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齊家文化論文范文1
關鍵詞：大漆；漆畫創作；文化價值；繼承傳統；創新發展
一?前言
大漆又謂天然漆、生漆、土漆、國漆，是漆藝賴以存在和發展的物質基礎?！捌嶂疄橛靡玻加跁窈?，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱畫其內”，這一歷史記載，印證了我國是世界上發現和使用大漆最早的國家。七千多年來，大漆以獨特的文化視角和和生動的語言，記錄了中華民族各個發展時期的美學意識和文明指標，記載了人們對生命的理解和對美好生活的向往，大漆也因此具有了厚重的文化內涵和審美價值。隨著經濟社會發展和科學技術進步，傳統漆藝衍生和發展為現代漆畫，現代漆畫突破了傳統的局限和束縛，在藝術表現手法上吸收借鑒其它畫種之長處，在材料運用上把蛋殼、螺鈿、金屬等融入大漆之中，在藝術追求和藝術風格上呈現出多元化發展趨勢。其中既有對傳統漆藝的繼承和堅守，也有對大漆語言的解構和異化，因此也帶來了創作理念、表現形式、材料運用等諸多方面的爭議，同時這種爭議也有力推動了現代漆畫藝術的發展與繁榮。在此背景下，從歷史源頭及其發展過程探討大漆的藝術表征、文化內涵、民族精神，無論對傳統漆藝的認識和傳承，還是對現代漆畫的創作理念和實踐都具有一定的參考意義。
二?大漆創造了漆畫藝術
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，漆的最初意義在于器用?！俄n非子·十過》記載，堯“斬山木而財子，削鋸修其跡，流漆墨其上”而作為食器，禹“墨染其外，而朱畫書其內”而作為祭器。這之后，大漆的運用更為廣泛，如殷商時代，漆液中不僅已開始攙合各色顏料，并且出現在漆器上粘貼金箔和鑲嵌松石的工藝，許多漆器器表髹有紅漆或黑漆的裝飾紋樣，紋飾裝飾技法有寫實與變形夸張兩種，且有單色或多色描繪，如在器物上繪出包括雷紋、蕉葉紋、夔紋、龍紋、虎紋、饕餮紋、弦紋、圓點紋等復雜紋樣，有的還在器物部分花紋上鑲嵌有刻著渦紋的蚌泡和不同形狀的松石，因其藝術表現形式豐富多樣，而且漆器制作工藝較成熟，不僅成為漢唐“金銀平脫”技藝之濫觴，也被視為我國漆畫歷史之源頭。這之后，我國漆器工藝歷經商周直至明清達到了相當高的水平，如明代《髹飾錄》記載的漆工藝表現技法就達497種。從中我們可以看出，大漆是我國漆藝材料的主要媒材，凡千百種的漆之工、漆之藝也是由大漆這一主要材料衍生而出的，漆藝的技術本體和工藝規律、質地品格和形態面貌、功利價值和人文意義都是由大漆的物質性所決定的。雖然現代漆畫的入漆材料十分豐富，但并不等于替換或者放棄大漆。大漆創造和支撐了漆畫藝術，它是聯系漆材與各種材料的基礎，也是藝術家思想和情感轉化為可視化圖式語言的媒介物。
三?大漆記載了中華文明
大漆以獨特的文化視角和和生動的語言記載著悠久燦爛的中華文明。目前我國考古挖掘的各個歷史的漆器作品，無不凝結著我國勞動人民的創造智慧，無不閃爍著中華文明的悠久與輝煌，引領人們走進厚重的歷史。浙江余姚河姆渡文化的第三文化層出土的木碗，江蘇吳江梅堰發現的棕色彩繪陶器，依然閃耀著鮮艷的漆澤，詮釋著新石器時代的文化意蘊；黃陂盤龍城遺址出土的木槨板，安陽殷墟發現的浮刻木器，反映了商周時期較高的漆工藝水平；信陽長臺關楚墓出土的彩繪神怪龍蛇及狩獵樂舞的小瑟，隨州曾候乙墓出土的鴛鴦盒，江陵楚墓出土的由蛇蚌鳥獸盤結而成的采繪透雕小座屏，代表了戰國時期漆器制作文化；漢魏時期的漆器，既有直徑超過70厘米的盤、高度接近60厘米的鐘等大型漆器物，也有薄胎單層或雙層的漆奩等小型器物，技藝更為復雜，手法更為多樣；隋唐時期的漆器既有用稠漆堆塑成型的凸起花紋的堆漆，也有在漆面上鑲嵌成紋的螺鈿器和用金銀薄片鑲嵌而成的金銀平脫器；宋代漆器造型線條圓潤流暢、光澤樸素大方，元代雕漆的淳樸渾成、精致玲瓏等，這些漆器雖歷經千年而形貌猶新，清晰記載著中華文明的創造與發展軌跡，同時也展現著大漆的特性和藝術魅力。耐高溫抗鹽堿、防腐蝕防滲透，深邃厚重、溫潤質樸，是大漆的物質特性。正是這一特性彰顯了大漆深沉、含蓄、渾厚、優雅的獨特材料美感，也正是這一特性使得漆器作品歷久彌新，始終煥發出永不衰變的藝術魅力，把悠久輝煌的中華文明記載下來、傳承下去。
