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扁鵲見蔡桓公翻譯范文1
關鍵詞：初中 文言文 方法 態度 興趣
文言文，是中國語言的根基所在。它簡約、明朗、韻律感強、信息量大。文言文，它承載了中華民族五千年文明，向后人展示了我們祖先的光輝事跡、精神氣節、文化襟懷。即使是在科學技術快速發展的今天，人們也能從文言文所記載的歷史中尋找到寶貴的經驗和自我成長的價值。
因此，作為老師，首先要重視文言文的教學，將其當作神圣的使命，將這種認真的態度帶入我們的課堂中，才能為同學們傳達正確的學習理念，才能不斷地要求和提升自己，改進自己的教學方法，以提高同學們的學習效果。筆者從以下幾個方面，談談如何提高文言文的教學效果。
一、新穎的課堂導入，培養學生學習興趣
有關“學習興趣”，歷來為古今中外圣賢名師積極倡導。孔子云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！眰ゴ笪锢韺W家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣的培養，在任何一門課程的學習中都顯得十分的必要與重要。特別是對于文言文，之前（小學階段）同學們從未接觸過的語言形式，更需要教師的精心準備。
俗話說，好的開始是成功的一半。精彩的課堂導入，可以幫助同學們很快進入課堂，并在輕松、愉悅的氛圍中接受新的知識，形成新體驗。教師可以采取的導入方式有：多媒體導入、故事導入的、情境創設導入等方法。
（一）故事導入法。
喜歡聽故事，是每一個孩子的天性。對于初中學生，我們的要求不僅僅是聽故事，而是要從故事中學會思考――在聆聽中感受故事，在聆聽中增長心智、在聆聽中收獲人生。
比如在講解《出師表》時，我們可以引入《三國演義》中的故事情節。前段時間，新三國在全國熱播，可讓同學們講講自己印象深刻的故事情節（最好是關于諸葛亮的）。讓同學們通過自己講的故事，相互交流自己認為有意義的地方。然后由老師介紹歷史上諸葛亮的事跡，并引出所學的課文――《出師表》。讓同學們在文章中，去印證自己所講的故事，去品評這個人物，以此來激發學生們的求知欲，提高學習興趣。
（二）多媒體導入法。
文言文以其簡約明朗、濃郁的文化韻味著稱。其用字精準、巧妙，這是現代白話文難以企及的。通過簡單的幾個字，便可以為讀者奉獻一場視覺盛宴。老師可以通過多媒體，來幫助同學們對文章中的經典句子進行品評，向同學們展示這種文字形制之優美，意境之深遠，從而陶冶同學們的情操，提高同學們的學習興趣。
例如：在學習《愛蓮說》時，老師可以通過多媒體來播放一組關于蓮花的圖片，并有感情地為同學們朗讀文中關于蓮花的描述“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。通過簡約的文字和生動的圖片畫面，給同學們營造一種感性的認識。加以對字里行間文句的品評，讓學生不僅眼前有了，而且心中也會出現一朵美麗、高雅、圣潔的蓮的形象。在這種直觀的感性品味中，同學們會真正地走進文本，走近作者，與作者一道去深深迷戀起這花中的謙謙君子……
二、擺正教學理念，培養學生正確的學習態度
文言文，畢竟與現代白話文相去甚遠，許多同學在學習時，都感覺梳理文字很吃力。一方面因為古人用詞注重精、巧、準，另一方面，古人的句子結構也和現在有很大的差別?！缎抡n標》在初中文言文的教學中明確規定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容?！惫P者在教學中，一直以此為綱領，教學中更注重整體感知作者思想內涵，而非字詞句結構。如此擺正我們的教學理念，在教學中，不僅不會使學生在枯燥的字詞翻譯中失去學習興趣，還會幫助同學們培養自主學習、欣賞品評的方法和能力。
例如，在講授《扁鵲見蔡桓公》時，幫助同學們解決字詞的困難之后，注重其中所蘊涵的哲理，以及作品的寫作順序、表現手法等。
扁鵲三次見蔡桓公：
第一次，扁鵲“立有間”（細心觀察），診斷出“君有疾在腠理”，預言后果“不治將恐深”。蔡桓公的回應是“寡人無疾”。
第二次，扁鵲診斷為“病在肌膚”，預言后果為“將益深”。而蔡桓公的反應是“不應”、“不悅”。
