育教育是一項長期而艱巨的任務，是教師神圣而重要的使命。“十年育樹，百年育人”，育人工作始終貫穿在我的課堂上。我堅信：教書與育人工作是絕對不能分開的，這兩者是相互容納和相互滲透的。