四?大漆體現了民族精神
大漆是一種文化底蘊深厚的特殊材料，也是具有無限張力和魅力的民族語言。大漆固有的神秘、深厚、含蓄、溫潤的獨特材料美感，本身就體現了中華民族的文化性格；它以這種神秘、深厚、含蓄、溫潤的品格，創造了一種富有民族特色、民族風格、民族精神的漆器、漆畫藝術形式，反映了中華文化認知和精神品格，體現了中華民族文化理念、價值規范、審美理想，也培育了我國人民特有的審美視角、思想情感。如馬王堆一號漢墓出土的黑地彩繪漆棺，大漆所描繪的畫面飛揚流動、云氣紋的線條自由奔放，展示出氣勢磅礴和旋轉不息的動感，真實再現了漢代人民重氣勢的審美習慣和深沉雄厚的美學追求，給人一種生命和力量的震撼；唐代漆器一反以動物紋為主的裝飾題材，大量采用了花草紋、人物山水紋等，構圖自由華麗，呈現出一派盛唐之風；宋代漆器區別于唐代的豐滿富麗，代之以清新淡雅的風格，以器身線條優美、色澤素雅為特色，呈現出一定的時代性，反映出一種理性、含蓄和內向的美。傳統漆器的價值不僅僅體現在漆器的文化內涵和審美表征上，更重要的是它的廣泛應用。從目前出土的我國古代漆器來看，漆器從戰國時期就被應用到社會生活的各個領域，家具如幾、案、床、枕、席；容器如盒、奩、匣、樽、壺、觴；樂器如瑟、琴、笙、笛；兵器如甲、盾、弓、弩；如座屏、木鹿、博具；葬具如棺、笭床、木俑、鎮墓獸、虎座立鳳等。由此可見，大漆所創造的漆器和漆藝文化已廣泛地融入到社會之中，深刻地植根于中華民族的文化血脈之中，這也正是人們面對大漆而不禁產生一種強烈的文化歸屬感的根本原因。
五?大漆展示了時代風貌
包括漆藝在內的任何一種藝術形式都是在一定的時代背景下產生和發展的，始終離不開一定的時代背景的影響；同時，藝術以一種完美的形式和特有的文化視角，把握時代脈搏、展示時代風貌、推動時代進步。大漆以獨具魅力的藝術語言、獨特的審美視角，真實記錄了中華民族的發展歷程，反映了我國各個歷史時期的風貌，具有鮮明的時代意義。如新石器時期的漆器，再現了原始居民的生活情景和對美的追求，反映了人類歷史的巨大進步；春秋戰國時期的漆器以黑、紅為主調，圖案紋飾繁褥而有規律，樸素而又華美，充滿了神秘詭譎和無拘無束的形象，表達了人們對生命的眷戀和對神秘未知世界的執著追求；秦漢時期的漆器由于受道教文化和佛教思想的影響，漆器作品大都采用陰柔的曲線，婉轉流暢且 變化多樣，反映了秦漢時期天地合一的哲學思想；唐代漆器在藝術境界上更是達到了前所未有的高度，富麗堂皇的漆器工藝金銀平脫，華貴雍容的螺鈿工藝，古樸醇厚的“素髹”唐琴，氣勢恢宏的夾纻佛像，無不顯現出唐代人民卓越的創造力和超乎尋常的表現力，生動反映了大唐盛世的景象；宋代漆器在藝術形式法則上注重整體與局部、簡潔與繁縟、文字與圖案等多方面的統一，它所呈現出的是寂靜而典雅的風格特征，表現的是標新與優雅的藝術形式，追求的是一種清淡和嚴謹的創作思潮，蘊含著中國儒家、釋家、道家文化影響和精髓；明清時期的漆器無論制作題材還是在藝術表現形式上都更為豐富多樣，同時也蘊含和反映了那個特定歷史時期的思想內涵和時代風貌。由此可見，我國漆藝隨著時代的變遷而發展，每一個歷史時期的漆藝都是在繼承的基礎上進行創造和發展的，并以“器以載道”、“漆以載道”的文化理念反映了歷史和時代風貌，以獨特的文化視角和思維方式塑造了民族風格，彰顯了民族特色，弘揚了民族精神，發展了民族文化。
六．結束語