第三次，扁鵲的診斷為“病在腸胃”，預言后果為“將益深”。蔡桓公“又不應”、“又不悅”。
第四次，扁鵲的表現是“望桓侯而還走”，蔡桓公“使人問之”，扁鵲診斷為“在骨髓”，后果“無奈何也”。
最后，扁鵲“逃秦”，桓公“遂死”。
通過這樣的梳理，兩個人的形象躍然紙上，讓同學們感嘆文言文的魅力所在。簡短的字句，便描繪出蔡桓公諱疾忌醫的可悲性格，扁鵲的善意規勸和機警形象。通過層層深入，逐步逼近，直到引人入勝。讓同學們在層層推進間，隨著故事情節的發展，懂得了做人的道理――正視自己的錯誤，不要拒絕別人的批評，要注意防微杜漸。
老師通過注重“意”的教學，幫助同學們樹立正確的文言文學習態度。即在學習中，字詞、結構僅僅是工具，要注重文章的整體感知，深究文章的中心思想和價值意義。畢竟，古文學習的關鍵就在于理解文章的深刻意蘊，把握其中的思想精髓，從而把握內容的行文主脈，自然，古文學習的任務也就因此完成了大半。
三、總結學習技巧，攻克學習難關
詞匯的理解、句型的結構，這是同學們在文言文學習中的難點。因此，在學習中，老師要注重總結字詞句方面的學習技巧，幫助同學們克服難關，輕松學習。
如，文言文中出現頻率最高的字――“之”。為幫助同學們進行理解、記憶，教師可以進行如下歸納總結：
（一）“之”作代詞。
在作代詞中，“之”又可以有不同的用法：
①代人、代物、代事。在代人時，多為第三人稱， “他們”“她們”“它”“它們”。在句子中作賓語或兼語，不做主語。例如“親戚畔之?！保献印兜玫蓝嘀?，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：指“失道”的君主，代人；閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學伊《核舟記》）之：指窗戶，代物。也有特例，作第一人稱使用，可以譯成“我”。例如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），此句中的“之”翻譯為“我”。
②指示代詞，表示近指，翻譯為“這”。例“漁人甚異之。”（淵明《桃花源記》）之：代所見的“美麗的桃花林圖”。
（二）“之”作助詞，也可以分為幾種情況。
①作結構助詞。相當于現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標志。
其格式為：定語+之+中心語。
如：“覽物之情，得無異乎？”（范仲淹《岳陽樓記》）
②用在主謂之間，取消句子獨立性。如：“悍吏之乎吾鄉，叫囂乎東西?！?（柳宗元《捕蛇者說》）
③賓語前置標志。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
其格式為：賓語+之+謂語。如：“且焉置土石？”（列子《愚公移山》）
④定語后置標志。為了強調定語，常把定語放在中心語的后面。如：“馬之千里者?！保n愈《馬說》）
……
（三）“之”作動詞。
……
……
老師在呈現如上內容后，一定要幫助學生進行梳理，引導學生對其進行自主認識、自覺鞏固，進而將“外在”的知識技法“內化”為自己的能力系統，并促使學生在課堂或課余進行更深入的研究式學習，以期實現真正拓展學生的知識視野和真正提升學生舉一反三的學習能效。
總之，為避免學生在古文閱讀時，為個別詞句、個別語法而糾結，從而喪失了對文章整體力度的把握，對文章意蘊深度地探索。初中語文教師在教學中，特別需要盡可能的通過提煉歸納，讓同學們對一些常用語法、常見字詞，做到“了然于心”，并活學活用。因此在文言文課內走向課外時，學生才會更加便捷、更加得心應手，也讓同學們積聚更多的精力投放到文意的理解、思想的把握、寫作技巧的學習上。
四、小結
初中學生，正處于文言文學習的初期。老師通過巧妙的引入、端正的態度、正確的指引、科學的方法，幫助同學們輕松理解文言文，深刻體會中國古人博大精深的文化內涵、厚德載物的文化精神。在面臨現實問題時，學會借鑒古人的寶貴經驗、吸取歷史的教訓，指導我們的行為，從而避免走錯路、走彎路?！?/p>
參考文獻：
1.李正宣.古代語文教育的探索與思考.[J].2002（9）.
