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大學生與手機論文范文1
【關鍵詞】手機；大學生；影響
一、手機文化對大學生產生影響的研究意義
（一） 理論價值：
本論文的理論意義在于：隨著手機使用的普及，隨著手機功能的日益完善，手機已經遠遠超出了通訊工具這一基本用途，在大學生的日常生活中發揮著核心性的作用，它也不僅僅局限于娛樂平臺，而成為當代大學生的精神寄托。手機文化對大學生的影響日益擴大，研究手機文化對大學生的影響有助于了解他們的思想發展水平，為手機文化在大學生中的推廣提供一定的理論基礎。
（二）實踐價值：
本論文的實踐意義在于：利用手機文化的積極作用引導大學生樹立正確的價值觀，就手機文化的消極作用予以防范，使得手機文化對大學生的影響朝著積極健康的的方面發展。高校應當利用手機快捷方便、隨身攜帶等優勢，把手機作為傳遞知識、通報信息、促進學習、融洽關系的溝通平臺，應當把手機作為塑造人格、培育精神、涵養道德、提升境界的德育平昏川，還應當把手機作為了解學生、幫助學習、關心生活、解決問題的管理平臺。
二、手機文化對大學生負面影響的分析
研究手機文化，迸一步研究手機文化與大學生的密切聯系。目前看來，這一問題還沒有引起高校管理層的普遍關注。但手機的負面作用是每個上課的大學教師都能感受到的。課堂上經?？梢妼W生不是在看書，記筆記，認真聽講，而是在擺弄手機，發短信，甚至接電話，等等。手機文化特有的快餐式、娛樂化，正侵蝕著大學生的思維，他們滿足于淺層次的短信文學，滿足于輕松自在的娛樂方式，而排斥緊張的學習，不愿意閱讀深奧的書籍，不愿意進行深入的思考，對于教材與教學持排斥態度。
（一）生活影響
在日常生活中，手機發揮著最重要的通訊功能、娛樂功能。手機成為大學生與親朋好友交流溝通的最為依賴的工具，無論是接打電話或接發短信，它都是最快捷的溝通途徑。很多大學生表示，手機大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于消除孤獨感，拓寬了與社會接觸的渠道。但是手機對于大學生的生活也帶來一些困擾，學生主動反映的主要是：垃圾短信、騷擾電話、騙人信息這幾類。
（二）學習影響
手機對于大學生的學習也具有重要的影響。但似乎正面的影響并不樂觀。在大學課堂上，大學生低頭擺弄手機、觀看短信的現象十分普遍，甚至到了非常嚴重的地步。在課堂上接打手機按說是比較嚴重的違紀行為，因為它直接干擾了課堂秩序很多手機文化本身就是快餐文化，不需動腦，只求輕松，這與艱深枯燥的知識學習是完全兩碼事，長期依賴手機只會加劇二者的對立，不利于培養學生的刻苦鉆研精神。
（三）健康影響
從身體健康的角度說，手機輻射可能會對大學生的身體發育有一定影響。對于低年級大學生，手機輻射可能會影響其大腦的發育。在，過分使用手機短信會導致孤獨感增強，對于交往能力、現實情感、價值取向產生很大影響，甚至會降低智商。手機的便捷性必然有其不利的一面，就是容易養成懶惰的習慣，導致學生的實際生活能力、交流溝通能力、心態調整能力、語言表達能力、思維演繹能力等方面會有所下降。
手機文化作為新時代的一種文化形態，在實踐功能上具有消解神圣、提倡個性、解放思想和加強民主化傾向的作用，這對于人性的重構具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個性的解放；同時，手機文化作為商品經濟的產物，市場機制控制著手機文化的發展，手機文化為盈利而制作，手機文化消費表現出庸俗性、娛樂性，在手機文化的運作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產與消費中所出現的媚俗現象越來越嚴重，文化消費過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實踐功能的二重性，手機文化對青少年成長的影響也具有二重性――積極影響與消極影響并存。
三、應對手機文化影響，加強大學生教育的對策
（一）積極跟進，領先潮流
首先是端正心態，不是居高臨下對于新時尚元素一律排斥，而是放下架子，擺好位置，設身處地地去理解大學生追逐時髦行為的深層次的文化脈搏。進而走進學生的精神世界，走進手機文化的核心地帶，乃至成為時代潮流的領先者而不是被時代潮流拖著走。這就必須及時更新知識結構，及時掌握最新態勢，調整好心態，事先做好面臨新現象新問題的思想準備，形成必要的完善的預警機制。
（二）加強引導，掌握主動
對于大學生的手機使用，必須積極發揮管理一方的引導教育職能，從而變被動為主動。現在很多高校都重視校園文化氛圍的釀造，但卻忽視了手機文化的重要性。需要轉變觀念，把手機文化納入校園文化的重要組成部分，乃至把手機文化當作校園文化建設的突破口。
（三）適度規范，除弊興利
對于大學生使用手機，必須采取有效適度的管理，要有良好的制度保障，形成必要的約束機制。應該把手機使用納入到教學管理、生活管理中來。
大學生與手機論文范文2
關鍵詞：大學生；誠信；缺失；現狀；原因
“誠信”是發展社會主義市場經濟的基礎行為規范，是社會主義建設者的基本素質要求，也是現代文明的重要標志。作為接受高等教育的大學生，其誠信程度近年來備受質疑?；轁毨W子的國家助學貸款的步履艱難讓社會對大學生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚州高校國家助學貸款的違約率達到17%，違約金額高達112萬，工行總部停止與揚州市6所高校的國家助學貸款協議。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。
一、當代大學生誠信缺失的現狀
大學生誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。
（一）學習方面誠信缺失
1、考試作弊?？荚囂婵?、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現出新的特點。一是作弊人數不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現了以賺錢為目的的“職業”，有組織、有分工、全程服務；三是作弊者的心態變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現代化，運用手機、隱形耳麥等先進通訊工具傳遞答案等。
2、學術抄襲。有些學生對老師布置的（課程）論文，不是認真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學生就直接把別人的論文，換成自己的名字當作作業，出現很多雷同的論文，毫無創新性。論文寫作本來是訓練科學思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學課程知識的一個重要環節，而此種“創作”法使其意義盡失。
（二）經濟活動方面誠信缺失
1、畢業后不按時歸還助學貸款。國家助學貸款自20世紀90年代實行以來，為數以百萬計的大學生解決了在大學的學費和住宿費來源，緩解了家庭的經濟壓力，為幫助貧困學生順利完成學業立下了汗馬功勞。但是很多學生畢業后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網站上公布了國家助學貸款違約學生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學生的貸款積極，還款拖沓，將一個非常好的惠濟萬千學子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學弟學妹的助學貸款。