歷史的車輪步入21世紀，我國漆藝的發展也迎來了新的歷史機遇、廣闊的發展空間，并衍生和發展出一種獨立的畫種——漆畫藝術。如何發展漆畫藝術，如何打造漆畫藝術品格，如何進行漆畫藝術創作，是當前學術界最為關注和孜孜探討的重要課題。由以上分析我們可以得出一個基本結論，即堅持繼承與創新有機統一。所謂繼承，就是要學習和傳承傳統漆器藝術表現形式，用大漆這一創造漆畫藝術的主要媒材和民族語言，展現時代命題、抒寫時代篇章、反映時代內涵；所謂創新，就是要始終立足于豐厚的民族文化，以更加開放的視野、更加廣闊的胸襟，積極吸收和借鑒包括繪畫藝術在內的一切優秀文化成果及其表現形式，把技藝與思想融為一體、材料與表現完美結合，并在實踐中錘煉和培育獨特的藝術品格，以此推動我國現代漆畫藝術的發展和繁榮。
參考文獻：
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[2] 喬十光.漆藝七題—談漆論畫[M].北京：人民美術出版社，2004:109
齊家文化論文范文2
【關鍵詞】企業價值觀 質量文化 競爭
一、引言
近年來，在中國消費者協會公布的主要投訴項目之中，企業產品質量問題引起了人們的高度重視。為了加強企業的核心競爭力，為了讓企業產品質量有所提高，在秉承客戶至上現代質量觀念的基礎上，不少企業家存在著一定的困惑：企業怎么樣成功建設企業質量文化？當前企業的重要任務是：不斷加深對企業質量文化重要性的認識，加強建設企業質量文化，建立健全企業質量制度。對企業產品質量起著重要決定作用的是企業質量文化。企業質量活動與質量意識有著緊密的聯系，企業精神活動與物質活動的總和是企業質量文化。
二、創建企業質量文化的必要性
在實踐中，一旦創建企業質量文化的必要性和合理性經過企業領導者的確認，我們應該制定相應的管理制度和行為規范進行有效地宣傳教育。從以下幾點能夠體現出創建企業質量文化的必要性。第一，現代市場經濟發展產物是企業質量文化。在日趨激烈地市場競爭當中，企業產品質量是企業生存發展至關的重要因素。第二，企業的生命力在于企業質量文化。企業的質量文化素質很大程度上取決于企業產品質量的好壞。第三，解決企業質量問題的必然選擇是企業質量文化。針對目前企業產品質量存在的一些問題，我們應該建立起全民質量文化管理。
三、企業價值觀與企業質量文化
（一）企業價值觀。在企業的日常經營管理過程中，企業價值觀是明確什么應該提倡，什么應該反對，企業崇尚和鼓勵員工什么樣的行為，企業反對員工做出什么樣的行為。企業價值觀在很大程度上決定了企業的行為導向。企業質量文化最核心的內容是企業價值觀。企業與企業員工行為對應的價值取向能夠通過企業價值觀全面地反映出來。企業價值觀能夠讓整個企業員工更具有凝聚力，能夠有利于端正企業員工的思想觀念，促使全體員工朝著一個共同方向不斷發揮出各自才能。
（二）企業質量文化。只有經過較長時間的規范管理和傳播，才能形成企業質量文化。換句話說，企業質量文化是舊觀念、舊思想和行為方式被新觀念、新思想和行為方式不斷取代的過程。為了進一步完善和改進新思想，我們應該積極開展相關方面的宣傳，反復灌輸相應的知識。當今世界，先進企業將可持續發展模式的根本目標定為培育企業質量文化。我國企業只有根據自身的實踐情況，采用合適的發展方式，不斷加強培育企業質量文化，才能在科技水平和產品質量方面不落后于國際先進水平。在建設企業質量文化的過程中，我們應該為企業的長久發展提供動力支持，將以物為中心的硬管理和以人為重點的軟管理統一結合起來。
（三）企業價值觀與企業質量文化的關系。企業價值觀與企業質量文化的關系能從以下幾點體現出來。第一，企業價值觀具有一定的導向作用，企業質量文化的價值取向和相關的質量觀念很大程度上取決于企業價值觀。第二，企業價值觀具有一定的約束功能，形成與企業質量文化有關的體系文件和質量組織制度在很大程度上上取決于企業價值觀。第三，企業價值觀具有一定的調節功能，企業質量文化的質量成果和質量行為很大程度上取決于企業價值觀。
四、建立企業質量文化的幾點建議