2.楊小微.教育研究的原理與方法.上海.華東師范大學出版社.2002.
扁鵲見蔡桓公翻譯范文2
一.切勿望文生義,以今訓古
正確理解古今詞義的差異,須注意正確區別單音詞,切不可把兩個單音詞誤為雙音復合詞。古代詩文以單音詞為主,但古文當中又有很多兩個單音節詞組成的復合詞。我們同學常犯的毛病,就是用現代詞的復合詞去理解它,從而導致譯文的失敗。如陶淵明《桃花源記》:“率妻子邑人來此絕境。”“妻”是妻子,“子”是孩子,而不是今義所說的“配偶”的“妻子”。
像這樣的詞很多,如:
①地方數千里(《赤壁之戰》)――“地方”解釋為土地方圓。
②操雖托名漢相,其實漢賊也(《赤壁之戰》)――“其實”,解釋為他實際上。
③晉于是始墨(《之戰》)――“于是”,解釋為從此。
④至于成立。(《陳情表》)――“成立”,解釋為成人自立。
⑤形容枯槁。(《屈原列傳》)――“形容”解釋為形體容貌。
⑥思厥先祖父。(《六國論》)――“祖父”解釋為祖輩和父輩。
⑦可謂智力孤危。(《六國論》)――“智力”解釋為智慧力量。
因此,在翻譯古文時必須注意古今詞義的差別,切勿望文生義,以今訓古。
二.切勿將偏義詞等量齊觀
偏義詞是由兩個意義相對或相近的語素構成的復合詞,其中一個語素表示意義,另一個語素不表示意義,只作陪襯。如《鴻門宴》:“所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。”“出入”,偏義于“入”。其義是派遣將領把守函谷關的原因是防備其他盜賊的進入和意外事故的發生。
像這樣的詞也有很多,如:
①陟罰臧否,不宜異同。(《出師表》)――“異同”只有“異”的意義。
②先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)――“國家”只有“國”的意義。
③此誠危急存亡之秋也。(《出師表》)――“存亡”只有“亡”的意義。
④緣溪行,忘路之遠近。(《桃花源記》)――“遠近”只有“遠”的意義。
⑤晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。(《孔雀東南飛》)――“作息”只有“作”的意義。
⑥便可白公姥。(《孔雀東南飛》)――“公姥”只有“姥”的意義。
因此,翻譯古文時應特別注意這些偏義復詞,以提高翻譯的準確度。
三.應熟悉用字的通假現象
在翻譯古文時,我們常會碰到這樣的情況:句子里的某個字,從意義上講,不管本義或引申義都講不通,但聯系上下文,我們可以看到它跟另一個意義可以講得通的字相同或相近。這就是通假字。
通假字的由來是:本來有一個字,古文章的人,或抄收的人為了省事,或者由于筆誤(也就是寫別字)和方言習慣寫法,用一個與之音同或音近或形近的字來代替。相傳下來就是我們今天所認定的通假字。
通假字的情況大致有二種:
第一種是語音通假
1.所通字與原字的聲母相同的通假字。如:
①生之有時而用之亡度。(《論積貯疏》――“亡”通“無”。
②秦自繆公以來二十余君,未嘗有堅明約束者也。――“繆”通“穆”。
2.所通字與原字韻母相同的通假字。如:
①秦王以十五城請易寡人之璧,可予不(fǒu)?(《廉頗藺相如列傳》)――“不”通“否”
②在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)――“齊”通“劑”。
③汝識之乎?(《石鐘山記》)――“識”通“志”。
④斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。(《過秦論》)――“景”通“影”。
3.所通字與原字的聲母、韻母完全相同的通假字。如:
①而心尚未寤也。(《史記?李斯列傳》)――“寤”通“悟”。
②吏遂斷顛頡(人名)之脊以殉。(《商君書?賞弄》)――“殉”通“徇”。
4.有一些通假字的古音相同或相近。如:
公何不蚤告我!(《史記?秦始皇本紀》)――“蚤”通“早”。
秦倦而歸,失心罷。(《戰國策?趙策》)――“罷”通“?！?。
第二種是形近通假。如:
