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神秘生物范文1
老師讓我們坐在座位上，自己拿著包下來一個人一個人的發給我們，然后讓我們別動。發到我了，我看了看，原來是一個小方塊，上面有一個紅色的按鈕和一個綠色的按鈕，雖然很小，但是挺沉的。大家都發到了，老師讓我們拿好筆記本、筆，和發給我們的方塊跟她著走。
大家跟著生物老師來到學校的操場上，老師給我們示范，讓我們跟著做：按一下紅色按鈕，這個小方塊就騰地一下鼓了起來，變得跟書包那么大，而且還有兩個背帶呢，然后大家的小方塊都“騰”“騰”地彈了起來。然后老師把“書包”背在背上，按了一下綠色按鈕，這個“書包”就慢慢地充氣變大，最后，就變成了一雙翅膀。老師說：“它能探測腦電波，你想怎么樣就怎么樣。跟著我……”話還沒說完，有人已經飛起來了，于是老師也不再講飛了起來。大家見老師飛起來了，都跟著老師一起飛。老師帶我們飛了一會，就讓我們拉緊手，大家手拉著手，突然，在前面出現了一個黑色的洞，大家都沒有防備，都進去了。進了這個洞。進了這個洞，大家發現這里簡直是鳥類的天堂，鳥類數不勝數。大家突然發現翅膀不見了，只能在地上了。老師從口袋里拿出了好幾個小瓶子，拿出來了好幾只蟲子，放在地上，又做了一個“扣子”，讓鳥來吃。最后，真的飛來了好幾只鳥，都被“扣子”逮住了。老師拿過來鳥，端詳了一會，就開始講解。就連麻雀都講得無微不至。
等了一會，老師的口袋突然響了起來，原來是下課了，可是這顯示的是能量不足?？磥砝蠋熤谎b了一節課的能量。
神秘生物范文2
無聲的喵喵叫顧名思義，就是貓咪張開嘴像是在喵喵叫，但是卻沒有發出聲音；不過其實貓咪并不是沒有發出聲音，而是因為牠們這個時候發出的是高音頻的叫聲，已經超過人類所能夠接收的頻率，所以我們才會覺得沒有聲音。
像一開始說的，貓咪在發出這種無聲的喵喵叫時，其實并不是真的沒有聲音，而是牠們發出的是只有貓咪之間才聽得到的音頻，原本的用意是呼喚母貓或是值得信任的同伴。所以如果看到自家愛貓有這樣的行為，表示牠把你當成媽媽一樣在撒嬌，或是非常地信任你的表現！無聲的喵喵叫可說是喵星人撒嬌的最高境界！
（來源：文章屋網 ）
神秘生物范文3
溝壑縱橫的天山，不僅阻隔了新疆南北，還深掩著許多鮮為人知的秘密?？脊湃藛T日前在西天山的一處高山牧場中，意外地發現了雕刻在巨大冰川漂礫石上的奇怪“臉譜”。
刻有“臉譜”的巨大冰川漂礫石背面呈灰黑色，高3米，寬3.5米，正西面因冰川磨蝕深凹下去，形成一個巨大的天然神龕，龕內呈白色，黑白對比分明。10余張夸張的“臉譜”就刻畫在白色的凹陷內壁上，每個面孔的直徑為20厘米至30厘米，共同的特征是大圓臉、招風耳、闊嘴，圓眼空洞地望著前方。有的還明顯刻有夸張的頭飾及發飾，與貴州的儺戲面具頗有幾分相似。
巨石所處的位置十分險要，刻有臉譜的一面朝向一條深澗，雪水奔瀉而下。當時，正在進行野外考察的考古專家進入澗內，猛然撞見這些詭異的面孔，一時恍若時空交錯。帶隊普查的新疆文物考古研究所副研究員張鐵南非常震驚：“冰川漂礫石上刻有數量眾多的人面，這在新疆尚屬首次發現?！?/p>
根據巨石周邊半圓形的石圈和形態怪異、色彩對比強烈的詭異臉譜，張鐵南認為，這是一處薩滿教的祭祀遺址，巨石上的人臉極有可能是薩滿巫師作法時佩戴的面具。公元前后，在巫師帶領下，生活在當地的族人在高地上祈神。作法時，巫師和追隨者都戴著面具起舞，有人隨后將這些具有特殊意義的面具雕刻在這巨大的冰川漂礫石上。