2、惡意欠費。部分大學生向父母要了學費不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學?？嗖豢把?。手機等欠費后長期不交，更有甚者在手機卡尚存幾元錢時撥打一個長時間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關卡。不少大學生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實自己“實力”。在一些招聘會上甚至出現同一所學校同一屆有數位學生會主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業生和用人單位之間通過簽訂協議，以合同形式確定雙方相互選擇的權利和義務。但是，部分大學生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業協議，當發現條件較好的招聘單位時，就撕毀已有協議，另擇高枝。使招聘單位的用人計劃落空，嚴重影響了學校的聲譽。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關系虛假。主要表現為當面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個人的能力；時時承諾，而從不兌現。個人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態度不嚴肅。當前，大學生談戀愛現象十分普遍，有些學生能夠正確對待，但也有一些學生對感情的把握缺乏正確的態度，缺少責任，更多地抱有一種游戲態度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網絡欺騙。信息時代，作為信息傳播工具之一的網絡日益融入我們的學習和生活。但是，網絡在給我們帶來大量資訊的同時，也帶來一些負面影響。由于網絡交往時人們行為的符號化，傳統道德關于誠信的制約機制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標的點擊中發生的。更有甚者，有些大學生利用網絡的虛擬特性，在網上信口開河虛假信息，發送電腦病毒，給他人和社會造成了較大的危害。
大學生誠信缺失的種種表現，帶來了許多危害。從個人角度來說，沒有養成誠信品質，不利于大學生成才；從他人角度來講，損害其他學生的正當權益；從學校角度來看，大學生誠信缺失有損于高校教育教學質量的形象和信譽；從社會的角度來看，增加社會的不安定因素，影響經濟的健康運行。
二、大學生誠信缺失的原因透析
（一）傳統誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節
在我國，傳統農耕生活千百年的延續，導致社會生活圈相對集中，活動范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉人等有血緣、地緣關系的熟人之間。風俗習慣、社會輿論和倫理道德觀念就可以很好地發揮作用，使得人們為了友好相處和長期生存與發展，不敢貿然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實守信，不欺詐。但現在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。（二）社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響
政治領域。少部分領導干部憑借權力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業不正之風等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學生與社會的聯系十分緊密，政治領域的不正之風容易對大學生產生不良影響，使其產生誠信缺失。
社會經濟領域。假冒偽劣、合同違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業欺詐等失信現象行為擾亂了社會經濟秩序，損害了消費者利益，影響了國民經濟健康發展，也對青年大學生產生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學術論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現象不利于我國精神文明建設的順利進行，也必然會對青年大學生產生消極影響。
（三）社會運行經濟利益至上
人作為一種社會關系的產物，必然要受到社會環境的影響。當代大學生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現狀必然要受到社會環境的影響，尤其在市場經濟條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。
（四）高校誠信教育缺乏實效性
高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素，但當前的誠信教育缺乏實效性，主要表現為：
誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對于誠信教育的內涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。
誠信教育方法單一。當前多數的誠信教育停留在傳統的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實踐法，沒有發掘出更好的形式，難以起到應有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學生缺少自身誠信修養和實踐
許多大學生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態度，但同時他們也承認失信行為就發生在自己或同學的身上。大學生的誠信意識與誠信行為不夠統一，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應該以誠信為本，但在實際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導致有的大學生隨波逐流，經常做些不誠信的事情。這正是大學生誠信缺失的內因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時的外在表現。
（六）家庭教育存在誤區