（一）樹立質量價值觀念。企業質量文化的核心內容是企業的質量價值觀。企業的質量價值觀是企業質量文化建設的最高模式和層次，對企業的生產發展起著至關重要的作用。為了讓企業質量文化具有更強的向心力和凝聚力，為了充分調動企業員工的質量意識和質量行為，為了引導企業員工在整個集體的質量觀念和質量目標中成功融入個人的質量目標和質量意識，企業必須在經歷較長時間后形成獨具特色的質量價值觀念。改變心智和習慣是培育企業價值觀最關鍵的因素。企業員工的態度在很大程度上取決于思想，企業員工做人和做事的方式取決于是否端正態度，企業員工的行為結果取決于其做人和做事的方式。
（二）構建企業質量標準。目前，社會普遍接受的是產品質量體系或者質量被一個較為公證的第三方機構作出可靠、正確評價的科學質量制度，即質量認證。企業不斷取得進步，走向文明的重要標志之一是開展認證工作。企業創設名牌的主要途徑是認證，企業質量文化、文化得以弘揚的基礎也是認證。企業構建企業質量保證和質量管理體系應該嚴格按照GB/TI9000標準來執行。只有每位企業員工都嚴格按照質量體系進行控制、生成，才能保證順利開展企業認證工作，才能保證企業產品質量不斷提高，從而獲得較好的經濟效益。
（三）提升企業員工的質量文化素質。企業員工的行為在很大程度上能夠體現出企業的質量文化。為了讓社會公眾對企業優秀文化有更深刻的感受，企業員工應該用自己的行為展現自身優秀的質量文化素質。企業的質量文化能夠通過企業根據每位企業員工所在崗位的不同要求，制定明確具體的規范，引導和約束企業員工的行為體現出來。為了建立全新的企業質量文化，我們應該不斷完善企業員工的思想觀念，及時轉變企業員工的行為方式。
總而言之，樹立企業價值觀與企業質量文化具有十分重要的地位和作用。無規矩，不以成方圓。為了確保質量管理體系的高效運行，企業應該建立健全內部質量考核機制?，F代企業管理的新模式是企業文化，企業文化的重要組成部分之一是企業質量文化。從目前看來，在借鑒世界先進企業管理方式的基礎上，創新和改革已經成為我國企業管理的題中之義。企業文化不僅要始終保持經營理念的創新性，而且要在企業管理細節上反映出其經營理念。構建優秀的企業質量文化有利于企業提高業績、加快自身建設，推動企業不斷走向成功之路。
參考文獻：
[1]張波，陳標鵬.《關于我國企業加強質量文化建設的幾點思考》[J].特區經濟，2012
[2]毛學偉.《企業質量文化的建設不容忽視》[J].中國國門時報，2012
齊家文化論文范文3
關鍵詞：財務文化周秦倫理管理理論
近年來，國內外企業財務造假事件接連發生，于此相關的企業輕則股票在股市上應聲而跌，重則使企業喪失持續經營的生命力。這種慘痛的教訓迫使企業必須構建財務文化，塑造有利于企業長遠發展的財務精神。
財務文化內涵
一般來說，財務文化是指在一定的社會經濟、政治、文化等環境影響下，企業長期倡導和培育由理財者和全體員工共同塑造的道德精神、財務行為規范和實體性理財設施等物質財富和精神財富總的和。廣義財務文化指影響財務發展變化及其模式選擇和財務行為的所有文化構成，表現為財務物質文化、財務制度文化和財務精神文化。狹義財務文化指理財者和員工的財務道德精神，它居于觀念層次，表現為理財者和員工在處理財務問題時的思想意識和倫理觀念等內容，即所謂的財務精神文化。狹義的財務文化具有歷史繼承性和漸進性，并且具有比較穩定的狀態，是財務文化的靈魂，對其他層面的文化起支配、指導和統馭作用，是形成財務物質文化和財務制度文化的思想基礎和道德源泉，它一般直接作用于制度層文化并通過制度層文化影響物質層文化。它源于企業內、外部的經濟環境。
在競爭激烈的市場經濟環境下，企業的生存發展取決于產品與服務質量、經營管理成本和企業形象尤其是企業的信譽度，因此財務管理必須堅持誠信型長遠發展戰略；現代企業制度的建立和SA8000企業社會責任標準的逐步推廣，人們對企業的社會預期也在不斷發生變化，要求企業不只是對股東負責，還應以科學理性的態度處理好與經營者、員工以及債權人、債務人、政府和社會公眾的關系，追求社會利益相關者的滿意，把企業的第一位目標界定為保證自身的生存和發展，把利潤最大化作為第二位目標，關心企業長期的資本收益最大化，這必然要求企業在執行相關法律、規章和制度的同時，還應有一種倫理道德為全員所認同；另外，財務管理在企業現代管理中居于核心地位，綜合性極強，貫穿在運營的方方面面，所以企業精神就在籌資、投資、運營、收回和分配各理財環節廣泛滲透，形成財務文化的內容。優秀的財務文化會引導企業財務行為朝著誠實、守信、客觀、公正、和諧和具有強烈的社會責任感的良好方向發展，從而提升和改善企業的整體管理水平，促進和推動企業持續穩定地發展壯大。