此后不久，考古人員再次在溫泉縣另一處連綿低矮的山丘巖畫群中發現臉譜。其中，一塊近似長方形獨立的巨石上，鑿刻著兩張呈上下排列的圓臉、闊嘴人面；另一塊約3平方米的黑色巖面上，則刻滿用深窩、圓孔代表眼、口、鼻的人臉。人臉下方的巖石上刻著一個托舉太陽的人。
張鐵南分析說：“從人臉巖畫呈現的顏色及刻法上對比分析，應該與同一地帶發現的上千幅巖畫屬同一時代。人面全部朝向東方，這應該是表達對太陽的一種崇拜?！?/p>
面對多處現身的神秘“臉譜”，考古專家們如獲至寶。張鐵南說，這些新發現意義重大，通過對這些“臉譜”的解讀，有助于進一步揭示整個北疆地區草原游牧民族的文化內涵，了解和研究古代游牧民族的社會生活、精神生活，以及原始。
“新絲路”旁覓得“古絲路”遺跡
國道312線從新疆烏魯木齊至霍爾果斯口岸，途經賽里木湖、果子溝和伊犁河谷，這是一條被譽為“新絲路”的交通要道。然而多年來無人可以肯定，沿古道建設的現代公路旁，是否還留存著古絲綢之路的遺跡。
現在這一困擾人們的問題終于找到了一些答案，沿路進行全國文物普查的考古人員意外發現了一處清代驛站遺址，以及一條湮沒在草木下的古道路基。
沿312國道進入新疆精河縣境內，在高速公路右側的甘家湖自然保護區內，考古人員發現了絲綢之路北道路基和清代著名的托多克驛站遺址。
居住在發現地點附近的草場管護人，73歲的哈薩克族老人布拉漢說：“當年他第一次看見那老房子時，四面的墻體還有一人多高，墻厚近1米。50多年過去了，風吹雨淋讓老房子成了不足半米的土臺?！?/p>
然而，這不足半米的土臺讓考古人員興奮不已，因為這就是找尋多年的清代史書上記載的托多克驛站。據勘查，驛站總面積300平方米，雖然殘存的墻體已剝蝕成一座土臺，但順著墻的走勢，依稀可以看出一段長寬各10米相接完整的墻基。新疆文物考古研究所副研究員張鐵南據此判斷：“當時這里應該是一片較大的房屋建筑?！?/p>
據清代史料記載，1754年，清朝政府出于征討準噶爾部的軍事需要，從迪化（現烏魯木齊）至伊犁設21座軍臺，傳遞軍內公文書信，在托多克設軍臺和營塘。至1884年新疆建省后，托多克軍臺改為驛站。
指著土臺前沒入荒草的林中小道，張鐵南說：“不要小看這條路，這就是古絲綢之路北道遺址，也是清代迪化至伊犁的官道遺址?！边@條小路已明顯凹陷于地表以下，深處距地表1.5米，淺處0.3米，蜿蜒曲折，在荒草中十分搶眼。
目前考古人員已勘察出11公里，張鐵南有些遺憾地說：“保護區內草木茂密有些地方徒步也無法通行，所以沒入密林中這條古驛道也許更長，我們一時還無法追尋到盡頭?！钡涍^大量對比分析，專家們確信，這條呈東南一西北走向的土路正是絲綢之路新北道的遺址。
誰是賽里木湖畔大墓主人
在游人罕至的天山賽里木湖西岸湖畔，正在進行文物普查的考古人員發現了多處古墓葬，其中大石堆墓形制尤其引人注目，讓這美麗的高山湖泊又平添了幾許神秘色彩。
天山西段的賽里木湖形成于7000萬年前的喜馬拉雅山造山運動時期。在不少人的眼中，賽里木湖的美是一種缺少文化內涵的美，雪山奇峰、高山幽湖，美得純凈但缺少厚重的味道。
不過，當考古工作者踏上賽里木湖西岸開始進行勘察的時候，這個遺憾被徹底打破了。在賽里木湖西岸開闊的草原上發現了50多座大型古墓葬，有人甚至以蔚為壯觀形容首次目睹時的情形。
散布在西岸大草原上的50余座大型古墓葬大多呈南北走向，其中用礫石堆砌的大石堆墓形制豐富、變化多樣、引人浮想。據初步考證，散落于此的墓葬有烏孫土墩墓、突厥石堆墓。其中，石堆墓又有圍成方形石圍的石堆墓、圓形單層石圍的石堆墓等。專家推測，這些墓葬是在公元前8世紀至公元7世紀間修建的。