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造，導致孩子缺乏社會責任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個通病。有的長輩怕后代吃虧，平時言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽……。因此導致其子女個性特別強，自私自利。這不能不說是失信行為產生的重要原因。
三、結語
大學生誠信缺失的種種表現有其相應的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅守誠信是每個人的最基本道德要求，更是大學生的言行準則。加強大學生誠信教育勢在必行。
參考文獻：
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大學生與手機論文范文3
論文關鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗
親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎性情感，它在一個人的成長、學習、工作等過程中起著重要的作用。許多大學生對親情的認識不足，更多地去關注友情和愛情，而忽略了親情，而同時學校和社會對親情教育重要性的認識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現在高校中相當多的大學生存在親情缺失現象。加強大學生親情教育，增強大學生親情觀念和親情意識是大學生思想教育中一個函待解決的重要問題。
一、大學生的親情困境
當今大學生的親情現狀不容樂觀，其突出地表現在以下幾個方面：
第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當今的大學生多為獨生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護、百般關愛，但是當中的許多人對父母撫養兒女的艱辛缺乏相應的體驗，以為天經地義、理所應當，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當作銀行，把家庭當作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經濟條件和父母掙錢之不易，甚至經常提出與父母實際能力不相符的要求；還有些人上了大學以后，嫌棄自己那在農村勤苦勞作的父母，認為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。
第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關愛。由于中華民族傳統文化的影響，我國大學生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養層面，認為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達對父母的親情關愛了。據一項對12000名大學生進行的有關親情的問卷調查顯示，只有6%的大學生母親節問候過媽媽，7%的大學生與父母每周聯系一次，8%的大學生還保留了與父母通信的習慣，9%的大學生每年都能記得父母的生日，21%的學生會在節假日經常給父母送禮物，28%的大學生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學生很長時間才和父母聯系一次[1]。另據調查顯示，約有63%的學生不知道父母的生日，近43%的學生不知道父母的年齡，76%的學生從未給父母祝賀過生日溝通，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達93%。[2]這一現狀凸顯了大學生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現實的行動上對父母普遍缺乏關愛。其實，孝敬父母不僅僅指在物質生活上贍養父母，更多地涉及精神上的關愛，如體貼父母、過節問候父母、遇事與父母商量、多與父母進行感情交流、“?；丶铱纯?rdquo;等。
第三，溝通方式錯位，親情聯系銳減。處于信息爆炸時期的一代大學生，擁有比以往任何時代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺。而大學生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統的交流方式。據有關專家估計，目前90％以上的30歲以下年輕人已經摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯位，使得他們親情聯系的機會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。
二、高校開展親情教育的必要性
盡管近年來高校在大學生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學生思想道德和身心健康中的重要性認識不足，該方面的教育在多數高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環節，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。
首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強調了特殊性血緣親情構成了個體性自主自強和普遍性仁愛理想的根本基礎，并明確主張其在人的整體性存在中占據著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統美德認為親情是人類一切感情的基礎。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個世界；只有在愛父母的前提下才能形成質樸健全的人性，實現個人的全面發展。大學階段的教育是幫助學生形成人生觀、價值觀，學會適應社會能力的關鍵階段，如果不對學生進行親情教育，其人生觀、價值觀等各方面會受到很大的影響。因此應在大學中開展親情教育，夯實親情這一人類情緒發展的基礎十分必要。
其次，親情教育是促進大學生健全發展的需要。心理學研究表明，導致個體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個人社會生活質量和工作事業成敗的關鍵因素，是情商而非智商雜志網。情緒心理學研究又進一步表明，親情關系在大學生情緒發展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發展狀況與水平，從而制約其人際關系和社會適應，而且會影響其認知與情緒的協調發展與身心的健康，從而直接制約其生活心態、道德觀念、行為方式的發展?？傊杂H情教育促進大學生的情緒發展，進而促進大學生情緒與認知的協調發展和身心的健全發展，既關系到大學生在校的學習效率和生活質量，也關系到他們一生的健康與幸福。