財務文化的理論根基
中國文化源遠流長，從周秦以來就有重視德性與理性、“道德人”和“經濟人”統一的傳統，這是建構當代企業財務精神文化必不可少的民族文化根基。德國著名歷史學家馬克斯•韋伯指出：一切有倫理取向的行為，都受著兩種不同類型的價值準則支配，一是信念倫理，二是責任倫理。而這兩種倫理正是中國周文化精神和秦文化精神的統一。周文化的基本內容是天命信仰、德性精神、禮樂象征體系。美籍華裔歷史學家許倬云認為，周文化在形成期就具有超越部族的天命觀念以及隨著道德性天命而衍生的理性主義，這使得周文化在倫理上具有包容性和開放性；他認為周人“天命靡?！?、“唯德是輔”的價值觀第一次為人類社會生活確立了道德標準，賦予了人生在世以更為高尚的價值和更為深遠的意義。北京大學陳來認為，從西周到春秋的理性主義注重政治文明和人文德行。而秦文化的基本內容是“公利”原則、理性精神、法術勢管理體系。秦人經過商鞅變法，其行為目標已不是彼岸的天命信仰而是世俗的“公利”追求。秦人崇尚首功戰功，“非有文德”，寡義趨利，“不別親屬”，超越了以親緣關系為基礎的德行倫理，拋卻了以天命觀念為信仰的信念倫理。一切事情都按理性法律規范處理：在權力繼承上“擇勇猛者立之”，在耕戰技術上，重視理性的計算和操作，以至于富強起來并凌駕于他國之上。秦文化是兩千年中國文化的基礎，秦大一統后其觀念是責任倫理功效和價值體現。漢代的董仲舒綜合了周秦倫理精神，建構了“陽儒陰法”、“德主刑輔”的綜合倫理體系，中國封建社會從盛（漢唐）到衰（明清）的社會倫理生活，一直受其支配。當前隨著工商文明的興起和發展，企業構建財務文化必須吸收周秦倫理文化的精神內涵，繼承周代的德行精神和寬容精神，繼承秦代的理性精神和勇敢精神。把德性與理性、“道德人”和“經濟人”融為一體，這也是現代經濟管理理論成果在企業財務精神構建上的具體運用。在當財精神中融進德性與理性相結合的倫理價值觀更有著當代環境所導致的深層原因：
第一，隨著物質生活水平的提高，社會公眾對優質的產品、清潔的環境、安全的工作場所、高尚文明的精神生活越來越渴望，這種需求強烈排斥企業的非道德理財行為，加之信息傳遞的迅速，非道德理財行為的暴露會使企業瞬間失去原有的一切，而且隨著改革的加快，法律法規在逐步完善，政府的執法力度在不斷加大，企業非道德理財行為成本必將高于非道德理財的投機收益。第二，在全球經濟一體化的市場環境下，企業爭的是忠誠顧客，即顧客滿意度高企業就能持續發展，再加上有德行的企業能給員工創造不斷實現自我價值的職業平臺，從而留住人才。第三，管理的實質就是協調，想使理財活動卓有成效，就必須做到方方面面在利益的分配上相協調，這是企業科學理財的道德底線。
財務文化的倫理價值觀構建思路
基于以上論述當代財務精神應建立在理性和德性相結合的倫理價值觀基礎上。在理財實踐中首先以誠為本、以信守業。我國目前已經在《反不正當競爭法》中把它確立為基本原則，并在具體的條款中作了規定，在目前的市場經濟環境下只要堅持至誠守信，最終一定會帶來更大的利益收獲。誠實守信要求企業提供的財務信息如實反映財務狀況、真實披露財務成果，不偷逃稅金，對各種投資者同股同利，不故意拖欠供應商貨款，對債權人按期還本付息，不欺詐合作伙伴，不坑害消費者，遵守諾言、實踐成約。其次要崇德重利、以德載業。在處理財務問題碰到利義沖突時，要舍利取義。自覺遵守競爭道德文明經商，通過內部財務制度的制定和貫徹逐漸消除理財中的不良財務行為，籌資時既要計算籌資成本更要考慮籌資行為的合法合規性，投資時既要考慮企業的投資報酬與風險，更要考慮投資項目的社會效益和環保要求，運營中既要注意收支的積極適時平衡，增收節支開源節流，更要顧及員工的身心健康與消費者的“物有所值”。最后要和諧共進。制定財務戰略時注重協調，在理財中利用經濟手段協調國家、投資者、債權人、購銷客戶、經營者、勞動者等各方經濟利益，維護各方合法權益。對外追求“人和”，堅守正道，力避過與不及的短視理財行為，使企業外部財務關系保持一種正義和諧持久的良好狀態，以便充分利用外部資源，并使企業的發展和社會的進步、民族工業的繁榮統一起來，使企業與人文社會環境、自然生態環境之間保持和諧的可持續發展，把企業利潤和社會文明、企業價值和社會價值以及環境價值相統一。