①嘻,善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)――“蓋”通“盍”。
②墮軍實而長寇仇。(《之戰》)――“墮”通“隳”
③被發行吟澤畔。(《屈原列傳》――“被”通“披”
④死者太半。(《赤壁之戰》)――“太”通“大”。
扁鵲見蔡桓公翻譯范文3
【關鍵詞】初中 文言文 總復習 方法
文言文是中考必考內容，部分同學因為對文言心懷畏懼，不知從何入手進行有效復習而丟分，實際上文言文在命題時具有有一定的范圍和要求，要在文言文閱讀上得到高分就需要同學們在復習時，學會分析，重視方法。
1.積累重在對古代文化常識的了解和名句名段名篇的理解記誦
中考文言文默寫題型主要有兩種：⑴識記填空題；⑵理解填空題。
識記填空題一般給上句要求續下句，或給下句要求填上句。這類試題測試的是機械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫錯別字就能解題。
理解填空題一般有明確的答題指向，要求按提示填出所要求的內容。
如：《扁鵲見蔡桓公》中表現蔡桓公對醫生存有偏見的句子是“_____________”。
這類題雖然同是默寫填空形式，但它只提示默寫課文的篇名和指示默寫語句的內容，沒有給出默寫語句的上下文。這已不是單純地測試背誦基本功的問題，同時也檢測對課文的理解程度，是記憶與理解運用的結合。因此文言積累應重視理解，重視細水長流式的日積月累。尤其是名句名段名篇以及相關的文學常識的理解記誦上。如《桃花源記》、《陋室銘》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《愛蓮說》、《出師表》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。
也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學習這類詩文，就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；王維《山居秋暝》的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 等。
文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的，因此在平時學習中，除了準確地背誦之外，還要在能準確無誤的默寫上多下工夫，既在動口的同時也要重視動手，避免因寫錯字而失分。
2.加強對字詞句基本含義的了解
學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。
2.1 文言文實詞的積累。中考文言文閱讀試題中要求解釋的實詞多數是有注釋的，因此，應熟記注釋并積累文中關鍵詞語，在此基礎上還要整理文言實詞的特殊用法。其中包括古字通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等。這些知識復習時可以以課文為單位疏理。
例如：《桃花源記》
（1）通假字。“便要回家，設酒殺雞作食”中的“要”通“邀”，是“邀請”的意思。
（2）一詞多義?！疤幪幹局钡摹爸尽币鉃椤白隽藰擞洝?；“尋向所志”的“志”意為“做下的標記”。
（3）古今異義。“阡陌交通”中的“交通”，古義指“交錯相通”，現在是“交通運輸事業的總稱”的意思。“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”，古義指“妻子兒女”，現在是“男方的配偶”的意思?！敖^境”古義是“與世隔絕的地方”，現在是“無路可走的地步”的意思。
（4）詞類活用。如“復前行，欲窮其林”中的“窮”是：形容詞活用作動詞，走盡的意思?！皾O人甚異之”中的“異”是：形容詞活用作動詞，以……為異。
也可以以某一知識點為單位整理，即把7～9年級語文課本中各文言文課文按古字通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等都逐一疏理出來。