同時，親情教育符合“優生優育”的社會要求。大學生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優生優育”期望，但是大學生將來能否成為一個好父母，勝任“優育”下一代的社會要求，在相當程度上受制于他們以往的親情關系。早在上個世紀中期，心理學家哈洛就通過動物實驗向人類提出了這樣的警告：一個親情經歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現出應有的關懷和照料。在哈洛的實驗中，那些早年缺乏親情體驗的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強大學生的親情教育，為其撫養下一代做好必要的情感準備，是高校義不容辭的社會責任。否則，“祖國的未來”命運堪憂。
三、高校開展親情教育的方法探討
親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發生的一面，但更主要的需要靠積極的引導力量促使其得到養成且不斷豐富提升。[6]
第一，加強體驗教育，切實感悟親情。情緒心理學研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個從情緒體驗上的“認同”向行為觀念上的“應當”過渡的過程，在這個過程中，相應的情緒體驗能使認知對象具有主觀意義，使認知內容與個人心理產生“共鳴”，從而使人切實感悟認知對象的價值和認知內容的含義，進而自覺地將之內化為自己“應當”的行為準則[7]。在重慶工商大學，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學生活的投資成本，然后計算自己需要多長時間才能夠回報父母對自己大學生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學生體驗到了父母撫養自己的艱辛，懂得了珍惜親情溝通，理解父母、關愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關系。這一教育的成功之處就在于激發了學生的親情體驗，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎征文、組織學生觀看展現親情的電影。以此為契機觸發大學生的親情體驗和感恩意識，讓學生發自內心地關愛父母，珍惜親情。
第二，針對父母精神需求，引導學生加強關愛?，F代家庭多為獨生子女家庭，當子女讀大學離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠方子女的牽掛。他們希望能時常聽到孩子的聲音，希望及時了解孩子的學習生活狀況，希望孩子時常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學校應引導大學生加強對父母的關愛。例如，及時將自己的學習、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經“落伍”了，其實長輩的一些經驗往往可以使孩子少走許多彎路；“?；丶铱纯?rdquo;，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。
第三，改善交流方式，促進有效溝通。針對目前大學生與父母間親子溝通方式錯位的情況，高校開展親情教育應注重引導學生改善與父母的交流方式，特別是讓學生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運用現代化的交流方式固然有快速和簡便的優勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統的交流方式，比起現代交流方式更能表達親情這種溫婉、細膩的感情。因此應倡導學生在掌握高效的聯絡方式的同時不要忽視寫信，抽點時間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應，針對大學生交流方式的現代性、多樣性，學校應鼓勵家長跟上孩子的“前進步伐”，讓大學生教父母學習運用電腦和手機，以便他們有可能用手機短信、E-mail或QQ與孩子進行交流。這樣以來，交流的空間擴大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關愛也會越來越多。
另外，高校還應注重親情教育的系統性，把親情教育當成大學生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。只有這樣，才能全面培養大學生的親情觀念和親情表達能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設者和接班人。
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大學生與手機論文范文4
【關鍵詞】高職院校 課堂 玩手機現象
【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）31-0152-02
當今社會，隨著科學技術的迅速發展，各種類型的手機成為中國當代人們特別是大學生的青睞對象，其在交流溝通方面顯得更為便捷。手機所具有的功能比較全面，能迅速增加人與人之間感情的溝通。隨著智能手機的出現、手機媒介技術的迅猛發展，大學生完全處于由手機等媒介所構造的擬態環境中。手機對當代大學生的學習、生活和思維方式產生了諸多影響，由此衍生出“低頭族”、手機依賴癥等現象。部分自控能力不強的學生整天沉溺于手機中，走路、上課甚至吃飯都離不開手機，嚴重影響了大學生的生活質量。在這日益嚴峻的課堂手機依賴問題中，我們該如何正確利用手機？如何引導大學生正確看待和使用手機已成為迫在眉睫需要解決的問題。
一 手機在大學生生活中扮演的角色
1.學生社交的主要工具
在任教過程中，通過觀察發現，很多學生與朋友、同學保持交流都是利用手機短信、QQ、飛信以及新出現的微信、微博等聊天工具。同時，他們寫日志、發照片、發微博等讓自己的信息也獲得他人的關注，以此來獲得一定的滿足感。他們習慣于在虛擬世界中與他人交往，從而導致參與社會活動的時間大量減少，隨之會造成學生的人際交往脫離現實。大量事實表明，學生在人際交往時往往選擇手機上的虛擬交流，這嚴重影響到學生在現實生活中的實際交往。
2.個人休閑娛樂的主要工具
根據調查發現，很多學生改變了以往的休閑娛樂方式，他們認為手機是他們生活中最不可或缺的娛樂工具。手機可以用來閱讀報紙、看小說、瀏覽新聞，手機還可以玩游戲、聽音樂，甚至可以自行錄音檢測與原唱的匹配度，通過這些方式，學生獲得了一定的成就感與滿足感。
3.逃避學習壓力的工具
很多學生到了職業院校，沒有了高中時的升學壓力，對自己要求不嚴格，逐步沉迷于網絡，他們課堂上玩手機，課后缺乏主動學習的動力，對教師布置的作業經常直接用手機在網上搜索答案。經過一段時間的累積，部分學生越來越跟不上老師上課的節奏，對所學內容會感到索然無味，便通過玩手機游戲、用手機上網等方式逃避學習。這會導致學生產生思考的惰性，嚴重阻礙大學生分析問題能力的發展，不利于大學生專業素質和綜合素質的培養。
二 高職院校學生課堂使用手機的影響
1.影響師生互動
學生在課堂上玩手機，從表面上看，只是玩手機的學生在課堂上不認真聽講，但實際上老師在課堂上發現學生玩手機，往往會停下來用一定的時間加以制止，這無形中就占用了屬于絕大部分學生的公共時間，老師的思路會被打斷，認真聽講同學的合法利益也受到了侵害。同時，學生在課堂上使用手機，不能及時聽到老師的提問或所講的內容，從而不能給老師更好的反饋，教師就不能了解真實的需求，就會加劇師生間的矛盾，但如不及時制止，則會讓更多的學生在課堂上使用手機，造成的危害更大，從而形成惡性循環。