齊家文化論文范文4
一、提高員工的綜合素質
在以金融、技術、信息為主導的知識經濟時代，企業競爭的實質是企業文化的競爭。多數企業把企業文化的著重點放在提高職工素質這一核心環節上，巧妙地抓住了“高文化素質的人力資源是現代經濟增長的決定性因素，勞動者的文化素質高，可以轉化為巨大的創造力”這一命題的關鍵。目前，中國即將加入WTO。廈門石油已搭上“中國石化”這航空母艦即將上市，實現辦公室自動化，財務電算化，進、銷、存、價等數據均用計算機聯網，加油采用IC卡，開發票也采用電腦開票，不久的將來，將采用電子商務，即網上查詢、網上洽談業務、網上訂單，然后下線決算。對員工的業務素質提出了全新的要求。
為適應形勢發展的需要，首先應在職工中全面普及計算機應用基礎知識，提高計算機操作應用水平，認真學習網絡經濟電子商務的概念、知識，樹立“上市先上網”“上崗先上網”的觀點。只有具備良好的業務素質，方可保證優質的服務質量，提高工作效率，使客戶享受到方便、快捷的服務。其次，由于大量的信息，層出不窮的新知識，不斷涌現的新觀念、新思維象潮水一樣洶涌而來，應在全體職工中開展“讀書讀報”的活動。提高員工的科學文化素養，在全體職工中弘揚奮發向上的精神，提倡健康的生活方式，提倡文明用語，營造良好的企業文化氛圍。全體員工應為自己是廈門石油人而感到自豪，用我們的言，全國公務員共同天地行為廈門石油增光添采。
二、牢固樹立“信譽至上”的觀點
信譽是企業的無形資產，是一個企業生存發展的基礎，是金字招牌，是花錢買都買不到的。信譽是企業的生命線，是無價之寶。如美國柯達公司，把信譽至上作為企業文化的一項內容，從大至上千萬元的生意，小至幾百元錢的運費，只要作出承諾，則決不反悔。因此，可以享受先提貨，30天后再付款的優惠條件，而且許多企業還爭先恐后地努力爭取成為他的供應商。這充分說明，信譽是企業的生命。應該在員工中牢固地樹立“信譽至上”的觀點。只要擁有良好的信譽，企業就可立于不敗之地。
三、采用論績嘉獎的激勵機制
首先要建立“公平”與“不公平”同時存在的運作機制，即“公平”要堅持政治民主化，競爭平等，獲得機會均等，“不公平”是在人與人之間承認智力、知識、技術、熟練程度等方面的差異，體現在收入的相對拉開檔次。今年，廈門石油集團首次實行中層干部競爭上崗，今后應繼續發揚完善。對油庫利用閑置油罐出租，為公司一年創造200萬元的效益，增加工作量，則應在圓滿完成任務之后，既給予物質獎勵，又給予精神獎勵，若工作出差錯，沒有履行對客戶優質服務的承諾，則扣除一定比例的獎金，并進行公司內部通報批評。充分發揮企業文化的激勵作用。此外，工作業績應成為干部晉升的重要依據。
四、增加員工的凝聚力
在工作中充分發揮“命運共同體”的能動作用，形成一個凝聚力量的相互關愛的整體，使企業成為職工溫暖的家。建議工會按一定的比例抽取福利費，設立“愛心”基金，以便在職工遇到突發事件時，工會能“雪中送炭”，獻上一份愛心。
五、企業文化應成為國有企業領導的終級目標
齊家文化論文范文5
契約，是指師生關系在平等自愿的基礎上簽訂的協議的權利和義務；契約文化，是指通過簽約在規定師生之間權利和義務的基礎上營造的一種班級管理文化。相比其他文化而言，契約文化更具體，更有規律可行，并且有一定的操作模式和運行方式，這是關鍵，也是契約文化的基礎。而這當中，班級輿論和制度建設，更是契約文化的載體，是契約文化的重要體現。這兩者相互依存，相互促進。