2.2 文言虛詞的積累。文言虛詞數量雖少，但使用頻率高，用法也比較復雜。復習時應注意歸納常用虛詞“之、其、而、然、則、乃、以、于”等的一般用法，并為它們的每種用法列舉二、三個典型例句。
例如 ：“之”的用法
⑴作代詞，指代人、物、事等。如：“肉食者謀之，又何間焉？”
⑵作動詞，到、 往。如：“輟耕之壟上”。
⑶作結構助詞“的”，如：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞”。
⑷作助詞，用于主謂之間，不譯，如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。
⑸語氣助詞，湊足音節，不譯，如：“悵恨久之”。
2.3 文言句式的積累。文言句式主要是判斷句、被動句、省略者、倒裝句，它們和現代漢語差別較大，要著重復習。要明確句式特征，翻譯方法，并舉出典型的倒裝句。
其中倒裝句是復習重點，倒裝句又有主謂倒裝，例：“甚矣，汝之不惠”是“汝不惠甚矣”的倒裝。賓語前置，例：“微斯人，吾誰與歸？”介賓短語后置，例：“祗辱于奴隸人之手”等。
3.把握要點，重視文言語句的翻譯和理解
翻譯文言文的基本要求是準確、通順。做到直譯為主，意譯為輔，字詞落實，準確把握詞語和句子在具體語言環境中的意義。在文言文的翻譯中，主要應注意把握四點： “抄、加、選、調”。
一抄：凡遇到與現代漢語詞義一致的詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，照抄不譯。如：陳涉、陽夏、魏晉、太守等等。
二加：凡遇與現代漢語詞義一致的單音詞，一般可在前面（或后面）加上一個詞義相近的字，湊成一個詞。如：距（距離）、難（困難）、待（等待）、城（城市）等待。
三選：凡是單音多義詞或多音多 義詞，必須根據上下文意和語法特點，謹慎選擇一個最恰當的詞義。如“亡”字，讀“wáng”時有四種解釋：A、逃亡。B、外出。C、丟失。D、滅亡，死亡。在“暮而果大亡其財”中是“丟失”，在“今亡亦死，舉大計亦死”中是“逃亡”，在“吾村亡無日矣”中是“滅亡”。“亡”還可通假“無”，讀“wǔ”，解作“沒有”，如“河曲智叟亡以應”。
扁鵲見蔡桓公翻譯范文4
這里，我向大家推薦“四步教學法”。幾年來，我們根據學來的這一方法，進行了數次授課實踐嘗試，結果表明，這一教學法高效省力，效果顯著，對啟發學生思維，發揮學生主體作用，減輕師生負擔，提高學生應試能力起到了巨大作用，學生平均成績提高了很多?！八牟浇虒W法”最適宜文言文教學，即把課堂教學分成美化開講、自讀見疑、討論釋疑、略析多讀四個過程，壓縮老師講析時間，還理解權給學生，不搞“填鴨式”。
一、美化開講
即創設情境，創造氛圍，使學生漸入佳境，激發學習的熱情和愿望，有“不盡讀癮誓不休”的強烈學習動機。在教學中，運用多媒體中的圖片、聲音、音樂等手段，很快抓住學生?！叭f事開頭難”，文言文教學中好的開頭更是成功的一半。在教學《童趣》時，我事先準備了兩幅極富童趣的圖畫：一幅是夏天成群的蚊子在煙霧中空中飛舞，一個兒童正在仰面觀察，陶醉其中；一幅是一個兒童在雜草叢生處時蹲時定神細看，樂不知足的情景。我展示兩幅圖后，故著神秘地問學生：“這兩圖畫講的什么內容，你們看懂了嗎？同學們各抒已見，各陳理由，爭得好不熱鬧。我不失時機地導入新課，結果同學們只用了二十多分鐘就吃透了內容，沒一會兒子就背下了一部分課文內容，下課后還滋滋有味。有了好的開頭，學生被激發起來，躍躍欲試，記憶和思維異?；钴S，一堂課下來，水到渠成，效果顯著。
二、自讀見疑