2.影響聽課效率
通過調查發現，經常在課堂上玩手機的學生成績都不太理想，因為課堂交流他們幾乎不參加，思考的時間也相應減少，他們更樂于被動地接受。對于這些學生而言，所需要的只是考試能通過，他們來上課也只是為了獲得平時成績，這種過低的自我要求毫無疑問會影響學生的聽課效率，不僅浪費了教育資源，也影響了學生的成長。
三 高職院校學生課堂上玩手機的原因分析
1.學生自控能力不強
很多學生在中小學階段就一直在教師和家長的雙重督促下完成學業，缺乏自主學習能力和自控能力。進入職業院校后，沒有了家長和老師的督促，管理和學習模式跟以往相比產生了很大的區別。學習壓力沒有高考前那樣大，學習目標也不明確，很多學生不能正確認識和對待所學專業的課堂教學，很容易逃避或放棄學業而沉迷于手機中。
2.教學模式不合理
總體來說，職業院校除了專業課程經常開設實驗課外，很多文化課程仍然采用傳統的教師在課上授課，課后布置作業，隨后通過期中和期末考試（試卷考試為主）進行知識點檢測的教學模式。眾所周知，教師傳統的授課方式多是“填鴨式”的，課堂上的授課往往比較呆板，與學生缺乏交流與互動，這種教學模式不利于激發學生的積極性。也有部分教師備課不夠充分或缺乏講課技巧，上課就是讀教材或PPT，學生對這樣的講授產生不了興趣，于是利用手機上網消磨時光。
3.學生存在厭學和畏學情緒
現行的中學教育體制導致學生為了應付各種考試，不斷背書、做習題，學習興趣在題海中被慢慢消磨殆盡。到了職業院校，學習模式與中小學階段有很大的區別。高校課程學習存在知識點多、課時少的問題，他們必須在課前、課后進行自主學習才能學懂。但是很多大學生在中小學階段并沒有養成自我管理、自主學習的良好習慣，進入大學以后發現所學知識難度很大，學不好，于是就會產生厭學情緒。
四 降低手機對大學生課堂學習負面影響的建議
1.制訂相關管理規章
《普通高等學校學生管理規定》第二章學生的權利與義務中第六條，學生在校期間依法履行義務包括：遵守學校管理制度;努力學習，完成規定學業;遵守學生行為規范，尊敬師長，養成良好的思想品德和行為習慣……現實中，課堂上玩手機對學生的學習產生了非常明顯的消極影響，學生沒有努力學習，沒有遵守學校的課堂紀律，沒有尊重老師上課的勞動這樣的現象大量存在。目前，就很多學校而言，學生帶手機進課堂并不違反學生行為規范和教學管理規定。根據《普通高等學校學生管理規定》中學生的義務，教師為了保證教學效果，可制訂相關規章制度，加大管理力度，規范學生使用手機的行為。禁止學生在課堂上使用或玩手機，如有違反，一經發現，一律收繳。目前，已有學校制訂并執行此類管理措施。2.教師以身作則，課堂上不使用手機
俗話說：“身教重于言傳。”教師的行為舉止是學生模仿的對象，對學生會產生一定的影響。教師在課堂教學中應該嚴格要求自己，應該在上課期間關閉手機，以自身行動尊重教學、尊重課堂、尊重學生，營造良好的課堂教學秩序。我院就有規定，若教師在課堂上接聽手機或玩手機，一旦被發現，則被認定為教學事故。
3.嚴格加強課堂管理
因為上述種種原因，學生在課堂上玩手機的現象還是比較普遍的，很多教師在發現此類現象后只是善意提醒，并不進行過多干預、制止。事實上，學生課堂上玩手機僅靠善意提醒不能起到應有的作用，且課堂上玩手機行為具有很強的“傳染性”。對于自控能力相對缺乏的學生，必須嚴厲制止其在課堂上玩手機，一旦發現，立即收繳，課后再進行處理，絕不姑息?！吨腥A人民共和國教師法》第二章權利和義務的第七條，教師享有下列權利的第三點：“指導學生的學習和發展，評定學生的品行和學業成績”;第八條教師應當履行下列義務的第四點：“關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。”學生在課堂上玩手機，很有可能不僅影響自己的學習，還極有可能引起其他同學的效仿，導致很多同學都不認真聽講從而影響學習。課堂上不認真聽老師講課，從行為本身來看，也是對老師的不尊重，久而久之，也不利于學生尊師重教優秀品德的培養。因而，作為教師，有權利指導學生好好學習，認真完成學業，有義務促進學生優秀品德的培養。老師在課堂上發現學生玩手機在善意提醒還沒有效果的情況下，可以暫時沒收學生的手機，加強課堂管理。
4.在教室配備手機使用袋
以我院為例，每個班級的教室后方，都配有一個手機使用袋，學生在上課時可以將手機放在自己的手機袋里，強制使人機分離，以保證上課能集中注意力，提高學習效率。有調查顯示，部分學校也實行過將手機放入使用袋的措施，但是往往呈現曇花一現的狀態，因為他們的手機使用袋是放在學生身邊的，因此在教室固定的地方統一配備手機使用袋，效果會好些。
5.改革現有的考核模式 本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網專業教育教學論文和以及服務，歡迎光臨dYlw.nET
大學生與手機論文范文5
[論文摘要] 隨著經濟社會的縱深發展，當代大學生作為社會特殊的消費群體，其追求高品位生活而產生的新的消費觀念直接地影響世界觀的形成與發展。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養和提高大學生新的消費意識是當代大學生共同關注的問題。
一、大學生消費觀現狀
1.在消費結構中理性消費是主流
價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。據網上調查顯示，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。如：在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為我國的大學生與國外的不同，經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使大學生每月可支配的錢是固定的，大約在300元～800元之間，家境較好的一般也不超過2000元，而這筆錢一是用來支付伙食費和日常生活用品開銷。二是用來購買學習資料（考研、攻讀各種資格認證、英語過級考試等等），由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，他們有時會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是大學生非常關注的內容。
2．追求時尚和名牌受到大學生的親睞
青年始終是大學校園中的主體，站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是他們的共同特點。在大學生消費中最突出的消費項目就是使用手機。調查結果發現學生手機擁有率已達到每班不低于60%。此外，小至一張幾十元的上網卡，大至電腦都是當代大學生的追求的目標。再次是發型、服裝、飾物、生活用品，大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，當問到“如果經濟許可，會否購買名牌產品”時，80%的學生表示肯定。以上充分體現了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。