在距湖岸僅2公里處，新疆文物考古研究所副研究員張鐵南領筆者察看了一個狀如九瓣花的大石堆墓，這個直徑9米，殘高0，3米的大墓是一個高出地表50厘米的巨大土臺基座。
此外，張鐵南還發現了一處外形如同中國古代銅鏡的巨型石堆墓，石堆的內圓用大石塊堆砌成鋸齒狀花紋，中間堆砌礫石如山，外圈是一個直徑超過15米的基座，高出地表40厘米，在基座的還環繞著獨立小墓丘。
賽里木湖開闊的西岸草原是半荒漠草原植被，除遠山上有巖石外，草原上難得見到石塊，這大石堆墓的建造僅搬運礫石的工程就需大量人工。那么，誰是這些大石堆墓室的主人？由于尚未作進一步勘察，專家目前還無法判斷。
據了解，在古代新疆草原文化區內，先后有幾十個游牧民族繁衍更迭，如塞種、大月氏、烏孫、姑師、匈奴、高車、丁零、鮮卑、柔然、突厥、西遼、鐵勒、回鶻、吐蕃、蒙古、哈薩克等，并最終形成新疆草原文化的基本框架。
草原遺跡披露遠古部落生存情景
夏日的新疆溫泉縣吐日根草原，隨處可見低頭啃草的牛羊，草木掩映之下，人們很難發現人類生存的跡象。不過，在考古專家眼里，這里曾是遠古部落賴以生存的一處福地。
吐日根是蒙古語激流的意思，因為有多條水系的滋養，天山深處的吐日根草原草肥水美?？脊湃藛T在這里發現了大量的墓葬群、居住遺址、祭祀遺址和祭祀場所。
參加全國文物普查的溫泉縣文體局的負責人說，普查人員在方圓5平方公里范圍內，發現了150余座墓葬，1處古代祭祀遺址，大量巖畫及占地1000平方米的一處遠古部落遺址。
帶隊普查的新疆文物考古研究所副研究員張鐵南等人研究發現，人類在這處遺址的活動時間至少延續了千年。“整個聚落遺址依水而建，周圍水草豐美，是理想的放牧點，非常適合當時游牧民族生活”。
根據大量遺存，考古專家張鐵南還原了當時的部落生存情景：這是個有著大院墻的大家庭，院墻依據山丘的地勢修建成不規則的“之”字形，墻面上還有類似馬面的建筑形狀，至今整體保存完整；院墻內有多處居所，現存的用礫石擺放成方形圓形或不規則形狀的石圈就是小家庭的活動空間。由于長期踩踏，有的居所中間明顯低于周圍地表六七十厘米。此外，當時有人似乎還住在半地穴式的居所中，周圍用卵石圍裹。
在這個遠古部落生活遺址的西面，考古人員發現了150余座墓葬。大部分墓葬的石圍及封堆均用白色花崗巖礫石圍砌、堆積而成，保存完整。這是以往普查中所沒有發現過的，專家推測這里應該是這個族群安息的地方。
在聚落遺址的東南方向200米處，普查人員又發現一處占地面積約100平方米的祭祀遺址。遺址平面呈方形，建在一處高的臺地上，用灰黑色花崗巖礫石圍砌，還有平鋪在地磨成平面的花崗巖礫石做祭臺。
張鐵南說，聚落遺址、墓葬群、祭祀遺址、巖畫是構成草原文化必不可少的元素，吐日根草原上幾乎發現了所有草原文化的表現形式。草原石人“佑護”天山牧民
進入新疆溫泉縣所在的西天山草場，就會與一尊千年石人不期而遇。與伊犁、阿勒泰的草原石人不同，這里的石人十分尊顯，頸上纏有哈達、綢緞，腳下供有奶酒、奶酪等食品，儼然是“佑護”牧民的神靈。
7月中旬，筆者跟隨參加文物普查的考古專家，在溫泉縣的深山草場中見到了這樣一尊石人，它面東而立，腳下牧草連片，背后群山延綿。石人身高2.85米，是一尊典型的突厥石人，由花崗巖精刻而成，身體魁梧、相貌威嚴。它大眼、闊臉、八字胡須，身穿闊袖翻領長衣，右手托杯于胸前，左手在腰間握刀，腰系寬帶，腰間左側另配小刀，腳蹬皮靴。
考古專家認為，這尊石人生動反映了自公元6世紀就活躍在北疆草原上的突厥貴族或武士形象，屬圓雕突厥武士石人藝術中的精品。
距石人武士不遠處還有一尊半身女性石人雕像，身高只有0.9米，由白色花崗巖線刻而成，圓臉，眼睛很大，一手持酒杯，一手置于胸前，因年代久遠已向南傾斜，但面部依舊朝向東方。