閱讀能力是學生形成諸多能力中的基礎能力，我們在文言文教學中更加注重”自能讀書“的能力培養。學生自讀過程由淺入深，循序漸進，有目的按次序地進行。閱讀中積極思考，能提出問題、分析問題、解決問題，以求得對內容的準確理解。自讀見疑的第一步是通讀。要認真地逐字讀，把生字、生詞、難句圈點標注出來，利用工具書、課下注釋、請教別人的方式，獨立動手、動腦，達到正確，較流利通讀的程度。第二步是細讀。重點理解詞語，句段含義及全文大意，達到翻譯正確，句讀正確，基本能表達段義、文意的水平。第三步是精讀。要學生邊讀邊想，追問幾個”為什么“，弄清段內在聯系，句的深層含義，理解體會情感、線索，思考、討論課后思考和練習題。這一步的關鍵是思索，釋疑解難，要和老師的參與、導向作用結合起來進行。我在教學《石豪吏》一課時，有的同學提出老婦”請從吏夜歸“，不能說是被差吏捉走的，是她自愿的。乍一看，貌似有理，文章主旨是否有問題？我引導學生讀”吏呼一何怒，婦啼一何苦“一句，分析出老婦是在威逼下，百般無奈才說”請“字的，更見壕吏之兇悍，使教學方向明確，緊扣重難點。第四步是熟讀、背默。中學教材所選的文言篇目，大多篇幅短小，是歷久傳誦，膾炙人口的名篇，要求學生多背誦、多積累的。因此背誦、默寫有時比字斟句酌更其重要。我們的”四步教學“在讀、背上的要求是很嚴格的，這個過程是理解、感悟、欣賞、創造美的過程，它伴隨的是一種愉悅的審美情感，使人達到物我兩忘的境界，讓學生展開豐富的聯想和想象，挖掘其課蘊的美。
三、討論釋疑
這一過程可以獨立進行，也可以穿插在自讀見疑中進行。學生在閱讀中發現的生字、詞可以利用工具書自行釋疑，教師要有檢查，不理解的句子可以在討論中釋疑，比如《愛蓮說》中”水陸草木之花“一句，在翻譯和理解上不少同學都著難，同學們經過討論認為，花無非生長在水中和陸地上，而以草本和木本最為常見，而作者雖沒說盡天下所有的花，但指天下之花之意非常明顯，因此，同學們認為這一句就譯成”天下的花“是很有道理的。學生對情感和內涵的理解往往需要老師的引導、點撥，在這個環節上，老師重在”導“，而忌諱”演“，比如《孫權勸學》中講的”是學習不在年齡的大小，重在學的道理“，《傷仲永》中講的后天學習的重要性、《扁鵲見蔡桓公》中的”諱疾忌醫“道理等，教師要循循善誘，因勢引導，重過程而淡結論，允許學生有不同見解，多鼓勵肯定。而文言中許多深奧的道理，學生一時不理解的，也不要過于強求。如”路漫漫，其修遠“、”逝者如斯夫“、”潤物細無聲“、”只緣生在此山中“，愚公是搬家好還是搬山好等等，這些還是留給學生在成長中慢慢去感悟吧！總之，釋疑的過程要重點突出，目的明確，視可而止，給同學們以空間，不要在個別字、句上死摳，更不能條分縷析，面面俱到，須知濫講不如不講。
四、略析多讀
扁鵲見蔡桓公翻譯范文5
【關鍵詞】文言文教學；激發興趣；學法指導
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)01-0154-02
素質教育和教學改革的春風，確實讓我們的語文課堂煥發出了盎然生機。然而，走進文言文教學的課堂，就會發現“凍土猶存” 的角落，仍停留在以教師串講為主這個模式上。教師因為擔心學生不明白，于是“一句一句地翻譯，一字字地講”面面俱到，學生不停地做筆記，生怕漏掉一個詞語的解釋，學生根本來不及思考，被動地聽著，這樣教學方式。教學質量那就可想而知了。如何才能提高文言文的教學效率？下面淺談一下我個人的點滴體會。
1 巧妙導入，激發興趣
文言文的字詞句和現代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生很難讀懂。這是學生對文言文缺乏興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。
要激發學生學習文言文的興趣，教師的新課導入是非常關鍵的。蘇霍姆林斯基認為，好的導入是激發學生學習動機的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉化為學生學習的動機。明代王陽明就曾指出興趣對于學生學習的重要性，他說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已”。教師上新課前，若能種精心設計，運用巧妙的導入手段，創設出與新課相適應的學習情景與氛圍，就能調動起學生的學習興趣，激起學生高漲的學習熱情和強烈的求知欲望。