3.體育健康消費是不老的話題
大學生的體育健康意識是大學生參與體育的前提，對體育與健康兩者相關程度的認識，取決于大學生的體育健康意識是否全面，體育健康意識的需求必然轉化為消費行為的橋梁，也必然是通過市場得以實現。據調查學校內設置的健身中心很受學生歡迎，他們中利用校內的體育資源，選擇定期參加體育鍛煉的，也有參加校外休閑健身俱樂部去進行體育鍛煉的。這表明大學生的健康消費涵蓋了運動器械用品、衣物等內容，也逐漸提高了對體育促進人的身體、心理、審美等社會性各方面功能的了解，形成了一定的價值體系。
二、大學生消費觀念存在的問題
1.缺乏消費理性，自控能力不強
大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。拿手機產品來說，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經濟條件允許；另一部分有通信需要，但是家庭經濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費；還有一部分是既無通信需要又無家庭經濟條件負擔的“奢侈”消費，在調查中我們了解到，一些同學為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。 而“奢侈”消費則是由大學生消費的示范效應，攀比心理導致的。
2.大學生過分追逐時尚和名牌，存在攀比心理
大學生學生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創新，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。在消費問題上相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產品產生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產品良好的忠誠度。比如洗發水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會促使他們繼續使用下去。因而追逐時尚，不僅是各種不同類型社會成員的消費特征，也同樣符合青少年的心理需求。在調查中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。
3.盲目消費，過分展示自我
與成年消費者不同，大學生一般沒有從眾的心理特征，這一特征與追新求奇、自我表現的心理特征有關，處于這一年齡段的青年，心智、生理已經成熟，心理上要求獨立，但生活、經濟上卻仍然有很大的依賴性，必須依靠家庭的資助才能良好的生活下去，并能在自由支配金錢的情況下，隨行所欲地進行消費，追求、展示自我，如：吃講究情調，穿追求時尚和名牌；談戀愛追求情感，大量進行物質投入；交朋友不惜重金；網費、話費節節升高，追求“舒適、時尚、流行”的生活方式。當今社會，隨著人民生活水平日益提高，社會財富持續增長，大學生也變得越來越有錢，也不斷受到企業的廣泛重視。
4.消費差距拉大，出現兩極分化
我們曾經搞過一次關于大學生在消費調查，其結果有近16%的同學在350元以下在比較困難的生活線上堅持學業；有近29%的同學在360元～520元之間，這屬于中等水平，還算過得去。有近35%的同學在530元～850元之間，這是屬于中上等水平了，手頭稍為寬泛一點。有近15%的同學在860元～1350元之間，這就比較自由了。還有5%的同學月消費1360元以上可以說是無憂無慮，“該出手時就出手”了?？梢姡髮W生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。
三、引導大學生正確消費心理和行為的建議
隨著社會經濟的不斷增長，大學生消費數額的增加，結構的變化，方式的多樣化也成為發展的必然趨勢。對這樣一支群體是如何花錢，消費結構又是怎樣？記者進行了調查，結果發現不同年級之間，男女同學之間，消費水平、消費結構、消費方式上都存在著差異。這些差異主要體現在：年級越高，消費水平也隨之增長時尚化、個性化，使消費標準不斷增長，大學生個性化消費的增多已成為趨勢與潮流。從總體上看，大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛化發展，但傳統的理性消費觀念仍是主流。絕大多數學生在消費時考慮最多的因素是商品或服務的質量、價錢的追求。
1.加強對大學生的消費觀念，調查研究在先
在思想理論教學中，大學生的消費意識教育應與理論教學相結合，與調查研究相結合，變理論教學空洞無物的說教，為理論教學聯系實際。今后我們應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重在研究他們的消費心理與行為中發現問題和解決問題。當然，調查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應該首先培養自己刻苦鉆研的科學精神、實事求是的科學態度、理論聯系實際的科學思維。
2.加強對大學生消費觀念，倡導責任意識
大學生應具備的素質包括：對自己負責、對社會負責，具有獨立的意識與理智消費的觀念。教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節約、科學的消費意識。引導他們在考慮個人消費時不忘光榮傳統，科學規劃安排，是個人消費標準與家情相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現象，引導學生形成積極的心態，作一個清醒的消費者。
3.加強對大學生消費觀念，樹立財商觀念
所謂財商，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用。財商是與智商、情商并列的現代社會三大不可缺少的素質。財商主要包括兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。我們應該圍繞這兩方面的內容，在思想政治課和德育課的教學活動中設計生動活潑的教學形式以達到教育目的。增強獨立意識，培養和加強理財能力是現今的大學生在激烈競爭的社會中生存的必備因素。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠。
4.加強對大學生消費意識，提高體育健康水平
大學生的體育健康意識和能力將隨著其家庭收入的增加和個人的經濟能力的增加而提高。當大學生的基本物質的到滿足和滿意的時候，他們才會把錢花在體育上，因此要引導他們逐步樹立正確的體育健康消費觀。消費風氣應成為建設節約型校園的一項重要內容。高校校風建設應該把握育人第一位的原則，重視大學生為人處世每個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進大學生學業的成功追求。建議把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節約型的校園理念，利用校園環境影響大學生理性健康的消費習慣的養成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會成員.