“這里的石人不同于其他草原的石人，當地蒙古族牧民認為草原先民留下的石人都是神靈。”溫泉縣文體局負責人說：“牧人們向石人祈禱生活幸福、親人安康、牛羊肥壯、牲畜滿圈。”
神秘生物范文4
這本就是一個神秘的國度，而尤其在這里，又有600多處荒廢的神秘宮闕，覆蓋它的是方圓45公里茂密的原始森林，于是更有了無數神秘的傳說――這里就是國人盡知的柬埔寨大、小吳哥?！皡歉纭币辉~來自梵語，意為“都市”，它位于暹粒市以北約6.4公里處。
來吳哥，除了享受麗日藍天、涉足林莽清流，首先、也是最重要的游覽就是了解、欣賞它的建筑。從了解建筑推廣開去，人文、歷史也便于一一羅列了。
我一直自詡是見過“大?！钡娜?，因為我來自有長城、紫禁城、圓明園的中國北京，但當氣勢恢弘的吳哥城展現在面前時，我仍有瞬間的瞠目結舌。
公元802年，高棉王國在此興建首都，定名為“吳哥”。小吳哥也稱吳哥寺，是座國廟，此即享譽世界的“吳哥窟”。大吳哥也稱吳哥通王城，簡稱吳哥城，此后歷代國王大興土木，終于將此建造成一座由宮殿、寺廟、花園、城堡組成的完整的城市，并逐漸成為整個國家宗教以及精神中心。但這種繁榮興盛只存在了600多年，卻在15世紀初突然人去城空，直至19世紀中葉，吳哥那段燦爛的文明才得以重見天日，并與中國長城、埃及金字塔、印度尼西亞的波羅浮屠并稱為“東方四大奇觀”。
1992年吳哥古跡被列入世界文化遺產名錄，從那時起，來暹粒游覽的人數逐年以幾何倍數增長。神秘吳哥，撐起旅游一片天。
雕刻 鏤月裁云
從暹粒城區通往吳哥遺跡的公路狹窄而略微顛簸，因為它隱沒在遮天蔽日的森林之中，這條路，被當地人昵稱為全國唯一一條“高樹公路”，路旁十余丈高的古樹隨處可見，讓我真實地體驗了一次看古樹“參天”的味道。
十幾分鐘后，吳哥古城已在眼前。雖然遭遇史事巨變，雖然歷經滄海桑田，吳哥建筑群經歲月洗禮仍巍峨矗立、巋然不動，它給人的那種感動和震撼，不親臨其境是絕對無法感受的。就拿雕刻來說，吳哥每一塊石頭都遍布浮雕壁畫，其技巧之嫻熟、精湛，想象力之豐富、驚人，令人難以置信。以至很長時間內民間都流傳說，吳哥是天神的創造，不可能出自凡人之手，或可說它是“一座雕刻出來的王城”。
近年來，為保護這些雕刻和壁畫，凡游人輕易能觸及到的石道、石壁、石柱都已被木板包裹，或被隔離繩適當隔離開。
我到暹粒后看到的第一塊浮雕是在巴戎寺，巴戎寺是吳哥城內較大型且保存相對完整的佛教寺院，所有游人來此要尋找的，是蜚聲世界的石雕“國王的微笑”。拾階而上，就在基臺中部和圍廊上，可看到49座如群山起伏的佛塔形成的林立的塔群，環抱著一座高達40米的圓塔。聽說這49座塔再加上5座佛塔式的城門，代表著的是當時鼎盛吳哥王朝所統轄的54個省份。巴戎寺之奇特處之一，就在于這49座佛塔均是比較方正而巨大的四面佛雕像，佛像為典型的高棉人的面容。穿行在林立的佛塔間，身處任何一個角落，都會發現有帶笑的眼睛注視著你。而這216面佛像中有一面，臉部表情更加安詳，神情更加專注，后漸被世人稱為“國王的微笑”，也叫“高棉的微笑”。
一路游覽，一路如影隨行的就是這樣千姿百態的雕刻，所有雕刻圖像都凹凸有致、取舍得當，若花在眼前怒放，若仙女凌空漫舞。那些立體雕刻的花朵更是俏麗多姿，仿佛千百年來一直在含英吐蕊。給我印象最深的是距吳哥城約25公里的“女王宮”里的雕刻。女王宮意即“女人的城堡”，其宮用當地特有的紅土建造，經風干后千年不壞，進入其中，如在火焰中穿行。女王宮建筑的每一處表面都被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。浮雕刀工流暢細膩，線條纖巧柔美，被譽為“吳哥藝術之鉆”。據說，女王宮的建造在高棉建筑史上有兩個劃時代的意義，一是完成了棄用小磚塊而改用大石頭的過程，二是歷史上雕刻藝術最為登峰造極之階段。