首先，營造契約文化，重點在于輿論建設。
班級輿論為營造契約文化奠定思想基礎，它在推行制度剛性管理的同時，更能彰顯人性的關懷。有很多班主任卻往往忽視這一點，一開始就讓學生組織制定班規，結果學生要么茫然而無所適從，成為木偶，要么采取不配合政策，有抵觸情緒，從而導致自主管理很快夭折。比如一開學，老生常談，讓學生分組，按照道理，應該由班主任拿出大致標準，然后讓學生在以后分組工作中進行微調；然而很多教師卻做甩手掌柜，而且不加以解釋，導致很多學生不理解，或者理解錯誤，從而給班級營造契約文化產生了一定的障礙。而教師最終又回頭過來說這種方式不行，其實不是制度不行，不是出發點不行，而是教師太過于急功近利，忽略了在實施制度的過程的輿論引導。因此，作為班主任，在推行班級自主管理時，輿論建設必不可缺少。
其次，營造契約文化，需要突出顯形輿論。
不可否認，在班級輿論建設中，顯形輿論很關鍵。需要重點突出，比如教室墻上可以張貼班級公約，班級協議細則乃至體現契約精神的名人名言，還有班級口號，班徽、班歌設計等等都是顯性輿論。這需要班主任精心打造，小心呵護，極力為學生的心理營造一個安全、溫馨的“家”。筆者在推行“班級立憲”模式時就嘗試讓班長每天早上帶領全班同學大喊三句話：1.我的班級我的家；2.機遇給勇敢的人準備著；3.心有多廣，路有多寬。雖然這有點像口號，但是時間長了，卻能在班級里營造一種精神氣，能讓學生迅速進入狀態，能在一定程度上給學生提振士氣，給每一天開一個好頭。
第三，營造契約文化，隱形輿論更是關鍵。
作為一項文化的推廣，班級道德建設是關鍵，這就是隱形輿論。它在引導時也需要把握幾個原則：一是平等原則；二是民主原則；三是教育原則。因此在自主管理中，需要尊重學生，需要多與學生商量，而不是因為他們無知或者錯誤就橫加干涉，這往往會造成師生關系緊張。因此教師在把握幾個原則的同時，還要注意溝通方式，很多時候可以采用“先跟后帶”的方式，積極拉近與學生的距離，積極引導學生，構建良好的班級輿論，為班級自主管理創造條件。當然，更重要的是寬容，是等待，是放手，只要不是原則問題，都可以放一放。畢竟學生往往第一天為了一袋辣條而爭吵，而第二天卻往往也為了一袋辣條而和好。如果教師過于較真，太過在意，反而疲于應付。因而最好的方法就是和稀泥。真的，這也是班主任在加強輿論建設時采用的重要教育藝術。
最后，營造契約文化，制度建設才是保障。
輿論建設僅僅是一方面，推行契約文化，還需要加強制度建設，這才是重中之重，也是契約文化的根本體現。作為班主任不是隨意制定幾條班規，也不是假借學生名義短時間內完善制度。我們需要明白的是，推行班級自主管理不是為了懲罰學生，更不是為了管理學生，而是給他們鍛煉，讓他們盡可能地參與班級管理，這才是目的。不要擔心學生犯錯，更不要擔心學生管理不好。與其將來走上社會犯錯，不如現在就在學校里鍛煉。因此班主任需要做的就是給班級自主管理建立框架，和學生一起商討班級公約。盡可能地通過制度讓學生自我去完善，自我去更新，自我去發展。這才是自主管理的核心。
齊家文化論文范文6
關鍵詞：加強；班組；安全生產文化
中圖分類號：TD7 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2010）035(C)-0025-01
建設班組是企業的最基層組織，搞好班組安全生產工作，切實保障員工的生命財產安全，是反映一個企業先進生產力和先進文化的重要因素。班組抓安全工作必須從生產環節入手、注重細節管理，努力提高安全管理水平和員工素質，真正做到生產必須安全，安全為了生產，減少事故的發生。安全系統工程理論告訴我們：有效預防各類事故的發生，實現企業安全生產，一是需要“技防”――安全技術保障；二是要求“管防”――安全管理防范；三是依靠“人防”――安全文化基礎。企業是安全生產系統的機體，班組則是這一機體的細胞。班組安全生產的最終目的是實現員工的生命安全，班組安全決定企業安全生產的命運，班組生產過程和作業過程的安全是一切安全生產工作的歸宿。