5.加強對大學生消費意識，培養節約行為
面對大學生的花費問題，社會、家長、學校應該怎樣看待？如何引導當代大學生更加合理健康地消費，我認為，應結合‘消費教育”開節約課，甚至不僅是大學生，中小學生都應該配備從小節約的相關課程，不定期地給學生灌輸節約理念?！蓖瑫r，也向大學生提出倡議：“節約不是‘丟面子’，并希望更多的大學生都能做到‘節約上大學’，不僅節約自己私人財物，更要節約社會公物、社會能源。大學生作為一個特殊的消費群體，他們的消費觀念和行為也發生了變化，出現了一些消費倫理問題，因此，我們必須注重大學生消費倫理意識的培養。在大學生消費倫理意識的培養中，不僅要加強大學生消費倫理教育、提高大學生消費倫理認識能力；而且要加強大學生的消費倫理修養，還要努力營造節儉的社會氛圍。高校校風主要體現的正是學生的群體心理和行為特征。在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內容。當代大學生消費新概念。
參考文獻：
[1]網絡互聯：
[2]王紹玉馮佰俠:當代大學生的價值取向[J].中國青年研究，2002（5）
大學生與手機論文范文6
（赤峰學院 教育科學學院，內蒙古 赤峰 024000）
摘 要：媒介素養教育是旨在幫助學生理解大眾傳媒的本質，培養學生的批判性選擇、分析、辨別媒介信息的能力.大學生應具備相應的媒介觀念、媒介能力，從而能夠能動地分析、解讀傳媒信息，建設性地使用媒介完善自我、參與社會發展.
關鍵詞 ：大學生；媒介素養；教育
中圖分類號：G40-057文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）02-0246-02
1 引言
全球化背景下高新技術的迅猛發展與共享，使得傳媒對社會的覆蓋面越來越大，對公眾的影響力日漸增強.美國媒介素養研究中心在1992年提出“媒介素養是指人們面對媒介各種信息時所表現出的選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力.”當時提出這一教育主張的目的是為了提高青少年抗拒大眾傳播媒介提供的流行文化的“低水平滿足”的意識和能力，抵制大眾傳媒對公眾精神追求的誤導，倡導對青少年開展媒介素養教育培養其媒介批判意識，使其能夠規避和抵御大眾傳媒的消極影響.經過幾十年的發展，在全球信息化浪潮的推動下加速了傳統社會向媒介化社會嬗變的進程.在這一進程中，發達的媒介技術不僅給人們的生活帶來了極大的便利，同時也引發了不少問題，媒介素養教育逐漸成為一種旨在提高媒介受眾批判地認知吸納媒介信息能力的終身教育.
媒介素養是公眾接觸、解讀、使用媒介的素質和修養，包括接觸媒介、獲取信息；解讀媒介、批判地接受媒介信息；利用媒介工作和生活，通過媒介發出聲音并維護自己的利益.媒介素養教育旨在幫助學生理解大眾傳媒的本質，掌握運用傳媒的基本技能，使其學會用批判的眼光看待媒介內容和建設性地利用媒介的能力.然而由于我國開展媒介素養教育較晚，造成了學生媒介素養教育的普遍缺失.為了切實提高赤峰學院學生的媒介素養教育水平，通過問卷調查來探討赤峰學院學生媒介素養教育現狀，從而探索和研究我校學生媒介素養教育中的存在的問題，并提出相應的改進措施.該項調查采取統一問卷、隨機抽樣的方法，共發放問卷600份，回收有效問卷560份，有效問卷回收率為93.3%.調查對象的專業構成情況為自然科學類、人文科學類專業分別占39.7%、60.3%，調查對象所在年級的構成狀況為大一年級學生占26.1%，大二年級、大三年級學生分別占39.1%和21.7%，大四年級學生占總樣本的13.1%.問卷主要從大學生與媒體接觸的基本方面、大學生的媒介行為：動機，態度，能力及基本認識、大學生與媒介素養教育等這幾方面進行了調查.
2 赤峰學院學生媒介素養教育的現狀
隨著信息時代的發展，各種大眾傳播媒介對現代生活的滲透力和影響力日益增強，我們的生活離不開媒介，媒介已經成為社會的第二課堂，改變著人們的生活方式、思維方式以及適應與改造著周圍環境的方式.在大學里，大眾文化正在向傳統的大學文化滲透，在通過各種媒介逐步肢解、動搖著傳統的學校教育的權威地位，新型的媒介文化正在逐步的形成.對媒介素養調查結果的分析，目前赤峰學院學生媒介素養主要表現在以下三方面.