建筑 鬼斧神工
吳哥的祭祀建筑使用石塊，王宮則是木體結構。臺基結構是吳哥建筑的重要特色之一，祭祀宮殿的建筑風格大體相似，都是包括了臺基、回廊、寶塔、蹬道幾部分，頂部又都有五子梅花塔群，象征印度神話中須彌山的五座山峰。
19世紀中葉吳哥被重新發現后，古寺廟群、人工湖、護城河等很快恢復了本來面目，但原皇宮內專供皇室居住的木質房屋早已不見蹤影，遺留下來的大多都是現存的、只有諸神佛才能享用的石頭寺廟建筑。然，僅憑這些殘留的一墻一柱，這些回廊、寶塔，仍留予世人一派與日月同輝的壯麗與輝煌。
寺廟全部用巨大的砂巖石塊重疊砌成，厚重的質感使得所有寺廟全部是外部顯得輝煌明亮，內部石室門道均顯得陰暗狹窄。而且所有寺廟全部臺基的階梯都非常陡，直立的角度之險，階梯層數之多，令許多游人不得不手腳并用而攀爬。
據說這樣的設計一是為了與整體結構協調，二也是說登此寺廟之人必須懷有虔誠之心，小心謹慎低頭躬行。這點倒是與一些寺廟的游覽注意要點相近，那就是進入寺廟不得穿拖鞋、短裙和無袖衣衫。
我最心儀的建筑吳哥窟即是這種陡形階梯的“集大成者”。吳哥窟面西而建，它的全貌展現在柬埔寨國旗上，每當夕陽西下，全部建筑籠罩在一片金黃的余暉里，吸引無數游人駐足觀望，而也有不少人企圖選擇在塔頂觀看落日，但它陡峭的階梯往往令游人望而卻步。
用于寺廟建筑的砂巖，在柬埔寨主要有兩種，一種是粉紅色砂巖，質地堅硬，另一種是灰色砂巖，質地柔軟，容易風化剝落，也容易被植物根分裂。吳哥窟中的砂巖磚就以灰砂巖磚為主，確實目前風化剝落非常明顯。還有距吳哥東40公里遠的崩密列（意即“蓮花池”），一座從未完工的小吳哥式的寺廟，至今還埋沒在森林里，一派原始的荒涼和凝重，所透露出的神秘感堪稱世界罕見。多少年來，這里被喜歡攝影的人譽為“攝影愛好者的天堂”，更是備受電影導演們的關注。但那里的建筑似乎也是用的灰色砂巖，被植物盤根錯節纏絡的景象比比皆是，掀翻了臺基與圍墻。更糟糕的是很難再被復原了。
生態 原汁原味
走進柬埔寨，就能感受到整個城市在古跡保護上的用心良苦。
整個柬埔寨幾乎沒有大型工業，只有少量來料加工的制衣業；沒有太多的汽車，因此沒有高速公路。當然，柬埔寨也少有空氣污染，少有霧霾，天空透明如洗，云團白而發亮，大地綠意盎然。任你隨意遠眺，都能清晰地觀賞當空風云際會，或看田野青翠無邊。
許多景點的池塘里都密咂咂地長著蓮花，這通身是寶的荷是柬埔寨的國花。椰林、芭蕉林、棕櫚林散漫地成群集結，作為國樹的棕櫚雖然遍地都是，但也不能隨便砍伐，可是它寬大的葉子可以隨便使用，所以當地百姓要經常上樹砍葉子。這些葉子晾干后，可以壓縮成一寸多厚的墻壁材料，用于建房，如今鄉間還有多一半的房屋用它建造、遮風擋雨。棕櫚葉還可以編制成五顏六色的包裝盒?？菟赖淖貦皹潆m用處不大，一些酒店、飯館也會把它們搬回來，掏空樹心而用作花盆或花池，創意更加別具匠心。
自1992年吳哥古跡被列入世界文化遺產名錄后，1993年開始，世界各國對吳哥窟的保護工作重新展開。僅我國國家文物局派往柬埔寨的古跡維修隊就已連續在那里工作了十多年。
吳哥的保護絕不僅僅是政府的事，而且已經滲透在國民生活的細節中。跟國內許多景區防備森嚴的入口相反，吳哥景點沒有售票廳，僅靠三四個售票員露天賣票，他們晴天在陽光下曬著，雨天就打著傘。最讓人驚奇的是，居然沒有一個漏網之魚。