一、班組安全文化建設的重要性
班組是安全生產的執行層。抓好班組安全文化建設，夯實安全生產基礎，使事故預防的能力體現在基層，這是企業確立的長效安全生產的工作戰略。
企業安全生產的最終歸宿是員工，安全生產的目標是為了員工的生命安全和健康保障，而企業安全生產的實現最終要落實到現場單元作業，要依靠班組員工的安全作業和操作規范執行來實現。企業應該制定“夯實安全生產基礎，注重班組安全建設，保障生產效益穩定發展”的安全文化建設戰略目標，確立“依靠員工、面向崗位、重在班組、現場落實”的安全文化建設思路。班組安全文化是企業安全生產“雙基”（基礎、基層）的根本。
生產班組是執行安全規程和各項規章制度的主體，是貫徹和實施各項安全要求和措施的實體，更是杜絕違章操作和重大人身傷亡事故的主體。因此，生產班組是安全生產的前沿陣地，班組長和班組成員是陣地上的組織員和戰斗員。企業的各項工作都要通過班組去落實，上有千條線，班組一針穿。國家安全法規和政策的落實，安全規章制度和安全操作程序的執行，都要依靠和通過班組來實現。特別是現代企業，職業安全健康管理體系的運行，以及安全科學管理方法的普及應用和企業安全文化的建設，都必須落實到班組。反之，班組的安全生產各項措施不到位，規章和制度得不到執行，將是事故發生的土壤和溫床。
二、煤礦班組不安全因素的現狀
在煤礦企業，班組有些職工存有不同的壞習慣。如：有的職工見面喜歡打打鬧鬧；有的干工作毛手毛腳；有的工人工作起來喜歡走“捷徑”、圖省事，不按操作規程辦等，這些行為都為事故埋下了禍根。
三、煤礦班組安全管理工作的對策
煤礦班組安全管理工作貴在落實，重在嚴格監管。因此，實現安全管理制度化、安全措施規范化、行為作業標準化是搞好班組安全生產的法寶。
1、堅持制度。煤礦企業班組要確保安全生產總體目標的實現，需要不斷提高班組成員的安全意識，因此，我們要樹立正確的安全觀念，制定完善的保證措施，逐步實現班組安全管理制度化、規范化、標準化，特別要建立健全班組安全生產各項規章制度，創造良好的勞動保護條件，開展班組系統安全檢查，進行各種安全教育，開展崗位安全技術練兵等。
2、狠抓落實。安全管理要有堅固的基礎。常言說的好，“沒有扎實的基礎，撐不起高樓”。安全工作也是如此，只有一點點地日常積累，讓安全理念真正入耳、入腦、入心，并轉化為實實在在的行動，才能夠做到“以不變應萬變”。安全管理還要力戒“臨時抱佛腳”的心理?！芭R時抱佛腳”經不起時間的考驗。問題與隱患能隱藏一時，卻也能在不經意時爆發，倘若爆發，隨之而來的是可怕的事故。對安全與隱患，輕易地相信自己的經驗判斷，而沒有及時地采取措施，熱衷于臨時突擊，當問題被查出，受到處罰，心里才明白平日里的不重視、不作為是多么的危險，然而此時的后悔與嘆息，又有何用呢?
3、注重細節。“天下難事，必作于易；天下大事，必做于細?！痹诎嘟M的安全生產工作中，許多人總不重視安全管理的細節，殊不知，企業的發展離不開安全生產，安全生產必須依靠精益求精的細節管理。
安全生產無小事。在班組安全管理工作中，我們要帶著“顯微鏡”深入井下查隱患，查“三違”；要從大處著眼，從細微處入手，想在心里、掛在嘴上、看在眼里、跑在腿上，時刻繃緊安全生產這根弦。
四、推行班組名譽員工
目的是強化班組現場安全生產管理，加強公司管理人員與員工的溝通和參與度，提高管理人員的基層工作能力，具體做法是：在公司科級以上和部分主要科員中，選配人員派駐基層擔當名譽員工，每年一輪換，這樣能夠調動名譽員工的積極性，發揮名譽員工的生產現場管理作用，改進、提升、加強班組生產現場的安全生產管理。
五、建立作業現場員工行為方式標準化
目的是實現現場人員作業狀態標準化，具體做法為：一是推行操作標準化的“手指口述”，即現場操作的每一個細節，“手到、說到”；二是實行“6S管理”，即整理、整頓、清潔、規范、素養、安全；三是推行安全巡檢“掛牌制”，防止員工誤操作引發的事故，方式是操作工定期到現場按一定巡檢路線進行安全檢查，并在現場進行掛牌警示。