2.1 媒介接觸動機和行為方面
大學生表現出較強的目的性，更多的注重自身的完善和發展，呈現出一種具有理性的動機結構.從圖1中我們可以知道對于大學生來說，接觸媒介的動機通常是學習知識、了解新聞或者社會資訊、獲取生活實用信息等.其中，網絡已成為大學生媒介接觸的新寵，且大多數學生具有對網絡的使用能力.高校大學生作為媒介社會規模龐大的一個受眾群體，他們接觸媒介范圍廣，使用媒介的頻次多.
2.2 使用媒介資源能力方面
大學生使用媒介具有一定的深度，能夠主動選擇和自己相關的信息，并有效的加以利用.據圖2調查結果顯示，分別有36%和35%的大學生經常利用網絡和手機獲得各種信息.他們對網絡、手機、廣播、電視、報紙等各種媒介形式均有較好的應用能力.
2.3 媒介認知方面
大學生對媒介信息有一定的感性的認識，他們能夠意識到媒介對自己知識結構，觀點思維方面的影響.從圖3中，可以看出，大學生對電視這種媒介比較信任.所以說他們對媒介信息的真偽有一定的辨別能力，而且以多種媒介形式作為自己獲取信息的途徑.
以上這些表現和情形說明，赤峰學院學生已經具有一定的媒介素養.但是調查顯示我校大學生的媒介素養狀況及其相關教育還存在許多的不足之處，主要表現在以下三點：
第一，我校大學生具有的媒介素養尚處于自發的狀態，他們具備的媒介素養不是通過科學的媒介理論指導以及系統的訓練獲得的，而是在日常接觸媒介的經驗基礎上，通過個人的直覺感悟總結出來的.這種自發的狀態的媒介素養，最明顯的特點是淺層次、低水平的.
第二，赤峰學院學生已有的媒介素養側重于媒介的技術層面，從圖4中可以看出學生還是對新媒體有一定的興趣，所以，學生的媒介素養還處于對媒介技術的應用與開發的實用型、興趣型階段，探索學習、開發型的媒介技術教育還是存在著不足之處.
第三，學校媒介素養教育滯后，不能充分為學生提供和創造媒介素養教育的機會和環境.長期以來，人們所認知的媒介與教育的關系，還是停留在如何使用媒介.在傳統教育的影響下，學生缺乏自行探索發現知識的空間，媒介素養的理念還沒有在當代大學生心目中樹立起來.
以上這些現實問題表明，在這個信息呈指數增長的時代，學生了解媒介的運作，理解媒介信息的傳遞、組織，掌握媒介的構建現實以及構造媒介產品是大學生媒介素養教育中尤為重要的，并且利用一切資源培養和提高大學生的媒介素養教育水平是非常艱巨的任務.
3 提高大學生媒介素養教育的途徑和方法
3.1 開設媒介素養課程
媒介素養教育的目標在于培養公眾具有正確獲取信息、分析信息、評價信息和傳播信息的能力.通過開設《媒介素養概論》、《媒介文化》等關于媒介素養教育的通識教育課程，豐富發展他們對傳媒的認知，了解大眾媒介是具有社會控制功能的信息系統；指導學生把握大眾傳播反映和建構現實的功能，正確辨別、選擇并評價媒介及其內容；培養他們的媒介批判意識與審美能力以及宏觀視野，通過理性的思考，正確利用媒介表達自己的觀點，努力創造良好的媒介生態環境.
3.2 營造媒介素養教育的氛圍和環境
大學校園有著豐富的媒介資源——校園廣播、電視、報紙、計算機網絡等，這為利用各種媒介形式和手段宣傳媒介素養知識、技能和觀念形成了全方位的輿論傳播環境.因此，高校要加強校園輿論傳播環境，重視校園輿論文化設施的建設，發揮大眾傳媒的獨特優勢，加強傳播媒介的發展，著力營造媒介素養教育的氛圍.另外媒介實踐活動，也可以幫助學生學會正確地看待媒介，利用媒介，學會批判性思考，分析接受媒介信息，自覺抵制不良媒介信息，從容面對信息時代的挑戰.在這個過程中，也培養了學生的媒介道德，如恪守信息道德規范，自己不制造、不傳播假新聞，尊重別人的隱私和權利等.
3.3 樹立大學生選擇和使用媒介的自我教育意識
在媒介素養教育中，一方面要使大學生認識到媒介素養教育的重要性，另一方面要幫助學生樹立選擇和使用媒介的自我教育意識.這樣，學生可以正確的了解自己的媒介素養狀況，分析自己的進步與不足，根據自我評價的結果，隨時調整自己的媒介素養自我教育的目標和要求.一個具備媒介素養自我教育有意識的大學生更容易接受教育者對他的教導和引導，更容易在日常的媒介活動中，自覺的運用媒介知識，正確、合理利用媒介，批判地接收媒介信息，把大眾傳媒作為了解媒介、認識社會、豐富知識的工具.
參考文獻：
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