吳哥還是一個不設廁所的景點，蓋廁所，在當地被認為是對神的不敬。當地景區將廁所搬到離景區較遠的地方，這看似違背了“游客是上帝”的常規觀念，實際上是管理者對景區最體貼入微的關懷。他們不愿意因為建廁所而在景區挖一些明溝暗道，破壞景區景致。而且，所有景點內也未見游客服務中心。
我還注意到更多有趣的細節，比如，景點內的原住民大多沒有離開，只是住處離古跡相對較遠。在景點里，精致的工藝制品、原汁原味的食物，都是由原住民提供的本土特色。穿著鮮艷、穿梭在景區里提供各種服務的原住民，讓景區顯得更加生動活潑。因此，古跡周邊絕無大型建筑和商品房。
神秘生物范文5
這已經不是第一次有人來找B站直播合作了。
這場“我們也不知道什么時候會結束的直播”的來由是，雷軍與嗶哩嗶哩動畫（簡稱B站）的約定?！氨M管每家手機公司都會在內部做測試，但體驗具體好不好還是得由用戶自己來做判斷。”雷軍說。
于是這場直播就開始了。其實沒有多少人知道自己在看什么，或者說會看到什么。小米新推出的機型Max插了一張中國聯通的SIM卡，開啟了4G，一直安靜地被放置在直播間最后方。每個小時點亮一次，只要點亮就會抽獎。直到它沒電的那一刻，直播才會正式結束。
“抽獎只是其中的元素之一?！毙∶灼放撇呗圆扛呒壙偙O徐潔云告訴《財經天下》周刊，“二次元領域各路知名UP主、直播的亂入，以及用戶們通過彈幕形式的溝通交流，才是關鍵因素?！?/p>
她說的“亂入”是指進出直播間的各式各樣的人。雖說是“直播間”，但其實就是B站辦公室的進出通道，經歷了十幾天的直播，B站員工已經可以無視攝像頭以及背后的觀眾，隨時走來走去。這個“直播間”里除了B站員工之外，還有各種嘉賓：從B站直播區請來的各路主播以及頭上戴著星巴克紙袋的匿名訪客，而直播內容從唱歌、說話、跳舞、睡覺到吃飯一應俱全。
作為主角的小米MAX，只有每小時被點亮一次的時候才會凸顯出它的存在感，更多的時候它則被嘉賓擋住。不過對觀眾來說，能夠被抽中一臺小米MAX是一件相當有吸引力的事情，因此彈幕上基本都是與小米相關的文字。
除了小米，歐萊雅也曾在B站招聘實習生，知乎鹽Club和騰訊互娛會都與B站直播有過合作。與斗魚、熊貓這些以游戲直播為主、用戶主要為男性的游戲直播平臺相比，B站直播用戶的性別更加均衡，也更加“二次元化”。
B站副總裁陳漢澤也認同這一觀點。她說，直播只是B站眾多的業務之一，75%以上的B站用戶都是90后，整個網站的文化氛圍是偏二次元的。“這次的活動采用什么樣的技術手段去呈現都是其次的，最重要的是我們有最獨特的二次元文化氛圍，有熱愛二次元文化的高忠誠度的用戶，我想這也是B站區別于其他網站的地方?！?/p>
“二次元”是一個很具有包容性的概念，你可以將它理解為ACGx：前三個字母分別是Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（游戲），而x則包含了小說、鬼畜等一系列泛二次元領域衍生作品。B站能突破二次元的限制，很大一部分來自于它的鬼畜視頻，不管是“局座”張召忠、“雪姨”、“容嬤嬤”還是唱著“Are You OK”的雷軍，都通過微博等其它媒介傳播到了三次元世界里。雷軍甚至還把“Are You OK”制作成鈴聲放在應用商店中供用戶下載。
“對于小米而言，這可以說是面向年輕二次元用戶群體的一次營銷嘗試。但它首先是一次符合二次元話語體系、符合二次元群體價值取向和趣味的內容策劃活動。只是B站的活動設定比較巧妙，把小米Max的續航體驗設定成直播存續的唯一要件而已。”徐潔云介紹說，這個有著超長持續時間、涉及了數十個嘉賓的活動，是在直播前7天才提上日程的。事先根本沒來得及策劃宣傳，最后的預告，也只是在官微上隨手發了幾句話的活動介紹。