例如，教初一的《桃花源記》、《狼》這一類情節較明顯的課文時，我把課文編成生動的故事講給學生聽，讓學生從新奇、有趣的故事中理解課文。教《扁鵲見蔡桓公》時，我先在黑板上寫上“病入膏肓”、“諱疾忌醫”、等成語，接著，讓學生查字典，明含義，組織學生討論：“誰病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？讓成語串連課文的情節，極大地吸引了學生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，我要求學生找出有關的句子，并熟讀，體會作者的寫作意圖。通過這樣的變化，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，讓學生在文中領略了意境美的藝術享受，而且進一步激發了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
2 指導學法，培養習慣
達爾文說過，“最有價值的知識是關于方法的知識。”針對初中學生學習興趣不能持久的實際，教給學生學習文言文的方法，維持其學習興趣。學生掌握了學習方法，就摸到了索取知識的門徑，拿到了打開知識大門的鑰匙。學生一旦掌握了學習方法，就會主動地去學習，從而養成習慣。養成了學習文言文的良好習慣，將使學生終身受益。在文言文教學中，我指導學生掌握下列學習方法：
2.1 以誦讀為突破口，培養學生的文言語感。“書讀百遍，其義自見”，只有反復朗讀，才能領會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內容的理解。我們要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。
2.2 以點撥為手段，幫助學生掌握要點：在學生熟讀之后，由教師點撥文中的重要知識點，特別是古今差異較大的詞、句等。例如：《愚公移山》中的“雖我之死，有子存焉”，“雖”古義為“即使”表示假設關系，它不同于現代漢語中的“雖然”；“智叟亡以應”中的“亡”是通假字，它通“無”，是“沒有”的意思；又如《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個倒裝句式，按現代漢語的習慣，應為“有何陋”。像這些例子，對于中學生來說，不宜過多地講語法特點，只要讓學生掌握該詞在本文中怎么理解就行了。
2.3 以師生共議為平臺，讓學生掌握文章主旨：教師要引導學生議一議文章所敘之事、所繪之景、所抒之情。例如：教學《記承天寺夜游》一文時，我就從標題入手，告訴學生：“記”表明本文是“記敘文”；“承天寺”表明地點；“夜”表明時間；“游”就是“游玩”。學生就會說：“這個標題就是‘記敘夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同學又會問：“作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣？”此時，教師只要結合背景稍加點撥學生就明白了：本文寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月。在文章中作者對美的追求，對生活的熱愛和達觀處世的態度，無不感染著我們每一個人。講到這里，對于本文奇特的想象，新穎奇妙的比喻，稍加點撥學生便心領神會了。
總之，在文言文教學中，培養學生的興趣，教會學生學習文言文的方法是非常重要的。當然，學生文言文學習水平、知識能力的提高，不單單是靠每學期課本中的幾篇文言文的學習就能解決問題的，它需要教師在教學中結合課文學習逐步擴展到課外文言文閱讀，重視新舊知識的聯系，課內外知識的聯系，并能鼓勵學生在閱讀中勇于質疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識，文言文的閱讀水平才能提高。
參考文獻
[1] 晏義桂.《五個“重視”提高文言文課堂教學有效性》. 《科教新報》，2010年第30期