在徐潔云看來，所謂“無聊直播”，無聊的只是看上去的形式，而用戶們在其中投入的關注、熱情以及通過彈幕等進行交流的行為其實并不無聊。相反的，他們能從這場直播產生、發現并感知到更多的樂趣?！八麄兿矚g更直接、更透明、遠離‘過度設計’的內容形式，所以這場直播中的不確定性、隨機性反而更能讓他們感興趣。 ”
小米和B站沒有透露更多合作的細節，但是事實證明這一“實驗”成功了：最終這場活動持續了19天，累計吸引了3844.3萬用戶，同時在線基本維持在10萬人的水平，在5月21日當天，這個數字則是18萬。
除了幕后感與各式各樣的嘉賓之外，“送手機”這一方式可能是為什么有這么多人看的原因：根據約定，小米每個小時都會送出N臺手機，而N則是待機天數：第一天每小時送一臺，第二天每小時送兩臺，以此類推。
在19天后，小米送出了2238臺小米Max，8臺70寸的小米電視3。但就連不送手機、沒有主播、只有空鏡頭的晚上，都有一兩萬人同時在線發彈幕。
“直播也許并不完全是社交媒體，它的內容消費屬性更重。是否能說是全新升級，可能還不能下定論，但在我看來，這至少是一個全新的發展方向，是未來媒介世界的重要組成部分?！?/p>
神秘生物范文6
【關鍵詞】 身體素質；人體質量指數；對比研究；學生
【中圖分類號】 R 179 R 195.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1000-98 17(2007)07-0656-03
肥胖已成為全球性威脅人類健康的問題之一。隨著我國經濟的發展及人們生活水平的提 高，肥胖人群日益增多，中小學生肥胖的比例亦呈逐年增高的趨勢。為了解武漢市超重及肥 胖中小學生的身體機能、身體素質現況，筆者對2005年全國學生體質健康調研武漢市中小學 生的原始實測數據進行了分析，以期為防治中小學生肥胖，促進其健康水平提供參考。
1 對象與方法
1.1 對象 武漢市參加2005年全國學生體質健康調研的7～18歲各年齡組城 、鄉、男、女學生各100人(其中城女12歲113人、17歲103人、18歲123人)，共調查中小學生 4 839人。
1.2 方法 依據中國肥胖問題工作組2004年公布的“中國學齡兒童青少年超 重肥胖篩查體重指數值分類標準”［1］進行篩查，將學生分為BMI指數正?；蛞韵? 以下簡稱正常)、超重和肥胖3類。由于某些年齡組肥胖學生很少，將3類學生中相鄰3個年齡 組分別合并后進行每2類學生之間肺活量、肺活量/體重指數、血壓等身體機能指標及50 m跑 、立定跳遠、斜身引體(7～12歲男、女生)或引體向上(13～18歲男生)或仰臥起坐(13～18歲 女生)、握力、坐位體前屈、50 m×8往返跑(7～12歲男、女生)或800 m跑(13～18歲女生)或 1 000 m跑(13～18歲男生)等身體素質指標的t檢驗。所有統計計算均用Excel統計軟件 完成。
2 結果與分析
2.1 2005年武漢市中小學生BMI指數篩查結果 見表1。
2.2 3類學生身體機能指數比較 肺活量作為一種簡易可行的指標，大體上 可以間接地反映人體的最大攝氧量水平和心肺功能。肺活量/體重指數是反映人體機能能力 較簡易而有效的指標［2］。表2結果顯示，雖然中學男生的肺活量為超重及肥胖學生 的均值大于正常學生，13～15歲女生的肺活量為肥胖學生的均值大于正常學生；但幾乎所有 學段男、女學生的肺活量/體重指數均為正常學生的均值顯著大于超重及肥胖學生；除13～1 5歲外，其余各學段男生的肺活量/體重指數均為超重學生的均值顯著大于肥胖學生。說明身 體越胖、BMI指數越大的學生，即使其肺活量的絕對值較大，但其身體的機能能力較差。表2 結果還顯示，多個學段的超重及肥胖男、女學生的收縮壓和舒張壓均顯著高于正常學生，肥 胖學生的收縮壓和舒張壓顯著高于超重學生；而血壓的這一特點在男生中表現得更為突出。 說明身體越胖、BMI指數越大的中小學生，其收縮壓和舒張壓均越高。
2.3 3類學生身體素質指標比較 表3，4結果表明，除各學段男生及10～12 歲女生的握力均值為超重及肥胖學生好于正常學生、少數學段男生及個別學段女生的坐位體 前屈均值為超重或肥胖學生好于正常學生外，50 m跑、立定跳遠、斜身引體或引體向上或仰 臥起坐、50 m×8往返跑或800 m跑或1 000 m跑等速度、下肢爆發力及耐力素質指標(尤其是 耐力素質指標)均為正常學生顯著優于超重及肥胖學生，超重學生優于肥胖學生，肥胖學生 的身體素質狀況最差。這一特點在男生中也表現得更為突出。
3 討論
肥胖會加重人體心臟的工作負擔，使機體代謝的需氧量增加，因而會對人體的身體機能及運 動能力產生不利影響［4-6，9-10］。上述研究結果表明，這些不利影響在小學及中 學階段均已明顯地表現出來，特別是在身體機能能力、血壓、與人體呼吸和循環功能密切相 關的耐力素質方面表現得更為明顯，且在男生中表現得更為突出，無疑為超重及肥胖中小學 生成年后患高血壓、冠心病、糖尿病、腦中風、動脈粥樣硬化等埋下了極大的隱患［7- 8］，應引起學校衛生工作者的高度關注。
眾多研究表明，我國中小學生肥胖的主要原因在于學習負擔過重、缺少運動、看電視時間過 長、不良行為方式(食物選擇不科學、暴飲暴食、喜油炸食品等)、家庭父母的飲食習慣等［11］。因此，預防中小學生肥胖，應從堅持每天進行體育鍛煉、科學飲食、養成良好 的生活習慣等方面入手。可采取以下具體措施：(1)學校及衛生部門應將中小學生肥胖作為 一種常見病積極進行防治，充分利用報刊、雜志、電視、網絡等媒體，大力加強對學生及家 長的健康教育，為他們講解合理膳食、營養搭配的科學知識，避免學生攝入過多的營養品、 保健品、肉類、糖類等，做到平衡膳食。(2)要建立新的評價制度，將學生綜合素質評價納 入對學生及學校的評價體系，堅決改變以升學率高低為主要指標評估教育政績優劣、辦學水 平高低、教師工作好壞以及高等院校僅以一次文化考試的分數來評價和選拔學生的做法，切 實減輕學生的課業負擔。教育行政部門應加強對“減負”工作的監督檢查力度，嚴肅查處加 重學生負擔的行為，確保“減負”工作真正落到實處。(3)中小學體育工作者在體育教育活 動中應堅持“健康第一”的指導思想，以培養學生終生體育意識為核心，利用體育課、早鍛 煉、課外活動等時間開展豐富多彩的實用性、趣味性、健身性較強的體育活動，激發學生內 在的體育運動興趣，使其逐漸形成終生進行自主鍛煉的意識和習慣。(4)以班級、學校為單 位開展群體性長跑活動，保證每天1 h的體育活動時間，并在班級之間、學校之間展開競賽 ，把學生個體融于集體之中，讓學生樹立“為了集體的榮譽而長跑”的思想，既對學生進行 了集體主義教育，又使學生相互監督，預防肥胖，促進其自身素質及健康水平的提高。(5) 幫助學生養成良好的生活習慣，避免久坐的生活方式，少躺、少坐，忌睡懶覺，多站立和 行走。
4 參考文獻
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